《裝在套子里的人》教學(xué)實(shí)錄及反思

1、PAGE13 / NUMPAGES13?裝在套子里的人?教學(xué)實(shí)錄及反思?裝在套子里的人?教學(xué)實(shí)錄及反思：1、三類人；2、恐懼；3、破毀套子。問題：一、?裝在套子里的人?的體裁是？小說。二、小說的三要素？人物、情節(jié)、環(huán)境。三、這三要素之中最重要的人物。人物是一篇小說的靈魂。?裝在套子里的人?寫了幾類人物？A別里科夫；B我們學(xué)校和城里的其它人；C新來的柯瓦連科和華連卡四、我們首先來認(rèn)識別里科夫?？纯此性鯓拥奶攸c(diǎn)？ 晴天穿雨鞋帶雨傘 ,穿棉大衣 眼戴黑眼鏡 ,耳用棉花堵 臉藏在豎起的衣領(lǐng)里有形的套子傘、表、刀裝在套子里坐上馬車 ,支起車篷臥室像箱子 ,床上掛帳子 歌頌過去 ,歌頌從沒存在過的東西

2、用所教的古代語言躲避生活只信政府的告示和報(bào)紙文章無形的套子對不合規(guī)矩的事悶悶不樂只求不出亂子五、別里科夫?yàn)楹蜗矚g把自己藏在套子里用課本上的文字？1、現(xiàn)實(shí)生活刺激他 ,驚嚇?biāo)?,老是鬧得他六神不安。2、使他借些躲避現(xiàn)實(shí)生活。3、他一上床就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶 ,風(fēng)推著關(guān)緊的門 ,爐子里嗡嗡地叫 ,廚房里傳來嘆息聲-不祥的嘆息聲他躺在被子底下 ,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 ,深怕會出什么事 ,深怕小賊溜進(jìn)來。他通宵做惡夢4、我找到了?裝在套子里的人?譯文的另一版本 ,是這樣寫的：他躺在被子里恐怖之極。他生怕會出什么事情 ,生怕阿法納西會宰了他 ,生怕竊賊溜進(jìn)家來 ,這之后就通宵做著噩夢。我們能否用一個(gè)字

3、或詞總結(jié)別里科夫?yàn)楹我阍谔鬃永?？怕。一個(gè)詞？恐懼。也就是說 ,別里科夫只所以把牢牢的自己裝在套子里是因?yàn)樗钤诳謶种?。六、和祥林嫂生活在恐懼中要躲在洞穴里不同的?,生活在恐懼中的別里科夫經(jīng)常要出來活動 ,而且能量極大。我們看看他和第二類人物的關(guān)系。七、我們是怎樣的人？我們這些教師都是有思想的、很正派的人 ,受過屠格涅夫和謝德林的陶冶但是我們這些人卻都受著別里科夫的轄制 ,這太不可思議了！這是為什么？學(xué)生此處會有多種答案：1、別里科夫是沙皇的什么什么 ,但很明顯的文本中缺少相關(guān)的證據(jù)。2、別里科夫會去告官等等。如果我們換個(gè)角度 ,從我們的角度看呢？埋葬別里科夫那樣的人 ,是一件大快人心的事

4、。我們從墓園回去的時(shí)候 ,露出憂郁和謙虛的臉相；誰也不肯露出快活的感情。他們快樂的時(shí)候不敢笑 ,不快樂的時(shí)候不敢不笑 ,悲戚的時(shí)候不敢哭 ,不悲戚的時(shí)候不敢不哭聶紺弩?我假設(shè)為王?看到這里 ,我想起了?祝福?中的一段文字：她像是受了炮烙似的縮手 ,臉色同時(shí)變作灰黑 ,也不再去取燭臺 ,只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候 ,教她走開 ,她才走開。這一回她的變化非常大 ,第二天 ,不但眼睛窈陷下去 ,連精神也更不濟(jì)了。而且很害怕 ,不獨(dú)怕暗夜 ,怕黑影 ,即使看見人 ,雖是自己的主人 ,也總惴惴的 ,有如在白天出穴游行的小鼠 ,否那么呆坐著 ,直是一個(gè)木偶人。這是一群奴才、奴隸 ,一群被奴化了的人

5、 ,一群奴性十足的人！一群因恐懼而躲在洞穴里缺少攻擊性的套中人。因?yàn)槲覀円采钤诳謶种?。雖然我們覺醒了 ,但依然還是缺少對抗的勇氣。八、我們再從問題的最根本處來思考 ,到底是不是別里科夫轄制了我們？文章最后一段？我們高快樂興地從墓園回家?？墒且粋€(gè)禮拜還沒有過完 ,生活又恢復(fù)舊樣子 ,跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟了。局面并沒有好一點(diǎn)。為什么會是這樣？因?yàn)橐粋€(gè)別里科夫倒下了 ,會有千萬個(gè)別里科夫站立起來。或者換句話說 ,這個(gè)社會就是由千萬個(gè)別里科夫組成 ,由千千萬萬個(gè)套子組成 ,整個(gè)社會就是巨大的套子。九、那么我們?nèi)绾尾拍芟硎苷嬲纳?,真正的自由呢？我想起了魯迅先生在?吶喊自序?里的一段話：假

6、設(shè)一間鐵屋子 ,是絕無窗戶而萬難破毀的 ,里面有許多熟睡的人們 ,不久都要悶死了 ,然而是從昏睡入死滅 ,并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來 ,驚起了較為清醒的幾個(gè)人 ,使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚 ,你倒以為對得起他們么？然而幾個(gè)人既然起來 ,你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。十、最后還有一類人沒有講?？峦哌B科和華連卡課文中是如何描述他們的？新的 ,派來的。我們來看一個(gè)故事：挪威人愛吃沙丁魚 ,在海上捕得沙丁魚后 ,如果能讓它活著抵港 ,賣價(jià)就會比死魚高好幾倍。但是 ,沙丁魚生性懶惰 ,返航的路途又很長 ,因此捕撈到的沙丁魚往往一回到碼頭就死了 ,即使有些活的 ,也是奄奄一息。只有

7、一位漁民的沙丁魚總是活的 ,而且很生猛。直到他死后 ,人們翻開他的魚槽 ,發(fā)現(xiàn)只不過是多了一條鯰魚。原來當(dāng)鯰魚裝入魚槽后 ,由于環(huán)境陌生 ,就會四處游動 ,而沙丁魚發(fā)現(xiàn)這一異已分子后 ,也會變得緊張 ,加速游動 ,如此一來 ,沙丁魚便活著回到港口。這就是所謂的鯰魚效應(yīng)。契訶夫和魯迅都沒有單純的把眼光緊盯在個(gè)人的遭遇、命運(yùn)上 ,而是更多的關(guān)注他們賴以生存的社會 ,思索民族、國家的未來和命運(yùn)。如果我們想要改變現(xiàn)狀 ,毀壞這鐵屋 ,撕破這套子 ,或許需要借助外在的力量 ,也需要我們每個(gè)人都沉醉起來 ,共同努力 ,共同對抗。9-2121：49?裝在套子里的人?第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：戀愛事件。我們上節(jié)課有一

8、個(gè)問題沒有講別里科夫和華連卡的戀愛事件。給同學(xué)們?nèi)宸昼姷臅r(shí)間 ,自己細(xì)讀這些文字 ,看看有哪些不理解不明白的問題？就在這個(gè)時(shí)間里 ,我穿插一些話語鼓勵(lì)他們。一、我們閱讀文本時(shí) ,首先要做的就是“讀出問題。發(fā)現(xiàn)文本中你所不理解的地方 ,而這些問題往往是撬起整個(gè)文本的杠桿。二、愛因斯坦曾說過 ,發(fā)現(xiàn)問題等于解決問題的一大半。另有俗語說 ,發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。等待之后 ,“讀出問題的學(xué)生不舉手自己站起來表達(dá)自己的思考 ,問題果然精彩 ,列舉如下：一、關(guān)于結(jié)婚。1、別里科夫是否愛華連卡 ,如果不愛 ,為何要結(jié)婚？ 2、校長太太為何要盡力的撮合他們的婚事？3、華連卡為何會喜歡別里科夫？二、關(guān)于漫

9、畫事件？1、對于漫畫事件 ,別里科夫?yàn)楹畏浅鈶崳?、既然全城人都受他的轄制 ,為何還有人敢給他在他頭上“動土？三、自行車事件?？吹饺A連卡騎自行車 ,別里科夫?yàn)楹卧诘诙炀托纳癫欢?,甚而病了？四、談話事件。1、為何別里科夫情愿摔斷脖子和兩條腿 ,也不愿意成為別人取笑的對象？2、為何華連卡的笑聲結(jié)束了預(yù)想中的婚事 ,結(jié)束了別里科夫的人間生活？她的笑聲為何具有如此大的殺傷力？ 其實(shí)這些問題的提出一方面反映出學(xué)生的思考 ,另一方面恰恰是理解文本的鑰匙。課堂中最重要的是充分調(diào)動全體同學(xué)的智慧和積極性 ,讓其它同學(xué)來答復(fù)以下問題 ,教師只是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候予以補(bǔ)充和引導(dǎo) ,把討論引向深入。一、事關(guān)撮合。一

10、學(xué)生說 ,校長太太之所以撮合別里科夫 ,是因?yàn)橄虢枞A連卡來改變別里科夫的生活 ,讓他走出封閉的“套子 ,從而不再轄制他們。這時(shí)我補(bǔ)充到 ,其實(shí)不止是校長太太努力撮合 ,課文中提到“人人他的同事和同事的太太們開始向別里科夫游說 ,她們之所以如此做還是出于自私的目的 ,想讓自己的生活擺脫轄制。接著我就此提出問題：我們不妨做個(gè)假設(shè) ,如果別里科夫和華連卡戀愛成功 ,結(jié)婚了 ,你認(rèn)為他們誰會改變誰？“每個(gè)人都守著一扇只能從里面翻開的改變之門 ,改變只能是別里科夫自己從內(nèi)心改變 ,并不是借助外力改變。因此華連卡改變不了別里科夫。而且大多數(shù)學(xué)生的意見都是華連卡的力量不夠。這時(shí)我補(bǔ)充到 ,結(jié)果有兩個(gè)方面 ,

11、一是華連卡使別里科夫走出套子；二是別里科夫使華連卡成為另一裝在套子里的人。可以從悲觀和樂觀兩方面來分別對待。二事關(guān)愛情?？梢钥隙ǖ膭e里科夫并不愛華連卡。那么為何要結(jié)婚呢 ,我引導(dǎo)學(xué)生充分關(guān)注文本。從關(guān)鍵字詞入手。1、慫恿。在戀愛方面 ,特別是在婚姻方面 ,慫恿總要起很大的作用的。慫恿煽動別人做某事。2、游說。3、應(yīng)當(dāng)結(jié)婚。這里的應(yīng)當(dāng)很明顯是說按照世俗的標(biāo)準(zhǔn) ,而非出于愛而產(chǎn)生的自然想要結(jié)婚的念頭。而且根據(jù)未刪節(jié)的原文來看 ,他們結(jié)婚的原因只是因?yàn)閮蓚€(gè)人都年紀(jì)大了。用我們的話說是“男大當(dāng)婚 ,女大當(dāng)嫁。三事關(guān)笑聲。為何別里科夫情愿摔斷脖子和兩條腿 ,也不愿意碰到華連卡？這是違背生活常理的。發(fā)現(xiàn)文

12、本。很多時(shí)候 ,課本上的文字我們一掃而過 ,最重要的信息并未進(jìn)入我們的視野 ,在某種程度上我們對某一段文字的重點(diǎn)剖析首先源于對此文字的重新“發(fā)現(xiàn)是的 ,這個(gè)詞、句子、這段話本來就存在 ,但我們卻沒有對它表示足夠的關(guān)注、重視。似乎答案就在下面的文字中：這在別里科夫卻比任何事情都可怕。我相信他情愿摔斷脖子和兩條腿 ,也不愿意成為別人取笑的對象。是啊 ,這樣一來 ,全城的人都會知道這件事 ,還會傳到校長耳朵里去 ,還會傳到督學(xué)耳朵里去。哎呀 ,不定會鬧出什么亂子！說不定又會有一張漫畫 ,到頭來弄得他奉命退休吧。1、華連卡和另外兩位女士看到了滾下樓下的別里科夫 ,那么這件事將會被傳揚(yáng)出去全城的人都會知

13、道這件事 ,還會傳到校長耳朵里去 ,還會傳到督學(xué)耳朵里去。哎呀 ,不定會鬧出什么亂子！注意別里科夫的口頭禪千萬別鬧了什么亂子 ,而現(xiàn)在他最怕出亂子的人卻成為一出亂子的主角。2、漫畫。前一幅“戀愛中的人事件已經(jīng)讓他“臉色發(fā)青 ,比烏云還要陰沉?！白齑桨l(fā)抖。那么此事件可能又要出現(xiàn)新的漫畫 ,關(guān)于他的“戀愛事件肯定會滿城風(fēng)雨。四事關(guān)死亡。雖然樓梯又高又陡 ,但是我們的別里科夫從樓上滾下來的時(shí)候卻安然無恙 ,但為何在一個(gè)月后卻死了 ,你認(rèn)為他是因何而死？1、郁郁而終。2、恐懼而死。3、被氣死。他在這里轄制別人十到十五年 ,從來沒有人對抗 ,而如今這個(gè)烏克蘭來的年輕人竟然有人對抗他 ,真是氣煞人也。4、

14、自殺。學(xué)習(xí)一篇文章我們除了要解決一些問題 ,讀懂之外 ,還應(yīng)該從文章中找出和自己、自己的生活相關(guān)聯(lián)的地方 ,此謂之“讀出自己。學(xué)完此文你有哪些感想？因?yàn)殡x下課的時(shí)間很近了 ,而且我在后面布置學(xué)生把這些感想寫在周記本上 ,最重要的是學(xué)校的管理一如一個(gè)完全封閉的套子 ,學(xué)生的生活除了強(qiáng)制的學(xué)習(xí)之外絲毫沒有趣味可言 ,郁悶、無聊、亂糟糟的恰是高中生活的最形象的寫照 ,所以課堂的這一局部主要是由我來講解。我簡單的舉了幾個(gè)例子 ,學(xué)校的管理 ,班主任的要求 ,家長的期望都是有形或無形的套子在束縛著我們。然后選擇一學(xué)生周記本上的一段文字 ,與學(xué)生共同分享：當(dāng)今社會 ,學(xué)生的自由不復(fù)存在。除了固定的睡眠和吃

15、飯時(shí)間 ,其它時(shí)間 ,學(xué)生都在聽眾于其他人的安排 ,由學(xué)校決定幾點(diǎn)到校、讀書、下課 ,由老師決定念這背那 ,這樣學(xué) ,那樣做 ,由家長決定吃這喝那 ,穿這戴那。而由學(xué)生決定的只有服從命令。我們變成了沒有選擇權(quán)利的空殼。雖然人還活著 ,但自由的靈魂早已逝去。我們甚至沒有決定買什么樣的書的權(quán)利 ,更別提什么樣的生活方式了！我們被訓(xùn)練成寫作業(yè)的工具 ,念書的機(jī)器 ,聽話的玩具。也許是有一些人整天在校園內(nèi)嬉戲 ,打鬧 ,但結(jié)果呢？一張罰單 ,一張鈔票走了 ,一串責(zé)備來了 ,一張哭臉走了。我們是該哀嘆啊！哀嘆這是一個(gè)怎樣的社會。現(xiàn)在的應(yīng)試教育使學(xué)生們機(jī)械地去提高模仿能力 ,而真正的人才遭禁錮 ,甚至被扼

16、殺。社會在進(jìn)步 ,但人的思想依然停留在上世紀(jì)70年代在一班 ,當(dāng)我的朗誦結(jié)束時(shí) ,當(dāng)時(shí)就響起了掌聲。最后我提出了一個(gè)問題 ,如何讓生活自由、快樂。一、關(guān)注文本。整篇課文很是有些沉悶和壓抑 ,文章中唯一的亮色就是華連卡姐弟倆人 ,其中華連卡的一段話深深的觸動了我：華連卡也騎著自行車來了。漲紅了臉 ,筋疲力盡 ,可是快活 ,興高采烈 ?！拔覀兿茸咭徊?！她嚷道?！岸嗫蓯鄣奶鞖?！多可愛 ,可愛得要命！是的 ,生活“可愛得要命 ,我們有這樣的感受嗎 ,我們感受過這樣“可愛的要命的生活嗎？或許我們可以拋棄別里科夫們的套子 ,拋棄怯懦與中庸 ,把一個(gè)自由快樂的自己展現(xiàn)出來。二、三句名言。1、哪里有自由 ,哪

17、里就是我的祖國。富蘭克林我們是否可以如富蘭克林一樣說 ,哪里有自由 ,哪里就是我的學(xué)校 ,哪里就是我的班級 ,哪里就是我所要生活的家園。2、如果不能成為富蘭克林 ,那么我們是否可以做李敖呢？李敖說：“這里是我的國家 ,我要使它自由。我們是否可以說 ,這里是我的班級、我的學(xué)校、我們生活的地方 ,我要使它自由。3、不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的 ,不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的 ,逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的；中庸 ,茍且 ,小智小慧 ,是我們的致命傷 ,這是我十五年來與日俱增的信念。而這一切都由于貝多芬的啟示。傅雷?貝多芬傳譯者序?923 18:30功利與對話我教?裝在套子里的人?反思學(xué)校對集體備課進(jìn)行改革 ,

18、由原來坐在一起務(wù)虛 ,改為每周分教研組或備課組排定一位教師上課 ,然后大家坐在一起評課。這是一種非常好的方式 ,三年前 ,曾經(jīng)給當(dāng)時(shí)的年級組長提過此事 ,并且上了第一節(jié)也是唯一的一節(jié)有關(guān)集體備課的研討課?咬文嚼字?。前面兩位教師先上 ,就是平常的課 ,文言文 ,講字詞 ,夾帶一些課文分析。我們稱之為“常態(tài)課或“原生態(tài)課 ,但這里有一個(gè)明顯的問題 ,就是我們的常態(tài)課是否有提升的空間 ,我們是否有主觀的努力。一堂課 ,我們按照老的模式 ,從生字詞到時(shí)代背景然后段落一路講下來 ,我們并不以之為羞 ,反而驕傲的宣稱自己上的是“原生態(tài)課 ,應(yīng)該說是這是教研的最大誤區(qū)。前兩天看到網(wǎng)友云水香君的帖子說：有所

19、教 ,有所不教；有所重錘敲打 ,有所蜻蜓點(diǎn)水。突然有一種豁然的感覺。大多數(shù)教師的大多數(shù)課堂都是平均用力 ,面面俱到而又面面淺到 ,最主要的原因是能力的問題。打個(gè)淺顯的比喻 ,挖井 ,我們都知道開始的時(shí)候最容易 ,欲往下面欲難 ,不止挖土難 ,就是往外運(yùn)土也難。在一堂課40分鐘的時(shí)間里 ,就一個(gè)問題 ,挖一口能夠源源不斷出水的井都是很困難的。而想要浪費(fèi)掉這40分鐘時(shí)間而挖土不止最好的方法就是在每一個(gè)有可能出水的地方都掘上兩銑 ,既輕松而且出土量很高。下面的漫畫就是以我們課堂淺嘗輒止的最好說明。有鑒于此 ,近兩年來 ,一直嘗試一種名為“的深度教學(xué)方法。簡言之 ,就是一堂課就一兩個(gè)主問題進(jìn)行深入的剖析和探討 ,集中力量用重錘敲打。周一是我上組內(nèi)公開課 ,我就選擇這種方法以“三類人別里科夫、我們和華連卡姐弟為突破口來剖析“套子之意象以及如何撕破套子的問題。后來評課時(shí) ,