03西方文論作業(yè)上

1、陜西師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院課程名稱西方文論作業(yè)（上）學(xué)習(xí)中心（點(diǎn)）：陜西工貿(mào)培訓(xùn)學(xué)院專業(yè):漢語言義學(xué)層次:?？破瘘c(diǎn)本科姓名.王妮批次:2014年秋季-0-西方文論作業(yè)（上）第一單元一、判斷正誤1、西方文藝?yán)碚摰脑搭^，就是古希臘的文藝?yán)碚摗?、畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，宇宙的本源是“數(shù)”。3、畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，天體是“大宇宙”，人是“小宇宙”，人的身體和宇宙天體一樣，都由數(shù)的和諧原則統(tǒng)轄，而人的內(nèi)在和諧可以收到外在和諧的影響，一旦兩者相契合，就進(jìn)入了藝術(shù)欣賞狀態(tài)。4、賀拉克里特認(rèn)為宇宙萬物的本源是“火”，認(rèn)為這個(gè)既不是神創(chuàng)造的，又不是人創(chuàng)造的，而是合規(guī)律地燃燒并且合規(guī)律地熄滅的活生生的永恒的火。5、列寧評價(jià)賀

2、拉克里特是古代樸素的辯證法哲學(xué)的奠基人，因?yàn)樗f過，人不能一次踏入兩條河流。6、賀拉克里特是最早提出“藝術(shù)模仿自然”的古希臘哲學(xué)家。7、蘇格拉底認(rèn)為，“大的快樂來自于對美的作品的瞻仰”，因?yàn)槊赖淖髌纺軌蚪o人以快感，而作家不應(yīng)該追求一切種類的快樂，而只應(yīng)該追求高尚的快樂。這個(gè)觀點(diǎn)被看做是文藝審美作用理論的萌芽。8、德莫克里特是古代原子論的創(chuàng)立者。9、蘇格拉底一生專事教授講學(xué)活動，但是沒有留下一部著作。他的文藝美學(xué)以及哲學(xué)思想，是由他的學(xué)生色諾芬、柏拉圖等人記述下來的。10、蘇格拉底討論了德行和善以及美的關(guān)系問題，得出了判斷美的標(biāo)準(zhǔn)就是“社會功用”的標(biāo)準(zhǔn)，這以觀點(diǎn)導(dǎo)致了西方長期的美善不分，以功用代

3、替文藝本質(zhì)的批評傾向。二、選擇1、“從蜘蛛我們學(xué)會了織布和縫補(bǔ)，從燕子學(xué)會了造房子，從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥我們學(xué)會了歌唱?！边@是（）為了說明“藝術(shù)模仿自然”的觀點(diǎn)而舉的例子。A賀拉克里特B德莫克里特C蘇格拉底D柏拉圖2、（）指出了動物和人的區(qū)別的標(biāo)志，因?yàn)樗f：“動物只要求為它所必須的東西，反之，人的要求則超過這A馬克思B德莫克里特C蘇格拉底D柏拉圖3、（）認(rèn)為，“大的快樂來自于對美的作品的瞻仰”，因?yàn)槊赖淖髌纺軌蚪o人以快感，而作家不應(yīng)該追求一切種類的快樂，而只應(yīng)該追求高尚的快樂。這個(gè)觀點(diǎn)被看做是文藝審美作用理論的萌芽。A亞里士多德B德莫克里特C蘇格拉底D柏拉圖4、蘇格拉底一生專事教授講學(xué)活動

4、，但是沒有留下一部著作。他的文藝美學(xué)以及哲學(xué)思想，是由他的學(xué)生（）、（）等人記述下來的。A色諾芬B柏拉圖C德莫克里特D賀拉克里特三、填空1、羅素在他的西方哲學(xué)史中說，希臘文明第一個(gè)有名的產(chǎn)兒是（）。2、酒神在希臘被稱作狄奧尼索斯，在古羅馬被稱作（）。3、尼采在他的名為（»）的書中指出，柏拉圖之前的希臘哲學(xué)家的思想，“已經(jīng)觸及了我們要考察的構(gòu)成典型希臘精神的一切東西”。4、早期希臘哲學(xué)家（）認(rèn)為，“一切源于水”。-1-5、早期希臘哲學(xué)家（）認(rèn)為，“世界是天神宙斯的游戲，”“是火的自我游戲”。6、在早期希臘哲學(xué)家中，提出“飛矢不動”的假想的人是巴門尼德（Parmenides）的學(xué)生（）。

5、四、名詞解釋1、大宇宙和小宇宙五、簡答1、簡述赫拉克里特哲學(xué)中的運(yùn)動觀。2、簡述畢達(dá)哥拉斯的哲學(xué)思想。3、簡要評價(jià)畢達(dá)哥拉斯的“數(shù)的和諧”理論。六、論述1、試論德莫克里特的哲學(xué)思想在美和藝術(shù)領(lǐng)域中的重要作用。一、判斷題1、在古希臘的早期哲學(xué)中，對后世文藝?yán)碚撚绊懽畲蟮恼軐W(xué)家是柏拉圖和亞里士多德。2、亞里士多德在他的理想國中，提出了文學(xué)藝術(shù)模仿人的活動的理論。3、德莫克里特、賀拉斯和朗加納斯是古羅馬文藝?yán)碚摰娜淮砣宋铩?、“理式（idea）”是亞里士多德的哲學(xué)體系的理論基石。5、理式說從本質(zhì)上講是唯心主義的。6、柏拉圖繼承了蘇格拉底的文藝功用說，認(rèn)為政治標(biāo)準(zhǔn)是評價(jià)文藝作品好壞的第一標(biāo)準(zhǔn)。7、

6、亞里士多德提出的靈感說帶有很強(qiáng)烈的神秘主義色彩，但它是對文藝活動特征的最早的概括。8、關(guān)于靈感的基本含義，這并不是柏拉圖首先發(fā)明的。古希臘靈感的基本含義是神助、靈啟、陶醉和迷狂。柏拉圖沿用了當(dāng)時(shí)流行的“靈感”本意，把它集中運(yùn)用到文藝創(chuàng)作和欣賞方面，認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)家是否能創(chuàng)造出偉大的作品，就要看他是否能獲得靈感。9、柏拉圖認(rèn)為，靈感的來源是神靈附體，而其表現(xiàn)是迷狂，它獲得的過程，是對真善美的理式世界的回憶。10、靈感說顯示出蘇格拉底理論的矛盾以及價(jià)值，因?yàn)檫@里面既有唯心主義的神秘色彩，又包含著對文學(xué)藝術(shù)活動特征認(rèn)識的真知灼見。11、柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生。柏拉圖以“吾愛吾

7、師，吾更愛真理”的態(tài)度對待蘇格拉底的哲學(xué)。、12、在亞里士多德的豐厚的著述中，詩學(xué)和修辭學(xué)是研究文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)問題的代表作。13、車爾尼雪夫斯基稱亞里士多德是“第一個(gè)以獨(dú)立體系闡明美學(xué)概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，并且稱他的詩學(xué)是“第一篇最重要的美學(xué)論文，也是迄今至前世紀(jì)末葉一切美學(xué)概念的根源。”14、詩學(xué)是最早的研究敘事性文學(xué)作品的文藝?yán)碚撝?。在這一部著作中，作者例舉了悲劇的六個(gè)成分，它們是情節(jié)、性格、思想、言辭、形象和歌曲。在這六個(gè)成分中，作者認(rèn)為，塑造成功的人物性格是悲劇的靈魂。15、詩學(xué)為悲劇所下的定義是：悲劇是對于一個(gè)完整而具有一定長度的行為的模仿。16、katharsis

8、是詩學(xué)中的重要術(shù)語，它可以是宗教上的凈化的意思，也可以是醫(yī)學(xué)上的以毒攻毒，還可以理解為是宣泄，或者是陶冶。17、賀拉斯是古羅馬時(shí)代的詩人、批評家。18、賀拉斯屬于中小奴隸主階層，信奉亞里士多德的中庸人生哲學(xué)。他宣揚(yáng)保持內(nèi)心寧靜、適度地享受人生之樂。19、賀拉斯是古典主義的奠基人，主張?jiān)娙撕妥骷覒?yīng)該向古代希臘的詩人和作家學(xué)習(xí)，遵循理性主義的創(chuàng)造原則。20、朗加納斯所提出的“崇高說”并非是一種新的美學(xué)范疇，這個(gè)范疇在賀拉克里特那里就曾被討論過。21、普洛丁認(rèn)為，事物存在的本源是“太一”，“太一”是最完滿的原始力量。二、選擇1、以下所列哪些是柏拉圖的作品？A伊安篇B理想國C斐多篇D會飲篇2、在亞里士

9、多德的豐厚的著述中，（«）和（力是研究文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)問題的代表作。A詩學(xué)B修辭學(xué)C理想國D大希毗阿斯3、詩學(xué)是最早的研究敘事性文學(xué)作品的文藝?yán)碚撝?。在這一部著作中，作者例舉了悲劇的六個(gè)成分，它們是（）、（）、思想、言辭、形象和歌曲。A情節(jié)B性格C人物D場面4、凈化（katharsis）一詞歷來有很多中解釋，以下何種解釋是合乎情理的：A是一種宗教術(shù)語B是一種醫(yī)學(xué)術(shù)語C陶冶D宣泄5、賀拉斯的文藝創(chuàng)作的“合式”原則主要包括哪些內(nèi)容？請?jiān)谝韵碌倪x項(xiàng)中選擇。A人物的性格要和年齡相符B人物語言要符合各人的身份C結(jié)構(gòu)要虛實(shí)相生，毫無破綻，并且著眼于整體效果D要有高貴的內(nèi)容和優(yōu)雅形式6、朗加納斯認(rèn)

10、為崇高有5個(gè)來源，它們是：莊嚴(yán)偉大的思想、強(qiáng)烈而激動的情感，以及（）、（）和（）。A做大自然和古代偉大作家的競賽者B高雅的措詞B堂皇卓越的結(jié)構(gòu)C運(yùn)用藻飾的技術(shù)7、作為古典主義文藝創(chuàng)作原則的奠基人，以下原則哪些符合賀拉斯的文藝主張：A古典主義原則B理性主義原則C感性主義原則D藝術(shù)無功利原則三、填空1、車爾尼雪夫斯基稱（）是“第一個(gè)以獨(dú)立體系闡明美學(xué)概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，并且稱他的（»）是"第一篇最重要的美學(xué)論文，也是迄今至前世紀(jì)末葉一切美學(xué)概念的根源?！?、賀拉斯的被稱為“古典主義宣言”的（），又被人稱作詩話，與詩藝同為賀拉斯的文論經(jīng)典。3、在古羅馬時(shí)代流行著

11、兩種哲學(xué)流派，它們是（）派和（）派，前者又稱享樂派，主張人生應(yīng)當(dāng)追求個(gè)人的幸福和安寧愉快，在詩的方面強(qiáng)調(diào)詩的娛樂性和優(yōu)美詞句的吸引力；而后者又稱堅(jiān)忍派，認(rèn)為人生應(yīng)當(dāng)屏棄享樂，恬淡寡欲，強(qiáng)調(diào)詩的內(nèi)容和教育目的。4、論崇高的作者一般認(rèn)為是古羅馬的（），這一篇文獻(xiàn)是在1554年被一名意大利人保羅推洛發(fā)表的，發(fā)表時(shí)署名狄奧尼修斯或者朗加納斯。5、普洛丁是古羅馬時(shí)期的希臘唯心主義哲學(xué)家，他完全繼承了柏拉圖的思想，所以被后世稱為（）主義的創(chuàng)始人，他的著作是（）。6、普洛丁認(rèn)為，存在的最高形態(tài)是（），也就是柏拉圖所說的理念，（）流溢出理性，理性流溢出靈魂，靈魂流溢出物質(zhì)。四、名詞解釋1、悲劇2、凈化3、恐懼和憐憫4、崇高五、簡答1、簡述亞里士多德在詩學(xué)中對悲劇情節(jié)的論述。2、簡述詩學(xué)中悲劇的六個(gè)成