禪與人格培養(yǎng)

1、（德）叔本華的生存空虛說（德）叔本華的生存空虛說 第一，在生存的全形式中，第一，在生存的全形式中，“時(shí)時(shí)”與與“處處”本身是無限的，而個(gè)人所擁有的極其有限；第本身是無限的，而個(gè)人所擁有的極其有限；第二，現(xiàn)實(shí)惟一的生存方式，只是所謂二，現(xiàn)實(shí)惟一的生存方式，只是所謂“剎那的剎那的現(xiàn)在現(xiàn)在”的現(xiàn)象；第三，一切事物都是相關(guān)聯(lián)、的現(xiàn)象；第三，一切事物都是相關(guān)聯(lián)、相依憑的。個(gè)體不能單獨(dú)存在；第四，世上沒相依憑的。個(gè)體不能單獨(dú)存在；第四，世上沒有有“常駐常駐”的東西，一切都是不停的流轉(zhuǎn)、變的東西，一切都是不停的流轉(zhuǎn)、變化；第五，人類的欲望是得隴而望蜀，永遠(yuǎn)無化；第五，人類的欲望是得隴而望蜀，永遠(yuǎn)無法饜足；第

2、六，人類的努力經(jīng)常遭遇障礙，人法饜足；第六，人類的努力經(jīng)常遭遇障礙，人生為了克服它，必須與之戰(zhàn)斗，予以剪除。生為了克服它，必須與之戰(zhàn)斗，予以剪除。 發(fā)現(xiàn)人生的真諦發(fā)現(xiàn)人生的真諦 固然，探索人生意義，會(huì)引起人的固然，探索人生意義，會(huì)引起人的內(nèi)心緊張，而失去心情平靜。但是，這內(nèi)心緊張，而失去心情平靜。但是，這種緊張恰恰是精神健康不可或缺的前提。種緊張恰恰是精神健康不可或缺的前提。在這個(gè)世界上，我敢講，能如此有效地在這個(gè)世界上，我敢講，能如此有效地幫助人們?cè)趷毫拥哪婢持袌?jiān)持下來的，幫助人們?cè)趷毫拥哪婢持袌?jiān)持下來的，莫過于對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)。莫過于對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)。 （奧）弗蘭克爾（奧）弗蘭克爾生活的意

3、義生活的意義 （奧）阿德勒（奧）阿德勒 奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義。奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義。 只有了解生活的意義在于奉只有了解生活的意義在于奉獻(xiàn)的人，才能夠以勇氣及較大的獻(xiàn)的人，才能夠以勇氣及較大的成功機(jī)會(huì)來應(yīng)付其困難。成功機(jī)會(huì)來應(yīng)付其困難。何謂五蘊(yùn)皆空（師徒和尚公案）何謂五蘊(yùn)皆空（師徒和尚公案） 師徒和尚過河背女子的公案。一座寺廟有師徒和尚過河背女子的公案。一座寺廟有師徒兩人，一天師徒兩人下山購置日常用品，師徒兩人，一天師徒兩人下山購置日常用品，回來的路上遇到一位女子過河不得，于是師傅回來的路上遇到一位女子過河不得，于是師傅就背起女子過了河，告別了女子，師徒倆繼續(xù)就背起女子過了河，告別了女子，師

4、徒倆繼續(xù)趕路。一路上小和尚對(duì)剛才師傅背女子的事一趕路。一路上小和尚對(duì)剛才師傅背女子的事一直耿耿于懷，出家人不得親近女色，師傅居然直耿耿于懷，出家人不得親近女色，師傅居然犯了色戒，越想越覺得不對(duì)，忍不住就問師傅：犯了色戒，越想越覺得不對(duì)，忍不住就問師傅：“師傅您剛才背了哪位女子，豈不是犯了清師傅您剛才背了哪位女子，豈不是犯了清規(guī)？規(guī)？”師傅答到：師傅答到：“我早已放下這位女子了，我早已放下這位女子了，你怎么還沒有放下！你怎么還沒有放下！” 學(xué)會(huì)舍得：非洲猴子的故事學(xué)會(huì)舍得：非洲猴子的故事 非洲有一個(gè)部落，水源奇缺，于非洲有一個(gè)部落，水源奇缺，于是尋找水源就成為人們非常重要的事是尋找水源就成為人們

5、非常重要的事情。在長期的生活中，部落的人們發(fā)情。在長期的生活中，部落的人們發(fā)現(xiàn)，部落周圍經(jīng)常有猴群出沒，這些現(xiàn)，部落周圍經(jīng)常有猴群出沒，這些聰明的猴子似乎有神靈相助，總能找聰明的猴子似乎有神靈相助，總能找到新的水源。因此，如果能夠讓猴子到新的水源。因此，如果能夠讓猴子引路去尋找水源，就可以解決部落的引路去尋找水源，就可以解決部落的用水問題。用水問題。非洲猴子的故事非洲猴子的故事 那么如何才能夠讓猴子心甘情愿帶領(lǐng)那么如何才能夠讓猴子心甘情愿帶領(lǐng)人們?nèi)ふ宜茨?？根?jù)長期的觀察，人人們?nèi)ふ宜茨?？根?jù)長期的觀察，人們發(fā)現(xiàn)猴子還有一個(gè)弱點(diǎn)，就是一旦抓住們發(fā)現(xiàn)猴子還有一個(gè)弱點(diǎn)，就是一旦抓住了東西，就

6、不會(huì)放手。于是，巧妙的人們了東西，就不會(huì)放手。于是，巧妙的人們就想出了一個(gè)絕招，每當(dāng)需要尋找水源的就想出了一個(gè)絕招，每當(dāng)需要尋找水源的時(shí)候，就在一棵樹上挖一個(gè)小洞，洞里放時(shí)候，就在一棵樹上挖一個(gè)小洞，洞里放上一點(diǎn)猴子最喜愛吃的東西，洞的大小剛上一點(diǎn)猴子最喜愛吃的東西，洞的大小剛好能夠容納猴子手伸直狀態(tài)進(jìn)去，好能夠容納猴子手伸直狀態(tài)進(jìn)去，非洲猴子的故事非洲猴子的故事 但一旦抓住了東西，變成拳頭就但一旦抓住了東西，變成拳頭就出不來了。這樣，由于猴子不知出不來了。這樣，由于猴子不知“放放下下”，于是每每就成為了人們的俘虜。，于是每每就成為了人們的俘虜。一旦成為了俘虜，部落的人們就給俘一旦成為了俘虜，

7、部落的人們就給俘虜猴子灌飲咸物，然后放掉猴子。猴虜猴子灌飲咸物，然后放掉猴子。猴子灌飲了咸物，就急于尋找水源解渴，子灌飲了咸物，就急于尋找水源解渴，于是人們只須跟隨猴子，就能夠順利于是人們只須跟隨猴子，就能夠順利找到水源。找到水源。 昔有婆子供養(yǎng)一庵主，經(jīng)二十年，昔有婆子供養(yǎng)一庵主，經(jīng)二十年，常令一二八女子送飯給侍。一日，令女常令一二八女子送飯給侍。一日，令女子抱定，曰：子抱定，曰：“正恁么時(shí)如何正恁么時(shí)如何?”主曰：主曰：“枯木倚寒巖，三冬無暖氣?？菽疽泻畮r，三冬無暖氣。”女子舉女子舉似婆。婆曰：似婆。婆曰：“我二十年祗供養(yǎng)得個(gè)俗我二十年祗供養(yǎng)得個(gè)俗漢漢!”遂遣出，燒卻庵。遂遣出，燒卻庵。

8、五燈五燈：366清涼澄觀國師云：清涼澄觀國師云： 至道本乎一心，至道本乎一心， 心法本乎無住。心法本乎無住。注：即所謂注：即所謂金剛經(jīng)金剛經(jīng)所云：應(yīng)無所住所云：應(yīng)無所住而生其心。六祖聞此言而解悟。而生其心。六祖聞此言而解悟。 有僧侍立，師（黃龍慧南）顧視久之問曰：有僧侍立，師（黃龍慧南）顧視久之問曰：百千三昧，無量妙門，作一句說與汝，汝還信百千三昧，無量妙門，作一句說與汝，汝還信否？對(duì)曰：和尚誠言，何敢不信！師指其左曰：否？對(duì)曰：和尚誠言，何敢不信！師指其左曰：過這邊來。僧將趨，忽咄之曰：隨聲逐色，有過這邊來。僧將趨，忽咄之曰：隨聲逐色，有甚了期，出去！一僧知之，即趨入。師理前語甚了期，出去！一僧知之，即趨入。師理前語問之，亦對(duì)曰安敢不信。師又指其左曰：過這問之，亦對(duì)曰安敢不信。師又指其左曰：過這邊來。僧堅(jiān)住不往。師又咄之曰：汝來親近我，邊來。僧堅(jiān)住不往。師又咄之曰：汝來親近我，反不聽我語，出去！反不聽我語，出去！ 指月指月：935 溫州凈居尼玄機(jī)，溫州凈居尼玄機(jī)，乃往參雪峰。乃往參雪峰。峰曰：峰曰：“汝名甚么汝名甚么