戲劇影視文學(xué)培訓(xùn)之文藝影視基礎(chǔ)知識

1、戲劇影視文學(xué)培訓(xùn)之文藝影視 基礎(chǔ)知識-傳媒考試網(wǎng)傳媒考試網(wǎng)戲劇影視文學(xué)培訓(xùn)之文藝影視基礎(chǔ)知識001藝術(shù)被廣泛認(rèn)同.專門化水平發(fā)展很高的媒介表現(xiàn)手段.其特點是通過塑造形魚具體地反映社會生活，表現(xiàn)作者思想感情。 藝術(shù)是一種社會意識形態(tài)，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象反映，也是藝術(shù)家知覺.情感.理想、意念等心理活動的 產(chǎn)物.根據(jù)表現(xiàn)手段和方式的不藝術(shù)可分為表演藝術(shù).造型藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)根據(jù)表現(xiàn)的時空性質(zhì)，藝 術(shù)又可分為時間藝術(shù).空間藝術(shù)和時空綜合藝術(shù).002藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)家或藝術(shù)作品在整體上表現(xiàn)出來的獨(dú)特的藝術(shù)特色和藝術(shù)個性。它受一定歷史時期的社會狀況和藝術(shù)思想內(nèi)容的制 約它的形成標(biāo)志著藝術(shù)家

2、的成熟和作品藝術(shù)上的高度成就。研咒和採討藝術(shù)風(fēng)格，有利于促進(jìn)文藝創(chuàng)作和文藝批評的003藝術(shù)形式指作品得以具體表現(xiàn)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段.又指作品完成后的具體表現(xiàn)形態(tài)。它由藝術(shù)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手 段和題材等因素組成。藝術(shù)形式杲藝術(shù)內(nèi)容的表現(xiàn)，它和藝術(shù)內(nèi)容緊密相連，但有具有相對的獨(dú)立性。藝術(shù)內(nèi)容決定藝 術(shù)形式.藝術(shù)形式表現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)客.004文藝批評又稱文藝評論指在一定的文化背景中，運(yùn)用一定的觀點，對文藝家.文藝作品、文藝思潮、文藝運(yùn)動所作的探討、分 析和評論。是文藝學(xué)的組成部分它以文藝作品為對象，以文藝鑒賞為基礎(chǔ).按照文藝的特點和規(guī)律.對文藝作品進(jìn)行 社會學(xué)的、心理學(xué)的.美學(xué)的諸多方面的分析和

3、評價.它隨著文藝創(chuàng)作的繁榮而發(fā)展深化，有反過來作用于文藝創(chuàng)作。 005藝術(shù)典型又稱“典型形象”、是以鮮明獨(dú)特和豐富對才的個別性.深刻地顯示出社會生活某些方面的本質(zhì)和規(guī)律.并達(dá)到了較高 藝術(shù)成就的藝術(shù)形SU它是藝術(shù)家把不夠典型的生活材料，按照以個別表現(xiàn)一般的規(guī)律，經(jīng)過藝術(shù)的加工改逍，構(gòu)思出 具有典型性的藝術(shù)意象的過程。生活的點滴影響我們的點滴生活006藝術(shù)欣賞亦稱“文藝欣賞”、“藝術(shù)鑒賞S是讀者或觀眾主觀接受藝術(shù)作品是的一種再創(chuàng)追的審美活動，是藝術(shù)家的藝術(shù)實踐活 動在欣貫作者方面的延續(xù).是人類審黃實踐活動的亠個重要方面.是藝術(shù)家和欣賞者之間聯(lián)系的紐帶，具有廣泛的社會 性、群眾性；同時它也是進(jìn)行藝

4、術(shù)批評的基礎(chǔ).007藝術(shù)流派指在一定歷史時期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張.創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格等方面相似或相近的藝術(shù)家們在創(chuàng)作實踐中自 覺或不自覺地結(jié)合在一趣所形成的藝術(shù)派別.自覺結(jié)合的流派有一定的組織方式、共同的活動陣地和組織的刊物反之， 不自覺的結(jié)合只有相似的創(chuàng)作見解和藝術(shù)風(fēng)格.008藝術(shù)沖動又稱“創(chuàng)作沖動S指作家.藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)作品的心理襦要或動機(jī)，是作家、藝術(shù)家在生活實踐中由于某種爭物的啟 發(fā)和激勵而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的創(chuàng)作愿望.通常產(chǎn)生于創(chuàng)作活動的開始階段，其特征表現(xiàn)為作家.藝術(shù)家處于強(qiáng)烈而焦躁的情 感狀態(tài).內(nèi)心充滿著要把某些體驗通過一定的形式加以表達(dá)的緊張和努力，藝術(shù)沖動要到藝術(shù)作品最后文成

5、才能完全釋 放009藝術(shù)技巧是作家.藝術(shù)家提煉素材.揭示題材意義.安排作品結(jié)構(gòu).運(yùn)用語言、線條、色彩、體積、音響等材料虎造形氣 進(jìn)行 藝術(shù)傳達(dá)的手段和能力.是藝術(shù)作品內(nèi)容得以有效表現(xiàn)、作品藝術(shù)性得以產(chǎn)生的里耍因素.它受作家.藝術(shù)家的生活經(jīng) * 教養(yǎng).觀點、感知生活的方式以及創(chuàng)作實踐的鍛煉等綜介性因素制約。010藝術(shù)手法又稱“表現(xiàn)手法r指作家.藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中塑造形娥.反映生活.表達(dá)主題思想所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法. 不同種類的文學(xué)藝術(shù)作品有不同的藝術(shù)手法，如文學(xué)手法、音樂手法、繪畫手法等.生活的點滴影響我們的點滴生活 011創(chuàng)作手法指作家、藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作時所遵循的基本原理和方法.作

6、家.藝術(shù)家采取什么創(chuàng)作方法，是受它的世界觀，生 活經(jīng)酸、藝術(shù)修養(yǎng)和心理特征尊因素制約的創(chuàng)作方法往往是文藝思潮或流派的叢要標(biāo)志.012古典主義流行于17世紀(jì)和18世紀(jì)前半期歐洲君主專制時期的文藝思潮或文藝流派.其特征為：在創(chuàng)作實踐和文藝?yán)碚撋?把古 希臘文學(xué)藝術(shù)作皿視為必須仿效的最高典范.從中吸取創(chuàng)作經(jīng)驗，并賦予它們新的歷史內(nèi)容。古典主意崇尚究整、和諧、 提倡類型說，過分的強(qiáng)調(diào)理性主義.普遍性和情節(jié)的集中.單一，忽視個性，突出類型，不少作品存在公式化概念化 的傾向。代表人物莫里哀、維吉爾、拉辛.瓦洛、普桑尊。013現(xiàn)實主義又稱“寫實主義S指一種文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作方法和思潮。產(chǎn)生于19世紀(jì)50年代的法

7、國.現(xiàn)實主義提倡客觀地觀察現(xiàn)實 生活.按照生活的本來面貌精確細(xì)膩地進(jìn)行描歸.真實地再現(xiàn)社會生活，從而自然地表現(xiàn)作家、藝術(shù)家對社會生活的認(rèn) 識和情感.代表作家有巴爾扎克.狄更斯.司湯達(dá)、托爾斯泰、果戈里等，代表劇作家有易卜生.契科夫.簫伯納等， 代農(nóng)畫家有列賓.門采爾尊。014浪漫主義指一種文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作方法和思潮.產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲資產(chǎn)階級革命時代。浪沒主義與現(xiàn)實主義同為文學(xué) 藝術(shù)史上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法和風(fēng)洛.浪淺主義通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實.強(qiáng)調(diào)直觀性與主體性，不注亙對 現(xiàn)實的如實描寫，側(cè)蟲于抒發(fā)熱情和表現(xiàn)理想，把情感和想象提到創(chuàng)作的首位，常用熱情奔放的語言瑰麗的想象和夸

8、 張的手法塑造形象。代表作家有歌毎、席勒.甫果.拜倫尊。015喩征主義即“象征派”。產(chǎn)生于19世紀(jì)末的一種文學(xué)思潮和流派。是西方現(xiàn)代派中最早的也是影響最大的流派之一。認(rèn)為事物都 具有與之相對應(yīng)的意念涵義，人的內(nèi)心世界與外界爭物是相互“感應(yīng)”的，人的情感與自然是相互“契合”的.人們從 任何事物中都能發(fā)現(xiàn)其潛藏的象征議義，因而強(qiáng)調(diào)運(yùn)用有物質(zhì)感的物煞，暗示內(nèi)心的微妙世界，把兩個世界溝通起來 代表人物有馬拉梅、拉弗格、瓦萊里、梅特林克、摩羅尊。生活的點滴影響我們的點滴生活016唯芙主義亦稱“唯美派”。19世紀(jì)末流行于歐洲的一種文藝思潮和流派。主張“為藝術(shù)而藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)是自足的，除了它自身 的存在外.

9、沒有任何目的藝術(shù)是人類產(chǎn)品中具有最高內(nèi)在價值的東西。殘調(diào)超越生活的”純粹黃“片面追求藝術(shù)技 巧和作品的形式芙，否定藝術(shù)應(yīng)有社會功能代表人物有戈蒂埃、王爾德、佩特、愛倫坡等.017美學(xué)研憲審美現(xiàn)象的形成及創(chuàng)造規(guī)律的科學(xué).黃學(xué)以藝術(shù)為復(fù)翌研究對象，黑格爾稱其為“藝術(shù)哲學(xué)”美學(xué)研究包括諸多 方面：美的哲學(xué).藝術(shù)科學(xué)、審美心理學(xué)、等。隨看社會的發(fā)展，美學(xué)的研宛范圍不斯擴(kuò)大.形成了文藝董學(xué)、技術(shù)芙 學(xué)、勞動美學(xué).生活美學(xué)等新的分支學(xué)科.018電影藝術(shù)電影并不是一誕生就被人們作為一門藝術(shù)來加以對待的。電影成為藝術(shù)襦要有一個發(fā)展過程，包括早期電影創(chuàng)作者如 格里菲斯.卓別林.鋼絲費(fèi)爾南.雷內(nèi)克萊爾.茂南.愛森

10、斯坦.普多夫金和維爾托夫等在大量實踐中的探索活動，以 及早期電影理論研呢者的理論論證和研宛不同時期的理論研宛者從不同的角度論證了電影作為藝術(shù)的地位和性質(zhì)。愛 因斯坦和巴拉茲以強(qiáng)調(diào)電影手段對于現(xiàn)實的疏離性或反映現(xiàn)實的局限性為依據(jù)來論證電影的藝術(shù)地位；克拉考爾和巴贊 以強(qiáng)調(diào)電影手段對于現(xiàn)實的近親性或反映現(xiàn)實的優(yōu)越性為依據(jù)來論證電影是與其他藝術(shù)所不同的藝術(shù)；麥茨由于把電影 手段和現(xiàn)實同樣理解為符號學(xué)事實，因而以電影作品是否具有含蓄歳指為依抵來判定電影作品藝術(shù)性。対艾因漢磚來說, 電影尚需證明自己是一門藝術(shù)，對以克拉考爾來說，電影只需耍證明自己是一門獨(dú)立的藝術(shù)：而對于麥茨來說，這些都 不需要證明.只要

11、指出什么樣的作品是有藝術(shù)性的就夠了。019電影學(xué)1948年在法國巴黎大學(xué)成立了電影學(xué)研宛所，其后歐洲不少國家祁相繼成立了類似的電影研克組織和機(jī)構(gòu)，開始從事 電形學(xué)的創(chuàng)立工作。關(guān)于電影學(xué)的界定，主要有兩種看法。鄭雪來認(rèn)為電影學(xué)即一般的電彭研究，其中包括三個部分： 電影理論、電影批評和電影史.麥茨提出，一般的電影研充一共包抵四個部分，出來上述三個部分外，還包括電影學(xué)。 電形學(xué)是由心理學(xué)家.精神病學(xué)家、黃學(xué)家、社會學(xué)家、教育學(xué)家、和和生物學(xué)家等人文學(xué)者從外部來處理電影的一種 電彭科學(xué)研克領(lǐng)域.麥茨的這一觀點沒有被中國學(xué)者所接受.這里即涉及電形學(xué)與電影理論的關(guān)系，同時又涉及麥茨關(guān) 于電影機(jī)構(gòu)的觀點。按

12、照麥茨的觀點，電影學(xué)與傳統(tǒng)得到電影理論的主要區(qū)別在于.電影學(xué)在電影機(jī)構(gòu)之外.電影理論 在電彫機(jī)構(gòu)之內(nèi)。電彭學(xué)是由在電影機(jī)構(gòu)外部的社會學(xué)家們根據(jù)他們所從事的學(xué)科長期以來培養(yǎng)起來的科學(xué)方法和規(guī)范 進(jìn)行的電影研幾形態(tài)。盡管如此，麥茨仍認(rèn)為.電影理論和電影學(xué)對于電影符號來說都是必不可少的.這兩種研宛模式 不應(yīng)當(dāng)是對抗的.而應(yīng)是互補(bǔ)的。按照麥茨的思路，電影學(xué)就杲電影關(guān)學(xué).電影心理學(xué).電形社會學(xué)、電影經(jīng)濟(jì)學(xué)等等, 但是電彭學(xué)本身卻還是個空架子.寧實上，電影學(xué)不等同于上述分科.它應(yīng)該是對上述學(xué)科進(jìn)行總結(jié)概括的一個有待于 建立的概括性學(xué)科。電影關(guān)學(xué).電影心理學(xué)尊分科研究應(yīng)視為電影學(xué)下屈專門學(xué)科.電影學(xué)作為后起

13、電影研究棋式的意 義在于.它更有涵蓋性，是一種對電影的跨學(xué)科綜合比較研究近年來，電影學(xué)各分科的研丸也呈現(xiàn)出交叉.綜合的趨 勢電影學(xué)具有一種對電影的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)和側(cè)面作全面考察和蔡體把握的意圖。這些側(cè)面和環(huán)節(jié)包括創(chuàng)作、 作品.反映和經(jīng)營等諸多方面電影學(xué)要求對各種研丸成果進(jìn)行櫃括.是一門概括性的個別藝術(shù)學(xué)，以其下屬各專門學(xué) 科，如電影哲學(xué)、電影藝術(shù)學(xué)、電影社會學(xué)、電影經(jīng)濟(jì)學(xué)等的研宛成采為基礎(chǔ).020電影時空的特殊性電影時空的特殊性即電影是一種時間藝術(shù)，又是一種空間藝術(shù).電影作為時空藝術(shù)區(qū)別于單純的時間藝術(shù)，也區(qū)別于單 純的空何藝術(shù).而且還區(qū)別于其他時空藝術(shù)，其關(guān)鍵在于它的特殊時空綜合性.

14、即它是一種一維時間二維空間的特殊三 維藝術(shù)電影的這一點使電影具有巨大的表現(xiàn)功能.需要說明的一點是，這里所說的時空唯獨(dú)是作品存在方式的時空維 度.而不是作品表現(xiàn)的時空錐度。生活的點滴影響我們的點滴生活021段落電影劇本中的一段相對完*E的情節(jié)內(nèi)容多寡與篇（6長短沒有嚴(yán)格的規(guī)定，由劇作者根據(jù)所描寫的題材.風(fēng)格和劇作結(jié) 構(gòu)進(jìn)行劃分.通常以能夠清楚的敘述劇作中一個事件為標(biāo)準(zhǔn)。段落劃分的意義在于可使劇作總體內(nèi)容層次分明。022場面構(gòu)成一部電影劇作情節(jié)發(fā)展過程的基本單位.一般以時間或地點的轉(zhuǎn)換為劃分標(biāo)準(zhǔn)，即把在同一時間或地點中展示的內(nèi) 容看作是一個場面.正是時間.地點的變換而不是延續(xù)造成了場面轉(zhuǎn)換.電影劇

15、作中的場面的長短，根據(jù)需翌而定場 面與場面有機(jī)械連結(jié)在一咼時，就成為轅體中不可分割的組成部分，從而構(gòu)成一部完猿的電影劇作.023客觀鏡頭鏡頭視點不帶有明顯的導(dǎo)演主觀色彩，也不采用劇中角色的視點，而是采用普通人觀看事物的視點，這種鏡頭一般稱之 為“客觀鏡頭”。它將事物盡量客觀的展現(xiàn)給觀眾。在一般影片中.大部分鏡頭都是客觀鏡頭。024主觀鏡頭所表現(xiàn)的內(nèi)容明顯代表導(dǎo)演的評論觀點的鏡頭其視點代表著據(jù)中人物的視點的鏡頭主觀鏡頭常采用一場的運(yùn)動攝形. 畫面的扭曲變形.色彩的明顯人為化運(yùn)用等方式手段來突出其非客觀的鏡頭效果。在表現(xiàn)人物主觀心理感受.強(qiáng)化爭件 某一蟲要瞬間，表達(dá)導(dǎo)演對世界的哲理感受等方面，能超

16、到獨(dú)特的作用在運(yùn)用主觀鏡頭時要注意恰到好處的謹(jǐn)慎使用， 不可用之過濫引起觀眾的視覺抵觸.025多角度敘事手法電影劇作中主觀式敘述手法的一種演變和發(fā)展.一般由劇中兒個主要人物從各自的和度共同講述同一事侑或同一人物， 由于每一個講述人的出發(fā)點和注意:點各不相同.因此形成對同一對象的多側(cè)面描述，有利于對主要事情和主要人物和復(fù) 雜的性格的展示，其效果更為明顯.羌國影片公民凱恩通過凱恩的妻子和幾個朋友的回憶，來展示這位報業(yè)家的性 格；日本影片羅生門以三個當(dāng)事人和一個目擊奢的供訶來重述同一樁謀殺案.這些都是運(yùn)用這敘述方法的成功例 子026電影語言使用這一術(shù)語意味著把電影當(dāng)作自然語言一樣的表達(dá)方式來對待。自

17、然語言是一種系統(tǒng)操作現(xiàn)發(fā).50年代末以前.“電 形語言”只是在一種比鞘的總義上來使用的巴贊說：電影是一種語言活動這種說法反之造成各種電影表現(xiàn)效果的藝 術(shù)性手段，如攝影.照明.剪輯、音響處理等，但是，在接受了索緒爾的結(jié)構(gòu)注意語言觀的麥茨的電影符號學(xué)來看.必 須對電影麥達(dá)方式在什么意義上具備了 “語言”的自個進(jìn)行檢査按照蜜緒爾的一個公式（語言=語言系統(tǒng)十言語），具 備語言系統(tǒng)是一個即為亙要的標(biāo)準(zhǔn)和試金石.根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，米特里認(rèn)為電影不等同于譜言；麥茨因尚未在電影中發(fā)現(xiàn) 語言系統(tǒng)的類似物而認(rèn)為電影是沒有語言系統(tǒng)的言語,沃倫則認(rèn)為所以超沒有代碼的語言027電影構(gòu)思電形劇作者醞釀和考慮電影劇本習(xí)作的藝術(shù)

18、思維活動是電影劇作創(chuàng)作過程的一個重翌階段，包括從生活素材中選取. 提煉題材，從題材中發(fā)掘、醞釀主題，舉造人物，組織人物之間的關(guān)系，處理矛盾沖窠，劇情發(fā)函，以及大體上確定結(jié) 構(gòu)等.電影劇作構(gòu)思徐做一下考虎：1 1主要人物是否明確；2 2.人物之間關(guān)系即主翌矛盾沖突是否清楚：3 3 主要事件即主要人物的遭遇和故事是否合理；4 4.主題思想和立意是否清晰.深刻；5 5.里要的細(xì)節(jié)是否具備；6 6情節(jié)發(fā)展線索和轉(zhuǎn)折點是否考虎清楚。電影構(gòu)思是電影劇作創(chuàng)作過程中的車要一環(huán)。構(gòu)思的周密、巧妙或疏漏、拙劣，會宜接影咱到劇作的貞SL028電影文本電形符號學(xué)用語，是對當(dāng)代一般哲學(xué)解釋學(xué)和結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)的基本概念狹

19、義本文作廣義使用的一種方式狹義文本專指純粹語豈學(xué)研究中大于句子的語言組合體在中文中也被譯為話語。 廣義本文指任何在時間威空間中存在的能指織體，如樂曲本文、舞蹈本文.這些用法是為了表面非語言的表這手段具有 同語言本文類似的組織結(jié)構(gòu)。電影本文像一般本文一樣.在不同的場合下具有不同的涵義，但主要的涵義有三種；一個 是單獨(dú)表意系統(tǒng)實現(xiàn)的獨(dú)一無二的本文；表現(xiàn)某一系統(tǒng)或代碼的非獨(dú)轄的本文類別，如電影本文、詩歌本文等；為各種 表盤活動和能指生產(chǎn)活動提供原初條件的本體論盤義的本文；電影作品的能指（彭帶面和聲帶面）織體自身前兩種涵 義使用比較普遍。聶后一種涵義只是在特定的情況下使用。029電影劇作按照對生活的體

20、驗、理解和評論.運(yùn)用電影思維所進(jìn)行的電影創(chuàng)作的棊礎(chǔ)工作，它涉及深化主題、眾適人物.結(jié)構(gòu)倩節(jié) 等方面電影劇作的出現(xiàn)比電影大櫃要晚20年左右,但卻早于電影劇本.但在西方，由于電影導(dǎo)演過分強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)手段 的特殊性，甚至認(rèn)為，出現(xiàn)衽電形藝術(shù)家腦子里的不是文字形式的思維，而是電形形象思維和蒙太奇思維，用文字去固 定它既不恰當(dāng).也不可能為未來的影片提供準(zhǔn)確的藍(lán)圖，因此，他們不重視電影劇作的基礎(chǔ)作用.甚至主張廢除電影劇 本就在近年，世界電影出現(xiàn)一種“回潮”現(xiàn)娥，墮視電影劇作的作用，墮視人物形娥的塑造和情節(jié)的設(shè)計，希冀借文 學(xué)的敘事性來為影片增輝，如曾在國際上獲獎的中國影片秋菊打官司:h霸王別姬人獲奧斯卡獎的芙

21、國影片殺無 赦都是最終以成功地塑造出獨(dú)特、鮮明的人物形彖而取得成功。電影劇作詞在運(yùn)用中還育另外一種意義：電影劇作 在彭片完成時才組后確定下來，這個意義的電影劇作在涵義上不同于電影文學(xué)劇本，也不同于電彭分鍵頭劇本，它是電 影劇作的最終形式。從這個意義上說，影片的所有創(chuàng)作人員都以不同方式不同程度地參與了電影劇作。030電影導(dǎo)演簡稱“導(dǎo)演S是影片藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)人、總指揮。電影是一門集體創(chuàng)作的綜合藝術(shù)，帶要制片、表演、攝影.錄音、 美工.服裝.化妝、道具等各個部門的通力合作和協(xié)調(diào)，因此激發(fā)各部門創(chuàng)作人員的創(chuàng)作熱情和藝術(shù)想線力.組織團(tuán)結(jié) 創(chuàng)作人員和技術(shù)人員共同努力，成為影片成功的決定性因素在攝制組集體中

22、，導(dǎo)演擔(dān)負(fù)著指揮盪任，成為集體的核心. 導(dǎo)演在接受文學(xué)劇本后.通常是在制片主任的配合下.籌備影片的拍攝工作：組織主創(chuàng)人員.分析劇本.研究有關(guān)資料, 確立創(chuàng)作意圖，選外景，選演員，進(jìn)行分俄頭等案頭工作，然后，向制片方提出攝制工作，領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場拍攝和后期制作， 宜至影片完成。生活的點滴影響我們的點滴生活031電影表演藝術(shù)以演員自身為創(chuàng)作手段，把攝影機(jī)前的表演攝錄在膠片上來塑造銀幕形象，體現(xiàn)影片內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)作過程.在電影中是 故事片藝術(shù)創(chuàng)作的重耍組成部分.電影茨演的特殊性是：1. 銀幕的逼真性要求表演的生活化.2. 裁太奇處理下的表演3鏡頭感咼于內(nèi)向的表演。4電影創(chuàng)作特點的制約5.多種技能的特殊創(chuàng)作要求

23、.電形表演有兩種類型；本色表演和性格表演對它們的評價存在著不同的剪接.電形美學(xué)的多元化，電影風(fēng)格央視的多 樣化.必然帶來電影表演風(fēng)格的多樣化.不同片種對電影表演提出了不同的要求，也產(chǎn)生看不同的風(fēng)格：生活化的表演 風(fēng)格.戲劇化的表演風(fēng)格.喜劇夸張的表演風(fēng)格等各種演劇理論，斯坦尼斯拉夫斯基的表演體系、布萊希特的“間離 效果梅耶何循的“生物機(jī)械學(xué)有機(jī)造型術(shù)=萊因哈特的表演主義風(fēng)格等，都對電影聶演產(chǎn)生多影響，形成不同 的電形農(nóng)演風(fēng)格流派。031電影表演的鏡頭感指電影演員在拍攝中與攝影機(jī)鏡頭的關(guān)系和対它的感受。鏡頭感還表現(xiàn)為演員在表演時把握各種不同鏡頭的一種恰到好 處的分寸感.磁機(jī)鏡頭有全景、中景.近景

24、.特寫各個不同的景別，拍攝時有推.拉、揺、移、跟等不同的手法.這 就要求演員必須熟練地適應(yīng)不同的拍攝方法和技巧，自體合理的把握自身的外部形體動作的幅度與儻頭的角度、距離、 運(yùn)動等既要學(xué)會借視線，又耍具備入畫意識，即“到位”。032電影攝影藝術(shù)以劇作為基礎(chǔ).以客觀試題為對敘 運(yùn)用光學(xué)鏡頭、攝影機(jī)、膠片等主要技術(shù)手段.通過光學(xué).光縱 色彩、動向、構(gòu) 圖等藝術(shù)手段的處理，在銀祐上創(chuàng)作出可現(xiàn)的、運(yùn)動著的造型藝術(shù)形成為電影攝影藝術(shù).電影攝影藝術(shù)的發(fā)展.演 變.受時代和科學(xué)技術(shù)的制約，形成兩條脈絡(luò)：一條是攝影藝術(shù)隨攝影技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展；另一條是電影攝影藝術(shù)隨電 視觀眾的變化而變化。兩者相互促進(jìn)。繪甌派和紀(jì)

25、實派成為最有代表性的兩大流派。繪畫派講究畫面造？0的繪畫性和假 定性，注道借鑒傳統(tǒng)芙學(xué)原則，善于運(yùn)用高潮技巧，鮮明表達(dá)自己的送圖；紀(jì)實派追求逼真感.紀(jì)實性，強(qiáng)調(diào)遵循紀(jì)實 美學(xué)原則.盡可能的掩蓋創(chuàng)作意圖.試圖用生活的本來面貌反映生活兩者相互影響，交錯發(fā)展.又不斷涌現(xiàn)出兩種流 派融合的作品.多元化造型形態(tài)的創(chuàng)作傾向?qū)⒊蔀榻窈箅娪皵z影藝術(shù)發(fā)展的主流.033肖像構(gòu)圖指人物特埠或近景鏡頭的SS面形式構(gòu)成.肖像這一名詞是從傳統(tǒng)造型藝術(shù)中借鑒而來，繪畫和雕塑中肖像的概念.從形 式上講，是指人物頭像.半生像茯至全身煤，而電彭中是指人物頭部特寫和近景鏡頭.電彭肖仗構(gòu)圖，立足于人物動態(tài) 特征的表達(dá).形式上的對稱均衡與和諧是在一系列鏡頭中完成的。人物衍生及實現(xiàn)方向是構(gòu)圖的注意中心。影調(diào)、色彩 的明暗配置以及氣氛的處理應(yīng)符合該場變的總體光效和真實感。有限的背景空間如溪水的閃爍、云足的變換或者一片品 瑩的黃葉.都是烘托情緒的氓要因索.人物的待寫、近杲鏡頭并不是“電影肖像'的全部概念.但它是構(gòu)成"電影肖像” 的重要組成部分.常菸具有典型的涵義.是表現(xiàn)