第1章-城市設(shè)計概論1、2

1、 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 建筑學(xué)院規(guī)劃系建筑學(xué)院規(guī)劃系朱瑜蔥朱瑜蔥 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 學(xué)習(xí)本門課程的必要性學(xué)習(xí)本門課程的必要性學(xué)習(xí)本門課程的要求學(xué)習(xí)本門課程的要求1.紀律要求紀律要求2.課外作業(yè)要求課外作業(yè)要求3.課外參考書閱讀要求課外參考書閱讀要求-讀書筆記讀書筆記 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 參考資料參考資料1.城市設(shè)計導(dǎo)論城市設(shè)計導(dǎo)論徐思淑、周文華著徐思淑、周文華著2.現(xiàn)代城市設(shè)計理論和方法現(xiàn)代城市設(shè)計理論和方法 王建國著王建國著3.城市意象城市意象凱文凱文.林奇著林奇著4.城市形態(tài)城市形態(tài)凱文凱文.林奇著林奇著5.外部空間設(shè)計外部空間設(shè)計蘆原義信著蘆原義信著6.街道

2、美學(xué)街道美學(xué)蘆原義信著蘆原義信著7.建筑環(huán)境共鳴設(shè)計建筑環(huán)境共鳴設(shè)計伊恩伊恩.本特利等著本特利等著8.城市規(guī)劃城市規(guī)劃、 建筑學(xué)報建筑學(xué)報等期刊等期刊 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 第一節(jié)第一節(jié) 城市設(shè)計的歷史發(fā)展城市設(shè)計的歷史發(fā)展l城市設(shè)計的緣起古埃及孟菲斯古城古埃及孟菲斯古城 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 有明確的功能分區(qū)有明確的功能分區(qū)布局結(jié)合自然地形布局結(jié)合自然地形北部為普通居民北部為普通居民中部為皇宮、神廟中部為皇宮、神廟南部為貴族府邸南部為貴族府邸后由于宗教原因，市民后由于宗教原因，市民離城而去，城市淹沒于離城而去，城市淹沒于風(fēng)沙之下風(fēng)沙之下 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005

3、.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 奴隸住區(qū)奴隸住區(qū)奴隸主住區(qū)奴隸主住區(qū)商人住區(qū)商人住區(qū) 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 死者之城死者之城生者之城生者之城 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 雅典衛(wèi)城雅典衛(wèi)城l古希臘的城市設(shè)計古希臘的城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 希波丹姆所做的米列都城希波丹姆所做的米列都城 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 米列都城中心米列都城中心 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 龐貝城龐貝城 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城

4、市設(shè)計 萬神廟萬神廟 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 佛羅倫薩佛羅倫薩 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 威尼斯威尼斯 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 圣馬可廣場圣馬可廣場 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 圣彼得大教堂圣彼得大教堂 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)

5、計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 西班牙臺階西班牙臺階 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 北京城北京城 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 南京城南京城 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 一西方近現(xiàn)代的城市設(shè)計 工業(yè)革命后，近現(xiàn)代的西方城市空間環(huán)境和物質(zhì)形態(tài)發(fā)生了深刻變化。 新型武器的運用，使中古城市的城墻漸浙失去新型武器的運用，使中古城市的城墻漸浙失去了原有的軍事防御作用；了原有的軍事防御作用；同時，近現(xiàn)代城市功能的革命性發(fā)展，以及新同時，近現(xiàn)代城市功能的革命性發(fā)展，以及新型交通和通訊工具的發(fā)明運用，使近現(xiàn)代

6、城市型交通和通訊工具的發(fā)明運用，使近現(xiàn)代城市形體環(huán)境的時空尺度有了很大的改變，有了更形體環(huán)境的時空尺度有了很大的改變，有了更大的開放程度。大的開放程度。 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 19世紀倫敦老城區(qū)世紀倫敦老城區(qū) 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 1666年大火前的倫敦年大火前的倫敦1666年倫敦規(guī)劃年倫敦規(guī)劃 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 巴黎中軸線巴黎中軸線巴黎改造規(guī)劃巴黎改造規(guī)劃 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 明星廣場平面明星廣場平面 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 明星廣場鳥瞰明星廣場鳥瞰 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 巴黎歌劇院巴黎歌劇院 2005.2城市

7、設(shè)計城市設(shè)計 盧浮宮鳥瞰盧浮宮鳥瞰 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 巴黎圣心教堂巴黎圣心教堂 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 昌迪加爾平面昌迪加爾平面 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 如果城市發(fā)展中有一套良好的總體物質(zhì)環(huán)境設(shè)計如果城市發(fā)展中有一套良好的總體物質(zhì)環(huán)境設(shè)計理論和方案，其他的經(jīng)濟、社會乃至文化的一系理論和方案，其他的經(jīng)濟、社會乃至文化的一系列問題就可以避免。列問題就可以避免。但許多年以后，人們發(fā)現(xiàn)這種設(shè)計的價值觀只是但許多年以后，人們發(fā)現(xiàn)這種設(shè)計的價值觀只是設(shè)計者本身的愿

8、望而已，印度的昌迪加爾、巴西設(shè)計者本身的愿望而已，印度的昌迪加爾、巴西的巴西利亞和許多新城的設(shè)計建成，標志著這種的巴西利亞和許多新城的設(shè)計建成，標志著這種總圖思想的整體物質(zhì)實現(xiàn)，但由于缺少有總圖思想的整體物質(zhì)實現(xiàn)，但由于缺少有“根基根基”的居民生活環(huán)境內(nèi)聚力，加之模式本身是靜態(tài)的，的居民生活環(huán)境內(nèi)聚力，加之模式本身是靜態(tài)的，不能滿足本質(zhì)上是動態(tài)演進的城市發(fā)展需要。不能滿足本質(zhì)上是動態(tài)演進的城市發(fā)展需要。所以，不少人批評這些設(shè)計所以，不少人批評這些設(shè)計“是把一種陌生的形是把一種陌生的形體強加到有生命的社會之上體強加到有生命的社會之上(不列顛百科全書不列顛百科全書)，其實踐是在政治和經(jīng)濟強有力的干

9、預(yù)下完成的。其實踐是在政治和經(jīng)濟強有力的干預(yù)下完成的。 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 巴西利亞平面巴西利亞平面 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 歷史上大多數(shù)地方性城市設(shè)計與意象往往歷史上大多數(shù)地方性城市設(shè)計與意象往往是明確的、共享的，城市建設(shè)是累積、漸是明確的、共享的，城市建設(shè)是累積、漸進也是相對緩慢的，因而兩者匹配比較容進也是相對緩慢的，因而兩者匹配比較容易。易。而今天城市設(shè)計卻出現(xiàn)了相當(dāng)多并非共享而今天城市設(shè)計卻出現(xiàn)了相當(dāng)多并非共享的、互異的，甚至還是對立的設(shè)計意象，的、互異的，甚至還是對立的設(shè)計意象，地市建設(shè)的速度、規(guī)模、尺度和開發(fā)強度地市建設(shè)的速度、規(guī)模、尺度和開發(fā)強度也遠非工業(yè)革命前可

10、比，因而，其準則價也遠非工業(yè)革命前可比，因而，其準則價值構(gòu)成就十分復(fù)雜，經(jīng)濟、技術(shù)、社會文值構(gòu)成就十分復(fù)雜，經(jīng)濟、技術(shù)、社會文化乃至心理方面均對城市設(shè)計產(chǎn)生影響。化乃至心理方面均對城市設(shè)計產(chǎn)生影響。 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達國家許多城市繼工二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達國家許多城市繼工業(yè)革命后又一次獲得了高速的發(fā)展。業(yè)革命后又一次獲得了高速的發(fā)展。然而，城市環(huán)境的實質(zhì)性改善并不多，城然而，城市環(huán)境的實質(zhì)性改善并不多，城市中心在衰退和市中心在衰退和“空心化空心化“，不少歷史文，不少歷史文化遺產(chǎn)受到威脅與破壞，甚至有不斷惡化化遺產(chǎn)受到威脅與破壞，甚至有不斷惡化的趨勢。的趨勢。 20

11、05.2城市設(shè)計城市設(shè)計 50年代末，特別是年代末，特別是60年代以來，尊重人的年代以來，尊重人的精神要求，追求典雅生活風(fēng)貌，古城保護精神要求，追求典雅生活風(fēng)貌，古城保護和歷史建筑遺產(chǎn)保護，成為現(xiàn)代城市設(shè)計和歷史建筑遺產(chǎn)保護，成為現(xiàn)代城市設(shè)計區(qū)別于傳統(tǒng)城市設(shè)計只注重形體空間美學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)城市設(shè)計只注重形體空間美學(xué)的主要特征。的主要特征?，F(xiàn)代城市設(shè)計實踐作為城市建設(shè)中的重要現(xiàn)代城市設(shè)計實踐作為城市建設(shè)中的重要內(nèi)容也得到了發(fā)展。各種理論和方法也紛內(nèi)容也得到了發(fā)展。各種理論和方法也紛紛應(yīng)運而生，構(gòu)成了現(xiàn)代城市設(shè)計多元并紛應(yīng)運而生，構(gòu)成了現(xiàn)代城市設(shè)計多元并存的局面。存的局面。 2005.2城市設(shè)計城市

12、設(shè)計 現(xiàn)代城市設(shè)計的新的發(fā)展?，F(xiàn)代城市設(shè)計的新的發(fā)展。不再局限于傳統(tǒng)的空間美學(xué)和視覺藝術(shù)，不再局限于傳統(tǒng)的空間美學(xué)和視覺藝術(shù)，設(shè)計者考慮的不再僅僅是城市空間的藝術(shù)設(shè)計者考慮的不再僅僅是城市空間的藝術(shù)處理和美學(xué)效果，而是以處理和美學(xué)效果，而是以“人社會環(huán)人社會環(huán)境境”為核心的城市設(shè)計的復(fù)合評價標準為為核心的城市設(shè)計的復(fù)合評價標準為準繩，綜合考慮各種自然和人文因素，強準繩，綜合考慮各種自然和人文因素，強調(diào)包括生態(tài)、歷史和文化等在內(nèi)的多維復(fù)調(diào)包括生態(tài)、歷史和文化等在內(nèi)的多維復(fù)合空間環(huán)境的塑造，提高城市的合空間環(huán)境的塑造，提高城市的“適居性適居性”（Livibility）和人的生活環(huán)境質(zhì)量；從而）和人

13、的生活環(huán)境質(zhì)量；從而最終達到改善城市的整體空間環(huán)境與景觀，最終達到改善城市的整體空間環(huán)境與景觀，促進城市環(huán)境建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。促進城市環(huán)境建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 吉伯德吉伯德在在市鎮(zhèn)設(shè)計市鎮(zhèn)設(shè)計(Town Design, 1965)一書一書中指出，中指出，“作為一個環(huán)境，中世紀的城鎮(zhèn)是美好作為一個環(huán)境，中世紀的城鎮(zhèn)是美好的，樸素而清潔的，的，樸素而清潔的，理解它不需要理論或抽理解它不需要理論或抽象的設(shè)計理論。象的設(shè)計理論?！?沙里寧沙里寧認為，認為，“中世紀城鎮(zhèn)是按照居民的最高理中世紀城鎮(zhèn)是按照居民的最高理想，而形成的一種真誠的表現(xiàn)形式，想，而形成的一種真誠的表現(xiàn)形式

14、，中世紀中世紀城鎮(zhèn)中有兩股相互起作用的活躍力量，使城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)中有兩股相互起作用的活躍力量，使城鎮(zhèn)的面貌保持良好的秩序。一種是強有力的藝術(shù)形式，面貌保持良好的秩序。一種是強有力的藝術(shù)形式，另另種則是對這種藝術(shù)形式具有促進作用的鑒賞種則是對這種藝術(shù)形式具有促進作用的鑒賞態(tài)度。態(tài)度?！?2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 拼貼城市拼貼城市(Collage City，1978)一書的一書的作者柯林作者柯林羅羅(Colin Rowe)和弗萊德和弗萊德凱特凱特(Fred Koetter)運用了運用了“圖底分析圖底分析”的方法，的方法，比較并分析了古羅馬城與比較并分析了古羅馬城與“現(xiàn)代城市現(xiàn)代城市”的的格局、尺度

15、、空間圍合等方面的本質(zhì)差異格局、尺度、空間圍合等方面的本質(zhì)差異后指出，西方城市是一種大規(guī)?，F(xiàn)實化和后指出，西方城市是一種大規(guī)?，F(xiàn)實化和許多未完成目的的組成，總的畫面是不同許多未完成目的的組成，總的畫面是不同建筑意向的經(jīng)常建筑意向的經(jīng)常“抵觸抵觸”。 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 林奇林奇教授從城市居民的集體意象著手，首教授從城市居民的集體意象著手，首創(chuàng)性地建立了城市形象調(diào)查方法，分析了創(chuàng)性地建立了城市形象調(diào)查方法，分析了現(xiàn)存城市結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣及其評價標準，總結(jié)現(xiàn)存城市結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣及其評價標準，總結(jié)概括了地勢形體環(huán)境的五點構(gòu)成要素。概括了地勢形體環(huán)境的五點構(gòu)成要素。著名建筑師著名建筑師蘆原義信蘆原義信

16、在其名著在其名著隱藏的秩隱藏的秩序序東京走過二十世紀東京走過二十世紀中指出。中指出?！霸谠谌毡镜某鞘兄校植渴窍礋挼?。在胡亂中日本的城市中，局部是洗煉的。在胡亂中置的后面有一種隱藏的秩序使得它們適合置的后面有一種隱藏的秩序使得它們適合于人們居住。于人們居住?！?2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 亞歷川大亞歷川大(CAlexander)在其名著在其名著城市城市不是一棵樹不是一棵樹(A City Is Not A Tree)和和圖圖式語言式語言(Pattern Language)中，主張用中，主張用半網(wǎng)格形的復(fù)雜模式來取代樹形結(jié)構(gòu)的理半網(wǎng)格形的復(fù)雜模式來取代樹形結(jié)構(gòu)的理論模式，允許城市各種因素和功能之

17、間有論模式，允許城市各種因素和功能之間有交錯重迭，接著他又指出，交錯重迭，接著他又指出，“現(xiàn)代城市的現(xiàn)代城市的同質(zhì)性和雷同性扼殺了豐富的生活方式，同質(zhì)性和雷同性扼殺了豐富的生活方式，抑制了個性發(fā)展。抑制了個性發(fā)展?！币虼耍斜匾l(fā)展一因此，有必要發(fā)展一種由許多亞文化群構(gòu)成的城市環(huán)境。種由許多亞文化群構(gòu)成的城市環(huán)境。 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 上述多元的城市設(shè)計視角有一個共同特點：上述多元的城市設(shè)計視角有一個共同特點：就是城市設(shè)計者和理論家對就是城市設(shè)計者和理論家對”人人”的意識的意識的重新覺醒和高度重視，這種的重新覺醒和高度重視，這種“自下而上自下而上”的漸進主義設(shè)計思想與以往那種形態(tài)決定的漸進主義設(shè)計思想與以往那種形態(tài)決定論思想迥然不同。論思想迥然不同。 2005.2城市設(shè)計城市設(shè)計 世界性的世界性的“公眾參與公眾參與”(Public Participation)運動的興起，標志著城市設(shè)運動的興起，標志著城市設(shè)計的方法從主觀到客觀，計的方法從主觀到客觀，元到多元，理元到多元，理想到現(xiàn)實邁出了決定性的一步。相應(yīng)地城想到現(xiàn)實邁出了決定性的一步。相應(yīng)地城鎮(zhèn)形態(tài)又單一性到復(fù)合性，同質(zhì)到異質(zhì)，鎮(zhèn)形態(tài)又單一性到復(fù)合性，同質(zhì)到異質(zhì)，總體到局部發(fā)生了一個重要轉(zhuǎn)折。總體