中國(guó)詩(shī)歌的起源

1、我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌在我國(guó)有著悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生過(guò)無(wú)數(shù)杰出的詩(shī)人，創(chuàng)造出難以計(jì)數(shù)的優(yōu)美詩(shī)篇。從詩(shī)經(jīng)、楚辭到樂(lè)府民歌，從魏晉詩(shī)歌到唐詩(shī)、宋詞、元曲，它們一脈相承，而又風(fēng)格迥異，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠。欣賞這些詩(shī)篇對(duì)我們陶冶性情，提高審美品位，具有積極的作用。毛詩(shī)序：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！鄙袝? “詩(shī)言志，歌永言?！?形象地指出了詩(shī)與歌的內(nèi)在聯(lián)系。后來(lái)人們就把詩(shī)與歌并列，稱為詩(shī)歌，目前，詩(shī)歌已經(jīng)成為詩(shī)的代名詞了。 詩(shī)言志：詩(shī)是用來(lái)表達(dá)人的志意的。歌永言：永，長(zhǎng)。這句謂歌是延長(zhǎng)詩(shī)的語(yǔ)言

2、，徐徐詠唱，以突出詩(shī)的意義。中國(guó)詩(shī)歌經(jīng)過(guò)幾千年漫長(zhǎng)的歷史，形成了不同的風(fēng)格，各個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌有著各自的特點(diǎn)。我們大致把中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展分為以下幾個(gè)時(shí)期： 先秦時(shí)期公元前21世紀(jì)公元前221年。是指秦朝建立之前的歷史時(shí)代。經(jīng)歷了夏、商、西周，以及春秋、戰(zhàn)國(guó)等歷史階段。 這是中國(guó)詩(shī)歌產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，先秦詩(shī)歌從原始歌謠到詩(shī)經(jīng)、楚辭，大約有三千首以上，但現(xiàn)存只有五百余首。 1、上古歌謠 古歌是最早的文學(xué)樣式，產(chǎn)生在沒(méi)有文字記錄的原始時(shí)代，是先民們的集體口頭創(chuàng)造。在勞動(dòng)時(shí)為了協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏，減輕勞動(dòng)疲勞，激發(fā)勞動(dòng)熱情而喊出的勞動(dòng)號(hào)子“邪！??！”，后來(lái)，這種有節(jié)奏的呼喊逐漸變成有意義的語(yǔ)言，這樣，富

3、有韻調(diào)和節(jié)奏感的詩(shī)歌便產(chǎn)生了。據(jù)記載，最早的上古歌謠大約產(chǎn)生在公元前4000年左右，其中有一首彈歌據(jù)說(shuō)是皇帝時(shí)代的： “斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。” 這是一首古老的打獵歌，意思是：砍斷竹子做弓箭；（弓箭）彈出土塊擊獵物。還有一首擊壤歌，據(jù)說(shuō)是帝堯時(shí)代的：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力何有于我哉？” 它反映了我國(guó)漁獵時(shí)代先民的勞動(dòng)生活，再現(xiàn)了它們制造工具和射獵的過(guò)程，描繪并歌頌了勞動(dòng)和勞動(dòng)者，洋溢著先民學(xué)會(huì)制造工具以及獲得成功的自豪和喜悅之情。 逐漸發(fā)展到運(yùn)用比興、隱喻、象征、擬人、反復(fù)、重疊等表現(xiàn)手法歌唱和歌詠，精煉地概括詩(shī)人的情思，語(yǔ)言生動(dòng)凝練，富于節(jié)奏和韻律。飽含著強(qiáng)烈感情和

4、豐富想象，巧妙地表達(dá)人類的思想感情、反映社會(huì)生活。 2、詩(shī)經(jīng)的產(chǎn)生詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)產(chǎn)生在周代。是我國(guó)第一部產(chǎn)生在周代。是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年（公元前詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年（公元前1111世紀(jì)）到春秋中葉（公元前世紀(jì)）到春秋中葉（公元前6 6世紀(jì)）大約世紀(jì)）大約500500年間的年間的305305首精華詩(shī)歌，由孔子整理。首精華詩(shī)歌，由孔子整理。時(shí)間長(zhǎng)，內(nèi)容大，范圍廣，藝術(shù)性高超，時(shí)間長(zhǎng)，內(nèi)容大，范圍廣，藝術(shù)性高超，是中國(guó)詩(shī)歌史上的典范，也是世界源頭詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌史上的典范，也是世界源頭詩(shī)歌史的典范。歌史的典范。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)最初稱最初稱詩(shī)詩(shī)，漢，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱代儒者奉為經(jīng)典，乃稱詩(shī)經(jīng)

5、詩(shī)經(jīng)。 詩(shī)經(jīng)是一部四言詩(shī)，分為風(fēng)、雅、頌三部分，是依據(jù)音樂(lè)的不同而劃分的。風(fēng)又叫國(guó)風(fēng)，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的民間歌謠，帶有地方色彩，詩(shī)經(jīng)中有十五國(guó)風(fēng)，就是十五個(gè)地方的土風(fēng)歌謠，其中大部分為從陜西到山東的黃河流域。雅是帝王之樂(lè)，當(dāng)時(shí)把它看做正聲，即典范的音樂(lè)，又分為大雅和小雅。頌是專門用于宗廟祭祀的音樂(lè)。詩(shī)經(jīng)在古代的影響很深，在書院里讀四書五經(jīng)，在官場(chǎng)上引用四書五經(jīng)?？梢哉f(shuō)詩(shī)經(jīng)是立足于官場(chǎng)的工具。co描寫在皎潔的月夜之中，對(duì)月思念意中人的感情。詩(shī)從望月聯(lián)想到意中女子的美麗，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的體態(tài)，越思越憂，越憂越思深沉的相思，美人的綽絕，月夜的優(yōu)美，構(gòu)成了動(dòng)人情景，又別是一番詩(shī)

6、情畫意了。 小雅采薇 昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！3、楚辭的產(chǎn)生 楚辭，其本義是指楚地的言辭，后來(lái)逐漸固定為兩種含義：一是詩(shī)歌的體裁，一是詩(shī)歌總集的名稱。從詩(shī)歌體裁來(lái)說(shuō)，它是以屈原為代表的詩(shī)人，在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體，以后專稱楚辭楚辭。從總集名稱來(lái)說(shuō)，它是漢成帝時(shí)期的劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩(shī)歌總集，收入戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、嚴(yán)忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。楚辭是繼詩(shī)經(jīng)之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一個(gè)燦爛的高峰。產(chǎn)生在戰(zhàn)國(guó)后期，地域?yàn)槟戏匠?guó)（今兩湖地區(qū)）。它打破了詩(shī)經(jīng)的四言形式，從三四言到七八

7、言，句式長(zhǎng)短不齊，以六言、七言為主，多用“兮”字。楚辭的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱發(fā)展到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高階段。 詩(shī)經(jīng)和楚辭，是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭，在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，共同開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)、融會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 詩(shī)經(jīng)被認(rèn)為是中國(guó)北方的代表文學(xué)，楚辭是中國(guó)南方的代表文學(xué)。 屈原的離騷是楚辭的代表作，其形式來(lái)自民間，但在詩(shī)人手里得到很大的發(fā)展。離騷基本上是四句為一章，字?jǐn)?shù)不多，語(yǔ)言精煉，但多偶句，形成了錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，整齊中又富有變化的特點(diǎn)。屈原以其高度的愛(ài)國(guó)主義精神在詩(shī)篇中洋溢著悲憤熾熱的感情，表現(xiàn)了崇高的政治理想，而想象豐富、詞采瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格又是我國(guó)

8、文學(xué)浪漫主義的遠(yuǎn)祖。ku 秦漢時(shí)期 公元前221年秦滅其他六國(guó)后統(tǒng)一了中國(guó)主體部分，成為了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝。秦朝是我國(guó)第一個(gè)中央集權(quán)的封建帝國(guó)，但由于它統(tǒng)治時(shí)間短，而且在文化上實(shí)行焚書坑儒政策，鉗制讀書人的思想，所以其詩(shī)歌沒(méi)有什么成就。 公元前202年漢建立后，實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)繁榮，學(xué)術(shù)文化發(fā)展，詩(shī)歌也取得了一定的成績(jī)，主要表現(xiàn)為： 1. 漢樂(lè)府民歌 2、文人五言詩(shī)“樂(lè)府” 原指國(guó)家音樂(lè)機(jī)構(gòu)，后代將樂(lè)府收集編輯的可以配樂(lè)演唱的歌辭也稱為樂(lè)府。漢樂(lè)府民歌繼承了詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，多數(shù)是針對(duì)日常生活中的具體事件有感而發(fā)，通俗易懂，長(zhǎng)于敘事，富有生活氣息，句式以雜言、五言為主。

9、代表作有陌上桑、孔雀東南飛。漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，而為此辭也?？兹笘|南飛是我國(guó)詩(shī)歌史上第一篇思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，這部千古愛(ài)情絕唱被喻為“長(zhǎng)詩(shī)之圣”。 在漢樂(lè)府的影響下，文人五言詩(shī)逐漸發(fā)展成熟。在東漢五言取代四言成為新的詩(shī)歌樣式，東漢末年出現(xiàn)的古詩(shī)十九首代表了文人五言詩(shī)的最高成就，如青青河邊草、明月和皎皎等，這是有一組寒門文人創(chuàng)作的抒情短詩(shī)，多寫游子思婦之情。 魏晉南北朝 魏晉南北朝（220年589年），嚴(yán)格應(yīng)稱三國(guó)兩晉南北朝，是中國(guó)歷史上的一段基本分裂的時(shí)期。也是歷史上第一次民族大融合

10、，文學(xué)進(jìn)入自覺(jué)的時(shí)代。當(dāng)時(shí)南朝社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，是詩(shī)壇的中心。這一時(shí)期詩(shī)歌的成就是中國(guó)古代詩(shī)歌的幾種基本樣式基本形成，如：五言古體詩(shī)有新的發(fā)展，七言古詩(shī)的產(chǎn)生，律詩(shī)的形成。1、五言古體詩(shī)表現(xiàn)手段更加豐富多樣 如阮籍的82首詠懷史是我國(guó)第一部規(guī)模較大、內(nèi)容豐富的個(gè)人抒情五言組詩(shī)。 2、七言古詩(shī)在東漢已經(jīng)產(chǎn)生。 數(shù)量較少，質(zhì)量不高，到草丕的燕歌行才有顯著進(jìn)步。七言古詩(shī)又分成兩大分支，一種以七言為主，參以其他句式，一種七言，即每句都是七字。秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸， 慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方？ 賤妾煢煢守空房 ，憂來(lái)思君不能忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，

11、短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。 牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁？ 到了南朝齊梁時(shí)期又出現(xiàn)了有理論指導(dǎo)的講求聲律的新體詩(shī)，是齊武帝永明時(shí)期所形成的詩(shī)體，又稱永明體。當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作，特別注重聲律對(duì)仗，同漢、魏、兩晉的詩(shī)歌比較，在形式上有了顯著的區(qū)別，因而稱之為新體詩(shī)。它是我國(guó)格律詩(shī)產(chǎn)生的開(kāi)端。到南北朝后期，五律大體成形，南北朝民歌中的五言短詩(shī)演變?yōu)槲逖越^句，七律七絕在此期間有了雛形?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)古代詩(shī)歌集中基本樣式的發(fā)展過(guò)程中，這是一關(guān)鍵期。 格律詩(shī)格律詩(shī): 詩(shī)歌的一種詩(shī)歌的一種, ,形式有一定的規(guī)格，音形式有一定的規(guī)格，音韻有一定的規(guī)律，若有變化需按一定的規(guī)則。分韻有一定的規(guī)

12、律，若有變化需按一定的規(guī)則。分為絕句和律詩(shī)。按照每句的字?jǐn)?shù)，可分為五言和為絕句和律詩(shī)。按照每句的字?jǐn)?shù)，可分為五言和七言。篇式、句式有一定規(guī)格，音韻有一定規(guī)七言。篇式、句式有一定規(guī)格，音韻有一定規(guī)律，變化使用也要求遵守一定的規(guī)則。它是古老律，變化使用也要求遵守一定的規(guī)則。它是古老和傳統(tǒng)的詩(shī)體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、平仄或和傳統(tǒng)的詩(shī)體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、平仄或輕重音、用韻都有一定的限制。輕重音、用韻都有一定的限制?！捌狡截曝破狡狡狡截曝破狡截?，仄仄平平仄仄平不同的國(guó)家有不同的格律詩(shī)。仄，仄仄平平仄仄平不同的國(guó)家有不同的格律詩(shī)。如中國(guó)的近體詩(shī)如中國(guó)的近體詩(shī)( (絕句、律詩(shī)絕句、律詩(shī)) )、西方的

13、十四行詩(shī)、西方的十四行詩(shī)、五行打油詩(shī)、四行詩(shī)、西班牙的八行詩(shī)、意大利五行打油詩(shī)、四行詩(shī)、西班牙的八行詩(shī)、意大利的三行詩(shī)以及日本俳句等。的三行詩(shī)以及日本俳句等。 這一時(shí)期最有成就的詩(shī)人是陶淵明。陶淵明（365427），名潛，字元亮，是我國(guó)田園詩(shī)的鼻祖，世稱陶體。他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”堪稱千古絕唱。另外還有謝靈運(yùn)和謝脁，主要以寫山水景物見(jiàn)長(zhǎng)，稱為山水詩(shī)。 魏晉南北朝詩(shī)體的新發(fā)展，主要表現(xiàn)為：1、五言詩(shī)已經(jīng)穩(wěn)定，2、七言詩(shī)開(kāi)始興起，3、開(kāi)始出現(xiàn)了類似后來(lái)詞的長(zhǎng)短體，4、律詩(shī)和絕句已在探索和準(zhǔn)備之中。與此同時(shí)，這一時(shí)期也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀民歌，如北朝的敕勒歌等。 從詩(shī)歌流派上看，此時(shí)各種風(fēng)格的詩(shī)

14、歌很多，如：1、 建安風(fēng)骨：以建安風(fēng)骨：以“三曹三曹”、王粲等、王粲等“建安七子建安七子” ” 為中為中 心的文人，詩(shī)作大多反映時(shí)代動(dòng)亂和人民疾心的文人，詩(shī)作大多反映時(shí)代動(dòng)亂和人民疾 苦，抒寫個(gè)人理想抱負(fù)，具有苦，抒寫個(gè)人理想抱負(fù)，具有“慷慨以任氣慷慨以任氣”、 “ “志深而筆長(zhǎng)志深而筆長(zhǎng)”的風(fēng)格。的風(fēng)格。2 2、 東晉玄言詩(shī)盛行。東晉玄言詩(shī)盛行。東晉時(shí)期，士族們以能談玄東晉時(shí)期，士族們以能談玄 為高雅，甚至處理朝政也務(wù)在清靜。直到東晉為高雅，甚至處理朝政也務(wù)在清靜。直到東晉 末年陶淵明田園詩(shī)的出現(xiàn)和南朝山水詩(shī)的興末年陶淵明田園詩(shī)的出現(xiàn)和南朝山水詩(shī)的興 起，才改變了這種不良詩(shī)風(fēng)。起，才改變了這

15、種不良詩(shī)風(fēng)。3 3、 山水詩(shī)興起。東晉末年的陶淵明，南北朝的謝山水詩(shī)興起。東晉末年的陶淵明，南北朝的謝 靈運(yùn)、謝眺都善寫山水詩(shī)。靈運(yùn)、謝眺都善寫山水詩(shī)。4 4、 南北朝民歌成就較大，南朝民歌清麗婉南北朝民歌成就較大，南朝民歌清麗婉 轉(zhuǎn)，北朝民歌質(zhì)樸剛勁，如轉(zhuǎn)，北朝民歌質(zhì)樸剛勁，如木蘭詩(shī)木蘭詩(shī)。 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文化，到了隋唐五代時(shí)期，發(fā)展到了一個(gè)全面繁榮的新階段。從公元581年隋朝建立，到907年唐朝滅亡，是我國(guó)歷史上著名的隋唐盛世。 隋朝詩(shī)歌成就不高，主要作家有 盧思道、薛道衡等。 唐朝是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展高度成熟的 黃金時(shí)代，分為初、盛、中、晚 四個(gè)階段，留下近五萬(wàn)首詩(shī)歌， 著名詩(shī)人五六十人。

16、95年，高祖武德元年（西元618 年）玄宗開(kāi)元元年（西元713 年）。 特色: 沿襲六朝綺靡浮艷風(fēng)氣，注重 形式。 代表詩(shī)人: 沈佺期、宋之問(wèn)、初唐四杰 （王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）、 陳子昂、杜審言等。由于唐代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家的昌盛和統(tǒng)治者的大力提倡，造成了一個(gè)極濃厚的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)氣，從而使之百年唐帝國(guó)成為詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期。 初唐時(shí)期主要是六朝遺風(fēng)籠罩文壇，文章以駢麗為主，詩(shī)歌也主要是齊、梁宮體詩(shī)的延續(xù)?！俺跆扑慕堋保ㄍ醪?、楊炯、盧照鄰、駱濱王），由于人生遭遇，其作品思想感情與宮體詩(shī)不同，承漢魏風(fēng)骨，掃頹靡詩(shī)風(fēng)，擴(kuò)大詩(shī)歌題材，為唐詩(shī)的發(fā)展初步端正了方向。 陳子昂是初唐時(shí)期自覺(jué)倡導(dǎo)詩(shī)文革新的

17、作家，他以復(fù)古為號(hào)召，反對(duì)齊、梁遺風(fēng)，以剛健、古樸的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種矛盾和自己的政治見(jiàn)解?？梢哉f(shuō)，初唐是唐代文學(xué)的準(zhǔn)備階段。 53年，玄宗開(kāi)元元年（西元713 年）-代宗大曆元年（西元 766年）。特色: 是詩(shī)歌繁榮的頂峰。詩(shī)人輩出、 題材風(fēng)格多樣、分為四詩(shī)派，大 致歸納如下： 詩(shī)派詩(shī)派 詩(shī)人詩(shī)人 詩(shī)風(fēng)詩(shī)風(fēng) 山水田園詩(shī)派山水田園詩(shī)派 王維王維 孟浩然孟浩然 詩(shī)中有畫詩(shī)中有畫 邊塞詩(shī)派邊塞詩(shī)派高適高適 岑參岑參 王昌齡王昌齡 戰(zhàn)士征戍之苦戰(zhàn)士征戍之苦 寫實(shí)主義詩(shī)派寫實(shí)主義詩(shī)派 杜甫杜甫語(yǔ)不驚人死不休語(yǔ)不驚人死不休 浪漫主義詩(shī)派浪漫主義詩(shī)派 李白李白感情濃烈，個(gè)人感情濃烈，個(gè)人主義色彩主義

18、色彩盛唐是詩(shī)歌的繁榮昌盛時(shí)期。作家輩出，流派眾多。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了兩位最偉大的詩(shī)人：李白、杜甫，他們被稱為我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙子星座”?！霸?shī)仙”李白詩(shī)歌風(fēng)格雄奇飄逸，率真自然；“詩(shī)圣”杜甫詩(shī)歌風(fēng)格沉郁頓挫，慷慨悲涼，其詩(shī)廣泛而深刻地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代風(fēng)貌，被譽(yù)為“詩(shī)史”。李白主要生活在安史之亂以前，他的詩(shī)歌熱情奔放，想象力豐富，具有突出的浪漫主義風(fēng)格；杜甫深入接觸了安史之亂前后的社會(huì)生活，其作品具體、真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)的種種矛盾和民間的疾苦。他的詩(shī)歌有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力，發(fā)展了五、七言律詩(shī)的形式。其偉大的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。 蜀道難（李白） 噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之

19、難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參(shn)歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗(hu)，砯(png)崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕

20、避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。蜀道難是中國(guó)唐朝詩(shī)人李白的名篇，內(nèi)容以山川之險(xiǎn)言蜀道之難。詩(shī)歌充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。蜀道難描寫了大自然動(dòng)人心魄的奇險(xiǎn)與壯偉，給人以回腸蕩氣之感。諸多的畫面此隱彼現(xiàn)，無(wú)論是山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險(xiǎn)，皆有逼人之勢(shì)，其氣象之宏偉，其境界之闊大，確非他人可及。再?gòu)目傮w來(lái)看，其變化極速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接。正如清代詩(shī)評(píng)家沈德潛所盛稱：“筆勢(shì)縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間?！?這首詩(shī)很可能是天寶一載至天寶三載李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)，為送友人王炎入

21、蜀而寫的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長(zhǎng)安。這首詩(shī)。蜀道難是他襲用樂(lè)府古題，展開(kāi)豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。 山水田園詩(shī)人：王維、孟浩然等，描寫自然山水，田園生活，風(fēng)格清新自然。 邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡、王之渙等，描寫邊塞風(fēng)光，軍旅生活，悲壯雄奇。7070年，年，代宗大代宗大曆曆元年（西元元年（西元766766 年）年）-文宗文宗開(kāi)開(kāi)成元年（西元成元年（西元836836 年）年）。 特色特色: : 現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌得到進(jìn)一步發(fā)展，詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌得到進(jìn)一步發(fā)展，詩(shī) 歌風(fēng)格多樣性，是盛唐各詩(shī)派詩(shī)風(fēng)歌風(fēng)格多樣性，是盛唐各詩(shī)派詩(shī)風(fēng) 的延

22、續(xù)。的延續(xù)。安史之亂后，進(jìn)入中唐時(shí)期，唐詩(shī)呈現(xiàn)出第二次繁榮，出現(xiàn)許多著名詩(shī)人。 元白詩(shī)派：以元稹、白居易為代表，大力發(fā)展新樂(lè)府，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)功能，即教化作用，主張?jiān)姼枰从超F(xiàn)實(shí)生活，要通俗易懂。如白居易的賣炭翁。 韓孟詩(shī)派：以韓愈、孟郊為代表，他們與元白詩(shī)派不同，崇尚險(xiǎn)怪，用險(xiǎn)字，用險(xiǎn)韻。如韓愈追求“語(yǔ)不驚人死不休”的特點(diǎn)。 另外，中唐具有藝術(shù)個(gè)性的詩(shī)人還有劉禹錫、柳宗元、賈島等。70年，文宗開(kāi)成元年（西元836 年）-昭宣宗天祐元年（西 元906年）。 特色: 詩(shī)風(fēng)有藝術(shù)特色，講求技巧， 多以男女情愛(ài)為題材，因此風(fēng) 格較為纖弱。代表詩(shī)人:李商 隱、杜牧。隨著國(guó)勢(shì)的衰弱動(dòng)亂，詩(shī)歌風(fēng)格面貌也有

23、很大的變化。杜牧、李商隱的詩(shī)歌，在藝術(shù)上有一些新的發(fā)展，但無(wú)論是何種題材，都有相當(dāng)濃厚的感傷情調(diào)。皮日休、聶夷中，杜荀鶴在黃巢起義前后寫一些揭露社會(huì)黑暗的詩(shī)篇，繼承了白居易新樂(lè)府的傳統(tǒng)，但感情更憤激，批判的鋒芒也更尖銳，從他們的詩(shī)里，我們看見(jiàn)了唐朝國(guó)勢(shì)搖搖欲墜的景象。唐詩(shī)的繁榮主要是表現(xiàn)在詩(shī)人的眾多和作品數(shù)量的巨大，據(jù)歷史記載流傳至今的唐詩(shī)約有五百萬(wàn)多首。最大的特點(diǎn)就是將景與情的交融上升到一種精妙的意境中。這一切將是我國(guó)古代文化瑰寶中閃亮的一頁(yè)。 不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了獨(dú)具的特點(diǎn)，有了詞的興起。以溫庭筠、韋莊、李煜為代表。溫庭筠是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)致力于填詞的人，他確立了詞的規(guī)范，但其詞題

24、材狹窄，多寫婦女生活，風(fēng)格委婉含蓄、輕柔艷麗形成了“花間派”。李煜的詞多抒寫人生的感悟和悲痛，寫故國(guó)之思和亡國(guó)之痛，在題材、境界上有所開(kāi)拓。 詞的興起，與音樂(lè)的流行和城市民眾休閑需要密切相關(guān)。唐代以后，特別是到了宋代，都市經(jīng)濟(jì)大為發(fā)展，歌坊瓦肆等娛樂(lè)場(chǎng)所普遍出現(xiàn)。賞曲聽(tīng)歌、娛賓遣興已漸次成為都市居民的一種休閑方式。于是為美聽(tīng)的樂(lè)曲配以歌詞便成了應(yīng)時(shí)之需。首先是一些低層文人與樂(lè)工歌女合作，因腔度曲，填以文詞。這些曲文參差其句，錯(cuò)綜其詞，通俗易懂，既能反映生活，又有聲情并茂的藝術(shù)效果，于是大為流行起來(lái)。以后一些中上層的文人也逐漸加入，內(nèi)容亦漸趨雅化，遂成為令人耳目一新的曲子詞，很快就傳遍南北，風(fēng)行天下。據(jù)葉夢(mèng)得避暑錄話稱：“嘗見(jiàn)一西夏歸朝官云凡有井水飲處，即能歌柳（永）詞?！弊阋?jiàn)其流傳之廣了。敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詞。中唐后文人填詞漸多，白居易、張志和、韋應(yīng)物、劉禹錫等均有詞作。張志和的漁歌子： 宋代 宋代文學(xué)有320年的發(fā)展歷史（從960年-1279年）。在宋代，詞是當(dāng)時(shí)的流行歌曲。除了音樂(lè)的魅力之外，還有雅俗共賞、長(zhǎng)于抒情的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)晚唐五代的發(fā)展，詞的意 境和技巧都得到了發(fā)展，為詞的繁榮奠定了基礎(chǔ)，到了宋代達(dá) 到了鼎盛時(shí)期。宋詩(shī)曲折幽深