經(jīng)史第十六章

1、邊際主義概述邊際主義概述 是是1919世紀(jì)世紀(jì)7070年代初同時(shí)出現(xiàn)于西歐幾個(gè)國家的一個(gè)影響最大的新年代初同時(shí)出現(xiàn)于西歐幾個(gè)國家的一個(gè)影響最大的新流派。流派。 邊際學(xué)派最初是以主張邊際效用價(jià)值論而出現(xiàn)的。邊際學(xué)派最初是以主張邊際效用價(jià)值論而出現(xiàn)的。 奠基者是幾乎同時(shí)獨(dú)立提出主觀價(jià)值論的三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家：英國的奠基者是幾乎同時(shí)獨(dú)立提出主觀價(jià)值論的三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家：英國的W.S.W.S.杰文斯、奧地利的杰文斯、奧地利的C.C.門格爾和法國的門格爾和法國的L.L.瓦爾拉斯。瓦爾拉斯。 在其發(fā)展過程中，形成兩個(gè)大支派在其發(fā)展過程中，形成兩個(gè)大支派: :一個(gè)是以心理分析為基礎(chǔ)的心理學(xué)派，其主要代表是奧地利一個(gè)是

2、以心理分析為基礎(chǔ)的心理學(xué)派，其主要代表是奧地利學(xué)派的門格爾、維塞爾和龐巴維克等人；學(xué)派的門格爾、維塞爾和龐巴維克等人；另一個(gè)支派是以數(shù)學(xué)為分析工具的，以英國的另一個(gè)支派是以數(shù)學(xué)為分析工具的，以英國的W.S.W.S.杰文斯、杰文斯、洛桑學(xué)派的洛桑學(xué)派的L.L.瓦爾拉斯和瓦爾拉斯的繼承人瓦爾拉斯和瓦爾拉斯的繼承人V.V.帕累托為代表帕累托為代表的數(shù)理學(xué)派。的數(shù)理學(xué)派。邊際效用價(jià)值論邊際效用價(jià)值論價(jià)值來源于效用，又以物品稀缺性為條件；價(jià)值來源于效用，又以物品稀缺性為條件；價(jià)值尺度是邊際效用；價(jià)值尺度是邊際效用；物品市場價(jià)格是買賣雙方對物品效用主觀評價(jià)彼此均衡的結(jié)果；物品市場價(jià)格是買賣雙方對物品效用主

3、觀評價(jià)彼此均衡的結(jié)果；如果考察所有商品在相互影響和制約條件下的價(jià)格決定，則各商如果考察所有商品在相互影響和制約條件下的價(jià)格決定，則各商品的價(jià)格之比應(yīng)等于他們的邊際效用之比。品的價(jià)格之比應(yīng)等于他們的邊際效用之比。奧地利學(xué)派奧地利學(xué)派 近代邊際效用學(xué)派中最主要的一個(gè)學(xué)派。產(chǎn)生于近代邊際效用學(xué)派中最主要的一個(gè)學(xué)派。產(chǎn)生于1919世紀(jì)世紀(jì)7070年代，流行于年代，流行于1919世紀(jì)末世紀(jì)末2020世紀(jì)初。因其創(chuàng)始人門格爾世紀(jì)初。因其創(chuàng)始人門格爾和繼承者維塞爾、龐巴維克都是奧地利人，都是維也納和繼承者維塞爾、龐巴維克都是奧地利人，都是維也納大學(xué)教授，都用對邊際效用的個(gè)人消費(fèi)心理來建立其理大學(xué)教授，都用對

4、邊際效用的個(gè)人消費(fèi)心理來建立其理論體系，所以也被稱為維也納學(xué)派或心理學(xué)派。論體系，所以也被稱為維也納學(xué)派或心理學(xué)派。 門格爾的門格爾的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（18711871），）， 維塞爾的維塞爾的自然價(jià)值自然價(jià)值（18891889），）， 龐巴維克的龐巴維克的馬克思體系的終結(jié)馬克思體系的終結(jié)（18961896）主要代表作主要代表作先驅(qū)者戈森先驅(qū)者戈森 德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家H.H.H.H.戈森（戈森（1810181018581858）是邊際效用論的主要先驅(qū)者。他）是邊際效用論的主要先驅(qū)者。他堅(jiān)持效用價(jià)值論，提出了堅(jiān)持效用價(jià)值論，提出了 “戈森定理戈森定理” ，從而為邊際效用價(jià)值論奠

5、定了理，從而為邊際效用價(jià)值論奠定了理論基礎(chǔ)。這三條定理是：論基礎(chǔ)。這三條定理是： 欲望或效用遞減定理，即隨著物品占有量的增加，人的欲望或物品的效用是欲望或效用遞減定理，即隨著物品占有量的增加，人的欲望或物品的效用是遞減的。遞減的。 邊際效用相等定理，即在物品有限條件下，為使人的欲望得到最大限度滿足，邊際效用相等定理，即在物品有限條件下，為使人的欲望得到最大限度滿足，務(wù)必將這些物品在各種欲望之間作適當(dāng)分配，使人的各種欲望被滿足的程度務(wù)必將這些物品在各種欲望之間作適當(dāng)分配，使人的各種欲望被滿足的程度相等。相等。 在原有欲望已被滿足的條件下，要取得更多享樂量，只有發(fā)現(xiàn)新享樂或擴(kuò)充在原有欲望已被滿足的

6、條件下，要取得更多享樂量，只有發(fā)現(xiàn)新享樂或擴(kuò)充舊享樂。舊享樂。 奧地利學(xué)派的方法論奧地利學(xué)派的方法論1 1、認(rèn)為要從特定的歷史和社會(huì)中把個(gè)人抽象出來。、認(rèn)為要從特定的歷史和社會(huì)中把個(gè)人抽象出來。2 2、要把人的需要及消費(fèi)作為研究的出發(fā)點(diǎn)。、要把人的需要及消費(fèi)作為研究的出發(fā)點(diǎn)。3 3、把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象改變?yōu)檠芯咳伺c物的關(guān)系、把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象改變?yōu)檠芯咳伺c物的關(guān)系 研究消費(fèi)者如何經(jīng)濟(jì)地配置有限的消費(fèi)品。研究消費(fèi)者如何經(jīng)濟(jì)地配置有限的消費(fèi)品。4 4、用人類追求享樂、避免痛苦的心理解釋個(gè)人經(jīng)濟(jì)行為、用人類追求享樂、避免痛苦的心理解釋個(gè)人經(jīng)濟(jì)行為的動(dòng)機(jī)。宣稱政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)用心理學(xué)。的動(dòng)機(jī)。宣

7、稱政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)用心理學(xué)。 消費(fèi)品的邊際效用價(jià)值論消費(fèi)品的邊際效用價(jià)值論（一）價(jià)值的分類及其含義（一）價(jià)值的分類及其含義 龐巴維克認(rèn)為價(jià)值分為主觀價(jià)值和客觀價(jià)值。主觀價(jià)值龐巴維克認(rèn)為價(jià)值分為主觀價(jià)值和客觀價(jià)值。主觀價(jià)值 是主體、本質(zhì)，客觀價(jià)值是主觀價(jià)值的產(chǎn)物。是主體、本質(zhì)，客觀價(jià)值是主觀價(jià)值的產(chǎn)物。奧地利學(xué)派的基本觀點(diǎn)奧地利學(xué)派的基本觀點(diǎn)（二）主觀價(jià)值論（二）主觀價(jià)值論1 1、主觀價(jià)值的性質(zhì)及量的確定是價(jià)值論的根本問題、主觀價(jià)值的性質(zhì)及量的確定是價(jià)值論的根本問題2 2、價(jià)值量的決定、價(jià)值量的決定 （1 1）兩個(gè)分級）兩個(gè)分級 （2 2）物品的價(jià)值量決定于其邊際效用量，從而價(jià)值與數(shù)量成反比）物品

8、的價(jià)值量決定于其邊際效用量，從而價(jià)值與數(shù)量成反比 （3 3）邊際效用量則取決于供需關(guān)系。需求越強(qiáng)烈，滿足需求的物品越少，該）邊際效用量則取決于供需關(guān)系。需求越強(qiáng)烈，滿足需求的物品越少，該物品的邊際效用就越高。物品的邊際效用就越高。生產(chǎn)性物品的價(jià)值理論生產(chǎn)性物品的價(jià)值理論 1 1、門格爾認(rèn)為，生產(chǎn)資料價(jià)值由其生產(chǎn)出來的產(chǎn)品而定，、門格爾認(rèn)為，生產(chǎn)資料價(jià)值由其生產(chǎn)出來的產(chǎn)品而定，最終由制成品的邊際效用而定。最終由制成品的邊際效用而定。 2 2、龐巴維克提出了補(bǔ)全物品價(jià)值構(gòu)成理論。、龐巴維克提出了補(bǔ)全物品價(jià)值構(gòu)成理論。 3 3、維色在龐巴維克的基礎(chǔ)上提出了、維色在龐巴維克的基礎(chǔ)上提出了“歸算價(jià)值論歸

9、算價(jià)值論”。客觀價(jià)值理論客觀價(jià)值理論 奧地利學(xué)派的客觀價(jià)值實(shí)際上就是市場價(jià)格的決定，他們奧地利學(xué)派的客觀價(jià)值實(shí)際上就是市場價(jià)格的決定，他們認(rèn)為市場價(jià)格及客觀價(jià)值的形成是買賣雙方對貨物的主觀評價(jià)相認(rèn)為市場價(jià)格及客觀價(jià)值的形成是買賣雙方對貨物的主觀評價(jià)相互平衡的結(jié)果，這種平衡又是以交換者競爭中形成的財(cái)貨的邊際互平衡的結(jié)果，這種平衡又是以交換者競爭中形成的財(cái)貨的邊際效用決定的。效用決定的。 由此提出了由此提出了“邊際對偶律邊際對偶律”邊際效用價(jià)值論的錯(cuò)誤邊際效用價(jià)值論的錯(cuò)誤 1 1、把價(jià)值歸結(jié)為人對財(cái)貨效用的評價(jià)，抹煞了價(jià)值這一范疇的、把價(jià)值歸結(jié)為人對財(cái)貨效用的評價(jià)，抹煞了價(jià)值這一范疇的歷史性和社會(huì)

10、性。歷史性和社會(huì)性。 2 2、認(rèn)為價(jià)值取決于邊際效用是一種主觀價(jià)值論。、認(rèn)為價(jià)值取決于邊際效用是一種主觀價(jià)值論。 3 3、奧地利學(xué)派把人對物品的主觀評價(jià)看作價(jià)值形成的前提，顛、奧地利學(xué)派把人對物品的主觀評價(jià)看作價(jià)值形成的前提，顛倒了因與果，對于生產(chǎn)資料的看法也是如此。倒了因與果，對于生產(chǎn)資料的看法也是如此。 4 4、把稀缺性看作價(jià)值形成的前提，目的是想割裂勞動(dòng)與價(jià)值的、把稀缺性看作價(jià)值形成的前提，目的是想割裂勞動(dòng)與價(jià)值的聯(lián)系，否認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論。聯(lián)系，否認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論。代表人物之門格爾代表人物之門格爾 出生于一個(gè)貴族世家，父為律師。出生于一個(gè)貴族世家，父為律師。18591859和和18601860年

11、，先后在維也納年，先后在維也納大學(xué)和布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)法律。大學(xué)和布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)法律。18671867年在克拉科夫大學(xué)獲哲學(xué)博士年在克拉科夫大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。隨后從事新聞事業(yè)，經(jīng)常寫一些有關(guān)市場的報(bào)道，對價(jià)格學(xué)位。隨后從事新聞事業(yè)，經(jīng)常寫一些有關(guān)市場的報(bào)道，對價(jià)格理論產(chǎn)生了興趣。理論產(chǎn)生了興趣。18721872年任維也納大學(xué)講師，次年又升為教授。年任維也納大學(xué)講師，次年又升為教授。1876187618781878年，任奧國皇太子經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)教師。年，任奧國皇太子經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)教師。18791879年返任年返任維也納大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。維也納大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。18921892年曾參加奧國幣制改

12、革討論和年曾參加奧國幣制改革討論和幣制調(diào)查委員會(huì)的工作。幣制調(diào)查委員會(huì)的工作。19001900年被選為奧匈帝國議會(huì)上議院終身年被選為奧匈帝國議會(huì)上議院終身議員。議員。19031903年辭去教授職務(wù)，繼續(xù)從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。主要著年辭去教授職務(wù)，繼續(xù)從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。主要著作作國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（18711871）財(cái)貨價(jià)值思想財(cái)貨價(jià)值思想 提出理論經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)研究提出理論經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)研究“財(cái)貨與人類欲望滿足之間的因果關(guān)財(cái)貨與人類欲望滿足之間的因果關(guān)系系”，亦即人與物在消費(fèi)中的心理反映關(guān)系。，亦即人與物在消費(fèi)中的心理反映關(guān)系。 從人對財(cái)貨的滿足欲望從而對人的生命和福利所具有的意義的評從人對

13、財(cái)貨的滿足欲望從而對人的生命和福利所具有的意義的評價(jià)中引出價(jià)值，并由此論述了主觀價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。價(jià)中引出價(jià)值，并由此論述了主觀價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。 強(qiáng)調(diào)財(cái)貨價(jià)值的本質(zhì)和尺度都純粹是主觀的，強(qiáng)調(diào)財(cái)貨價(jià)值的本質(zhì)和尺度都純粹是主觀的，極力否認(rèn)生產(chǎn)中耗極力否認(rèn)生產(chǎn)中耗費(fèi)的勞動(dòng)同商品價(jià)值有任何聯(lián)系。費(fèi)的勞動(dòng)同商品價(jià)值有任何聯(lián)系。在他看來，價(jià)值既不是財(cái)貨本在他看來，價(jià)值既不是財(cái)貨本身的屬性，也不能獨(dú)立存在，而是人對財(cái)貨滿足欲望的意義的判身的屬性，也不能獨(dú)立存在，而是人對財(cái)貨滿足欲望的意義的判斷，因而斷，因而“它絕不存在于經(jīng)濟(jì)人的意識之外它絕不存在于經(jīng)濟(jì)人的意識之外”。代表人物之維塞爾代表人物之維塞爾 出生

14、于維也納一個(gè)高級軍官家庭，早年在維也納大學(xué)學(xué)習(xí)法律，出生于維也納一個(gè)高級軍官家庭，早年在維也納大學(xué)學(xué)習(xí)法律，畢業(yè)后到奧地利政府機(jī)關(guān)供職達(dá)畢業(yè)后到奧地利政府機(jī)關(guān)供職達(dá)1010年。曾去德國，在歷史學(xué)派的年。曾去德國，在歷史學(xué)派的 W.W.羅雪爾、羅雪爾、B.B.希爾德布蘭德（希爾德布蘭德（1812181218781878）、）、K.G.A.K.G.A.克尼斯克尼斯（1821182118981898）等指導(dǎo)下研修經(jīng)濟(jì)學(xué)。）等指導(dǎo)下研修經(jīng)濟(jì)學(xué)。18841884年到布拉格大學(xué)任教，年到布拉格大學(xué)任教，18891889年成為該校經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。年成為該校經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。19031903年接替岳父年接替岳父C.C.

15、門格爾任維也納門格爾任維也納大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。19171917年后，任奧匈帝國上議院終身議員，并在年后，任奧匈帝國上議院終身議員，并在奧匈帝國最后兩屆內(nèi)閣中任商務(wù)大臣。維塞爾的主要著作有奧匈帝國最后兩屆內(nèi)閣中任商務(wù)大臣。維塞爾的主要著作有: :經(jīng)濟(jì)價(jià)值的起源及主要規(guī)律經(jīng)濟(jì)價(jià)值的起源及主要規(guī)律、自然價(jià)值自然價(jià)值等。等。效用理論效用理論 最先提出最先提出“邊際效用邊際效用”一詞，說明價(jià)值是由一詞，說明價(jià)值是由“邊際效用邊際效用”決定的。決定的。 效用和稀少性相結(jié)合是邊際效用，從而是價(jià)值形成的必要和充分效用和稀少性相結(jié)合是邊際效用，從而是價(jià)值形成的必要和充分的條件。的條件。 維塞爾分配

16、理論的維塞爾分配理論的“歸屬論歸屬論”：依據(jù)消費(fèi)物品的主觀效用來確定：依據(jù)消費(fèi)物品的主觀效用來確定“生產(chǎn)性物品生產(chǎn)性物品”（土地、勞動(dòng)和資本）的價(jià)值或其（土地、勞動(dòng)和資本）的價(jià)值或其“生產(chǎn)性貢生產(chǎn)性貢獻(xiàn)獻(xiàn)”，從而確定它們各自在產(chǎn)品中的分配份額。，從而確定它們各自在產(chǎn)品中的分配份額。代表人物之龐巴維克代表人物之龐巴維克早年曾經(jīng)在維也納大學(xué)學(xué)習(xí)法律，畢業(yè)后到奧地利政府供職。曾與早年曾經(jīng)在維也納大學(xué)學(xué)習(xí)法律，畢業(yè)后到奧地利政府供職。曾與其同學(xué)維塞爾一起去德國海德堡、耶拿、萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)其同學(xué)維塞爾一起去德國海德堡、耶拿、萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。學(xué)。1881188118891889年，任因斯

17、布魯克大學(xué)教授。年，任因斯布魯克大學(xué)教授。18891889年供職于奧匈帝年供職于奧匈帝國財(cái)政部。國財(cái)政部。18951895、18971897、19001900年，三次任奧匈帝國財(cái)政大臣。年，三次任奧匈帝國財(cái)政大臣。1905190519141914年任維也納大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。年任維也納大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。19111911年被選為維也納年被選為維也納科學(xué)院院長?？茖W(xué)院院長。主要著作有主要著作有二卷本的二卷本的資本與資本利息資本與資本利息（第一卷為（第一卷為資本利息理論的歷史和資本利息理論的歷史和批判批判（18841884），第二卷為），第二卷為資本實(shí)證論資本實(shí)證論（18891889）還有還有馬克

18、思體系的終結(jié)馬克思體系的終結(jié)（18961896）。）。邊際思想邊際思想 物品的價(jià)值是由物品的效用和稀少性決定的物品的價(jià)值是由物品的效用和稀少性決定的 價(jià)值量的大小決定于物品在滿足人的最后和最不重要的欲望時(shí)所價(jià)值量的大小決定于物品在滿足人的最后和最不重要的欲望時(shí)所具有的效用即邊際效用具有的效用即邊際效用 不能直接滿足欲望的生產(chǎn)資料的價(jià)值，間接地由它們所生產(chǎn)的最不能直接滿足欲望的生產(chǎn)資料的價(jià)值，間接地由它們所生產(chǎn)的最終消費(fèi)品的邊際效用來決定終消費(fèi)品的邊際效用來決定 他認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)物品的價(jià)值往往不是由它們本身的邊他認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)物品的價(jià)值往往不是由它們本身的邊際效用，而是由買進(jìn)或生

19、產(chǎn)的其他代替品的際效用，而是由買進(jìn)或生產(chǎn)的其他代替品的“代替效用代替效用”決定的。決定的。資本理論資本理論 認(rèn)為資本主義生產(chǎn)是認(rèn)為資本主義生產(chǎn)是“迂回迂回”式的，資本是中間產(chǎn)物的集合式的，資本是中間產(chǎn)物的集合 資本沒有獨(dú)立生產(chǎn)力，不能帶來利息資本沒有獨(dú)立生產(chǎn)力，不能帶來利息把資本等同于生產(chǎn)資料，由此資本主義制度是永恒的把資本等同于生產(chǎn)資料，由此資本主義制度是永恒的時(shí)差利息論時(shí)差利息論 基本假設(shè)：人們有重視現(xiàn)在、輕視未來的心理。基本假設(shè)：人們有重視現(xiàn)在、輕視未來的心理。 龐巴維克把物品分成能夠用來滿足眼前需要的龐巴維克把物品分成能夠用來滿足眼前需要的“現(xiàn)在物品現(xiàn)在物品”，和，和只能用于滿足將來需

20、要的只能用于滿足將來需要的“未來物品未來物品”。 人們在若干心理法則支配下，總是傾向于高估現(xiàn)在物品的價(jià)值而人們在若干心理法則支配下，總是傾向于高估現(xiàn)在物品的價(jià)值而低估未來物品的價(jià)值；因此，當(dāng)同種類同數(shù)量的現(xiàn)在物品與未來低估未來物品的價(jià)值；因此，當(dāng)同種類同數(shù)量的現(xiàn)在物品與未來物品交換時(shí)，兩者之間就存在價(jià)值的差額，為了填補(bǔ)這個(gè)差額以物品交換時(shí)，兩者之間就存在價(jià)值的差額，為了填補(bǔ)這個(gè)差額以實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)“等價(jià)交換等價(jià)交換”，未來物品的所有者就須向現(xiàn)在物品的所有者，未來物品的所有者就須向現(xiàn)在物品的所有者支付一定的支付一定的“貼水貼水”即即利息利息。 利息被理解為三種形態(tài)：借貸利息、企業(yè)利潤、租金。利息被理解

21、為三種形態(tài)：借貸利息、企業(yè)利潤、租金。數(shù)理學(xué)派產(chǎn)生的背景數(shù)理學(xué)派產(chǎn)生的背景 1 1、1919世紀(jì)末世紀(jì)末2020世紀(jì)初，資本主義社會(huì)由自由競爭逐漸走世紀(jì)初，資本主義社會(huì)由自由競爭逐漸走向壟斷。向壟斷。 2 2、自然科學(xué)尤其是數(shù)學(xué)的巨大進(jìn)步，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法、自然科學(xué)尤其是數(shù)學(xué)的巨大進(jìn)步，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法改革，數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)與數(shù)學(xué)的一個(gè)交叉改革，數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)與數(shù)學(xué)的一個(gè)交叉數(shù)理學(xué)派概述數(shù)理學(xué)派概述 數(shù)理學(xué)派產(chǎn)生于數(shù)理學(xué)派產(chǎn)生于1919世紀(jì)世紀(jì)7070年代，流傳于年代，流傳于2020世紀(jì)初，是邊際世紀(jì)初，是邊際效用學(xué)派的一個(gè)分支，是邊際效用學(xué)說與數(shù)學(xué)方法相結(jié)合的效用學(xué)派的一個(gè)分支，是邊際效用

22、學(xué)說與數(shù)學(xué)方法相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。先驅(qū)者是古諾、戈森；代表人物有杰文斯、瓦經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。先驅(qū)者是古諾、戈森；代表人物有杰文斯、瓦爾拉斯、帕累托。爾拉斯、帕累托。代表人物之杰文斯代表人物之杰文斯經(jīng)濟(jì)思想經(jīng)濟(jì)思想 杰文斯以主觀效用作為分析價(jià)值的基礎(chǔ)，認(rèn)為物品對人能產(chǎn)生杰文斯以主觀效用作為分析價(jià)值的基礎(chǔ)，認(rèn)為物品對人能產(chǎn)生“快樂快樂”和避免和避免“痛苦痛苦”，因而具有效用，物品效用的大小從，因而具有效用，物品效用的大小從而價(jià)值的高低以人對苦樂的主觀估計(jì)的變化為轉(zhuǎn)移。而價(jià)值的高低以人對苦樂的主觀估計(jì)的變化為轉(zhuǎn)移。 但杰文斯不是一般地用主觀效用、而是以但杰文斯不是一般地用主觀效用、而是以“最后效用程度最后

23、效用程度”來來解釋價(jià)值。他把一種物品的總效用和這種物品的一個(gè)部分在一解釋價(jià)值。他把一種物品的總效用和這種物品的一個(gè)部分在一定時(shí)間對一個(gè)人的效用區(qū)別開來。定時(shí)間對一個(gè)人的效用區(qū)別開來。 照他的看法，一種物品隨著其總量的不斷增加，該物品對人的照他的看法，一種物品隨著其總量的不斷增加，該物品對人的每單位效用是遞減的，而最后增加的物品單位對人所提供的效每單位效用是遞減的，而最后增加的物品單位對人所提供的效用程度，即是最后效用程度。用程度，即是最后效用程度。代表人物之瓦爾拉斯代表人物之瓦爾拉斯 早年進(jìn)入巴黎的礦業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)，以后曾從事早年進(jìn)入巴黎的礦業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)，以后曾從事多種不同的職業(yè)，做過新聞?dòng)浾?，?dān)任

24、過銀行多種不同的職業(yè)，做過新聞?dòng)浾?，?dān)任過銀行的經(jīng)理人員，編輯過雜志，一度為一家金融機(jī)的經(jīng)理人員，編輯過雜志，一度為一家金融機(jī)構(gòu)在巴黎的通信人員。他在父親的勉勵(lì)激發(fā)下，構(gòu)在巴黎的通信人員。他在父親的勉勵(lì)激發(fā)下，于于1919世紀(jì)世紀(jì)5050年代后期開始研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。年代后期開始研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。18701870年年被聘任為洛桑大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，到被聘任為洛桑大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，到18921892年年退休時(shí)為止。退休時(shí)為止。 他在洛桑大學(xué)的教授職位由他所推薦的他在洛桑大學(xué)的教授職位由他所推薦的V.V.帕帕累托所繼承。瓦爾拉斯一生致力于宣傳和推廣累托所繼承。瓦爾拉斯一生致力于宣傳和推廣他所創(chuàng)建的一般均衡論

25、，經(jīng)常免費(fèi)散發(fā)他的有他所創(chuàng)建的一般均衡論，經(jīng)常免費(fèi)散發(fā)他的有關(guān)著作，甚至由此而欠下債務(wù)。瓦爾拉斯的著關(guān)著作，甚至由此而欠下債務(wù)。瓦爾拉斯的著作有作有: :純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要瓦爾拉斯的學(xué)說傾向瓦爾拉斯的學(xué)說傾向 瓦爾拉斯生活于法國瓦爾拉斯生活于法國18481848年革命的年代，他擁護(hù)推翻法國王朝，年革命的年代，他擁護(hù)推翻法國王朝，但不贊成革命。但不贊成革命。 瓦爾拉斯的經(jīng)濟(jì)思想在很大的程度上受到法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的影響，瓦爾拉斯的經(jīng)濟(jì)思想在很大的程度上受到法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的影響，包括包括F.F.魁奈、孔狄亞克、古諾和他的父親魁奈、孔狄亞克、古諾和他的父親A.A.瓦爾拉斯。瓦爾拉斯。 他反

26、對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其原因據(jù)說在于馬克思把勞動(dòng)當(dāng)他反對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其原因據(jù)說在于馬克思把勞動(dòng)當(dāng)作為價(jià)值的唯一源泉。作為價(jià)值的唯一源泉。 他認(rèn)為，自由競爭是最理想的制度，但在分配問題上，主張國家他認(rèn)為，自由競爭是最理想的制度，但在分配問題上，主張國家應(yīng)根據(jù)正義的原則來進(jìn)行干預(yù)。他支持土地國有化，認(rèn)為這可以應(yīng)根據(jù)正義的原則來進(jìn)行干預(yù)。他支持土地國有化，認(rèn)為這可以保證人們得到均等的機(jī)會(huì)。保證人們得到均等的機(jī)會(huì)。 瓦爾拉斯提出瓦爾拉斯提出“稀少性稀少性”價(jià)值論。商品價(jià)值是人對商品效用的主價(jià)值論。商品價(jià)值是人對商品效用的主觀心理評價(jià)，價(jià)值量取決于物品滿足人的最后的亦即最小欲望的觀心理評價(jià)，

27、價(jià)值量取決于物品滿足人的最后的亦即最小欲望的那一單位的效用。那一單位的效用。一般均衡論一般均衡論 由于變量之間的相互影響，只有當(dāng)一切市場都處于均衡狀態(tài)，個(gè)由于變量之間的相互影響，只有當(dāng)一切市場都處于均衡狀態(tài)，個(gè)別的市場扏能處于均衡狀態(tài)。別的市場扏能處于均衡狀態(tài)。 這種一切市場都處于供求相等狀態(tài)的均衡被西方學(xué)者稱為一般均這種一切市場都處于供求相等狀態(tài)的均衡被西方學(xué)者稱為一般均衡。衡。 對于這樣一個(gè)社會(huì)，在一系列嚴(yán)峻的假設(shè)條件下，瓦爾拉斯企圖對于這樣一個(gè)社會(huì)，在一系列嚴(yán)峻的假設(shè)條件下，瓦爾拉斯企圖證明，該社會(huì)存在著穩(wěn)定的均衡狀態(tài)，即存在著安定和有秩序的證明，該社會(huì)存在著穩(wěn)定的均衡狀態(tài)，即存在著安定

28、和有秩序的狀況。狀況。 總的來說，一般均衡論的研究對象是一個(gè)純粹抽象的社會(huì)?？偟膩碚f，一般均衡論的研究對象是一個(gè)純粹抽象的社會(huì)。代表人物之帕累托代表人物之帕累托 出生于巴黎，父為意大利貴族。他出生于巴黎，父為意大利貴族。他18581858年隨年隨其父回到意大利，其父回到意大利，18681868年在都靈大學(xué)獲工程博士年在都靈大學(xué)獲工程博士學(xué)位，曾任鐵路公司經(jīng)理和鋼鐵公司董事，一度學(xué)位，曾任鐵路公司經(jīng)理和鋼鐵公司董事，一度參加政治競選，以落選告終。經(jīng)過意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)參加政治競選，以落選告終。經(jīng)過意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家潘塔萊奧尼的介紹，帕累托于家潘塔萊奧尼的介紹，帕累托于18931893年接受瓦爾年接受瓦爾拉

29、斯的邀請而繼承后者在瑞士洛桑大學(xué)的政治經(jīng)拉斯的邀請而繼承后者在瑞士洛桑大學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授的職位。濟(jì)學(xué)教授的職位。19061906年由于心臟病從該校退休年由于心臟病從該校退休后，致力于社會(huì)學(xué)研究。后，致力于社會(huì)學(xué)研究。 帕累托的政治觀點(diǎn)在他的社會(huì)學(xué)中得到充分帕累托的政治觀點(diǎn)在他的社會(huì)學(xué)中得到充分的反映。他認(rèn)為，在任何社會(huì)中都存在著為數(shù)較的反映。他認(rèn)為，在任何社會(huì)中都存在著為數(shù)較少的能力超過一般人的上層人物，而政治就是上少的能力超過一般人的上層人物，而政治就是上層人物所組成的不同集團(tuán)之間的斗爭，一般群眾層人物所組成的不同集團(tuán)之間的斗爭，一般群眾只不過是集團(tuán)之間斗爭的工具。這種政治思想曾只不過是集

30、團(tuán)之間斗爭的工具。這種政治思想曾受到當(dāng)時(shí)意大利的法西斯分子的賞識。主要著作受到當(dāng)時(shí)意大利的法西斯分子的賞識。主要著作有有: :政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義序數(shù)效用思想序數(shù)效用思想 在經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)上，帕累托繼承和維護(hù)了瓦爾拉斯的一般均衡論。他在經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)上，帕累托繼承和維護(hù)了瓦爾拉斯的一般均衡論。他提出了幾個(gè)新的觀點(diǎn)。提出了幾個(gè)新的觀點(diǎn)。 帕累托認(rèn)為，瓦爾拉斯的基數(shù)效用論肯定效用的大小是可以衡量帕累托認(rèn)為，瓦爾拉斯的基數(shù)效用論肯定效用的大小是可以衡量的，而在事實(shí)上，這種效用卻無法加以衡量。的，而在事實(shí)上，這種效用卻無法加以衡量。 帕累托認(rèn)為，對于兩種不同物品的組合，消費(fèi)者雖然并不知道每帕累托認(rèn)為，對于

31、兩種不同物品的組合，消費(fèi)者雖然并不知道每種組合給他帶來多少效用，但他卻能判別他對兩種組合的偏好的種組合給他帶來多少效用，但他卻能判別他對兩種組合的偏好的次序，即他對一種組合的偏好是否大于、小于或等于另一種組合，次序，即他對一種組合的偏好是否大于、小于或等于另一種組合，能用第一、第二等序數(shù)來表示多種配合所含有的效用量多寡的順能用第一、第二等序數(shù)來表示多種配合所含有的效用量多寡的順序。序。 根據(jù)這一說法，他建立了無差異曲線的概念和比較完整的序數(shù)效根據(jù)這一說法，他建立了無差異曲線的概念和比較完整的序數(shù)效用價(jià)值論。用價(jià)值論。帕累托效率標(biāo)準(zhǔn)帕累托效率標(biāo)準(zhǔn) 在論述社會(huì)福利最大化的問題上，帕累托使用了被稱為

32、在論述社會(huì)福利最大化的問題上，帕累托使用了被稱為“帕累托帕累托最優(yōu)狀態(tài)最優(yōu)狀態(tài)”的概念。的概念。 他宣稱，當(dāng)整個(gè)社會(huì)的資源配置已經(jīng)達(dá)到了如此的狀態(tài)，在這一他宣稱，當(dāng)整個(gè)社會(huì)的資源配置已經(jīng)達(dá)到了如此的狀態(tài)，在這一狀態(tài)下，如果沒有任何方式能在不減少其他人的福利的條件下增狀態(tài)下，如果沒有任何方式能在不減少其他人的福利的條件下增加至少一個(gè)人的福利時(shí)，此時(shí)該社會(huì)即處于最優(yōu)的資源分配狀態(tài)。加至少一個(gè)人的福利時(shí)，此時(shí)該社會(huì)即處于最優(yōu)的資源分配狀態(tài)。 在沒有帕累托最優(yōu)狀態(tài)時(shí)，資源配置還存在帕累托改進(jìn)的余地。在沒有帕累托最優(yōu)狀態(tài)時(shí)，資源配置還存在帕累托改進(jìn)的余地。帕累托法則帕累托法則 80/2080/20效率法

33、則（效率法則（the 80/20 principlethe 80/20 principle），又稱為帕累托法則最），又稱為帕累托法則最省力法則。此法則是由意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托提出的。認(rèn)為：原省力法則。此法則是由意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托提出的。認(rèn)為：原因和結(jié)果、投入和產(chǎn)出、努力和報(bào)酬之間存在著無法解釋的不平因和結(jié)果、投入和產(chǎn)出、努力和報(bào)酬之間存在著無法解釋的不平衡。一般來說，投入和努力可以分為兩種不同的類型。衡。一般來說，投入和努力可以分為兩種不同的類型。 鼓勵(lì)特殊表現(xiàn)，而非贊美全面的平均努力；尋求捷徑，而非全程鼓勵(lì)特殊表現(xiàn)，而非贊美全面的平均努力；尋求捷徑，而非全程參與；在幾件事情上追求卓越，不必

34、事事都有好表現(xiàn)；在日常生參與；在幾件事情上追求卓越，不必事事都有好表現(xiàn)；在日常生活中，找人來負(fù)責(zé)一些事務(wù)，我們可以讓園藝師、汽車工人、裝活中，找人來負(fù)責(zé)一些事務(wù)，我們可以讓園藝師、汽車工人、裝潢師和其他專業(yè)人士來發(fā)揮最大的效益，不需事必躬親；小心選潢師和其他專業(yè)人士來發(fā)揮最大的效益，不需事必躬親；小心選擇事業(yè)和雇員，如果可能，就自己當(dāng)老板；只做我們最能勝任且擇事業(yè)和雇員，如果可能，就自己當(dāng)老板；只做我們最能勝任且最能從中得到樂趣的事；從生活的深層去探索，找出那些關(guān)鍵的最能從中得到樂趣的事；從生活的深層去探索，找出那些關(guān)鍵的2020，以達(dá)到，以達(dá)到8080的好處。當(dāng)我們處于創(chuàng)造力巔峰，幸運(yùn)女神眷

35、的好處。當(dāng)我們處于創(chuàng)造力巔峰，幸運(yùn)女神眷顧的時(shí)候，務(wù)必善用這少有的顧的時(shí)候，務(wù)必善用這少有的“幸運(yùn)時(shí)刻幸運(yùn)時(shí)刻”。 假如假如2020喝啤酒的人喝掉喝啤酒的人喝掉7070的啤酒，那么這部分人應(yīng)該是啤酒的啤酒，那么這部分人應(yīng)該是啤酒制造商注意的對象。盡可能爭取這制造商注意的對象。盡可能爭取這2020的人來買，最好能進(jìn)一步的人來買，最好能進(jìn)一步增加他們的啤酒消費(fèi)。啤酒制造商出于實(shí)際理由，可能會(huì)忽視其增加他們的啤酒消費(fèi)。啤酒制造商出于實(shí)際理由，可能會(huì)忽視其馀馀8080喝啤酒的人，因?yàn)樗麄兊南M(fèi)量只占喝啤酒的人，因?yàn)樗麄兊南M(fèi)量只占3030。 同樣的，當(dāng)一家公司發(fā)現(xiàn)自己同樣的，當(dāng)一家公司發(fā)現(xiàn)自己8080

36、的利潤來自于的利潤來自于2020的顧客時(shí)，的顧客時(shí)，就該努力讓那就該努力讓那2020的顧客樂意擴(kuò)展與它的合作。這樣做，不但比的顧客樂意擴(kuò)展與它的合作。這樣做，不但比把注意力平均分散給所有的顧客更容易，也更值得。再者，如果把注意力平均分散給所有的顧客更容易，也更值得。再者，如果公司發(fā)現(xiàn)公司發(fā)現(xiàn)8080的利潤來自于的利潤來自于2020的產(chǎn)品，那么這家公司應(yīng)該全力的產(chǎn)品，那么這家公司應(yīng)該全力來銷售那些高利潤的產(chǎn)品。來銷售那些高利潤的產(chǎn)品。John Bates Clark John Bates Clark （1847184719381938）邊際學(xué)派在邊際學(xué)派在美國的主要代表。代表作是美國的主要代表。

37、代表作是財(cái)富的分配，被譽(yù)為財(cái)富的分配，被譽(yù)為“以現(xiàn)代方式出現(xiàn)的第一部以現(xiàn)代方式出現(xiàn)的第一部主要的美國著作主要的美國著作”。克拉克的生平與代表作克拉克的生平與代表作克拉克學(xué)說的歷史背景克拉克學(xué)說的歷史背景 1919世紀(jì)末世紀(jì)末2020世紀(jì)初，美國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，在資世紀(jì)初，美國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，在資本主義國家中后來居上，但由此引起的階級矛盾本主義國家中后來居上，但由此引起的階級矛盾和階級斗爭日益尖銳。為了反對和取消工人階級和階級斗爭日益尖銳。為了反對和取消工人階級斗爭，維護(hù)資本主義制度，資產(chǎn)階級迫切需要新斗爭，維護(hù)資本主義制度，資產(chǎn)階級迫切需要新的辯護(hù)理論為之服務(wù)。以的辯護(hù)理論為之服務(wù)。以制度學(xué)派為代

38、表的改良制度學(xué)派為代表的改良主義思潮主義思潮和和以理論學(xué)派為代表的經(jīng)濟(jì)理論以理論學(xué)派為代表的經(jīng)濟(jì)理論，適應(yīng)，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的這種社會(huì)需要。了當(dāng)時(shí)的這種社會(huì)需要?？死说难芯糠椒死说难芯糠椒?十九世紀(jì)初，薩伊提出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對象的十九世紀(jì)初，薩伊提出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對象的“三分三分法法”（生產(chǎn)、分配、消費(fèi)生產(chǎn)、分配、消費(fèi)）。而克拉克把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）。而克拉克把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分為分為一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)部三個(gè)部分，以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的分，以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“三分法三分法”. .新的三分法新的三分法 第一部分研究普遍規(guī)律。第一部分研究普遍規(guī)律。 第二部分靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)第二

39、部分靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。 第三部分動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)第三部分動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué) “靜態(tài)靜態(tài)”是指交換和其它經(jīng)濟(jì)組織的形式和活動(dòng)方式不變，是指交換和其它經(jīng)濟(jì)組織的形式和活動(dòng)方式不變，即，人口、資本、生產(chǎn)技術(shù)和方法、產(chǎn)業(yè)組織形式、消費(fèi)者的欲即，人口、資本、生產(chǎn)技術(shù)和方法、產(chǎn)業(yè)組織形式、消費(fèi)者的欲望傾向這五種因素不變的情況。靜態(tài)條件下的財(cái)富生產(chǎn)和分配的望傾向這五種因素不變的情況。靜態(tài)條件下的財(cái)富生產(chǎn)和分配的規(guī)律，就是所謂規(guī)律，就是所謂“靜態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律靜態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。 克拉克認(rèn)為，上述靜態(tài)條件中的五種因素如發(fā)生變動(dòng)，克拉克認(rèn)為，上述靜態(tài)條件中的五種因素如發(fā)生變動(dòng)，那就是經(jīng)濟(jì)的那就是經(jīng)濟(jì)的“擾亂因素?cái)_亂因素

40、”，而阻礙自由競爭和資本、勞力自由，而阻礙自由競爭和資本、勞力自由轉(zhuǎn)移的因素，則是轉(zhuǎn)移的因素，則是“磨擦因素磨擦因素”。真正的靜態(tài)是完全抽象掉。真正的靜態(tài)是完全抽象掉“擾擾亂因素亂因素”和和“磨擦因素磨擦因素”的。此外，充分自由競爭下所達(dá)到的均的。此外，充分自由競爭下所達(dá)到的均衡狀態(tài)，也是很接近靜態(tài)狀況的。衡狀態(tài)，也是很接近靜態(tài)狀況的。動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué) 動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究“動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律”的，也就是研究在經(jīng)的，也就是研究在經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)有交換和其他經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)有交換和其他經(jīng)濟(jì)組織，而且濟(jì)中已經(jīng)有交換和其他經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)有交換和其他經(jīng)濟(jì)組織，而且人口、資本、生產(chǎn)方法、產(chǎn)業(yè)組織形

41、式、消費(fèi)欲望及傾向等都發(fā)人口、資本、生產(chǎn)方法、產(chǎn)業(yè)組織形式、消費(fèi)欲望及傾向等都發(fā)生變化時(shí)，財(cái)富的生產(chǎn)和分配的規(guī)律。生變化時(shí)，財(cái)富的生產(chǎn)和分配的規(guī)律。 克拉克認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是變動(dòng)的，因此，研究動(dòng)態(tài)更符合克拉克認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是變動(dòng)的，因此，研究動(dòng)態(tài)更符合實(shí)際?？墒?，沒有動(dòng)態(tài)中的干擾，自然規(guī)律就會(huì)純粹地起作用。實(shí)際?？墒?，沒有動(dòng)態(tài)中的干擾，自然規(guī)律就會(huì)純粹地起作用。因此，應(yīng)該排除干擾和阻力，去研究靜態(tài)經(jīng)濟(jì)。因此，應(yīng)該排除干擾和阻力，去研究靜態(tài)經(jīng)濟(jì)。分配理論基本假設(shè)分配理論基本假設(shè) （1 1）土地、勞動(dòng)和資本共同創(chuàng)造了價(jià)值和財(cái)富，因而各要素都）土地、勞動(dòng)和資本共同創(chuàng)造了價(jià)值和財(cái)富，因而各要素都具有生產(chǎn)力，都是價(jià)值和財(cái)富的源泉，都應(yīng)該從生產(chǎn)成果中獲取具有生產(chǎn)力，都是價(jià)值和財(cái)富的源泉，都應(yīng)該從生產(chǎn)成果中獲取相應(yīng)的份額。相應(yīng)的份額。 （2 2）上述三種生產(chǎn)要素的生產(chǎn)力都是隨著要素?cái)?shù)量的增加而遞）上述三種生產(chǎn)要素的生產(chǎn)力都是隨著要素?cái)?shù)量的增加而遞減的。即減的。即“勞動(dòng)生產(chǎn)力遞減規(guī)律勞動(dòng)生產(chǎn)力遞減規(guī)律”和和“資本生產(chǎn)力遞減規(guī)律資本生產(chǎn)力遞減規(guī)律”。 兩個(gè)遞減規(guī)律：兩個(gè)遞減規(guī)律： 勞動(dòng)生產(chǎn)力遞減規(guī)律：勞動(dòng)生產(chǎn)力遞減規(guī)律：在資本數(shù)量不變的條件下，每單位連續(xù)在資本數(shù)量不變的條件下，每單位連續(xù)增加的工人所提供的產(chǎn)品會(huì)越來越少，因?yàn)槊?/p>