2022關(guān)于《蘇菲的世界》讀后感范文

1、第 PAGE7 頁(yè) 共 NUMPAGES7 頁(yè)2022關(guān)于蘇菲的世界范文2022關(guān)于蘇菲的世界范文 蘇菲的世界記述了眾多哲學(xué)家。但，對(duì)世界影響最大的，我認(rèn)為還是馬克思。因?yàn)?，馬克思是首位將哲學(xué)與實(shí)際的社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)絡(luò)起來(lái)的哲學(xué)家。馬克思認(rèn)為，人們的考慮、歷史的開(kāi)展，是由物質(zhì)的變化推動(dòng)，并且將社會(huì)的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件稱為社會(huì)根底，將社會(huì)的思想、規(guī)那么、宗教、科學(xué)等稱為上層構(gòu)造。并且，馬克思指出了上層構(gòu)造與社會(huì)根底之間的辯證關(guān)系：根底決定上層構(gòu)造，上層構(gòu)造也能影響根底。馬克思的成就還表達(dá)在對(duì)于階級(jí)的考慮。他提出任何時(shí)候，階層沖突都存在，它只會(huì)緩和，不會(huì)消失，并且深化剖析了資本社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的弊端，提

2、出共產(chǎn)設(shè)想，影響深遠(yuǎn)。馬克思是一位偉大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀點(diǎn)后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個(gè)實(shí)在關(guān)心到無(wú)產(chǎn)階級(jí)惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣，埋頭研究例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類過(guò)于空泛、對(duì)于現(xiàn)實(shí)毫無(wú)價(jià)值的終極問(wèn)題，而是敏銳地抓住了現(xiàn)有社會(huì)制度的弊端，并提出理解決方案共產(chǎn)制度。盡管仍然局限于當(dāng)時(shí)社會(huì)消費(fèi)力，頑固等因素，但馬克思照舊英勇地邁出這一步，是一名開(kāi)拓者。同時(shí)，他的哲學(xué)思想中，蘊(yùn)含的一種特質(zhì)，也是令人敬仰的。馬克思指出，黑格爾哲學(xué)本末倒置。馬克思將推動(dòng)世界開(kāi)展的力量歸結(jié)為物質(zhì)，是一種典型的唯物。黑格爾那么將這種力量歸結(jié)于世界意志，就有一些唯心的感覺(jué)。馬

3、克思將物質(zhì)放在第一位，說(shuō)明他對(duì)命運(yùn)的一種不相信，對(duì)于人類力量的堅(jiān)決信念。而這，便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。總而言之，馬克思，是一名偉大的哲學(xué)家。2022關(guān)于蘇菲的世界范文這是一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)。是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。1994年獲”德國(guó)青少年文學(xué)獎(jiǎng)”與”最優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”蘇菲的世界Sophiesworld以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，提醒了西方哲學(xué)史開(kāi)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。是一部深化淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處

4、對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞亮堂的桅燈蘇菲的世界不管就內(nèi)容，或就其受歡送程度來(lái)看，都是極吸引人的一本書(shū)。這本書(shū)的成功，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo)，就是社會(huì)群眾渴望知識(shí)及缺乏平安感。在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺(jué)察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。如今，我們有時(shí)機(jī)一一來(lái)巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。這本書(shū)的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來(lái)看。全

5、書(shū)雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本保衛(wèi)哲學(xué)的書(shū)，正因?yàn)槠淙罕娀?，它也就代表了”大多?shù)人的看法”。這本書(shū)不是在討論哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對(duì)每一派別做概論式的介紹，并說(shuō)明它在今日的地位?？梢哉f(shuō)是一本集”學(xué)術(shù)界一般看法的【摘要】：p 錄”。因此，這本書(shū)表達(dá)了當(dāng)今知識(shí)分子的立場(chǎng)。假設(shè)蘇菲的世界代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書(shū)對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論；去除偏見(jiàn)、迷信和慣例；不做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。在這本書(shū)里，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語(yǔ)言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論

6、時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒(méi)什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場(chǎng)上非常討好的書(shū)。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性、寬容、東方宗教、比擬宗教、結(jié)合國(guó)和新世界秩序等。這樣的寫(xiě)法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣闊的讀者群，不過(guò)，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。因此，這不是”一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文者對(duì)哲學(xué)根所做的選擇性的討論。在小說(shuō)結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類的最正確選擇。坦白說(shuō)，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家，不是因?yàn)樗麄兛梢詾槲覀?/p>

7、選拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價(jià)。哲學(xué)家們總是試圖避開(kāi)這類沒(méi)有永久價(jià)值的熱門(mén)話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)”真”、永遠(yuǎn)”美”、永遠(yuǎn)”善”的事物上。這本書(shū)引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局。2022關(guān)于蘇菲的世界范文蘇菲的世界是一部意義頗深的人類哲學(xué)開(kāi)展史，它延伸出了人們對(duì)哲學(xué)世界的向往與渴望，對(duì)人類自身問(wèn)題的好奇與不解，它見(jiàn)證了每個(gè)人的成長(zhǎng)使生命從無(wú)知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔?，由困惑到理解自身哲學(xué)，本書(shū)為我們開(kāi)啟了哲學(xué)之門(mén)與致知之門(mén)。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的希望。蘇菲的世界不僅是智慧的世界，亦是夢(mèng)的世界

8、。它將會(huì)召喚每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無(wú)的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們?cè)谶@種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿足于當(dāng)下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)是超乎前人的，他用事實(shí)驗(yàn)證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對(duì)生命本質(zhì)的探究，是人們的必備飲食、精神營(yíng)養(yǎng)。在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個(gè)想象力被束縛的存在。認(rèn)為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進(jìn)展仔細(xì)地考慮。例如：“人是從何而來(lái)?”，“生物是如何進(jìn)化而來(lái)?”。就這樣，很久以后開(kāi)場(chǎng)有人從哲學(xué)的角度探尋這些問(wèn)題的答案。哲學(xué)有時(shí)更像一架天平，無(wú)論何物放上去，立即顯而易見(jiàn)，無(wú)可否認(rèn)。誠(chéng)然，哲學(xué)家并不深究“萬(wàn)物從何而來(lái)?”這類

9、問(wèn)題，他們更多考慮的是一種東西為什么存在?而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機(jī)理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會(huì)有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。對(duì)自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來(lái)?”的圈子中釋放出來(lái)，進(jìn)一步研究其詳細(xì)的構(gòu)造。從而使人們更好的理解自己與社會(huì)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)物占領(lǐng)，對(duì)于人們來(lái)講哲學(xué)顯得太過(guò)于飄渺。但是，從某種意義來(lái)講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對(duì)癥下藥，就好似魯迅的筆桿子，很深化的揭露這個(gè)世界的假象，讓更多的人看清這個(gè)世界的美丑。許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來(lái)是無(wú)稽之談，每個(gè)人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書(shū)的故事來(lái)講，不僅使我們提升對(duì)人生的理解，更多的是對(duì)自我的認(rèn)知。此書(shū)可以進(jìn)步人心靈的層次，將人們的細(xì)末神經(jīng)通過(guò)放大鏡無(wú)限的放大，最后數(shù)清命運(yùn)的紋理。