莫言與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)_第1頁(yè)
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莫言與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)_第4頁(yè)
莫言與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)_第5頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、n1.1.諾貝爾:瑞典化學(xué)家、工程師、發(fā)明家。諾貝爾:瑞典化學(xué)家、工程師、發(fā)明家。n2.2.諾貝爾獎(jiǎng):物理學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)或生物諾貝爾獎(jiǎng):物理學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)或生物學(xué)、文學(xué)、和平獎(jiǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)。學(xué)、文學(xué)、和平獎(jiǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)。n自1901年法國(guó)詩(shī)人蘇利普魯多姆首次問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),到2012年中國(guó)作家莫言摘取桂冠,全世界已有37個(gè)國(guó)家的109位作家獲此殊榮。n其中既沒(méi)有長(zhǎng)篇小說(shuō)巨將托爾斯泰、哈代、高爾基,沒(méi)有戲劇藝術(shù)大師易卜生、斯特林堡,也沒(méi)有現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)山鼻祖喬伊斯、普魯斯特、卡夫卡,后現(xiàn)代主義文學(xué)的大師博爾赫斯、納博科夫、米蘭昆德拉一百余年來(lái),在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金榜上,閃爍著一系列光輝的名字:一百余年來(lái),在

2、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金榜上,閃爍著一系列光輝的名字: 泰戈?duì)枺ㄓ《仍?shī)人,泰戈?duì)枺ㄓ《仍?shī)人,吉檀枷利吉檀枷利)、)、 羅曼羅曼羅蘭(法國(guó)羅蘭(法國(guó) ,約翰克利斯朵夫約翰克利斯朵夫) 葉芝(愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝(愛(ài)爾蘭詩(shī)人 ,麗達(dá)與天鵝麗達(dá)與天鵝) 蕭伯納(愛(ài)爾蘭劇作家,蕭伯納(愛(ài)爾蘭劇作家,圣女貞德圣女貞德) 奧尼爾(美國(guó)劇作家,奧尼爾(美國(guó)劇作家,天邊外天邊外) 艾略特(英國(guó)詩(shī)人,艾略特(英國(guó)詩(shī)人,荒原荒原) ??思{(美國(guó),福克納(美國(guó),喧嘩與騷動(dòng)喧嘩與騷動(dòng)) 海明威(美國(guó),海明威(美國(guó),老人與海老人與海) 加繆(法國(guó),加繆(法國(guó),局外人局外人) 帕斯捷爾納克(蘇聯(lián),帕斯捷爾納克(蘇聯(lián),日瓦戈醫(yī)生日瓦戈醫(yī)生

3、) 薩特(法國(guó),薩特(法國(guó),存在與虛無(wú)存在與虛無(wú),小說(shuō),小說(shuō)惡心惡心) 肖洛霍夫(蘇聯(lián),肖洛霍夫(蘇聯(lián),靜靜的頓河靜靜的頓河) 川端康成(日本,川端康成(日本,雪國(guó)雪國(guó)) 貝克特(法國(guó),貝克特(法國(guó),等待戈多等待戈多) 馬爾克斯(哥倫比亞,馬爾克斯(哥倫比亞,百年孤獨(dú)百年孤獨(dú)總結(jié)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)理由:總結(jié)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)理由:1 1、作品表達(dá)了高尚的理想和對(duì)真理的追求。、作品表達(dá)了高尚的理想和對(duì)真理的追求。2 2、作品表達(dá)了對(duì)人類的同情和深厚的人道主義精神。、作品表達(dá)了對(duì)人類的同情和深厚的人道主義精神。3 3、作品捕捉了時(shí)代的重大主題,寫(xiě)出了人類面臨的、作品捕捉了時(shí)代的重大主題,寫(xiě)出了人類面臨

4、的困境和命運(yùn)。困境和命運(yùn)。4 4、作品特別突出地展示出人類的精神困惑。、作品特別突出地展示出人類的精神困惑。5 5、作品以獨(dú)特的民族性反映了人類面臨的共性問(wèn)題。、作品以獨(dú)特的民族性反映了人類面臨的共性問(wèn)題。6 6、實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性的藝術(shù)突破和杰出的藝術(shù)探索。、實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性的藝術(shù)突破和杰出的藝術(shù)探索。 諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)作品展現(xiàn)了諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)作品展現(xiàn)了2020世紀(jì)文學(xué)發(fā)展輪廓,世紀(jì)文學(xué)發(fā)展輪廓,劃出了一條劃出了一條2020世紀(jì)人類精神進(jìn)化的軌跡:世紀(jì)人類精神進(jìn)化的軌跡:從從2020世紀(jì)早期的浪漫主義、古典主義、批判現(xiàn)實(shí)主世紀(jì)早期的浪漫主義、古典主義、批判現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義,經(jīng)心理意識(shí)流、超現(xiàn)實(shí)主義、魔

5、幻義、表現(xiàn)主義,經(jīng)心理意識(shí)流、超現(xiàn)實(shí)主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義,再到后現(xiàn)代主義?,F(xiàn)實(shí)主義,再到后現(xiàn)代主義。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主及其作品基本上代表了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主及其作品基本上代表了2020世紀(jì)文世紀(jì)文學(xué)的思想水平和藝術(shù)探求,不失為分析學(xué)的思想水平和藝術(shù)探求,不失為分析2020世紀(jì)文世紀(jì)文學(xué)學(xué)文化走向的一個(gè)范型文化走向的一個(gè)范型。n1.1.百余年中國(guó)文學(xué)走向世界文學(xué)的夢(mèng)想百余年中國(guó)文學(xué)走向世界文學(xué)的夢(mèng)想n2.2.三位現(xiàn)代文學(xué)大師:三位現(xiàn)代文學(xué)大師:nA.A.魯迅:魯迅:吶喊吶喊彷徨彷徨故事新編故事新編n 野草野草朝花夕朝花夕拾拾nB.B.老舍:老舍:駱駝祥子駱駝祥子四世同堂四世同堂n 茶館茶館龍須溝龍須溝

6、nC.C.沈從文:沈從文:邊城邊城長(zhǎng)河長(zhǎng)河阿黑小史阿黑小史n 湘行散記湘行散記湘西湘西 賈平凹的商州世界、劉震云的河南故鄉(xiāng)賈平凹的商州世界、劉震云的河南故鄉(xiāng)世界、張煒的山東濱海世界、蘇童的江世界、張煒的山東濱海世界、蘇童的江南世界、余華的殘酷世界、阿來(lái)的西藏南世界、余華的殘酷世界、阿來(lái)的西藏世界、閻連科的耙耬世界、莫言的高密世界、閻連科的耙耬世界、莫言的高密東北鄉(xiāng)、王安憶的上海都市世界等。東北鄉(xiāng)、王安憶的上海都市世界等。 20002000年高行健獲年高行健獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),作品作品靈山靈山和和一個(gè)人的圣經(jīng)一個(gè)人的圣經(jīng)莫言(莫言(19551955年),原名管謨業(yè),生于山東高密縣,年)

7、,原名管謨業(yè),生于山東高密縣,中國(guó)當(dāng)代著名文學(xué)家?,F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。中國(guó)當(dāng)代著名文學(xué)家?,F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。著有著有紅高粱家族紅高粱家族、酒國(guó)酒國(guó)、豐乳肥臀豐乳肥臀、檀香刑檀香刑、生死疲勞生死疲勞、蛙蛙等長(zhǎng)篇小說(shuō)等長(zhǎng)篇小說(shuō)十一部,十一部,透明的紅蘿卜透明的紅蘿卜、司令的女人司令的女人等等中短篇小說(shuō)一百余部,并著有劇作、散文多部;中短篇小說(shuō)一百余部,并著有劇作、散文多部;多次獲得國(guó)內(nèi)和國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)。莫言的許多作品已多次獲得國(guó)內(nèi)和國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)。莫言的許多作品已被翻譯成多種語(yǔ)言,包括英文、法文、德文、意被翻譯成多種語(yǔ)言,包括英文、法文、德文、意大利文、日文等,在世界文學(xué)界具有較大的影響。大利文

8、、日文等,在世界文學(xué)界具有較大的影響。獲獎(jiǎng)理由:獲獎(jiǎng)理由:“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起?!痹忌牧Γ和练?、女性與紅高粱世界原始生命的力:土匪、女性與紅高粱世界 鄉(xiāng)土的民間世界之一(種的退化)鄉(xiāng)土的民間世界之一(種的退化)nA.A.紅高粱家族紅高粱家族:以土匪彰顯人身上原:以土匪彰顯人身上原始生命的力,蠻性,狂蕩。始生命的力,蠻性,狂蕩。nB.B.豐乳肥臀豐乳肥臀:偉岸的母親,堅(jiān)韌、剛:偉岸的母親,堅(jiān)韌、剛毅、借種、偷情。戀乳癖的結(jié)局,無(wú)奈,毅、借種、偷情。戀乳癖的結(jié)局,無(wú)奈,傷感。傷感。n駁雜的中國(guó)社會(huì):刑罰、節(jié)育

9、與生死輪回駁雜的中國(guó)社會(huì):刑罰、節(jié)育與生死輪回的世界的世界鄉(xiāng)土民間世界之二(文化與人)鄉(xiāng)土民間世界之二(文化與人)nA.A.檀香刑檀香刑:刑罰、手藝、表演,活著:刑罰、手藝、表演,活著的尊嚴(yán),發(fā)聲的小說(shuō)。的尊嚴(yán),發(fā)聲的小說(shuō)。nB.B.生死疲勞生死疲勞:生與死、疲勞世相、輪:生與死、疲勞世相、輪回、動(dòng)物之眼與人類丑惡?;亍?dòng)物之眼與人類丑惡。nC.C.蛙蛙:6060年的生育史,節(jié)育與生存的年的生育史,節(jié)育與生存的權(quán)力,從生來(lái)看活著。權(quán)力,從生來(lái)看活著。n1 1. .思考的深度,關(guān)注的廣度思考的深度,關(guān)注的廣度nA.A.人的生存作為關(guān)注的焦點(diǎn)人的生存作為關(guān)注的焦點(diǎn)nB.B.荒誕的生存,真實(shí)的生存荒

10、誕的生存,真實(shí)的生存nC.C.衣食住行、柴米油鹽;衣食住行、柴米油鹽;n 嬉笑怒罵,喜怒哀樂(lè);嬉笑怒罵,喜怒哀樂(lè);n 魑魅魍魎,荒誕不經(jīng)。魑魅魍魎,荒誕不經(jīng)。n2.2.爆炸性、萬(wàn)花筒般的語(yǔ)言景觀爆炸性、萬(wàn)花筒般的語(yǔ)言景觀nA.A.作為空間的漢語(yǔ)文字:視覺(jué)的爆炸性,狂蕩作為空間的漢語(yǔ)文字:視覺(jué)的爆炸性,狂蕩不羈的敘述風(fēng)格,絢爛奪目、奔流不息。不羈的敘述風(fēng)格,絢爛奪目、奔流不息。n八月深秋,無(wú)邊無(wú)際的高粱紅成洸洋的血海。高粱八月深秋,無(wú)邊無(wú)際的高粱紅成洸洋的血海。高粱高密輝煌,高粱凄婉可人,高粱愛(ài)情激蕩。秋風(fēng)蒼高密輝煌,高粱凄婉可人,高粱愛(ài)情激蕩。秋風(fēng)蒼涼,陽(yáng)光很旺,瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的白

11、涼,陽(yáng)光很旺,瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云,高粱上滑動(dòng)著一朵朵豐滿白云的紫紅色影子。云,高粱上滑動(dòng)著一朵朵豐滿白云的紫紅色影子。一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng),幾十年一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng),幾十年如一日。他們殺人越貨,精忠報(bào)國(guó),他們演出過(guò)一如一日。他們殺人越貨,精忠報(bào)國(guó),他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇,使我們這些活著的不肖子孫幕幕英勇悲壯的舞劇,使我們這些活著的不肖子孫相形見(jiàn)相形見(jiàn)絀絀,在進(jìn)步的同時(shí),我真切地感到種的退化。,在進(jìn)步的同時(shí),我真切地感到種的退化。紅高粱家族紅高粱家族 nB.B.作為時(shí)間的漢語(yǔ)文字:聽(tīng)覺(jué)的悠揚(yáng)與綿長(zhǎng),作為時(shí)間的漢語(yǔ)文字:聽(tīng)覺(jué)的悠揚(yáng)與綿長(zhǎng),方言

12、小說(shuō)與方音小說(shuō),空間與時(shí)間的轉(zhuǎn)化。方言小說(shuō)與方音小說(shuō),空間與時(shí)間的轉(zhuǎn)化。n太陽(yáng)一出紅彤彤,太陽(yáng)一出紅彤彤,( (好似大火燒天東好似大火燒天東) )膠州灣發(fā)來(lái)了德膠州灣發(fā)來(lái)了德國(guó)的兵。國(guó)的兵。( (都是紅毛綠眼睛都是紅毛綠眼睛) )莊稼地里修鐵道,扒了俺莊稼地里修鐵道,扒了俺祖先的老墳瑩。祖先的老墳瑩。( (真真把人氣煞也真真把人氣煞也!)!)俺親爹領(lǐng)人去抗俺親爹領(lǐng)人去抗德,咕咚咚的大炮放連聲。德,咕咚咚的大炮放連聲。( (震得耳朵聾震得耳朵聾) )但只見(jiàn),仇但只見(jiàn),仇人相見(jiàn)眼睛紅,刀砍斧劈叉子捅。血仗打了一天整,人相見(jiàn)眼睛紅,刀砍斧劈叉子捅。血仗打了一天整,遍地的死人數(shù)不清。遍地的死人數(shù)不清。

13、( (嚇煞奴家也嚇煞奴家也!)!)到后來(lái),俺親爹到后來(lái),俺親爹被抓進(jìn)南牢,俺公爹給他上了檀香刑。被抓進(jìn)南牢,俺公爹給他上了檀香刑。( (俺的個(gè)親爹俺的個(gè)親爹呀呀!)!)貓腔貓腔檀香刑檀香刑大悲調(diào)大悲調(diào) n3.3.文體的多樣性探索文體的多樣性探索nA.A.紅高粱家族紅高粱家族:中篇組成長(zhǎng)篇:中篇組成長(zhǎng)篇nB.B.檀香刑檀香刑:鳳頭、豬肚、豹尾的結(jié)構(gòu):鳳頭、豬肚、豹尾的結(jié)構(gòu)nC.C.生死疲勞生死疲勞:傳統(tǒng)章回體小說(shuō):傳統(tǒng)章回體小說(shuō)nD.D.蛙蛙:文體的混雜,書(shū)信、小說(shuō)、戲?。何捏w的混雜,書(shū)信、小說(shuō)、戲劇紅高粱紅高粱概貌概貌n紅高粱紅高粱發(fā)表于發(fā)表于19861986年,隨后又寫(xiě)了與年,隨后又寫(xiě)了與之

14、相之相關(guān)關(guān)聯(lián)的幾個(gè)中篇,由聯(lián)的幾個(gè)中篇,由紅高粱紅高粱高粱酒高粱酒狗道狗道高粱殯高粱殯奇死奇死五部結(jié)集為五部結(jié)集為紅高粱家族紅高粱家族。n紅高粱家族紅高粱家族中創(chuàng)造了中創(chuàng)造了莫言莫言的文學(xué)王國(guó)的文學(xué)王國(guó)“高密高密東北鄉(xiāng)東北鄉(xiāng)”,通過(guò),通過(guò)“我我”的敘述,描寫(xiě)的敘述,描寫(xiě) “ “我我”的的家族里的先輩們,爺爺、奶奶、父親等,一方面家族里的先輩們,爺爺、奶奶、父親等,一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者,一方面發(fā)生著讓子奮起抗擊殘暴的日本侵略者,一方面發(fā)生著讓子孫后代相形見(jiàn)絀的傳奇般的愛(ài)情故事。書(shū)中全力孫后代相形見(jiàn)絀的傳奇般的愛(ài)情故事。書(shū)中全力張揚(yáng)中華民族的旺盛生命力,洋溢著莫言獨(dú)有的張揚(yáng)中華民族的旺盛

15、生命力,洋溢著莫言獨(dú)有的豐富飽滿的想象力豐富飽滿的想象力和和感覺(jué)描寫(xiě)感覺(jué)描寫(xiě)。 紅高粱紅高粱的主題意蘊(yùn)的主題意蘊(yùn)n紅高粱紅高粱表面上寫(xiě)的是關(guān)于抗日的故事,但作表面上寫(xiě)的是關(guān)于抗日的故事,但作品的內(nèi)在底蘊(yùn)卻是揭示在戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難、禮教等枷品的內(nèi)在底蘊(yùn)卻是揭示在戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難、禮教等枷鎖重壓下激發(fā)起的民族血性和剛勇,歌頌生命意鎖重壓下激發(fā)起的民族血性和剛勇,歌頌生命意識(shí)和生命力,批判現(xiàn)代文明導(dǎo)致的識(shí)和生命力,批判現(xiàn)代文明導(dǎo)致的“種的退化種的退化”和生命力的衰微。和生命力的衰微。n“紅高粱紅高粱”作為獨(dú)特的風(fēng)景,為人物提供男歡女作為獨(dú)特的風(fēng)景,為人物提供男歡女愛(ài)、英勇抗敵的活動(dòng)天地,也激發(fā)人物去愛(ài)、去愛(ài)、英

16、勇抗敵的活動(dòng)天地,也激發(fā)人物去愛(ài)、去恨、去生、去死,盡最大可能張揚(yáng)自己的生命。恨、去生、去死,盡最大可能張揚(yáng)自己的生命。紅高粱紅高粱”意象是草莽、強(qiáng)勁、飽滿生命力的象征,意象是草莽、強(qiáng)勁、飽滿生命力的象征,是民族的血脈、靈魂和精神的象征。是民族的血脈、靈魂和精神的象征。n“種的退化種的退化”暗含著對(duì)后代的怯懦、孱弱的批判暗含著對(duì)后代的怯懦、孱弱的批判以及重塑民族精神的強(qiáng)烈愿望。以及重塑民族精神的強(qiáng)烈愿望。紅高粱紅高粱的的情節(jié)創(chuàng)新情節(jié)創(chuàng)新n小說(shuō)的情節(jié)是由兩條故事線索交織而成:一是寫(xiě)民間武裝伏小說(shuō)的情節(jié)是由兩條故事線索交織而成:一是寫(xiě)民間武裝伏擊日本汽車隊(duì)的起因和過(guò)程;二是寫(xiě)余占鰲與戴鳳蓮在抗戰(zhàn)擊

17、日本汽車隊(duì)的起因和過(guò)程;二是寫(xiě)余占鰲與戴鳳蓮在抗戰(zhàn)前的愛(ài)情故事。前的愛(ài)情故事。n小說(shuō)借行軍過(guò)程講述了家族故事,讓小說(shuō)借行軍過(guò)程講述了家族故事,讓“我奶奶我奶奶”“”“我爺我爺爺爺”“”“我父親我父親”紛紛出場(chǎng),公布家族歷史中的英雄故事和風(fēng)紛紛出場(chǎng),公布家族歷史中的英雄故事和風(fēng)流故事。又通過(guò)流故事。又通過(guò)“我父親我父親”的視角引進(jìn)穿插各種故事和人物,的視角引進(jìn)穿插各種故事和人物,怕死的王文義,善良隱忍的羅漢大爺,任副官和余大牙關(guān)于怕死的王文義,善良隱忍的羅漢大爺,任副官和余大牙關(guān)于女人的沖突以及其他血腥的和豪邁的故事,從而干擾讀者對(duì)女人的沖突以及其他血腥的和豪邁的故事,從而干擾讀者對(duì)情節(jié)實(shí)際進(jìn)展

18、的關(guān)注。在人物與情節(jié)似連實(shí)斷的關(guān)系中,讀情節(jié)實(shí)際進(jìn)展的關(guān)注。在人物與情節(jié)似連實(shí)斷的關(guān)系中,讀者只能更多地將視線轉(zhuǎn)向人物,轉(zhuǎn)向紅高粱地里的風(fēng)情。閱者只能更多地將視線轉(zhuǎn)向人物,轉(zhuǎn)向紅高粱地里的風(fēng)情。閱讀不再僅僅是對(duì)故事結(jié)局的探究,而更多地表現(xiàn)為對(duì)人物精讀不再僅僅是對(duì)故事結(jié)局的探究,而更多地表現(xiàn)為對(duì)人物精神的辨認(rèn)。神的辨認(rèn)。n當(dāng)當(dāng)“我我”與父輩一同注視同一事件同一景物時(shí),歷史時(shí)間與與父輩一同注視同一事件同一景物時(shí),歷史時(shí)間與現(xiàn)實(shí)時(shí)間的距離消失了。距離感的消失導(dǎo)致了非時(shí)間化,讀現(xiàn)實(shí)時(shí)間的距離消失了。距離感的消失導(dǎo)致了非時(shí)間化,讀者在經(jīng)歷了時(shí)間的困擾后,最終會(huì)放棄對(duì)時(shí)間的留意,如同者在經(jīng)歷了時(shí)間的困擾后

19、,最終會(huì)放棄對(duì)時(shí)間的留意,如同注視紅高粱一樣去注視其中的家族故事和血與火的故事。注視紅高粱一樣去注視其中的家族故事和血與火的故事。 紅高粱紅高粱的人物形象創(chuàng)新的人物形象創(chuàng)新n人物形象塑造除去了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)二元對(duì)立式的正反人物形象塑造除去了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)二元對(duì)立式的正反人物概念,人物概念,重點(diǎn)描寫(xiě)的不是帶有革命理想的英雄人物重點(diǎn)描寫(xiě)的不是帶有革命理想的英雄人物。比如把比如把“我爺爺我爺爺”余占鰲寫(xiě)成身兼土匪頭子和抗日英余占鰲寫(xiě)成身兼土匪頭子和抗日英雄的兩重身份,并在他的性格中極力渲染出了一種粗雄的兩重身份,并在他的性格中極力渲染出了一種粗野、草莽而富有原始正義感和生命激情的民間色彩。野、草莽而富有

20、原始正義感和生命激情的民間色彩。正是建立在民間崇尚生命力與自由狀態(tài)的價(jià)值取向上,正是建立在民間崇尚生命力與自由狀態(tài)的價(jià)值取向上,作者描寫(xiě)作者描寫(xiě)“我爺爺我爺爺”的殺人越貨,寫(xiě)的殺人越貨,寫(xiě)“我爺爺我爺爺”和和“我奶奶我奶奶”的野地歡愛(ài),以及其他人物種種粗野不馴的野地歡愛(ài),以及其他人物種種粗野不馴的個(gè)性與行為,自然的創(chuàng)造出一種強(qiáng)勁與質(zhì)樸的美。的個(gè)性與行為,自然的創(chuàng)造出一種強(qiáng)勁與質(zhì)樸的美。n當(dāng)把生命力度作為判斷人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)把生命力度作為判斷人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),傳統(tǒng)的道德,傳統(tǒng)的道德規(guī)約規(guī)約就就顯示出偽飾,顯示出偽飾, “ “我奶奶我奶奶”一度淪入單家一度淪入單家,險(xiǎn)些險(xiǎn)些成為麻風(fēng)病人的犧牲品成為麻

21、風(fēng)病人的犧牲品。相反,相反,“我爺爺我爺爺”敢說(shuō)敢做,敢說(shuō)敢做,敢和吃敢和吃拤拤餅的土匪搏斗,敢去和日本鬼子打仗,是生餅的土匪搏斗,敢去和日本鬼子打仗,是生命意志的化身。因而,讀者會(huì)原諒命意志的化身。因而,讀者會(huì)原諒“我爺爺我爺爺”殺夫奪殺夫奪妻的非道德舉動(dòng),并會(huì)將其理解為對(duì)生命的捍衛(wèi)。妻的非道德舉動(dòng),并會(huì)將其理解為對(duì)生命的捍衛(wèi)。紅高粱紅高粱的敘述視角的敘述視角n作者形式上是將敘述視角定位在第一人稱作者形式上是將敘述視角定位在第一人稱“我我”的位置上,以的位置上,以“我我”的口吻敘述祖父母余占鰲、的口吻敘述祖父母余占鰲、戴鳳蓮和父親豆官的抗戰(zhàn)經(jīng)歷,但在敘述中,戴鳳蓮和父親豆官的抗戰(zhàn)經(jīng)歷,但在敘述中,敘事人又突破了第一人稱的限制,栩栩如生地?cái)⑹氯擞滞黄屏说谝蝗朔Q的限制,栩栩如生地講述了解放后出生的講述了解放后出生的“我我”根本無(wú)法親歷的故根本無(wú)法親歷的故事。作者實(shí)際上是將敘述岔入了父親豆官的視事。作者實(shí)際上是將敘述岔入了父親豆官的視角,或者干脆甩開(kāi)第一人稱視野,在第三人稱角,或者干脆甩開(kāi)第一人稱視野,在第三人稱全知敘述中展開(kāi)敘述。這種特殊的敘述方式,全知敘述中展開(kāi)敘述。這種特殊的敘述方式,一方面使整個(gè)作品看上去是一方面使整個(gè)作品看上去是“我我”在敘述自己在敘述自己家族的故事,給人很強(qiáng)的真實(shí)感和親切感;另家族的故事,給人很強(qiáng)的真

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