得道多助失道寡助(復(fù)習(xí))

1、 得道多助，得道多助， 失道寡助失道寡助 本文選自本文選自孟子孟子 公孫丑下公孫丑下是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背民心向背的問(wèn)題，指出的問(wèn)題，指出民心民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素素，突出，突出“人和人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的孟子的“仁政仁政”思想。思想。1、是是天時(shí)不如地利也天時(shí)不如地利也2、池池非不深也非不深也3、兵革兵革非不堅(jiān)利也非不堅(jiān)利也4、委委而而去去之之5、人和人和6、域域民民 7、固固國(guó)國(guó) 8、威威天下天下9、寡助寡助之之至至 10、親戚畔親戚畔之之11、親戚親戚畔畔之之代詞，這（

2、就是）代詞，這（就是）護(hù)城河護(hù)城河武器裝備，兵：兵器武器裝備，兵：兵器 革：甲衣革：甲衣委：放棄委：放棄 去：離開(kāi)去：離開(kāi)人心所向，上下團(tuán)結(jié)人心所向，上下團(tuán)結(jié)界限，這里意思是限制界限，這里意思是限制使使鞏固鞏固威懾威懾到到通通“叛叛”，背叛，背叛他，指寡助之君他，指寡助之君1、三里之城，七里之郭、三里之城，七里之郭2、域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，、域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。威天下不以兵革之利。3、得道者多助，失道者寡助。、得道者多助，失道者寡助。4、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（一座）（一座）周圍三里（那樣小）的城，只有方圓七里周圍三里

3、（那樣?。┑某?，只有方圓七里的外城。的外城。使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限；鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要；定邊疆的界限；鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要；威懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。威懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。能施行能施行“仁政仁政”的君主，幫助支持他的人就多，的君主，幫助支持他的人就多，不行不行“仁政仁政”的君主，支持幫助他的人就少。的君主，支持幫助他的人就少。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。閱讀下面文字，完成題目。（整篇課文給出作為文段）閱讀下面文字，完成題目。（整篇課文給出作為文段）1 1、選出與、

4、選出與“三里之城，七里之郭三里之城，七里之郭”中中“之之”字用法字用法相同相同的一項(xiàng)（的一項(xiàng)（ ） A A寡助之至，親戚畔之寡助之至，親戚畔之 B B水陸草木之花水陸草木之花 C C肉食者謀之：（這）件事肉食者謀之：（這）件事 D D兩狼之并驅(qū)如故兩狼之并驅(qū)如故2 2、選出下列各句中加點(diǎn)詞解釋、選出下列各句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤錯(cuò)誤的一項(xiàng)（的一項(xiàng)（ ） A A兵革非不堅(jiān)利也兵革非不堅(jiān)利也 兵：兵器兵：兵器 B B寡助之至寡助之至 至：極點(diǎn)至：極點(diǎn) C C域民不以封疆之界域民不以封疆之界 域：區(qū)域域：區(qū)域 D D親戚畔之親戚畔之 畔：通畔：通“叛叛”，背叛，背叛3 3、選出下列翻譯、選出下列翻譯正確正

5、確的一項(xiàng)（的一項(xiàng)（ ）A A委而去之（萎靡不振地逃跑）委而去之（萎靡不振地逃跑） B B池非不深也（池塘不是不深）池非不深也（池塘不是不深） C C固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固國(guó)都，不能靠山河的險(xiǎn)要）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固國(guó)都，不能靠山河的險(xiǎn)要） D D故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利）定勝利）BCD4 4、選出對(duì)文章分析內(nèi)容分析、選出對(duì)文章分析內(nèi)容分析錯(cuò)誤錯(cuò)誤的一項(xiàng)的一項(xiàng)( )( )A A孟子認(rèn)為孟子認(rèn)為“戰(zhàn)必勝戰(zhàn)必勝”的必要條件是的必要條件是“得道得道”。B”B”君子君子”是指文中所說(shuō)的是指文中所說(shuō)的“得道者得道者”。C C文

6、章主要論述了弱者可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者。文章主要論述了弱者可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者。D”D”得道者多助得道者多助”的的“道道”在文中指在文中指“施行仁政施行仁政”5 5、選出下面說(shuō)法、選出下面說(shuō)法不正確不正確的一項(xiàng)的一項(xiàng)( )( )A A文章運(yùn)用了大量的排比句式，顯得很有氣勢(shì)。文章運(yùn)用了大量的排比句式，顯得很有氣勢(shì)。B B第二段設(shè)了一個(gè)守城的例子論證了第二段設(shè)了一個(gè)守城的例子論證了“天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利”。C C文章最后一段運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法，突出了文章最后一段運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法，突出了“得道得道”的作用。的作用。D D畫(huà)線的句子畫(huà)線的句子(“(“域民不以域民不以威天下威天下”這三句）這三句）從反面從反面論證了論證

7、了“人和人和”的重要的重要CB 孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，順乎民心， 強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。行一世。 文中講述了文中講述了“人和人和”的重要性，你作為新時(shí)代的重要性，你作為新時(shí)代的中學(xué)生獲得了哪些啟發(fā)呢？的中學(xué)生獲得了哪些啟發(fā)呢？啟示啟示 第一，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則，也就是第一，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則，也就是說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)原則下參與國(guó)際事務(wù). 第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類；社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，維紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類；社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)