POSTER3海報(bào)招貼設(shè)計(jì)3

1、 第一章 招貼的歷史與風(fēng)格 3. 戰(zhàn)后招貼的發(fā)展與風(fēng)格流派 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，招貼設(shè)計(jì)經(jīng)歷了一段停滯時(shí)期，大戰(zhàn)給各國帶來的損害巨大，大部分國家經(jīng)歷艱苦的重建過程，在經(jīng)過幾年的艱苦奮斗之后，世界經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇并進(jìn)入迅速發(fā)展、日益繁榮的階段，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致對設(shè)計(jì)的強(qiáng)烈需求，促進(jìn)了招貼設(shè)計(jì)在戰(zhàn)后的發(fā)展，而市場的日趨國際化，又對設(shè)計(jì)的國際化面貌和特點(diǎn)提出了具體的、強(qiáng)烈的要求。招貼在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域，繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。 以瑞士、波蘭、紐約等風(fēng)格流派為主的招貼，在戰(zhàn)后初期影響著世界招貼發(fā)展的方向。而意大利米蘭風(fēng)格的招貼受到了設(shè)計(jì)界和人們極大的關(guān)注。進(jìn)入20世紀(jì)60年代，現(xiàn)代主義之后的各種風(fēng)

2、格流派成為招貼設(shè)計(jì)的主流方向，70年代至80年代中期，后現(xiàn)代主義(如“新浪潮”、“朋克”藝術(shù)等)風(fēng)格的招貼開始盛行。80年代，西方國家將電腦運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極為深刻的影響。 隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，東西方文化日益頻繁的交流和融合，現(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)給招貼設(shè)計(jì)帶來的新觀念，招貼已不再受某種單一風(fēng)格流派的約束。世界各國杰出的設(shè)計(jì)家突破民族、國界以及媒介、常規(guī)等界限，追求獨(dú)特風(fēng)格的發(fā)展和富有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，使招貼出現(xiàn)了百花齊放、絢麗多彩的壯觀景象。 世界權(quán)威性設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)建以及國際性招貼展的不斷舉行(如波蘭、美國科羅拉多、捷克布爾諾、墨西哥、芬蘭拉赫蒂國際招貼雙年展等)

3、，促進(jìn)了現(xiàn)代招貼朝更高層次方向發(fā)展，使招貼至今仍處于視覺傳達(dá)的主導(dǎo)地位，招貼進(jìn)入了歷史上最興盛的時(shí)期。德黑蘭國際海報(bào)雙年展海報(bào)作品芬蘭拉赫蒂國際招貼雙年展海報(bào)作品科羅拉多國際招貼雙年展海報(bào)作品一、瑞士風(fēng)格招貼藝術(shù) 瑞士的招貼設(shè)計(jì)在第二次世界大戰(zhàn)之后成為世界招貼的重要學(xué)派之一。瑞士風(fēng)格是在包豪斯、荷蘭風(fēng)格派、俄國構(gòu)成主義等基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。瑞士的招貼發(fā)展中心有兩個(gè)，一是蘇黎世，二是巴塞爾。瑞士招貼風(fēng)格最為突出的表現(xiàn)就在于注重字體設(shè)計(jì)在招貼中傳達(dá)信息的作用，同時(shí)也特別講究圖形符號(hào)在招貼畫面中的合理應(yīng)用，有人把瑞士圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)看作是現(xiàn)代商標(biāo)的開始。瑞士招貼設(shè)計(jì)追求幾何學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔明快的版面編

4、排、無襯線字的運(yùn)用、完美的造型和絕對和諧的整體，形成了高度功能化、非感情、理性化的獨(dú)特風(fēng)格。 艾明霍夫曼(Armin H0fman)，瑞士重要的平面設(shè)計(jì)家，以他為代表的巴塞爾學(xué)派，注重形式和功能的統(tǒng)一、字體的易讀性和信息傳達(dá)功能、畫面“余白”的運(yùn)用及其空間比例分割。追求動(dòng)態(tài)平衡效果，以及各種對比關(guān)系產(chǎn)生的視覺效果，倡導(dǎo)將圖形、文字、色彩等設(shè)計(jì)元素構(gòu)筑在數(shù)學(xué)網(wǎng)格上，并使之出現(xiàn)秩序、和諧、統(tǒng)一的整體效果。他設(shè)計(jì)的一系列招貼，都體現(xiàn)著他提出的各種元素統(tǒng)一、對比、和諧平衡、美的思想和設(shè)計(jì)立場。 約瑟夫穆勒布魯克曼(J0sef Muller Brockman)，瑞士最著名的平面設(shè)計(jì)家，他追求絕對的設(shè)計(jì)，

5、主張非人格化、系統(tǒng)化、規(guī)范化和工整化的原則，以傳達(dá)功能為最高目的宗旨。以他為代表的蘇黎世學(xué)派，注重視覺設(shè)計(jì)元素的強(qiáng)度和明晰度，使之適合功能性傳播的要求。強(qiáng)調(diào)抽象、具象圖形的高度概括和簡潔，使之具有一定的象征性。在數(shù)學(xué)比例、幾何空間分割、無襯線字體運(yùn)用等方面具有獨(dú)到的創(chuàng)新意識(shí)。 約瑟夫穆勒采用構(gòu)成主義等設(shè)計(jì)語言創(chuàng)作的招貼，至今仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。他的代表作影片，被認(rèn)為是自希臘時(shí)期以來最美的長方形比例。設(shè)計(jì)元素簡潔有力使信息傳達(dá)功能和表現(xiàn)形式達(dá)到了完美統(tǒng)一。招貼保護(hù)孩子，采用非對稱的動(dòng)態(tài)構(gòu)圖，將疾馳的摩托車巨輪略作傾斜，并與遠(yuǎn)處的小孩形成了強(qiáng)烈的對比，很好地突出了主題，具有很強(qiáng)烈的視覺效果。 斯坦

6、科夫斯基，德國著名設(shè)計(jì)師，20世紀(jì)3080年代，創(chuàng)作了大量作品，在表現(xiàn)科技和現(xiàn)代工業(yè)題材方面具有卓越的貢獻(xiàn)。他把科學(xué)和工程的觀念、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和特征及其內(nèi)在的力的概念，成功地轉(zhuǎn)化為抽象的形態(tài)，并運(yùn)用構(gòu)成主義等設(shè)計(jì)語言，創(chuàng)造出了很多具有象征性的簡潔圖形，有效地傳遞了信息。如他在戰(zhàn)后為維斯曼公司產(chǎn)品設(shè)計(jì)的作品，運(yùn)用象征的色彩和造型，很好地表現(xiàn)了鍋爐轉(zhuǎn)換熱能的過程。 瑞士設(shè)計(jì)師在表現(xiàn)技法方面也有所拓展，如利用印刷油墨的透明性和復(fù)疊、透疊手法來創(chuàng)造畫面的深度感，以更有效地傳達(dá)信息。60年代以后，瑞士設(shè)計(jì)師開始將國外的各種風(fēng)格流派融入自己的作品中，使招貼具有了多種風(fēng)格的特征。瑞士風(fēng)格的主要代表人物還有巴爾

7、默、馬克斯比爾、胡貝爾等。瑞士風(fēng)格時(shí)期的字體如通用體和赫維提卡體至今還在流行。二、波蘭招貼藝術(shù) 波蘭的招貼設(shè)計(jì)在全世界享有盛名，在現(xiàn)代招貼史上具有重要的地位。無論是政治招貼還是其他內(nèi)容的招貼，在設(shè)計(jì)上都具有獨(dú)特的風(fēng)格和突出的藝術(shù)水準(zhǔn)。波蘭的招貼設(shè)計(jì)是兼有國家要求和設(shè)計(jì)家個(gè)人觀念，表現(xiàn)兩個(gè)方面特色的最典型設(shè)計(jì)流派的代表，因此引起世界招貼設(shè)計(jì)界的廣泛注意。波蘭的招貼設(shè)計(jì)家非常注意把他們要表達(dá)的觀念用獨(dú)特的方式表達(dá)出來，他們的設(shè)計(jì)結(jié)合了20世紀(jì)各種現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特征，包括立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義和野獸派的風(fēng)格，招貼具有相當(dāng)高的藝術(shù)水平，在設(shè)計(jì)上也成為現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的典范。波蘭的政治招貼

8、使現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)融合在一起，為世界招貼設(shè)計(jì)界樹立了榜樣。 在漫長的戰(zhàn)爭年代當(dāng)中，波蘭的印刷業(yè)、設(shè)計(jì)業(yè)和波蘭文化藝術(shù)的其他部分，都基本蕩然無存，波蘭的招貼設(shè)計(jì)完全是從無到有地在戰(zhàn)后時(shí)期成長和發(fā)展起來的。戰(zhàn)爭給波蘭造成的巨大創(chuàng)傷以及人民反對戰(zhàn)爭、渴望自由的民族愿望，在戰(zhàn)后十年的招貼中得到了很好的體現(xiàn)，并引起了世界愛好和平人民的共鳴。 特拉伯可夫斯基，于1953年創(chuàng)作了著名的反對戰(zhàn)爭反戰(zhàn)招貼，整個(gè)招貼的標(biāo)語口號(hào)減少到一個(gè)“不!”字，背景是簡略的代表被摧毀的城市的輪廓，一顆正在投落的炸彈的輪廓疊壓在城市的輪廓上，一目了然，使圖形和文字形成了強(qiáng)烈的震撼人心的沖擊力。是當(dāng)時(shí)世界上最杰出的反戰(zhàn)招貼之

9、一。 招貼在波蘭的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域發(fā)揮的巨大作用，引起了波蘭政府的高度重視并給予了積極的支持。波蘭比世界上任何一個(gè)國家更重視招貼的發(fā)展，從1964年開始，每兩年舉辦一次世界范圍最具權(quán)威的設(shè)計(jì)大展之一的“華沙國際招貼展”，每次確定一個(gè)全球性的社會(huì)問題作為創(chuàng)作主題。“華沙國際招貼展”引來了世界各地的優(yōu)秀參賽作品，吸引了成千上萬人前來參觀，在世界上產(chǎn)生了重大影響。波蘭在華沙附近的威拉諾夫市建立的普拉卡圖博物館成為世界上獨(dú)一無二的專門展示和收藏招貼藝術(shù)的學(xué)術(shù)中心。招貼已成為波蘭民族引以自豪的大眾傳播媒介。 波蘭從戰(zhàn)爭陰影中走向和平、光明的世界，其招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格也隨之發(fā)生了恒大變化。在富有民族特

10、色的基礎(chǔ)上，融人了現(xiàn)代主義等多種風(fēng)格，使具有個(gè)人設(shè)計(jì)風(fēng)格的波蘭招貼呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢。波蘭設(shè)計(jì)家對招貼抱以極大的熱忱，并以民族意識(shí)和道德責(zé)任感投身于招貼設(shè)計(jì)，在社會(huì)政治、電影戲劇、文化娛樂等方面，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。尤其是表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的政治招貼，那種對人類生存與文化傳統(tǒng)的獨(dú)特思考和創(chuàng)意，那種富于哲理、象征、隱喻的形象以及揭示和表達(dá)主題的各種表現(xiàn)形式和手段，使人感到極大的震撼。電影、戲劇招貼則從探索、理解主題人手，努力發(fā)掘出內(nèi)在的深刻涵義，并用超現(xiàn)實(shí)主義、蒙太奇等手法來構(gòu)筑畫面，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。文化娛樂招貼則顯得明快、愉悅并富于幽默感。 波蘭招貼的表現(xiàn)形式繁多，它們或采用繪畫性很

11、強(qiáng)的寫實(shí)形式，或采用裝飾藝術(shù)、版畫、漫畫等形式，或采用照片拼貼、暗房特技、絲網(wǎng)印刷工藝、綜合性材料等獨(dú)特的創(chuàng)意、多樣的形式以及招貼在實(shí)現(xiàn)功能后所延伸出來的審美價(jià)值、實(shí)用價(jià)值，構(gòu)成了波蘭招貼的獨(dú)特魅力。 H托馬斯維奇(Henryk Tomaszevskl)，波蘭卓有成就的設(shè)計(jì)家、教育家、招貼設(shè)計(jì)界的“領(lǐng)導(dǎo)”人物。他的作品透射出一種深邃的智慧和質(zhì)樸的童趣，愉悅、詼諧、幽默-令人印象深刻。他用卡通、漫畫、剪紙等形式創(chuàng)造的形象，簡潔、色彩單純明快、富有裝飾性、具有強(qiáng)烈的形式感，很好地揭示了主題的內(nèi)涵。從20世紀(jì)30年代到70年代末，他的作品在國內(nèi)、國際上頻頻獲獎(jiǎng)，并被美國、巴西、波蘭等國家博物館永久收

12、藏，為波蘭招貼贏得了世界性的聲譽(yù)。他奇特而又富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念，對歐美招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 “西斯列維支(Roman Cieslewicz)，波蘭著名設(shè)計(jì)家、教育家。 他的作品注重創(chuàng)意，注重“內(nèi)心的觀照”。他將現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)、理性和反理性的觀念與事物融合在一起，創(chuàng)造出了一種全新的圖形構(gòu)成方法。他獨(dú)特的見解和邏輯思維方式，使他在招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域能得心應(yīng)手地運(yùn)用各種造型手法和表現(xiàn)形式來傳遞觀念與信息，尤其是用抽象手段來表達(dá)難以用文字和語言表達(dá)的深刻思想。西斯列維支的作品曾獲得華沙國際招貼雙年展大獎(jiǎng)、電影招貼設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，他的作品在歐美各大美術(shù)館舉辦個(gè)展，在國際招貼設(shè)計(jì)界具有很高的聲譽(yù)。 波蘭的招貼設(shè)計(jì)在

13、戰(zhàn)后的半個(gè)世紀(jì)以來，都是持政治異議者的喉舌，是政治斗爭的工具，因此與西方的為商業(yè)目的服務(wù)的招貼完全不同。波蘭的招貼使波蘭人民形成了對于平面設(shè)計(jì)的新意識(shí)，形成了波蘭國民對于招貼的特殊喜愛習(xí)慣，使招貼成為波蘭人民生活的一個(gè)有機(jī)組成部分，因此招貼設(shè)計(jì)在波蘭具有比其他國家更高的專業(yè)地位。 三、美國紐約學(xué)派風(fēng)格的招貼藝術(shù) 美國近幾十年來一直保持著世界頭號(hào)廣告大國的地位，以紐約為中心，其招貼也是世界招貼的重要學(xué)派之一。美國人較少被傳統(tǒng)束縛，其招貼設(shè)計(jì)注重商業(yè)功利性，講求實(shí)際，追求功能第一的原則。其風(fēng)格以利用攝影技術(shù)和現(xiàn)代印刷手段直接表現(xiàn)商品為主，但也不乏其他表現(xiàn)風(fēng)格。 從1920年紐約成立藝術(shù)指導(dǎo)俱樂部開

14、始，美國每年舉辦一次招貼展，對招貼的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。20世紀(jì)50年代，以紐約為中心的美國獨(dú)創(chuàng)性招貼成為戰(zhàn)后世界招貼設(shè)計(jì)的重要學(xué)派。 由于戰(zhàn)爭和法西斯的迫害，歐洲大批著名的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家，在20世紀(jì)30年代后期開始移居美國，如杜桑、蒙德里安、拜耶、莫霍尼里納吉、簡.卡魯、哈爾伯特馬特等。他們將繪畫和招貼設(shè)計(jì)的各種風(fēng)格流派以及現(xiàn)代觀念帶到美國，并融入藝術(shù)實(shí)踐中，對振興和發(fā)展美國的設(shè)計(jì)事業(yè)起到了非常重要的作用。到20世紀(jì)40年代，美國開始將實(shí)用主義和歐洲多種風(fēng)格流派相融合，逐步形成了自己的設(shè)計(jì)觀念。進(jìn)入50年代，美國成為擁有世界一流的設(shè)計(jì)家的國家，建立了招貼設(shè)計(jì)的紐約學(xué)派。 美國紐約學(xué)派注重

15、觀念的獨(dú)創(chuàng)性和信息傳達(dá)功能，追求新穎奇特的表現(xiàn)形式，倡導(dǎo)字體圖形化，并將圖形、字體復(fù)合為新的含義。紐約學(xué)派獨(dú)創(chuàng)性的招貼在市場經(jīng)濟(jì)的競爭中發(fā)揮了巨大的作用，同時(shí)對世界招貼設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了巨大影響。 美國最具影響的著名設(shè)計(jì)家蘭德(Paul Rand)，在招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域做出了巨大貢獻(xiàn)并起到了先導(dǎo)作用。他的作品曾多次獲得世界各類專業(yè)協(xié)會(huì)頒發(fā)的大獎(jiǎng)，在國際上具有深遠(yuǎn)影響。他將未來派、立體派、包豪斯等風(fēng)格融人自己的設(shè)計(jì)作品中，并運(yùn)用抽象、變形、概括提煉、轉(zhuǎn)動(dòng)變化、重復(fù)組合等手法，使畫面形象簡潔，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)并富有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。他強(qiáng)調(diào)“形式和功能結(jié)合的有效傳播”，采用具有內(nèi)在生命力的自由創(chuàng)造形式，采用各種表現(xiàn)技法，將

16、意念、形、色、質(zhì)等構(gòu)成一個(gè)具有象征意義的整體，使作品既有顯著的個(gè)性特征又具有信息傳遞功能。 美國著名設(shè)計(jì)家貝斯(Saul Bass)，他首創(chuàng)圖形在時(shí)空中的變化過程這一表現(xiàn)手法，被應(yīng)用在電影金臂人的片頭字幕上，后被引入招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并取得了很大的成功。貝斯用 剪紙形式創(chuàng)造了一個(gè)統(tǒng)一簡潔的符號(hào)，厚實(shí)、有力并且在放大或縮小的情況下，都具有很強(qiáng)烈的視覺效果。他善于將形象和信息轉(zhuǎn)化為簡潔有力的象征符號(hào)，主題形象突出，字體易讀性、裝飾性強(qiáng)。他創(chuàng)作了很多在設(shè)計(jì)界頗具影響力的招貼作品，對招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大的影響。貝斯(Saul Bass）作品貝斯(Saul Bass）作品蘭德(Paul Rand)作品四、視覺

17、派藝術(shù)(又稱歐普藝術(shù)) 瓦薩列里(Victor Vasarely)，法籍匈牙利人，視覺派藝術(shù)的創(chuàng)始人和核心人物，第二次世界大戰(zhàn)后，開始對知覺、幻覺及抽象派理論進(jìn)行深入研究。他利用光色原理來探索色彩的各種組合變化，創(chuàng)造視幻效果。他用數(shù)學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)組成抽象幾何圖形，創(chuàng)造出了色彩強(qiáng)烈的視覺顫動(dòng)和各種類型的令人炫目的光色效果，并具有三度空間的立體感。圖與底的互換、形的大小、虛實(shí)變幻產(chǎn)生的節(jié)奏韻律感，各種線性方向組成的視錯(cuò)覺運(yùn)動(dòng)感等，使他的作品充滿了光效應(yīng)和視幻效果。這種表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、幻覺的抽象派藝術(shù)，被稱為視覺派藝術(shù)(或歐普藝術(shù))，在20世紀(jì)40年代末開始到60年代中期則達(dá)到了頂峰。視覺派藝術(shù)對歐美各國以及

18、日本的招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大影響。 該項(xiàng)藝術(shù)的主要代表人物還有法國的朱利奧勒帕爾克、意大利的基安尼哥倫布、英國的布利奇特賴?yán)?五、“怪誕招貼”和“心理變態(tài)招貼”風(fēng)格 20世紀(jì)60年代，美國掀起了一股招貼設(shè)計(jì)的高潮，這個(gè)獨(dú)特的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，完全是市場促進(jìn)而形成的結(jié)果，具有非常突出的特點(diǎn)。它有兩種類型：一種為陳述各種不同的社會(huì)政治觀點(diǎn)的招貼，內(nèi)容涉及到反對越南戰(zhàn)爭、婦女解放運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)等；另一種則為表現(xiàn)搖滾音樂和周末舞會(huì)的文化娛樂類招貼。這些招貼的產(chǎn)生有其深刻復(fù)雜的社會(huì)政治因素，在一定程度上反映了美國社會(huì)的一個(gè)重要層面。 60年代初期，美國舊金山地區(qū)出現(xiàn)卜種特定的社會(huì)現(xiàn)象，許多青年利用放蕩不羈的行為、活動(dòng)或從消極面抵抗主流、正統(tǒng)的文化，其中包括搖滾音樂、“披頭士”樂隊(duì)、“波普”藝術(shù)，也包括性解放、吸毒等放蕩不羈的內(nèi)容。因此，這個(gè)時(shí)期形成的招貼風(fēng)格受到這個(gè)風(fēng)氣的影響，代表了反文化意識(shí)形態(tài)的喉舌角色，通過宣傳畫的方式來提倡反文化思想，因此，這些招貼都具有類似的反文化特點(diǎn)，其圣誕特征使美國大眾把這種招貼與性解放、同性戀、吸毒、搖滾音樂等聯(lián)系起來，因此這種招貼被稱為“心理變態(tài)招貼”。而在設(shè)計(jì)界，這種風(fēng)格被稱為“怪誕招貼”，是具有強(qiáng)烈時(shí)代特色、極端傾向的個(gè)人主義色彩、明顯