世界文化遺產(chǎn)作業(yè)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院建筑學(xué)09-02朱廣山9走進(jìn)世界文化遺產(chǎn)平遙古城專心-專注-專業(yè)目錄一、 概述二、 歷史文化背景三、 平遙三寶四、 文化特色、價值五、古城保護世界文化遺產(chǎn)之平遙古城摘 要：當(dāng)今社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，為利益而摧毀的歷史文化遺產(chǎn)的事件屢見不鮮。面對世界文化遺產(chǎn)，歷史文化名城，首先要考慮的是其文化價值和保護措施。關(guān)鍵詞：古城 文化 保護平遙古城位于山西中部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國家歷史文化名城的閬中、云南、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。遙古城不僅保存著古老完好

2、的城墻，而且集古寺廟、古市樓、古街道、古店鋪和古民宅為一體，構(gòu)成一個布局合理、結(jié)構(gòu)完整、井然有序傳統(tǒng)的縣城格局。平遙古城的格局以南大街為中軸，市樓為中心，形成“四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷”的街巷網(wǎng)絡(luò)。據(jù)說由城墻和各大街小巷組成一個龐大的八卦圖案，成龜腹甲紋狀，將一個構(gòu)思巧妙、設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某浅?，以龜體形象充分展示出來。目前城內(nèi)仍基本保持著明清時期的道路格局。城內(nèi)的公建也嚴(yán)格遵守左祖右社、文東武西、寺觀對置的營建布局形制，即左城隍廟，右衙署；左文廟右武廟：左清虛觀，右集福寺的對稱布局。城內(nèi)原有50余座廟、觀、寺、坦、庵、殿、樓、臺等各類公共建筑，10余座牌坊將他們相連，秩序井然地分布于古城之中，

3、形成整座古城的序列空間景觀，而統(tǒng)一整合古城布局的核心是金井市樓?，F(xiàn)在平遙古城基本上完好的保存了明清時期的城市格局和空問形態(tài)特征。一、歷史文化背景平遙古城始建于時期（公元前827年公元前782年），三年（公元1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清（公元13681911年）時期縣城的基本風(fēng)貌，堪稱中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。它地處東岸、太原盆地的西南端，與另一座國家歷史文化名城相毗鄰。同蒲鐵路、縱貫縣境。經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，主產(chǎn)糧食、棉花，特產(chǎn)牛肉、等。此外，平遙曾是清代晚期中國的金融中心，并有中國目前保存最完整的古代縣城格局。春秋時屬，戰(zhàn)國屬。秦置平

4、陶縣，漢置中都縣，為宗親代王的。改名為平遙縣。清代晚期，總部設(shè)在平遙的票號就有二十多家，占全國的一半以上，更被稱“古代中國”。其中規(guī)模最大的是創(chuàng)建道光年間、以“匯通天下”而聞名于世的中國第一座票號“”。 平遙目前基本保存了明清時期的縣城原型，有“”之稱。街道格局為“土”字形，建筑布局則遵從八卦的方位，體現(xiàn)了明清時的城市規(guī)劃理念和形制分布。城內(nèi)外有各類遺址、古建筑300多處，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商鋪都體現(xiàn)歷史原貌，被稱作研究中國古代城市的活樣本。 平遙城墻建于明洪武三年，現(xiàn)存有6座城門、4座角樓和72座敵樓。其中南門城墻段于2004年倒塌，除此以外的其余大部分都至今完好，是中國

5、現(xiàn)存較大、歷史較早、保存較完整的古城墻之一，亦是世界遺產(chǎn)平遙古城的核心組成部分。此外，還有、和等也都被納入世界遺產(chǎn)的保護范圍。二、平遙三寶 人稱平遙有三寶，古城墻便是其一。平遙縣城墻。明洪武三年(1370年)建，周長6.4公里，是山西現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座城城墻。明、清兩代都有補修，但基本上還是明初的形制和構(gòu)造。城為方形，墻高12米左右，外表全部磚砌，墻上筑的垛口，墻外有，深廣各4米。城周辟門六道，東西各二，南北各一。東西詐外又筑以甕城，以利防守。有3000個垛口、72座敵樓，據(jù)說象征三千弟子及七十二圣人。城墻歷經(jīng)了600余年的風(fēng)雨滄桑，至今仍雄風(fēng)猶存。（一）、一寶古城墻 平遙城墻，始建

6、于西周宣王時期(公元前827年公元前782年)為夯土城垣 。明洪武三年（1370年）重筑，由原“九里十八步”擴為“ 十二里八分四厘”（6.4公里），變夯土城垣為磚石城墻。按照相傳的“山水朝陽 ，龜前戲水，城之攸建，依此為勝”說法，取神龜“吉祥長壽”之意，筑為“龜城”。明清兩代先后有 25 次維修，城墻平面呈方形，周長6162.7米，高10米，垛堞高2米，頂寬35米,墻身，外包青磚，內(nèi)墻磚砌排水槽77個。墻頂外筑2米高的垛口墻（又稱擋馬墻）取孔子弟子、賢人之?dāng)?shù)，設(shè)垛口3000個，敵樓72座，內(nèi)砌女兒墻。四隅角樓四座，墻上有點將臺，東南角城頂上筑奎星樓和。出于防御需要平遙城墻建有重門甕城六座，南北

7、各一、東西各二，南曰迎熏，北曰拱極，上東門，下東門親翰，上西門，下西門鳳儀，每座甕城都建有城樓，六座重門甕城外原設(shè)有吊橋。城墻外四周有護城河寬3米。城南有麓臺山和柳，“山水朝陽 ，龜前戲水”。迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機組成部分。 1甕城 建在城門外小城 ，又叫月城 ，用以增強城池的防御能力。武經(jīng)總要前集·守城記載：“其城外甕城，或圓或方。視地形為之，與城等，惟偏開一門，左右各隨其便?！逼竭b古城的甕城城門與大城門的朝向多數(shù)呈90°夾角（南門和下東門除外），即便敵軍攻破了甕城城門，

8、還有主城門防御，由于翁城內(nèi)地方狹窄不易于展開大規(guī)模兵力進(jìn)攻，延緩了敵軍的進(jìn)攻速度，而城墻頂部的守軍則可居高臨下四面射擊，給敵人以致命打擊，正所謂關(guān)門打狗、甕中捉鱉。 2城樓修筑于城池的城門頂，古代有時稱“譙樓”。平遙城墻的城樓共有六座，創(chuàng)修于明代，清康熙四十二年（ 1703年 ）補修重筑，城樓高16.14米,寬五間13.72米，進(jìn)深四間 10.04 米。造型古樸、典雅 ，結(jié)構(gòu)端莊穩(wěn)健。城樓是城墻頂精致美觀的高層建筑，平常登高瞭望，戰(zhàn)時主將坐鎮(zhèn)指揮，是一座城池重要的高空防御設(shè)施。 3點將臺位于上東門和下東門之間城墻頂上，現(xiàn)為磚砌高臺。相傳公元前 827年周宣王即位后，派大將尹吉甫率兵北伐獫狁，連

9、戰(zhàn)連捷，后奉命屯兵今之平遙，增筑城墻，并在此訓(xùn)練士卒，點將練武。明代中葉，人們?yōu)榧o(jì)念尹吉甫功績，在尹曾點將閱兵的地方修筑了廟。明清維修城墻時一并將“高真廟”連成一體，是城頂寬闊的高臺，登高遠(yuǎn)眺，心曠神怡，詩曰：“層臺百尺縣城連，吉甫勛名雉堞前。塞草久消征戰(zhàn)壘，龍旗怯意出車年”。 4角臺與角樓角臺是突出于城墻四角、與墻身聯(lián)為一體的墩臺。每個角臺上建樓櫓一座，名角樓。角樓之朝向與大墻呈135°角，樓的高度、體量介于城樓與敵樓之間 。戰(zhàn)時，角樓內(nèi)的守御者居高臨下，視野廣闊，可監(jiān)控和痛擊來自多種角度的進(jìn)犯之?dāng)?。角臺與角樓以其非同尋常的戰(zhàn)略位置，在平遙城墻的歷代維修工程中 ，每被列為重要項目。

10、清道光 、咸豐間持續(xù)六年之久的大修中，索性把殘破的“四隅敵樓”（即角樓）拆倒，重新修起了更高大的磚木結(jié)構(gòu)二層樓閣。樓的平面呈方形，占地27平方米，正立面辟拱券門，內(nèi)有磚階可通往二層，二層四面開圓形瞭望窗，樓身為磚砌，置木樓板，樓頂，五脊六獸。傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)融進(jìn)了軍事堡壘之中。 5馬面與敵樓“ 馬面 ”是城墻中向外突出的附著墩臺，因為它形體修長，如同馬的臉面，故稱?！榜R面”之設(shè)，既增強了墻體的牢固性，又在城池守衛(wèi)戰(zhàn)中得以消除戰(zhàn)場的死角：一旦敵人兵臨城下，相鄰的馬面上的守夫可組織成交叉射擊網(wǎng)，讓來犯者左右受敵而一敗涂地。平遙城墻每隔60米-100米即有馬面一個，馬面上筑有瞭望敵情的樓櫓，稱“敵樓”

11、。據(jù)舊志稱，明代初年重修平遙城墻時，僅建“敵臺窩鋪四十座，隆慶三年（1569）增至94座，萬歷三年（1575），在全城以磚石包城的同時，重修成磚木結(jié)構(gòu)的敵樓72座，后經(jīng)歷代修葺，遺存至今 。”敵樓平面呈方形，占地10.24平方米，雙層，四壁磚砌，硬山頂，筒板瓦覆蓋（甕城左右的兩敵樓頂有脊飾），底層面向城內(nèi)的一面辟拱券門，樓內(nèi)設(shè)木樓梯，上層置樓板，樓上四面各開拱券窗兩孔。仰望那一座座敵樓，如同林立的崗哨，莫不令人敬畏。樓上的窗孔酷似巨人的耳目，有多數(shù)的敵樓，尚且正對著城內(nèi)的某條街巷，從中進(jìn)行監(jiān)控?？梢姴徽撛谄綍r和戰(zhàn)時，敵樓又具有治安防范的功能。 6墻體與關(guān)城平遙城墻的平面布局呈方形，坐北向南，偏

12、東15°。城之所以追求“”，如果不是在解釋古人“天圓地方，道在中央”之說，便是出自科學(xué)的建筑構(gòu)思：除了圓形之外，最短的周邊能圍合成最大面積的只有方形。城之朝向，固然面南為尊，但縣城不比，故因地制宜取朝東15°偏向，正好順應(yīng)著常年的主導(dǎo)風(fēng)向，每日沐浴著充裕的陽光。城池前有中都河水，遠(yuǎn)方是麓臺山和超山，迎山接水，生機盎然。平遙城墻周長6162.68米(與明初“周圍十二里八分四厘”吻合)，其中東墻1478.48米，南墻1713.80米（東西兩墻南端的直線間距也不過1500米），西墻1494.35米，北墻1476.05米，東 、西、北三面俱直，唯南墻隨中都河蜿蜒而頓縮逶移如龜狀。中

13、國古代禮制規(guī)定：天子的城方九里，公爵的城方七里，侯爵和伯爵的城方五里，子爵的城方三里。平遙城三華里見方 ，顯然是古代最低一級（即縣城）中最大的城了。 7城門與城墻平遙城有古城門六道，東西各二。鳥瞰平遙古城，形同一只欲行未動的烏龜，“龜”頭南尾北，東西四門比擬為龜之四足，民間故有“龜城”之說。南門之外，古有中都河水蜿蜒而過，從而引發(fā)了古代文人“龜前戲水，山水朝陽，城之攸建，以此為用”的感慨。烏龜是吉祥、長壽的象征，“龜城”之說源于古人對“四靈”的崇拜，“龜城”寓意固著金湯，長治久安。 城墻是戰(zhàn)爭中用于防守的墻垣，城門則是防線上的弱點，為了加強防衛(wèi)，在隨墻而辟的城門之外，再筑起一道重門，用以構(gòu)成里

14、門之外的又一道防線，里外門之間的猶如大城外的一座小城，“小城”即謂之“甕城”。戰(zhàn)時，甕城為守城將士提供了同敵人迂回的絕好條件，風(fēng)水家則借甕城以"避煞"，而十分現(xiàn)實的是甕城足以遮避來自郊外的風(fēng)塵。中國翁城之制起于漢，本邑何時始有甕城，查無考證，只知明正德四年(1509)修了下東門甕城，嘉靖三十一年(1552)筑北門甕城，嘉靖四十一年(1562)更新了城樓，萬歷二十二年（1594），“修筑東西甕城者三，皆以磚石”，清康熙三十五年（1696），補修南門甕城，四十年（1701），補修上東門甕城?？滴跛氖辏?703），皇帝西巡路經(jīng)平遙，于是六座城樓了為之修繕一新。四十四年（170

15、5），又補修了上東門大門樓門洞。道光三十年（1850）至咸豐六年（1856），進(jìn)行了一次全方位 、大規(guī)模的城墻維修工程，曾“興工東西北五門，悉仍舊基補筑，惟南門高加數(shù)尺”，造就了現(xiàn)存的規(guī)制。在六道古城門中，東西四道 ，兩兩相對，上東門、上西門、下西門的重門均向南而開，面對遠(yuǎn)方的山河，使之“納氣”；下東門的重門中軸線則與里門中軸線平行，它朝向通往的官道，以示對朝廷的尊敬。南門的重門雖與里門相錯，但因勢利導(dǎo)，仍然面南。北門的重門與里門呈90°而向東開，沐浴著東方的曙光。 （二）、二寶鎮(zhèn)國寺出古城北門有鎮(zhèn)國寺，它是古城的第二寶。該寺的萬佛殿建于五代(公元10世紀(jì))時期，目前是中國排名第三位

16、的古老木結(jié)構(gòu)建筑，距今已有1000余年的歷史。殿內(nèi)的五代時期更是不可多得的雕塑藝術(shù)珍品。鎮(zhèn)國寺，原名京城寺，寺分前后兩個院落，前院建山門天王殿和左右鐘鼓二樓，正中為大殿三間亦稱萬佛殿，后院東為觀音殿，西為地藏殿，各為五間，中建三佛殿。寺中的建筑，以萬佛殿為最早，是所存最古老的木構(gòu)建筑之一。鎮(zhèn)國寺不同于其他木構(gòu)建筑的是，全寺沒有一根釘子，所有結(jié)構(gòu)都是木頭與木頭相互卯碶而成，是為中的一大瑰寶。 鎮(zhèn)國寺各殿皆有塑像，其中萬佛殿內(nèi)塑像最為珍貴，是五代北漢天會年間建殿時的作品。萬佛殿內(nèi)佛壇寬大，長寬為6.09米見方，高55厘米，沿邊用青磚疊砌而成，約占全殿面積一半。壇上正中設(shè)束腰須彌座，釋迦佛趺坐其上，

17、全殿共有塑像十四尊。其中除三尊（觀音、善財、）為明代塑造，清代重繪油彩外，其余皆為五代原作，佛壇式樣，塑像配置均與五臺山唐代建的地禪寺大殿同略同。釋迦牟尼像造型高大，結(jié)跏坐式，手勢作禪宗拈花印，佛相端莊慈祥，反映了唐、五代的風(fēng)格。   （三）、三寶雙林寺古城的第三寶是位于城西南的雙林寺。該寺修建于武平二年(公元571年)。寺內(nèi)10余座大殿內(nèi)保存有至明代(公元1317世紀(jì))的彩塑造像2000余尊，被人們譽為“彩塑藝術(shù)的寶庫”。1歷史 雙林寺中都寺當(dāng)時為一方勝境，廟貌雄偉，香火，游人不絕，曾建有“七重樓閣，高可望省”，可惜毀于火災(zāi)，原閣礎(chǔ)石至今猶存，直徑一米有余，足證其規(guī)模之大。約至宋代

18、，中都寺改名雙林寺。據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖涅盤之地為古代拘尸那城跋提河旁沙羅雙樹之間，爾時佛在雙樹之下，頭北面西，右脅而臥，圓寂升天，四邊雙樹頓開白花，稱為“雙林入滅”。雙林寺建筑，歷遭一千數(shù)百年的風(fēng)雨兵災(zāi)之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清、宣統(tǒng)年間都曾大規(guī)模地重建或重修，現(xiàn)存廟宇已全為和清代建筑了。 2布局雙林寺，廟群占地面積約為一萬五千平方米，內(nèi)分東西兩大部分。西部為廟院，沿坐落著三進(jìn)院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武圣殿、土地殿、閻羅殿和；中院為和兩廂的千佛殿、菩薩殿；為娘娘殿和貞義祠。東

19、部為禪院、經(jīng)房等(現(xiàn)為小學(xué)校所用)明代時于寺廟外圍建一周高大的夯土包圍墻，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。 3天王殿進(jìn)入拱券形山門，正北第一座殿為殿，面闊五間，進(jìn)深三間，明間檐下掛一豎匾，書“天竺勝境”四字，筆力遒勁。前檐置五鋪作斗拱，如意頭假昂。明間置板門，次、稍間置窗。屋頂懸山式，屋脊正中琉璃上有明“弘治十二年八月二十六日”題記，乃明代重修時所置。 天王殿廊檐下塑四大金剛，每尊約高三米，一字排開。這些佛的護法形象已突破一般金剛兇惡可怖的造型程式，采用了寫實的造型手法，加之空間中宏大的架式和大塊的形體，使人感到他們具有人間武士的親近感，同時又具有“力拔山兮氣蓋世”的英武氣魄。天王殿內(nèi)，天冠彌勒

20、菩薩結(jié)跏居中而坐，帝釋、梵天脅侍左右。南墻倒坐，北墻兩側(cè)為。殿中風(fēng)格都較寫實，人物造型生動。尤其是四大天王，高達(dá)三米之多，分別手持琵琶、寶劍、蛇和傘，各自護衛(wèi)東南西北。四大天王手中所持物件，按圓覺經(jīng)中“四輪”之說，為土、金、風(fēng)、水。因佛經(jīng)在長期流傳，又附會為“風(fēng)調(diào)雨順”，翟灝所著通俗篇引王業(yè)燕閣知新錄說，凡寺門內(nèi)四大天王，各持一物，暗喻“風(fēng)調(diào)雨順”，“五谷豐登”。 4釋迦殿穿過天王殿，北面坐落著釋迦殿，同兩廂羅漢殿、武圣殿、閻羅殿和土地殿組成第一進(jìn)院落。釋迦殿是本寺主殿之一，面闊五間，進(jìn)深三間，欄額普拍枋出頭，檐下無斗拱。明間置門，正中匾額書“靈鷲遺風(fēng)”四字。屋頂懸山式，滿布灰瓦，整個質(zhì)樸簡潔

21、。 釋迦殿內(nèi)，釋迦牟尼正中高坐，左右脅侍文殊、普賢，是本殿主要塑像。殿內(nèi)四壁運用圓雕、深、淺浮雕手法，采取分層組合、連環(huán)壁塑形式，表現(xiàn)了佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼從投胎降生到涅盤成佛以及四方傳經(jīng)普渡眾生的佛傳故事。二百多尊人物形象身份不同，神態(tài)各異，活動于建筑、山石之間，構(gòu)思構(gòu)圖絕妙，令人嘆為觀止，頗富有我國民間藝術(shù)的傳統(tǒng)特色。釋迦殿兩廂各為四間懸山式建筑，因在殿內(nèi)隔墻，又分為羅漢、武圣、閻羅、土地四個小殿。羅漢殿內(nèi)塑十八羅漢，是難得的藝術(shù)珍品，他們略與真人等高，分塑于觀音兩側(cè)。這些羅漢像比例適當(dāng)，解剖準(zhǔn)確，形體厚重，造型優(yōu)美，一個個神采奕奕，頗具個性，古代藝術(shù)大師運用純熟的傳統(tǒng)彩塑技巧，使這些羅漢塑

22、像達(dá)到了呼之欲出、若聞其聲的藝術(shù)境界，被人們稱之為“神品”。 5武圣殿武圣殿正中關(guān)羽坐像為清初所塑，氣勢威然，神態(tài)逼真。四壁滿布懸塑，為關(guān)羽生前事跡，內(nèi)容有“”、“怒斬華雄”、“斬蔡陽”、“水淹七軍 ”等，人物高約四十厘米，造型生動，設(shè)色艷麗，觀之饒有興味。閻羅殿內(nèi)地藏王菩薩居中而坐，左右塑十殿閻王和判官，各像皆挺然危坐，肅穆森然。佛經(jīng)稱地藏王為之一，統(tǒng)領(lǐng)地獄，拯救諸苦。此殿即按佛經(jīng)中“六道輪回”、“三世因果”的說法構(gòu)思并塑造的。 6彩塑雙林寺，是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鐘以及古代建筑、和，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。它們繼承了我國以及宋、遼、金、元

23、彩塑的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有高度寫實的風(fēng)格，是我國明塑中的佼佼者。這些彩塑形神兼?zhèn)?，藝術(shù)價值極高，能夠完好保存至今，實乃藝術(shù)史一大幸事。 三、文化特色價值（一）、獨特而豐富的文化遺存平遙古城自有筑城活動以來，已有2700多年的歷史，在漫長的發(fā)展過程中，保留的文化遺存數(shù)量多、密度高、跨度的時間長，是被譽為“寶庫”的山西省范圍內(nèi)的一個“文物大縣”。平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建筑形式、施工方法和用材標(biāo)準(zhǔn)，也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術(shù)進(jìn)步和成就。 （二）、漢民族的傳統(tǒng)文化特色平遙古城是按照漢民族傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風(fēng)格建設(shè)起來的城市，集中體現(xiàn)了公元14至19世紀(jì)前

24、后漢民族的特色，對研究這一時期的社會形態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價值。 （三）、完整的古代民居群落平遙古城自明洪武三年(公元1370年)重建以后，基本保持了原有格局，有文獻(xiàn)及實物可以查證。平遙城內(nèi)的重點民居，系建于公元18401911年之間。布局嚴(yán)謹(jǐn)，軸線明確，左右對稱、主次分明、輪廓起伏，外觀封閉，大院深深。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉(xiāng)土氣息的窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。 （四）、歷史地位 平遙是中國古代商業(yè)中著名的“晉商”的發(fā)源地之一。清代道光四年(公元1824年)，中國第一家現(xiàn)代銀行的雛形“日

25、升昌”票號在平遙誕生。三年之后，“日升昌”在中國很多省份先后設(shè)立分支機構(gòu)。19世紀(jì)40年代，它的業(yè)務(wù)更進(jìn)一步擴展到日本、新加坡、俄羅斯等國家。當(dāng)時，在“日升昌”票號的帶動下，平遙的票號業(yè)發(fā)展迅猛，鼎盛時期這里的票號竟多達(dá)22家，一度成為中國金融業(yè)的中心。 （五）、 平遙古城始建于西周宣王時期(公元前827782年)，至今已有2700多年的歷史。自公元前221年中國實行“郡縣制”以來，平遙一直是作為“縣治”的所在地，延續(xù)至今。這是中國最基層的一級城市。現(xiàn)在保存的古城墻是明洪武三年(公元1370年)擴建時的原狀，城內(nèi)現(xiàn)存六大寺廟建筑群和縣衙署、市樓等歷代古建筑均是原來的實物。城內(nèi)有大小街巷100多

26、條，還是原來的歷史形態(tài)，街道兩旁的商業(yè)店鋪基本上是1719世紀(jì)的建筑。城內(nèi)有3797處傳統(tǒng)民居，其中400多處保存價值較高，地方風(fēng)貌獨特。 （六）、文化遺存平遙古城自有筑城活動以來，已有2700多年的歷史，在漫長的發(fā)展過程中，保留的文化遺存數(shù)量多、密度高、跨度的時間長，是被譽為“中國古建筑寶庫”的山西省范圍內(nèi)的一個“文物大縣”。平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建筑形式、施工方法和用材標(biāo)準(zhǔn)，也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術(shù)進(jìn)步和美學(xué)成就。文化遺存獨特而豐富。 （七）、文化特色平遙古城是按照漢民族傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風(fēng)格建設(shè)起來的城市，集中體現(xiàn)了公元14至19世

27、紀(jì)前后漢民族的歷史文化特色，對研究這一時期的社會形態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價值。具有漢民族的傳統(tǒng)文化特色。 （八）、完整的古代民居群落平遙古城自明洪武三年(公元1370年)重建以后，基本保持了原有格局，有文獻(xiàn)及實物可以查證。平遙城內(nèi)的重點民居，系建于公元18401911年之間。民居建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，軸線明確，左右對稱、主次分明、輪廓起伏，外觀封閉，大院深深。精巧的、和配以濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。 四、遺產(chǎn)的開發(fā)保護歷史文化名城以其豐富的歷史文化遺產(chǎn)這一旅游資源，吸引著無數(shù)的游客游覽。旅游

28、產(chǎn)業(yè)對地方經(jīng)濟的振興和發(fā)展是一個有力因素。然而，就在大力發(fā)展旅游的同時，旅游所帶來的負(fù)面影響也是非常多。在缺乏科學(xué)合理的旅游管理經(jīng)驗和對歷史文化遺產(chǎn)的監(jiān)測與保護的情況下，旅游對歷史文化名城造成了二次的破壞。這種破壞包括歷史文化名城的人口容量過多而對一些基礎(chǔ)設(shè)施的使用超標(biāo)，還有歷史文化古跡接待游客的日流量過多而降低其物理壽命。這種情況下，沒有科學(xué)的旅游發(fā)展與文物古跡協(xié)調(diào)研究，科學(xué)監(jiān)測與及時補救，后果是可怕的。旅游在對城市經(jīng)濟具有積極促進(jìn)作用同時，也在消耗著歷史城市中寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，使古城及其所擁有的文化遺產(chǎn)加速衰老的進(jìn)程。旅游開發(fā)對待古城保護確實是一把雙刃劍，如何面對旅游開發(fā)與古城保護的相互關(guān)系，是所有歷史城市所面臨著的重要問題。平遙古城作為全人類共享和山西極具開發(fā)潛力的寶貴財富, 理應(yīng)成為山西旅游發(fā)展的龍頭,由各級政府及部門和全社會共同承擔(dān)起保護與開發(fā)的責(zé)任平遙古城作為世界文化遺產(chǎn), 它的保護、 開發(fā)與利用, 不僅是平遙人民的責(zé)任,而且也是山西、 全國乃至全世界人民的共同責(zé)任與神圣使命。第一,完成保護與開發(fā)平遙古城的重大使命, 必須按照集中力量辦大事的原則,從資金與項目上予以集中扶持。資金是平遙古城保護與開發(fā)的關(guān)鍵。為保護麗江古城,云南省在三年內(nèi)