小苗與大叔的對(duì)話

1、* * 小苗與大樹(shù)的對(duì)話小苗與大樹(shù)的對(duì)話沒(méi)有預(yù)習(xí)的課不上，沒(méi)有預(yù)習(xí)好的課不上。沒(méi)有預(yù)習(xí)的課不上，沒(méi)有預(yù)習(xí)好的課不上。 多音字多音字 、近義詞、近義詞 、反義詞、反義詞我知道我知道好詞、好詞、課文主要內(nèi)容課文主要內(nèi)容我了解我了解沒(méi)有預(yù)習(xí)的課不上，沒(méi)有預(yù)習(xí)好的課不上。沒(méi)有預(yù)習(xí)的課不上，沒(méi)有預(yù)習(xí)好的課不上。 我質(zhì)疑我質(zhì)疑我知道我知道多音字多音字濟(jì)濟(jì)j ( (經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)) )j j ( (人才濟(jì)濟(jì)人才濟(jì)濟(jì)) )盛盛shshngng ( (茂盛茂盛) )chchngng ( (盛水盛水) )倒倒do(打倒打倒)do（倒退（倒退）彭彭俠俠嗯嗯pngxig閑書(shū)閑書(shū) 主張主張 通順通順 可靠可靠 培養(yǎng)培養(yǎng) 起碼

2、起碼 三俠五義三俠五義 水水滸滸傳傳 綠綠林好漢林好漢 滾滾瓜爛熟瓜爛熟中西貫通古文觀止中西貫通古文觀止我知道我知道好詞好詞鼓勵(lì)鼓勵(lì) （ ） 隨便隨便（ ）喜歡喜歡（ ）近義詞近義詞勉勵(lì)勉勵(lì)喜愛(ài)喜愛(ài)隨意隨意反義詞反義詞鼓勵(lì)鼓勵(lì)（ ） 隨便隨便（ ）喜歡喜歡（ ）打擊打擊拘束拘束討厭討厭綠林好漢：綠林好漢：原指西漢末年聚集起義的湖北綠林原指西漢末年聚集起義的湖北綠林山山 的農(nóng)民起義軍。后來(lái)泛指聚集山林、反抗封建的農(nóng)民起義軍。后來(lái)泛指聚集山林、反抗封建統(tǒng)治者的人們。文中指統(tǒng)治者的人們。文中指水滸傳水滸傳里所描寫(xiě)的起里所描寫(xiě)的起義后聚集到梁山上的各位英雄。義后聚集到梁山上的各位英雄。一百單八將：一百

3、單八將：?jiǎn)?，一個(gè)。文中指梁山上的一百單，一個(gè)。文中指梁山上的一百零八個(gè)好漢。零八個(gè)好漢。滾瓜爛熟：滾瓜爛熟：形容朗讀、背誦得熟練流利。形容朗讀、背誦得熟練流利。偏科：偏科：指單獨(dú)著重某一科，不能全面發(fā)展。指單獨(dú)著重某一科，不能全面發(fā)展。季羨林是中國(guó)著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng) 三國(guó)演義三國(guó)演義全稱全稱三國(guó)志通俗演三國(guó)志通俗演義義，是一部，是一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，作者是，作者是明朝的羅貫中。明朝的羅貫中。三國(guó)演義三國(guó)演義是中國(guó)是中國(guó)古代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，是中古代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，是中國(guó)古代四大名著之

4、一，與國(guó)古代四大名著之一，與西游記西游記、水滸傳水滸傳、紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)齊名。齊名。三三國(guó)演義國(guó)演義作品寫(xiě)的是漢末到晉初這一作品寫(xiě)的是漢末到晉初這一歷史時(shí)期曹魏、蜀漢、孫吳三個(gè)統(tǒng)治歷史時(shí)期曹魏、蜀漢、孫吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)間政治、軍事、外交等各方面的集團(tuán)間政治、軍事、外交等各方面的復(fù)雜斗爭(zhēng)。復(fù)雜斗爭(zhēng)。 水滸傳水滸傳：創(chuàng)作于元末明初，作者施耐庵。：創(chuàng)作于元末明初，作者施耐庵。是第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義的小說(shuō)。記述了以宋江是第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義的小說(shuō)。記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷到受朝廷招安招安,再到大破遼兵再到大破遼兵,最后剿滅叛黨最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀卻遭

5、奸人謀害的英雄故事害的英雄故事. 彭公案彭公案施公案施公案三俠五義三俠五義均為清代均為清代俠義小說(shuō)，以行俠仗義、懲惡揚(yáng)善為主題。俠義小說(shuō)，以行俠仗義、懲惡揚(yáng)善為主題。古文觀止古文觀止所選之文上起先所選之文上起先秦秦，下至，下至明明末，大體末，大體反映了先秦至明末散文發(fā)展的大致輪廓和主要面貌。反映了先秦至明末散文發(fā)展的大致輪廓和主要面貌。代表了中國(guó)古典散文的最高成就，是學(xué)習(xí)文言文散文代表了中國(guó)古典散文的最高成就，是學(xué)習(xí)文言文散文的入門(mén)讀物。的入門(mén)讀物。 * * 小苗與大樹(shù)的對(duì)話小苗與大樹(shù)的對(duì)話？我質(zhì)疑我質(zhì)疑讀課文，說(shuō)說(shuō)苗苗和季老交流了哪些問(wèn)題？1、看閑書(shū)、看閑書(shū)2、偏科、偏科3、學(xué)習(xí)外語(yǔ)、學(xué)習(xí)外

6、語(yǔ)4、積累古詩(shī)文、積累古詩(shī)文在苗苗對(duì)季老的采訪中，在苗苗對(duì)季老的采訪中，他們用了很長(zhǎng)時(shí)間在討論他們用了很長(zhǎng)時(shí)間在討論看閑書(shū)。那么到底閑書(shū)是看閑書(shū)。那么到底閑書(shū)是什么，能結(jié)合課文談?wù)勀闶裁?，能結(jié)合課文談?wù)勀銈兊睦斫鈫幔總兊睦斫鈫幔课倚r(shí)候，跟我一個(gè)妹妹一塊兒看，家里我小時(shí)候，跟我一個(gè)妹妹一塊兒看，家里的桌子底下有個(gè)盛白面的大缸，叔父一來(lái)，的桌子底下有個(gè)盛白面的大缸，叔父一來(lái)，我們就趕緊把閑書(shū)藏到缸里頭，桌上擺的，我們就趕緊把閑書(shū)藏到缸里頭，桌上擺的，都是正課。都是正課。 “閑書(shū)閑書(shū)”指的是指的是彭公案彭公案濟(jì)公傳濟(jì)公傳等課外書(shū)，等課外書(shū)，“正課正課”指的是課內(nèi)要學(xué)習(xí)的課程。指的是課內(nèi)要學(xué)習(xí)的課程

7、。“閑閑書(shū)書(shū)”與與“正課正課”的區(qū)分源自教師的區(qū)分源自教師與家長(zhǎng)的界定。這句話是季老在與家長(zhǎng)的界定。這句話是季老在與苗苗交流讀課外讀物時(shí)，現(xiàn)身與苗苗交流讀課外讀物時(shí)，現(xiàn)身說(shuō)法，舉了自己童年的例子。季說(shuō)法，舉了自己童年的例子。季老對(duì)童年時(shí)閱讀印象深刻，說(shuō)得老對(duì)童年時(shí)閱讀印象深刻，說(shuō)得生動(dòng)形象，聽(tīng)來(lái)如臨其境。生動(dòng)形象，聽(tīng)來(lái)如臨其境。 季老先生對(duì)于讀書(shū)，提出了哪些見(jiàn)解？1、把文章寫(xiě)好，要多看書(shū)。、把文章寫(xiě)好，要多看書(shū)。2、要中西貫通、古今貫通、要中西貫通、古今貫通、文理貫通、不要偏科，要學(xué)文理貫通、不要偏科，要學(xué)好外語(yǔ)。好外語(yǔ)。3、進(jìn)行古詩(shī)文積累。、進(jìn)行古詩(shī)文積累。三貫通，這才是三貫通，這才是212

8、1世紀(jì)的青年。世紀(jì)的青年。 “貫通貫通”，即全部透徹地理解和領(lǐng)，即全部透徹地理解和領(lǐng)悟，達(dá)到精通。悟，達(dá)到精通?！叭炌ㄈ炌ā眲t是指清則是指清華大學(xué)提出的華大學(xué)提出的“中西貫通中西貫通”“”“古今貫古今貫通通”和季老提出的和季老提出的“文理貫通文理貫通”。這。這句話是季老針對(duì)苗苗偏科而說(shuō)的。國(guó)句話是季老針對(duì)苗苗偏科而說(shuō)的。國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)取決于人才的競(jìng)爭(zhēng)，力的競(jìng)爭(zhēng)取決于人才的競(jìng)爭(zhēng)，2121世紀(jì)世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)，是一個(gè)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)，對(duì)人才提出了更高的要求，不僅要學(xué)對(duì)人才提出了更高的要求，不僅要學(xué)貫中西、博古通今，還要文理兼?zhèn)?。貫中西、博古通今，還要文理兼?zhèn)?。這種綜合型的

9、人才，才能適應(yīng)新世紀(jì)這種綜合型的人才，才能適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展的需要。發(fā)展的需要。 “起碼起碼”即最低要求，最低限度。季老在即最低要求，最低限度。季老在與苗苗交流中提出古詩(shī)文積累的建議，并用與苗苗交流中提出古詩(shī)文積累的建議，并用“起碼起碼”“”“最起碼最起碼”提出了量化的要求。這里提出了量化的要求。這里面既有季老自身成長(zhǎng)的體驗(yàn)，又有著對(duì)中華傳面既有季老自身成長(zhǎng)的體驗(yàn)，又有著對(duì)中華傳統(tǒng)文化繼承的關(guān)注，更是對(duì)統(tǒng)文化繼承的關(guān)注，更是對(duì)“古今貫通古今貫通”的一的一個(gè)注解與落實(shí)。個(gè)注解與落實(shí)。我覺(jué)得，一個(gè)小孩起碼要背兩我覺(jué)得，一個(gè)小孩起碼要背兩百首詩(shī)，五十篇古文，這是最起百首詩(shī)，五十篇古文，這是最起碼的要求。

10、碼的要求。結(jié)合插圖，說(shuō)一說(shuō)季老和苗苗分結(jié)合插圖，說(shuō)一說(shuō)季老和苗苗分別分別有什么特點(diǎn)？別分別有什么特點(diǎn)？平易近人，親切隨和，幽平易近人，親切隨和，幽默中善于引導(dǎo)，滿含著對(duì)默中善于引導(dǎo)，滿含著對(duì)下一代的關(guān)愛(ài)之情。下一代的關(guān)愛(ài)之情。季老：季老：苗苗：苗苗： 熱愛(ài)讀書(shū)的小學(xué)生，謙虛熱愛(ài)讀書(shū)的小學(xué)生，謙虛好問(wèn)，對(duì)季老的充滿著尊好問(wèn)，對(duì)季老的充滿著尊敬崇拜。敬崇拜。、課文中的、課文中的“苗苗苗苗”和和“大樹(shù)大樹(shù)”分分別指的是誰(shuí)？別指的是誰(shuí)？想一想、讀了課文，你認(rèn)為文中的、讀了課文，你認(rèn)為文中的“苗苗苗苗”和和“大樹(shù)大樹(shù)”還有什么更深的含義嗎？還有什么更深的含義嗎？小苗和大樹(shù)不僅代表苗苗和季小苗和大樹(shù)不僅代表苗苗和季羨林，羨林，“小苗小苗”還包含著苗苗還包含著苗苗在求學(xué)和增長(zhǎng)知識(shí)的路上剛剛在求