《進學解》講解及文學常識

1、進學解進學解 韓愈 “進學進學”，指增進學問，為，指增進學問，為使學業(yè)有所進使學業(yè)有所進?！皩W學”包括兩方面意思，它既指一般的學業(yè)，也可以指一個包括兩方面意思，它既指一般的學業(yè)，也可以指一個人的品德修養(yǎng)，這就是文中所說的人的品德修養(yǎng)，這就是文中所說的“業(yè)業(yè)”與與“行行”兩兩個方面。個方面。 “ “解解”，即辯解，論析，是我國古代一種文體，即辯解，論析，是我國古代一種文體的名稱，屬于論說文的范疇。（論、說、議、辨、原）的名稱，屬于論說文的范疇。（論、說、議、辨、原） “ “進學解進學解”，指解釋增進學業(yè)和品德修養(yǎng)。作，指解釋增進學業(yè)和品德修養(yǎng)。作者指出增進業(yè)、行的方法在于者指出增進業(yè)、行的方法在

2、于“勤勤”與與“思思”，目的，目的是是“業(yè)精業(yè)精”“”“行成行成”。作者假托向?qū)W生訓話，勉勵他。作者假托向?qū)W生訓話，勉勵他們在學業(yè)、德行方面取得進步，學生提出質(zhì)問，他再們在學業(yè)、德行方面取得進步，學生提出質(zhì)問，他再進行解釋，故名進行解釋，故名“進學解進學解”。題題 解解寫作背景寫作背景 韓愈仕途坎坷，大起大落，而幾次起落都韓愈仕途坎坷，大起大落，而幾次起落都是由于參與政治，關(guān)心時局，對朝政發(fā)表意見，是由于參與政治，關(guān)心時局，對朝政發(fā)表意見，最終遭受打擊。這樣的經(jīng)歷使他對讀書人的遭遇，最終遭受打擊。這樣的經(jīng)歷使他對讀書人的遭遇，對人才使用問題非常重視。舊唐書對人才使用問題非常重視。舊唐書韓愈傳：

3、韓愈傳：“復為國子博士，愈自以才高，累被擯黜，作復為國子博士，愈自以才高，累被擯黜，作進學解以自嘲。執(zhí)政覽其文進學解以自嘲。執(zhí)政覽其文以其有史才，以其有史才，改比部郎中，史館修撰。改比部郎中，史館修撰?！憋@然這是韓愈有感于顯然這是韓愈有感于自己的仕途遭遇，而抒發(fā)自己遭到貶斥不被重用自己的仕途遭遇，而抒發(fā)自己遭到貶斥不被重用發(fā)牢騷的一篇文章。發(fā)牢騷的一篇文章。所謂所謂“自嘲自嘲”，就是自鳴心，就是自鳴心計和自我解嘲。計和自我解嘲。 課文解讀課文解讀第一段第一段 國子先生國子先生晨晨 入太學，招諸生入太學，招諸生立館下，誨之曰：立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤荒于嬉；行業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思毀于隨成于

4、思毀于隨。方今圣賢相逢，。方今圣賢相逢，治具治具 畢張畢張 ，拔去兇邪，登崇，拔去兇邪，登崇畯畯 良。良。 國子先生清晨來到太學，把學生們召集來，站在國子先生清晨來到太學，把學生們召集來，站在講舍之下，訓導他們說：講舍之下，訓導他們說：“學業(yè)因為勤奮才可能精湛，學業(yè)因為勤奮才可能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行因為思考才可以形成，如果隨如果貪玩就會荒廢；德行因為思考才可以形成，如果隨大流就會毀掉。當今朝廷，圣明的君主與賢良的大臣遇大流就會毀掉。當今朝廷，圣明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，規(guī)章制度全都建立起來了，它們能鏟除奸合到了一起，規(guī)章制度全都建立起來了，它們能鏟除奸邪，提拔賢俊。邪，提拔賢俊

5、。（法令）（法令）（全部實施）（全部實施）（同（同“俊俊”）（名詞作狀語）（名詞作狀語）占占 小善者小善者率率 以錄，名一藝者無不以錄，名一藝者無不庸庸 。爬爬 羅羅 剔剔抉抉 ，刮刮 垢垢 磨光。蓋有幸而獲選，孰磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不云多而不揚揚 。諸生業(yè)。諸生業(yè)患患 不能不能精，無患精，無患有司有司 之不之不明明 ；行患不能成，無患有司之不行患不能成，無患有司之不公公 ?！?略微有點兒優(yōu)點的人都會被錄用，能治一種經(jīng)書的人都不略微有點兒優(yōu)點的人都會被錄用，能治一種經(jīng)書的人都不會被拋棄。梳理搜羅人才、改變他們的缺點，發(fā)揚他們的優(yōu)點。會被拋棄。梳理搜羅人才、改變他們的缺點，發(fā)揚他們的優(yōu)點

6、。只有才行不夠而僥幸被選拔上來的人，哪里會有學行優(yōu)長卻沒只有才行不夠而僥幸被選拔上來的人，哪里會有學行優(yōu)長卻沒有被推舉的人呢？各位學生，只怕你們的學業(yè)不能精湛，不要有被推舉的人呢？各位學生，只怕你們的學業(yè)不能精湛，不要擔心選拔人才的人眼睛不亮；只怕你們的德行無所成就，不要擔心選拔人才的人眼睛不亮；只怕你們的德行無所成就，不要擔心他們做不到公平！擔心他們做不到公平！” （具備）（具備）（都）（都）（被任用）（被任用）（梳理、整治）（梳理、整治） （搜羅）（搜羅）（選擇）（選擇）（改變）（改變）（缺點）（缺點）（提拔舉用）（提拔舉用）（擔心）（擔心）（選拔人才的官員）（選拔人才的官員）（明察）（明

7、察）（公平）（公平） 先生從先生從業(yè)務(wù)學習業(yè)務(wù)學習、品德修養(yǎng)品德修養(yǎng)兩方面對兩方面對“進學進學”進行解釋，闡明進學道理，勉勵學生注意加強自進行解釋，闡明進學道理，勉勵學生注意加強自身修養(yǎng)，借以引起下文的議論。作者先提出一個身修養(yǎng)，借以引起下文的議論。作者先提出一個觀點：觀點：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨?！睂W子提出對學子提出“業(yè)精業(yè)精”“”“行成行成”的的“進學進學”標準。標準。接著接著稱頌政治清明，有司選拔任用公正稱頌政治清明，有司選拔任用公正。 這段極力頌揚當今圣君賢臣的話，說他們千這段極力頌揚當今圣君賢臣的話，說他們千方百計網(wǎng)羅造就人才有大功大德。說

8、他們又公又方百計網(wǎng)羅造就人才有大功大德。說他們又公又明是明是障眼法障眼法，真正用意是放一個破綻，讓學生抓，真正用意是放一個破綻，讓學生抓住把柄，當靶子打。住把柄，當靶子打。第一段第一段先生訓示先生訓示 言未言未既既 ，有笑于列者曰：，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟先生欺余哉！弟子事先生于子事先生于茲茲 有年有年矣矣。先生口不絕吟于。先生口不絕吟于六藝六藝 之文，手不停之文，手不停披披 于百家之編；于百家之編；記事者必記事者必提提 其其要要 ，纂言者必纂言者必鉤鉤 其其玄玄 ；貪；貪多務(wù)得，細大不多務(wù)得，細大不捐捐 ；焚膏油以繼；焚膏油以繼晷晷 ，恒恒兀兀兀兀 以以窮窮 年：先生之業(yè)可謂勤矣。年

9、：先生之業(yè)可謂勤矣。 話還沒說完，隊列中有個人笑著說：話還沒說完，隊列中有個人笑著說：“先生是在欺騙我們吧。先生是在欺騙我們吧。學生跟著先生，到今天也有些年了。先生口里就沒有停止過吟學生跟著先生，到今天也有些年了。先生口里就沒有停止過吟誦六經(jīng)之文，手里也不曾停止過翻閱諸子之書；記事的一定給誦六經(jīng)之文，手里也不曾停止過翻閱諸子之書；記事的一定給它總結(jié)出主要內(nèi)容來，立論的一定探索出它的奧妙之處來。貪它總結(jié)出主要內(nèi)容來，立論的一定探索出它的奧妙之處來。貪圖多得，務(wù)求有收獲，不論無關(guān)緊要的還是意義重大的都不讓圖多得，務(wù)求有收獲，不論無關(guān)緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭

10、，永遠在那里孜它漏掉。太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠在那里孜孜不倦地研究。先生對于學業(yè)，可以說是夠勤奮了吧。孜不倦地研究。先生對于學業(yè)，可以說是夠勤奮了吧。（結(jié)束）（結(jié)束）（這時）（這時）（六經(jīng)）（六經(jīng)）（翻閱）（翻閱）（概括）（概括）（綱要）（綱要）（探索）（探索）（深奧的道理）（深奧的道理）（舍棄）（舍棄）（gu ，日影），日影）（勞累的樣子）（勞累的樣子）（盡）（盡）課文解讀課文解讀第二段第二段 抵排異端，抵排異端，攘攘 斥佛老，補斥佛老，補苴苴 罅罅 漏漏 ，張皇張皇 幽幽 眇眇 ；尋尋 墜緒墜緒 之茫之茫茫，獨旁茫，獨旁搜搜 而遠而遠紹紹 ，障障 百川百川而而東東 之之 ，回

11、回 狂瀾狂瀾于既倒：先生之于儒，可謂于既倒：先生之于儒，可謂勞勞 矣。矣。 抵制排除那些異端邪說，驅(qū)除排斥佛家和道家的抵制排除那些異端邪說，驅(qū)除排斥佛家和道家的思想，補充完善儒學理論上的缺陷與不足，闡發(fā)光大思想，補充完善儒學理論上的缺陷與不足，闡發(fā)光大其深奧隱微的意義；鉆研那些久已失傳的古代儒家學其深奧隱微的意義；鉆研那些久已失傳的古代儒家學說，還要特別廣泛地發(fā)掘和繼承它們說，還要特別廣泛地發(fā)掘和繼承它們, ,（阻止異端邪說（阻止異端邪說) )像攔截洪水一樣，向東海排去，把將被狂瀾壓倒的正像攔截洪水一樣，向東海排去，把將被狂瀾壓倒的正氣重新挽救回來氣重新挽救回來: :先生對于儒家學說，可以說是

12、立了功先生對于儒家學說，可以說是立了功勞的吧。勞的吧。（驅(qū)除）（驅(qū)除）（名詞作動詞，填補）（名詞作動詞，填補）（xi，裂縫），裂縫）（缺漏）（缺漏）（闡發(fā)）（闡發(fā)）（深奧）（深奧）（mio，微?。?，微小）（鉆研）（鉆研）（消沉不振的儒學）（消沉不振的儒學）（發(fā)掘）（發(fā)掘）（繼承）（繼承）（阻止，攔截）（阻止，攔截）（使動，使（使動，使.向東流）向東流）（代百川比喻其他學說代百川比喻其他學說）（挽回）（挽回）（立功勞）（立功勞）沉浸沉浸醲醲 郁，郁，含含 英英咀咀 華，華，作為作為 文章，其書滿家。上文章，其書滿家。上規(guī)規(guī) 姚、姒姚、姒 ，渾渾渾無涯；周誥渾無涯；周誥 殷盤，殷盤，佶屈佶屈 聱聱

13、牙牙 ；春秋謹嚴，左氏；春秋謹嚴，左氏浮夸浮夸 ，易奇而法，詩正而易奇而法，詩正而葩葩 ；下；下逮逮 莊莊騷，太史所錄，子云、相如，同工異曲：先生之于騷，太史所錄，子云、相如，同工異曲：先生之于文，可謂文，可謂閎閎 其中而其中而肆肆 其外矣。其外矣。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著它們的菁華，寫起沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著它們的菁華，寫起文章來，一屋子堆得滿滿的。上取法于虞、夏之書，那是多么文章來，一屋子堆得滿滿的。上取法于虞、夏之書，那是多么的博大無垠啊，周誥文、殷盤銘，那是多么的曲折拗口啊。的博大無垠啊，周誥文、殷盤銘，那是多么的曲折拗口啊。春秋是多么的謹嚴，左傳又是多么

14、的鋪張。易經(jīng)春秋是多么的謹嚴，左傳又是多么的鋪張。易經(jīng)奇異而有法則，詩經(jīng)純正而又華美。下及莊子、離奇異而有法則，詩經(jīng)純正而又華美。下及莊子、離騷、太史公的史記，以及揚雄、司馬相如的著述，它們騷、太史公的史記，以及揚雄、司馬相如的著述，它們雖然各不相同，美妙精能這一點卻都是一樣的。先生對于文章，雖然各不相同，美妙精能這一點卻都是一樣的。先生對于文章，可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧。可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧。（nng，醇厚），醇厚）（品味）（品味）（j，咀嚼），咀嚼）（寫作）（寫作）（取法）（取法）（s）（j，曲折），曲折）（o，拗口），拗口）（古今異義詞，（古今異義詞，文辭

15、華美）文辭華美）（p，華麗），華麗）（及）（及）（hng，宏大），宏大）（豪放）（豪放）（go）先生少年就知道好學，敢作敢為，長大以后，通曉禮義，行為先生少年就知道好學，敢作敢為，長大以后，通曉禮義，行為得體。先生對于做人，可以說是很成熟的了吧。可是，在官場得體。先生對于做人，可以說是很成熟的了吧?？墒?，在官場上不被人所信任，私交上也沒人幫助你。進退兩難，一舉一動上不被人所信任，私交上也沒人幫助你。進退兩難，一舉一動都會招來過錯。當了一段時間的御史，又被貶逐到邊遠的南方。都會招來過錯。當了一段時間的御史，又被貶逐到邊遠的南方。當了三年的博士，懶懶散散，也沒表現(xiàn)出什么政績。命運和仇當了三年的博士

16、，懶懶散散，也沒表現(xiàn)出什么政績。命運和仇敵相謀合，早晚總要遭逢失敗的結(jié)果。冬天天氣暖和，你的孩敵相謀合，早晚總要遭逢失敗的結(jié)果。冬天天氣暖和，你的孩子還要叫冷；年歲本來富饒，你的妻子還要喊餓。頭發(fā)也光了，子還要叫冷；年歲本來富饒，你的妻子還要喊餓。頭發(fā)也光了，牙齒也缺了，你就是死了，又于事何補呢？你不想一想這些，牙齒也缺了，你就是死了，又于事何補呢？你不想一想這些，還要來教訓人，這是為什么呢？還要來教訓人，這是為什么呢？” 少始少始知知 學，勇于敢為；長通于學，勇于敢為；長通于方方 ，左右左右具具宜宜 ：先生之于為人，可謂：先生之于為人，可謂成成 矣。矣。然而公不見信于人，私不見助于友，然而公

17、不見信于人，私不見助于友，跋跋 前前躓躓 后，后，動輒得咎。暫為御史，遂動輒得咎。暫為御史，遂竄竄 南夷；三年博士，南夷；三年博士，冗冗 不不見見 治治 ；命與仇；命與仇謀謀 ，取取 敗幾時；冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑；頭童齒敗幾時；冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑；頭童齒豁豁 ，竟死何竟死何裨裨 。不知慮此，反教人。不知慮此，反教人為為？” （懂得）（懂得）（禮法）（禮法）（得體）（得體）（完美、成熟）（完美、成熟）（踩）（踩）（zh，絆倒）絆倒）（貶謫）（貶謫）（閑散）（閑散）（同（同“現(xiàn)現(xiàn)”）（政績）（政績）（謀合）（謀合）（招致）（招致）（缺損）（缺損）（補益）（補益） 第二段是第二段是學生

18、對先生學生對先生“進學進學”教誨的反駁教誨的反駁，分兩層完全推倒先生的說法。第一層從分兩層完全推倒先生的說法。第一層從“先生欺先生欺余哉余哉”至至“先生之于為人，可謂成矣先生之于為人，可謂成矣”，贊頌先贊頌先生是一位業(yè)精行成的人生是一位業(yè)精行成的人。第二層從。第二層從“然而公不見然而公不見信于人信于人”至段末，至段末，指出先生指出先生“無幸無幸”被重用，遭被重用，遭遇可悲遇可悲，公務(wù)上得不到別人的信任，私交上得不，公務(wù)上得不到別人的信任，私交上得不到朋友的幫助，仕途坎坷，進退無由，甚至落得到朋友的幫助，仕途坎坷，進退無由，甚至落得對家庭都不能保證妻兒無饑無寒的悲慘境地。對家庭都不能保證妻兒無饑

19、無寒的悲慘境地。 本段借學生之口，本段借學生之口，譏諷執(zhí)政者賢愚不辨，大譏諷執(zhí)政者賢愚不辨，大材小用材小用，抒發(fā)作者，抒發(fā)作者不被重用反遭貶謫不被重用反遭貶謫的憤憤不平。的憤憤不平。這段文字是全文重點之所在。這段文字是全文重點之所在。 第二段第二段虛擬學生詰難虛擬學生詰難 國子先生說：國子先生說：“唉，你到前面來啊！要知道那些大唉，你到前面來?。∫滥切┐蟮哪静淖鑫萘?，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做門臼、門橛、門閂、門柱的，都量材使用，各適其做門臼、門橛、門閂、門柱的，都量材使用，各適其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊。宜而建成房屋，這是工匠的

20、技巧啊。 先生曰：先生曰：“吁吁（xx，唉），唉），子來前！夫子來前！夫大木為杗大木為杗（m mngng），），細木為桷細木為桷（juju），），欂櫨欂櫨（b bl l）、侏儒，椳、侏儒，椳（wiwi）、闑、闑（nini）、扂扂（didin n）、楔、楔（xixi），），各得其宜，各得其宜，施施 以成室者，匠氏之以成室者，匠氏之工工 也；也；（技巧）（技巧）（建設(shè)）（建設(shè)）課文解讀課文解讀第三段第三段 貴重的地榆、朱砂，天麻、龍芝，牛尿、馬屁菌，貴重的地榆、朱砂，天麻、龍芝，牛尿、馬屁菌，壞鼓的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒壞鼓的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺的，

21、這是醫(yī)師的高明??；提拔人材，公正賢明，有遺缺的，這是醫(yī)師的高明?。惶岚稳瞬?，公正賢明，態(tài)度公正，靈巧的人和樸質(zhì)的人都得引進，有的人謙和態(tài)度公正，靈巧的人和樸質(zhì)的人都得引進，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為杰出，比較各人的短處，而成為美好，有的人豪放而成為杰出，比較各人的短處，衡量各人的長處，按照他們的才能品格分配適當?shù)穆殑?wù)，衡量各人的長處，按照他們的才能品格分配適當?shù)穆殑?wù)，這是宰相的方法?。。ㄙe語前置句）這是宰相的方法?。。ㄙe語前置句）玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲溲（susu）、馬勃、馬勃、敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也；敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺

22、者，醫(yī)師之良也；登登 明選公，雜進巧拙，明選公，雜進巧拙，紆余紆余 為為妍妍 ，卓，卓犖犖 為杰，為杰，校校 短短量長，惟量長，惟器器 是是 適適 者，宰相之者，宰相之方也。方也。 （選拔）（選拔）（y，屈曲，委婉），屈曲，委婉）（美好）（美好）（jio，同，同“較較”）（才能）（才能）（合理使用）（合理使用）（倒裝）（倒裝）（lu） 從前孟軻愛好辯論，孔子之道得以闡明，他游歷從前孟軻愛好辯論，孔子之道得以闡明，他游歷的車跡周遍天下，最后在奔走中老去。荀況恪守正道，的車跡周遍天下，最后在奔走中老去。荀況恪守正道，發(fā)揚光大宏偉的理論，因遭人讒毀，逃往楚國，還是發(fā)揚光大宏偉的理論，因遭人讒毀，逃往

23、楚國，還是丟官而死在蘭陵丟官而死在蘭陵: :這兩位大儒，說出話來成為經(jīng)典，一這兩位大儒，說出話來成為經(jīng)典，一舉一動成為法則，出類拔萃，優(yōu)異到進入圣人的境界，舉一動成為法則，出類拔萃，優(yōu)異到進入圣人的境界，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？ 昔者孟軻好辯，孔昔者孟軻好辯，孔道道 以以明明 ，轍轍 環(huán)天下，卒環(huán)天下，卒老老 于行；荀卿守正，大論是于行；荀卿守正，大論是弘弘 ，逃讒于楚，逃讒于楚，廢廢 死蘭陵：死蘭陵：是是 二儒者，吐二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，辭為經(jīng)，舉足為法，絕絕 類類離離 倫倫 ，優(yōu)，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？入圣域，其遇于世何如也？” （學說）（學說

24、）（闡明）（闡明）（車轍）（車轍）（終老）（終老）（弘揚）（弘揚）（丟官）（丟官）（這）（這）（超越）（超越）（超越）（超越） （同類）（同類） 老師針對學生的反駁，自我責備，自老師針對學生的反駁，自我責備，自我解嘲，剖析事理，申張泄憤，進一步申述我解嘲，剖析事理，申張泄憤，進一步申述自己的主張和胸中的憤慨。自己的主張和胸中的憤慨。 “ “匠氏之工匠氏之工”、“醫(yī)師之良醫(yī)師之良”、“宰相宰相之方之方”是三個并列語句，前兩層是比喻義，是三個并列語句，前兩層是比喻義，后層是正面義。這就構(gòu)成了先生為自己解嘲后層是正面義。這就構(gòu)成了先生為自己解嘲的一個前提，因他的言外之意，的一個前提，因他的言外之意，

25、自己的才能自己的才能很有限，不值得被宰相放到重要位置上很有限，不值得被宰相放到重要位置上。下下面又引古文的事為證，作為對自己遭遇解嘲面又引古文的事為證，作為對自己遭遇解嘲的陪襯。的陪襯。 第三段第三段先生自責（一）先生自責（一） 現(xiàn)在你們的先生學習雖然勤勞卻沒有符合現(xiàn)在你們的先生學習雖然勤勞卻沒有符合什么系統(tǒng)，言論雖然多卻不能把握儒家的要旨，什么系統(tǒng)，言論雖然多卻不能把握儒家的要旨，文章雖然寫得出奇卻無益于實用，行為雖然有修文章雖然寫得出奇卻無益于實用，行為雖然有修養(yǎng)卻并沒有突出于一般人的表現(xiàn)，尚且每月浪費養(yǎng)卻并沒有突出于一般人的表現(xiàn)，尚且每月浪費國家的俸錢，每年消耗倉庫里的糧食；國家的俸錢，

26、每年消耗倉庫里的糧食； “今先生學雖勤而不今先生學雖勤而不繇繇 其統(tǒng)，言雖多而不其統(tǒng)，言雖多而不要要 其其中中，文雖奇而不，文雖奇而不濟濟 于用，行雖修而不顯于用，行雖修而不顯于眾，猶且月費俸錢，歲于眾，猶且月費俸錢，歲靡靡 廩廩粟；粟；（yu，同，同“由由”，符合），符合）（yo，把握），把握）（zhng，要旨，要旨（幫助）（幫助）（消耗）（消耗）課文解讀課文解讀第四段第四段 兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布；出門乘著車馬，兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布；出門乘著車馬，后面跟著仆人，安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著吃飯。粗俗勞苦地按后面跟著仆人，安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著吃飯。粗俗勞苦地按常規(guī)行事，眼光狹窄地在舊書里盜竊陳

27、言，東抄西襲。常規(guī)行事，眼光狹窄地在舊書里盜竊陳言，東抄西襲。然而圣明的君主不加處罰，也沒有被宰相大臣所斥逐，然而圣明的君主不加處罰，也沒有被宰相大臣所斥逐，這難道不是很幸運么？有所舉動就遭到毀謗，名譽也這難道不是很幸運么？有所舉動就遭到毀謗，名譽也跟著受到影響。被放置在閑散的位置上，實在是恰如跟著受到影響。被放置在閑散的位置上，實在是恰如其份的。其份的。子不知耕，婦不知織，乘馬子不知耕，婦不知織，乘馬從從 徒，徒，安坐而食，安坐而食，踵踵 常途之常途之促促促促，窺，窺陳陳 編以編以盜竊盜竊 ；然而圣主不加；然而圣主不加誅誅，宰臣不見，宰臣不見 斥：茲非其幸歟？動而得謗，斥：茲非其幸歟？動而得

28、謗，名亦隨之，投閑置散，乃名亦隨之，投閑置散，乃分分 之宜。之宜?！保▃ng，使動，使，使動，使跟從）跟從）（zhng，跟隨），跟隨）（勞苦）（勞苦）（陳舊）（陳舊）（抄襲剽竊）（抄襲剽竊）（被動）（被動）（fn，本分，分內(nèi)），本分，分內(nèi)） 這段話說的這段話說的委婉曲折，含而不露委婉曲折，含而不露，實際含有實際含有兩方面內(nèi)容：對于作者自己來說，表明了兩方面內(nèi)容：對于作者自己來說，表明了隨寓而隨寓而安，甘居下位這樣一種處世態(tài)度，自滿自足安，甘居下位這樣一種處世態(tài)度，自滿自足；而而對朝廷當權(quán)者而言，卻是對朝廷當權(quán)者而言，卻是冷嘲熱諷冷嘲熱諷。因為因為“踵常踵常途之役役，窺陣編以盜竊。途之役役，窺陣

29、編以盜竊。”這樣因循守舊，墨這樣因循守舊，墨守陳規(guī)，隨俗而行的人，正是當權(quán)者所提倡、所守陳規(guī)，隨俗而行的人，正是當權(quán)者所提倡、所歡迎的。而像韓愈那樣喜歡議論朝政，關(guān)心國家歡迎的。而像韓愈那樣喜歡議論朝政，關(guān)心國家大事，卻是當權(quán)者所討厭的。作者用一種大事，卻是當權(quán)者所討厭的。作者用一種似褒似似褒似貶貶的手法，在貌似自滿自足、自寬自解的中間，的手法，在貌似自滿自足、自寬自解的中間，卻表露了對當權(quán)者用人不明，選人不公的強烈不卻表露了對當權(quán)者用人不明，選人不公的強烈不滿，對自己的處境表示了滿，對自己的處境表示了強烈的怨憤和不平強烈的怨憤和不平。 第四段第四段先生自責（二）先生自責（二） 至于商量財物的

30、有無，計較品級的高低，忘記了自至于商量財物的有無，計較品級的高低，忘記了自己有多大才能、多少份量和什么相稱，指摘官長上司的己有多大才能、多少份量和什么相稱，指摘官長上司的缺點，這就等于所說的責問工匠的為什么不用小木樁做缺點，這就等于所說的責問工匠的為什么不用小木樁做廳堂的柱子，或批評醫(yī)師的用菖蒲延年益壽，卻想推薦廳堂的柱子，或批評醫(yī)師的用菖蒲延年益壽，卻想推薦他的豬苓??！他的豬苓啊！ “若夫若夫商商 財賄之有財賄之有亡亡 ，計，計班班資資 之之崇崇 庳庳 ，忘己，忘己量之所稱，量之所稱，指指 前人前人 之瑕疵：是所謂之瑕疵：是所謂詰匠氏之不以詰匠氏之不以杙杙 為為楹楹 ，而而訾訾 醫(yī)師以昌陽引年，欲進其醫(yī)師以昌陽引年，欲進其豨苓豨苓（xlxlngng）也。也?！保ㄖ\算）（謀算）（同（同“無無”）（班列資格）（班列資格）（高）（高）（bi，同，同“卑卑”，低下），低下）（指摘）（指摘）（上司）（上司）（y，小木樁），小木樁）（yng，大柱子），大柱子）（z，批評），批評）課文解讀課文解讀第五段第五段 這段是正話反說，其間正面褒揚之語，這段是正話反說，