新聞理論十講

1、第一講 新聞敘述事實一 新聞不等于宣傳一般說來，新聞是對客觀發(fā)生的事實的敘述。新聞傳播的歸宿是受者曉其事。宣傳是運用各種符號傳播一定的觀點，以影響和引導人們的態(tài)度，控制人們的行為的一種社會性傳播活動。宣傳是要傳播觀點，它的目的是要影響和引導人們的態(tài)度，控制人們的行為，宣傳的重心不是接受者而是傳播者，歸宿是傳者揚其理。宣傳可以分為兩類，一類是政治宣傳，一類是商業(yè)宣傳，政治宣傳中，觀點贊同者會積極接受這種宣傳，觀點相左者會回避這種宣傳。政治宣傳和商業(yè)宣傳只有人們感興趣時才能產生效果。新聞和宣傳都是一種傳播行為，宣傳有很多種，通過傳播新聞達到宣傳目的是其中一種，新聞和宣傳不是一回事。新聞和宣傳的差別

2、1新聞重信息，宣傳重形式。新聞的內容一定要有實在的內容，能夠消除人們對某個事情的疑惑或者給人新鮮的信息內容，宣傳則不一定，宣傳注重的是形式。2新聞重新異，宣傳重反復。新聞的內容不是一般的信息，而是新鮮的和異常的信息，宣傳的內容，多數(shù)已有，通過反復說，加深印象。3新聞重事實，宣傳重觀點。新聞傳播的內容除了新異之外，本身應該是具體的事實，而不是套話空話。4新聞重實效，宣傳重時機。新聞必須在有效的時間內擺一個實時傳播出去，過了這個點，再大的事實也沒有了價值。宣傳者可能及時把握事實，選擇一個能夠夠產生宣傳最大效果，對宣傳者最有利時機說出來。5新聞重溝通，宣傳重操縱。新聞傳播沒有控制對方的意思，宣傳的目

3、的，是為了控制人們的思想，進而控制人們的行為。6新聞重平衡，宣傳重傾斜。宣傳會有意突出某一點，遮蔽另一點，宣傳不愿意說不利于自己的，只愿意說對自己有利的，與新聞不同。宣傳是有目的的，就會存在目地和手段之間的矛盾，因而存在道德悖論。馬克思說，要求的手段即是不正當，目的也就不是正當?shù)?。目的的正當也要和手段對應，手段應該也是正當?shù)?，如果手段不正當，目的正當本身值得懷疑。目的不正當，方法再精致，也是罪惡。新聞含有的宣傳成分有可能來自提供者。我們現(xiàn)在的主要問題，是直接把宣傳當新聞，宣傳里沒有新聞，很生硬，形式上很熱鬧，沒有受眾。新聞中可以包含宣傳，有的是記者自己主動宣傳，例如現(xiàn)在的一些環(huán)保新聞。不過，這

4、樣的新聞在學界受到質疑，因為不符合新聞職業(yè)的客觀原則，有些新聞含有宣傳成分，則來自新聞提供者。二 新聞不等于輿論輿論實在社會中自然產生，自在的意見形態(tài)。是自在，不是自為的，自為就是有組織，有組織的意見不是輿論輿論不是隨便可以說的，在一定范圍內，持某種意見的人數(shù)超過三分之一，才可以將這樣的意見視為輿論，這個時候意見開始對全局產生影響。說輿論認為，要求調查數(shù)據(jù)作支撐，或者要有一個大體的估算。某種意見低于一定總體的三分之一，在這個整體中，這種意見只能說是少數(shù)人的意見，但絕不是輿論。輿論和新聞的關系：新聞可以反映輿論，特別是在報道某些群體性事件時，但多數(shù)新聞報道報道的是一個一個具體的事實，往往與大局沒

5、有關系，這時，不能說具體的新聞反映了輿論，這是新聞和輿論的一個關系。媒體是輿論的載體，理論上可以這么說，某些情況下傳媒不一定代表輿論，需要具體問題具體分析。一般情況下，可以說傳媒是輿論界。新聞反映輿論時就與輿論有了關系，但也能沒反應，兩者有密切關系，但不能等同。三歐洲文明中的新聞是指新鮮的信息現(xiàn)在作為傳媒的職業(yè)道德之一，就是一定要把新聞的傳播和政治，宗教以及其它觀點的宣傳有所區(qū)分，商業(yè)宣傳要以廣告的形式來做，新聞傳播與商業(yè)宣傳管理上完全分開。西方社會中新聞與宣傳在多數(shù)時期是在兩條線上各自活動，沒有形成牢固的新聞宣傳合一的傳統(tǒng)。四中國歷史中對新賦予更多倫理色彩五中國傳統(tǒng)的傳播體系如何限定新的內涵

6、六陸定一的新聞定義新聞是新近發(fā)生的事實的報道新聞學中最核心的價值理念新聞價值七我國現(xiàn)代語言文字中新聞的內涵過寬新聞等同于輿論，其實是指傳媒的意見，觀點，或者是領導傳媒的黨政機關的意見，觀點。傳媒的意見不一定是輿論，報紙輿論指的是報紙上的評論，報紙的觀點，或者是領導傳媒的黨政機關的觀點，有些這樣的觀點轉變成輿論，但需要一個輿論形成的過程。八新聞學界關于新聞的定義新聞是對新近發(fā)生的事實的敘述，敘述這詞顯示了新聞傳播內容的客觀性，報道多少有點主觀。報道應該是相對客觀的，事實必須是有新聞價值的。 李大釗 新聞是新的，活的社會狀況的寫真。九新聞的特性1新聞報告的是現(xiàn)實事物，為受眾提供外部世界的新近發(fā)生，

7、變動的事實是新聞媒介的基本職責。新聞當然是現(xiàn)實的，進一步的要求是真實，人們主要是通過接受新聞來調整自身與外界的關系。2強烈的時效要求，現(xiàn)在新的競爭局面不是搶新聞，是誰能對新聞的闡釋更接近科學，更合理，傳媒競爭的一個重要方面。3新聞是能夠公開傳播的一類信息。不能夠公開傳播的內容不應該成為新聞。4現(xiàn)代新聞業(yè)造就了公眾對新聞的持續(xù)關注。人們對新聞形成一種期待意識。社會需要一個行業(yè)，行業(yè)一旦形成，又會擴大社會需求，造就更多的對這個行業(yè)依附的人群。這是一個人造現(xiàn)象，但是也慢慢成為一個社會現(xiàn)象。第二講 新聞價值一 新聞價值理念得以產生的前提傳受雙方的共同認可，是新聞價值理念得以產生的第一個前提。任何傳播的

8、發(fā)生，產生于傳播雙方或多方的信息勢能的位差（信息的不對稱），有了位差才會產生信息的流動。有組織的主動傳播者在新聞傳播中處于主導地位，掌握的信息通常比接受者多。只被一方認為有價值的新聞，交流中沒有被對方接受或產生了回應這個新聞對另一方來說是沒有價值的。確認新聞價值的最基本前提，雙方都要認可，雙方共同認可，才能形成關于新聞價值的理念。接受者不知是新聞價值理念得以產生的另一個前提。新聞具有一定的相對性，要看接受方面的情況。有新鮮內容是新聞的基本特點之一。事實能夠具備新聞價值，要有以下諸項不知的情形1不知道的剛發(fā)生的事實2不知道的最新變動3不知道的最新發(fā)現(xiàn)4不知道的最新發(fā)表的觀點5不知道的最新知識已知

9、事實中出現(xiàn)異常情況除了不知這個前提，接受者的興趣，關心和需要，也是新聞價值理念得以成立的前提條件。不知是事實具有新聞價值的必要條件。新聞價值的理念，揭示的是一種實用意義的社會關系。這條新聞對我有用，我又不知道，我感興趣，這樣的新聞我才會接受。二 為什么人能夠判斷事實的新聞價值新聞價值是對新近發(fā)生的事實的一種價值判斷對新聞的共同認識，是新聞價值理念得以成立的基礎，新聞價值表現(xiàn)為一種實用意義的社會關系。受眾接受某條新聞通常完全出于對使用價值的判斷。這種使用價值包括直接需要，還有就是感興趣，由于新奇而對事件產生了想要了解的愿望。傳播者發(fā)出某條新聞，一般要基于受眾對新聞使用價值的考慮，但同時還有傳媒的

10、經濟利益，還有政治利益的考慮，因為我國媒體負有宣傳黨的方針政策的利益。傳播者個人的興趣愛好，也會影響一家傳媒用什么和不用什么稿件。我國新聞從業(yè)人員發(fā)出信息，會有幾方面考慮1最重要，新聞對受眾的使用價值2媒體的利益3政治利益4傳播者的個人偏好人們會本能地關注和接受更新常態(tài)思維的信息，這些信息通常處于主流信息的邊界，因為主流的信息大家都很清楚了，反倒是邊緣的信息容易吸引人的目光，這是生活常識。做報紙編輯工作，同樣也需要要新聞價值意識，這種意識不是對新聞化通稿的判斷，而是對稿子中最新成分的判斷，判斷準確就能夠吸引公眾。人們關注有價值新聞的原因1人對異常事物的關注2人對相關利益的關注3人對個人偏好的關

11、注新聞價值是一種特殊的即時性信息效用對新聞傳播者來說，新聞價值是從滿足接受者享用新聞信息效用的目的出發(fā)，選擇事實，予以報道的職業(yè)衡量標準。一件事實所具有的足以構成新聞的特殊因素（對媒體來說可以實現(xiàn)交換價值的對事實的選擇標準，對讀者來說是使用價值)叫新聞價值三 新聞價值十要素1事件發(fā)生的概率越小，越有新聞價值2事態(tài)或狀態(tài)的不確定性越大，減少不確定性的事實或信息，便越具有新聞價值。3事實的發(fā)生與受眾利益越相關4事實的影響力越大，影響面越寬，越能立即產生影響力，這三個條件同時存在5事實與接受者的心理距離越近6越是著名人物，其身上發(fā)生的事實，越是著名地點7凡是含有沖突的事實，內含的沖突越大8越能表現(xiàn)人

12、的情感的事實9越具有心里替代性的故事性事實10事實在比較中帶有的反差越大輿論導向的角度報道新聞。四 在新聞實踐中體驗新聞價值五 傳播者滿足接受者享用新聞使用價值是有限的由于傳媒的受眾群體構成不同，對同一個事實，不同傳媒在版面安排或廣電新聞的排序，存在一定差異。不同媒體，由于服務對象不同，對事實的新聞價值把握存在差異。新聞價值的相對性就體現(xiàn)在這里。由于不同傳媒的服務對象不同，同一個事實在傳媒的報道中，落腳點也有差異。現(xiàn)實傳媒工作中，不能完全實現(xiàn)事實的新聞價值1意識形態(tài)角度，相當多的宣傳要求壓抑這傳播者遵循新聞價值標準選擇事實2傳媒市場角度，報道一個復雜的事實不如報道一個善惡分明的簡單事件。盡管傳

13、媒有提升受眾媒介素養(yǎng)的責任，但在面對傳媒市場之時，這種軟職責就得讓位于傳媒的直接利益。3新聞實務，事件發(fā)生的時間，記者是否在場，值班主任的偏好，照片清晰度，版面文字容量等，都會影響新聞價值的實現(xiàn)程度。六 傳媒選擇事實的實際運作標準意識形態(tài)和政治方面的要求會限制我們對事實的選擇，還有傳媒利益的要求，業(yè)務流程中自然追求的省力原則1傳媒運轉的時間周期。事件發(fā)生事件與新聞編排時間是否吻合2事實的強度和重要性，規(guī)模大，顯著性意義的事實易被選種3事實的清晰度。不受懷疑，清晰度高的事實4文化接近或利益接近的相關事實5與先入為主的觀念一致6符合報道的連續(xù)性的事實七 幾個問題的討論傳媒不僅要向呈現(xiàn)新聞，公眾還期

14、待傳媒通過報道新聞來參與解決大量的社會問題。這種情況下，構成現(xiàn)代新聞價值的要素中，滲透了較多主觀成分。對弱勢群體的報道，總是不報，會使人感覺傳媒歧視，適當報道弱勢群體，也會有新聞價值，它的前提是長期不被注意。我們的傳媒能夠抓到的新聞是有限的，人們接受新聞的注意力和記憶力也是有限的，只是傳媒利益的驅動，造成了泛新聞化現(xiàn)象，出現(xiàn)了一些很少新聞價值的版面。第三講 新聞真實一 新聞真實事實的真實新聞真實是事實的真實，新聞是對事實的敘述，事實是檢驗新聞真實的標尺，但是畢竟新聞只是關于事實的敘述，不是事實本身，兩者之間存在一定差距。新聞與它所反映的事實本身不完全是一回事。具體的事實是非常復雜的，在報道的時

15、候，文字篇幅，時間都是有限的，說的差不多，大家都會認為你的報道是真實的。不能脫離新聞來源隨意發(fā)揮。對人，單位，事件的評價要客觀。關于辯證唯物主義的思想路線，這是中國特色，中國以外的人大多不是辯證唯物主義者，難道他們的報道就不真實了嗎？能夠保證把眼下的具體的事實比較真實的反映出來就已經很好了。二 新聞真實受到各種自然制約1新聞只能選取很少的事實加以報道，因而媒體呈現(xiàn)世界的真實程度是有限的一些事實因為媒體的關注被放大，另一些事實因為沒有被傳媒關注而銷聲匿跡。媒體工作有自身選擇事實加以報道的標準，這個標準不要求全面地反映世界。傳媒的告知有一定片面性，我們很大程度上生活在媒介的世界里。新聞還有一個特點

16、，最具傳播力的新聞，往往不是最復雜的新聞，而是被簡化了的新聞。復雜的新聞，把事件的方方面面都說得非常詳細，真實度更高，但是這樣的新聞傳播力度相對弱，人們往往愿意接受最簡單的新聞。由于傳媒反復刊播某類有市場的新聞，強化了該類話題在受眾心目中的印象，從而使某些事物獲得了和其實際重要性很不相稱的地位。傳媒有時候造成這樣一種假象，似乎大家都在做一件事，都在關注一件事，這是不可能的，這樣的新聞每一個具體事項，也許都是真實的，但是整體上扭曲了實際存在的社會多樣化的現(xiàn)狀。在絕大多數(shù)情況下，人們關注的東西應該是多樣的，不可能單一化，但在這個意義上，我們傳媒對外部世界的反映，并不完全真實。2新聞工作面臨的基本矛

17、盾：具體事件的紛繁復雜與新聞報道不可避免的簡約，因而，具體的新聞真實，只能表現(xiàn)為一個認識過程。具體新聞的真實，只能表現(xiàn)為一個過程。新聞真實具有共同特點：事實本身在發(fā)展，人們對這個事實的認識也在發(fā)展，人們對事實認識到什么程度，新聞才可能真實到什么程度。我們專業(yè)新聞傳播的一個弊?。阂粋€事兒開頭熱熱鬧鬧，到后面沒有信息了，再沒有人去采訪，隨后，新的事實出現(xiàn)了，遮蔽了尚沒有結的舊的新聞，記者永遠在趕浪潮，永遠在趕著前面的事實。新聞工作的特點，事實發(fā)展到什么程度，人們對這個事實認識到什么程度，新聞才能真實到什么程度。新聞真實的一個特點：有機的報紙運動任何報道只能是對事實的一種簡約的，一定程度上隔斷的，揚

18、棄的，概括性質的報道，不可能完全將事實原原本本展現(xiàn)出來。電視媒體技術上的割裂現(xiàn)象。3新聞是否真實還取決于接受者的認同。真實的效果是通過傳受之間的關系來完成的，傳授雙方彼此信任，受方就會認為是真實的。受眾的主觀性成為新聞真實的一種標準。4選擇事實時的文化背景，現(xiàn)實政治經濟體制的影響，使得真實性難以被完全確認。不同體制中產生的新聞，經常發(fā)生不被對方認可的情況。我們往往不可能那么費勁地先理解再定以，而是先入為主一下子就接受了。說了什么，更多的意味著不說什么。傳播學中的把關人理論，從另一種角度看，意味著不說什么，沒有說的，往往比說出來的更有意義。文化背景影響新聞真實的若干情形1新聞事實類型化 將事實的

19、敘述編入特定敘事格式中，偏執(zhí)于某個特定角度，強調某些細節(jié)。2新聞禮儀化 習慣性用框架去套事實。報道套路3傳媒有意無意對事實的命名，定義 給時間貼標簽 定義容易絕對化 定義要謹慎社會認知和職業(yè)新聞工作的流程本身會影響新聞真實。傳媒無意中每天都在表露相同的對社會意向的一種假設：所有人都會用同樣的方式（傳媒對事實的定義，命名的方式）看待這些事實，在現(xiàn)存的社會結構中，人們的差別與命運的不同只是個人問題，傳媒使用標簽和語境，是對新聞進行價值判斷的一部分。如果一些事件恰好被輸入成傳媒定義的框架中，他們就可能被報道，這樣，現(xiàn)實被扭曲以適應傳媒對這個世界的看法所設定的框架。同樣的事實，媒體一旦給它定名以后，就

20、不可能全面地反映這個事實。4權勢人物占據(jù)新聞亮點新聞價值的要素，主要依據(jù)是人接受信息時的心理，社會心理，個性需求和社會需求，受制于具體的社會主流意識形態(tài)，現(xiàn)實的經濟和政治體制及傳統(tǒng)文化。具體執(zhí)行這些新聞價值標準的時候，反映的自然是社會主流經濟，政治，和意識形態(tài)。5傳媒報道的總體趨向，無形中維護現(xiàn)狀，有意無意曲解現(xiàn)實傳媒批評的基本都是一個個具體的事實，對整個社會基本結構，都是持維護現(xiàn)狀的態(tài)度。傳媒在某種歷史情境下，為不平等的權利結構提供了不可否認的保護。其表現(xiàn)方式，不直接對現(xiàn)實進行辯護，而是提供大量有吸引力的娛樂內容，暗示受眾。傳媒的力量只是觀念上的，實質很弱小，采取的基本方法基本是維護現(xiàn)狀。在

21、具體表現(xiàn)方法上，強調個體重要性，尤其強調作為被動消費者的個體權益弱化，弱化社會各階級之間真實的矛盾。社會問題個體解決，弱化體制性解決的路徑。傳媒確實有監(jiān)測社會環(huán)境的職能，但是無論在什么地方，傳媒都不可能根本觸動權力體制。5傳播符號表達意思的有限，使新聞接受者對真實的理解會發(fā)生差異。三 造成新聞不真實的諸多具體原因1文學想象2體制性失實，由政治，經濟價值觀引發(fā)的失實所謂體制性失實，因為政治需要或者因為經濟利益的需要，默許和鼓勵的某些不實報道。要求將價值觀的判斷滲透到對事實的報道，對新聞職業(yè)化極大威脅市場經濟條件下，某些傳媒夸大事實中的獵奇或人情味部分，影響新聞真實新聞報道正是通過不斷報道新的現(xiàn)象

22、，以幫助人們認識事物的本質。要講價值觀的判斷滲透到對事實的報道中，這種觀點對新聞職業(yè)化是個很大的威脅。報道的真實性不取決于價值觀，要的是事實本身的真實。3新聞采訪，寫作編輯過程中造成的失實傳媒關于輿論監(jiān)督的報道，即使出于自我保護的目的，也要努力接近司法層面的真實。4新聞策劃造成傳媒假事件的泛濫傳媒假事件的幾個特征1消息來源與報道者重合。2傳媒假事件隱藏著傳媒自身的公關需求，或記者單純的職業(yè)主義動機3傳媒或記者導演事實4事件媒介化，媒體將自己導演的事件進行報道。5曖昧的真實。由傳媒決定事實發(fā)展傳媒的基本職責是報道新聞，把事實報道清楚，傳媒的職責就完成了。的確，不少事情，行政司法社會部門不作為，傳

23、媒若有正義感，就向公眾揭露他們不作為，但是不能替代這些部門辦事。別的部門不作為，不能成為傳媒越權的理由，傳媒做好事只能以社會普通一份子來做，不能利用自身的傳播資源自我吹捧，若有宣揚自己的目的，有自己的利益在里面，應該回避，社會有不同的分工，各司其職是基本的社會秩序。5故意制造，傳播虛假事實或虛張聲勢的夸大事實6套話，套路寫作造成的不真實7一種看不見的不真實有意不報道公認的具有新聞價值的公開發(fā)生的事實在信息公開方面，地方與中央的矛盾。中央想知道，但地方領導人以黨性原則的名義控制他所管轄的媒體，不許報道，這就造成了一種我們看不見的不真實。每當出現(xiàn)災情的時候，有些官員本能的反應不是救災善后，而是全力

24、封殺可能對他們官位和個人得失造成威脅的民眾之口，這比災難中逝去的一條又一條生命更重要。這是我國公共危機信息處理的最大問題。四 傳媒對科學的誤讀傳媒是一類面向社會的大眾化的專事傳播新聞的機構，它的人員知識結構以文學知識為主，使用最為通俗的語言，面向中等文化的普通收入。1記者對科學事實的選擇偏重于事實的轟動性和影響力2科學的結論具有不確定性和許多附加條件3以敘述性和形象性為特征的新聞語言表達科學術語，造成一定程度扭曲。人文邏輯解釋科學是不準確的。作為主動方的記者，有必要形成一套報道科學新聞的程序，報道中使用的生活語言，需要經過當事科學家的認可，盡可能縮小與科學真實之間的距離。新聞從業(yè)人員缺乏理性新

25、聞源與利益掛鉤在市場經濟條件下，自然科學從理解知識越來越多地向工具性知識轉變。第四講 新聞客觀性原則一 客觀理念產生的背景及發(fā)展過程背景1從19世紀中葉開始，政黨報刊向商業(yè)報刊的轉變2 19世紀以來哲學認識論關于事物可知的信念得到確認3傳播科技的發(fā)展支持著客觀性理念報刊由政黨報刊向商業(yè)化報刊進化后，傳媒不再以黨派的觀點作為選擇事實和加以報道的標準，商業(yè)化傳媒的目標就是盡可能擴大自己的受眾群，受眾多了，廣告就會多，經營才能維持，現(xiàn)在傳媒的目的，是盡可能讓絕大多數(shù)人都能夠接受自己提供的新聞。而能夠讓廣大公眾都接受的報道模式，自然是客觀報道，因為這種報道模式，原則山不會損失原來的受眾，還能爭取原來不

26、贊成傳媒觀點的人群，也接受這家傳媒。19世紀中葉前后報業(yè)自身經營理念的變化，當時哲學觀念的發(fā)展，傳播科技的發(fā)展，都使人感覺到，傳媒和記者有可能把這個世界客觀地反映出來。19世紀初，客觀性理念的初期表現(xiàn)是公正，不偏不倚。一般的公正是與客觀相關的一個非常重要的概念，也可譯為共同的公正，即在報道新的事實，爭論雙方的觀點的時候，報刊一般應持一種形式上的公平，平衡的態(tài)度。作為社會性的傳播媒介，要取得社會的承認，不能只報道自己贊同的觀點，要盡量表現(xiàn)出公平的態(tài)度。一般的公正是報刊一種形式上的姿態(tài)，公正表現(xiàn)為客觀，按照事物的本來面目全面反映。開放的文化環(huán)境，會迫使作者減少主觀性。開放的文化環(huán)境，傳媒對社會事物

27、的無形監(jiān)察，以及傳媒之間的相互監(jiān)督，會使報道者的主觀意圖受到一定的限制?？陀^報道是一個理想，而人是有主觀意識的，我們先了解自己的主觀性，才能找到維護客觀的方法。如果一個人的陳述是遵從專業(yè)的既定法則，那么，這些陳述須是值得信賴的事實不是指世界本身，而是指正確地陳數(shù)出他們。二 客觀性首先是一種新聞職業(yè)的理念作為一種理念，客觀性是指在工作之前，新聞從業(yè)者的腦子的一種對這個職業(yè)的認識我要向公眾客觀地，不帶偏見地報告事實，而且相信能夠把事實和關于事實的價值分開。新聞客觀性雖然體現(xiàn)在外在的操作規(guī)則上，但骨子里，是一個職業(yè)團體的工作人員對職業(yè)規(guī)范，職業(yè)理想的申明和維護。新聞客觀性首先作為一種職業(yè)理念存在，而

28、不僅僅是一種操作方法。嚴格地說，客觀性報道的形式與新聞業(yè)的客觀性規(guī)范，在意涵上稍有不同，前者是一種報道的呈現(xiàn)方式，后者則是專業(yè)的理念，守則。客觀性理念是首要的，沒有理念的客觀，方法的客觀很難做到新聞客觀性理念的具體內涵1誠實。報道事實沒有故意隱瞞什么和突出什么的念頭。2超脫，平衡，公正的對待事物。3無黨派色彩，不抱成見，不固執(zhí)己見。4不牽扯個人利益5只相信事實，懷疑出于價值觀的別人的判斷。，努力將二者分開。客觀性理念指導下的新聞，并不能保證它的完全客觀，原因在于我們每個人比可能跳出自己的歷史文化背景，以及現(xiàn)實環(huán)境，不可能完全擺脫既定思想的影響，即使真誠地采取客觀的態(tài)度，也可能會無形中受到歷史與

29、現(xiàn)實的各種因素的影響。可觀性原則應當成為一種新聞職業(yè)的追求，一種評判新聞工作水平的標準。三 客觀性作為一種報道方式平衡是新聞報道中要掌握的技術性要求。在報道沖突事件的時候，諸如政治，經濟，司法沖突，傳媒一定要站在第三者的立場，不要站在沖突的一方來報道事實?？陀^報道就本質而言，應當著眼于內容的真實，客觀，不僅僅是報道形式的客觀，內容真實包括消息來源的真實和新聞事實本身的真實，后者是最重要的，最關鍵的。如果內容不真實，客觀就談不上了，內容本身遠遠高于客觀形勢。首先是內容的真實，還要有客觀的形式。當我們談到新聞要客觀時，同時包含理念層面和技術層面，新聞客觀性的內涵應該是理念和技術的統(tǒng)一。報道不平衡，

30、進一步挖根源，即報道的指導思想也沒有基于客觀的立場。事情提出來了，兩方面的意見都說了，至于結果，吸引讀者關注這個事情，就是結果，至于是非判斷，讀者會有各自的想法?？陀^性報道的具體說明：1敘述性新聞，所敘述的內容要能夠被核實。2分析性新聞，能夠列出一系列消息源清單。3因果性新聞，使用推斷和猜測性語句。四 我國歷史上一度存在的客觀主義概念客觀是一種新聞職業(yè)工作理念，是一種報道方式，并不完全與政治觀點對立，你越客觀，越能獲得更好的傳播效果。五 我國新聞中較多的主觀操縱現(xiàn)象我國新聞傳播業(yè)要職業(yè)化，新聞客觀性原則這一職業(yè)理念是必須要具備的。我們把新聞等同于宣傳的習慣很頑強。新聞聯(lián)播很多內容表現(xiàn)了敘事主體

31、掌控和操縱話語權力的強勢姿態(tài)。主題先行，不能客觀地描述人物，而是硬要人物服從于某種宣傳目的，這種報道很難客觀，也難以讓公眾接受。觀點的選擇要注意平衡。我們的傳媒在報道新聞時，通過帶有傾向性的副詞，形容詞和有方向性的謂語動詞，傳達了太多的主觀意愿。六 新聞表現(xiàn)立場與客觀報道是否存在矛盾在掌握政權的和平時期，強加于人的傾向性報道不利于爭取最廣大群眾沒有不能報道的公開發(fā)生的事實，即使這個事實不利于報道一方的利益，關鍵在于找到合適的報道角度和客觀的報道方式?？陀^性原則是一種職業(yè)理念，一種職業(yè)立場。涉及觀點的時候，盡可能站在超脫的立場上去報道各種不同觀點，一旦你卷進去，真實沒有客觀可言。七 客觀的職業(yè)理

32、念受到各種自然無形的影響1在報道事實前，記者認識問題的方式和習慣已經存在，個人局限，傳統(tǒng)和文化的束縛2不少事實本身體現(xiàn)了一定的立場觀點3人對事實的感覺和知覺具有相對性，不可能完全相同，會有此一時彼一時的情況4信息時代信息過載，人們在傳媒提供的海量事實面前雖然無暇思考，只能接受傳媒提供的事實，擔憂自己的體驗和選擇標準。第五講 大眾傳媒的職能一 一種泛化的認識;傳媒是輿論的表達者輿論是在一定范圍內自然存在相當多的人的意見，傳媒在每一個具體問題上，并非都代表輿論，甚至完全不代表輿論馬克思恩格斯：報刊是廣泛的無名的社會輿論機關，報紙是作為社會輿論的紙幣流通的。一份報紙能夠在社會上流通，說明它一定程度被

33、公眾認可，能夠代表輿論傳媒是輿論的表達者，是一種泛化的表達，一種人們的總體感覺，無法在理論上給與清晰證明。二 從傳媒與政治的關系，定性傳媒職能1新聞與政治意識形態(tài)的關系新聞總體上不可避免帶有政治體制和政治意識形態(tài)的印記。由于新聞政策的差異，資本主義國家的新聞形式上一般是自在和多元的，但實際上有多種無形的政治，經濟文化傳統(tǒng)的力量在制約著它們，這種無形的力量需要經過科學的調研和論證才能感受到，社會主義國家的新聞，通常是有組織和一元的，要求與中央權力組織的觀點一致，重大新聞，要求采用國家通訊社的通稿。不論何種形式，一個國家傳播的新聞，總體上帶有這個國家政治制度帶來的意識形態(tài)的印記。新聞有沒有黨性，政

34、治性，階級性？總體說有的，不能否認。2把傳媒職能比喻為喉舌（傳媒與政治關系之間的定性）傳媒本身不是獨立的，是屬于一定階級的組織，國家政治的組織，經濟的集團，或更直接成為某個黨的領導機關的一部分。3傳媒的職能表現(xiàn)為某種工具媒體的基本職能是傳播信息工具論建立在傳媒不是獨立的精神力量的認識基礎上，一般適于說明指黨的機關報，政府傳媒的職能。4列寧關于報紙是集體的組織者的觀點5傳媒教育，引導群眾的職能僅就輿論導向要求看，這種認識中，含有從傳媒與政治關系角度定性的關于傳媒職能的認識。6報刊發(fā)展的三個歷史階段與傳媒的黨派屬性傳媒可以控制政府，是一種較為強大的控制力量7法西斯主義對傳媒性質或職能的極端錯誤的認

35、識傳媒業(yè)是一種行業(yè)，是為滿足社會對于最新發(fā)生事實的信息需要而產生的一個行業(yè)社會的思想本身是多元的，無論以何種冠冕堂皇的理由，要求社會言論一致都是專制主義的表現(xiàn)。思想的多元是社會的自然狀態(tài)。對傳媒的黨性要求，是指黨的傳媒在宣傳和報道新聞時，要遵循黨的綱領和策略，而階級性是指傳媒的觀點代表某個階級的利益。三 關于傳媒的四大職能1拉斯韋爾和賴特關于傳媒四大職能的觀點1對環(huán)境進行監(jiān)測。外面發(fā)生重大變故，變故涉及報道范圍，傳播領域，涉及你的受眾的興趣和利益，要及時刊登，向受眾報告，否則失職。2溝通，協(xié)調功能（解釋和規(guī)定功能）使社會各部分為適應環(huán)境而建立相互關系，傳媒及時發(fā)出信息，幫助人們及時了解情況，獲

36、得新的信息以后，調整自己和外部世界關系3社會遺產的繼承功能（人的社會化）把所生存的社會環(huán)境的文化基因繼承下來。4提供娛樂。萊特補充。是建立在履行前三種職能的基礎上，現(xiàn)在已經成為當代大眾傳媒業(yè)發(fā)展的強大發(fā)展動力賦予人和事物知名度：事實，人物，商品，意見一經大眾傳媒報道，獲得一定知名度或社會地位，給大眾傳媒支持的事物帶來一種正統(tǒng)化的效應。與大眾傳媒處于為數(shù)有限的信息源地位，以及大眾對傳媒內容生產的神秘感有關。由神秘感帶來大眾對傳媒的某種崇拜，使得多數(shù)人以受到傳媒關注為榮，這是一種強大的現(xiàn)代大眾心理。麻醉功能：大眾傳媒以龐雜的信息占有大眾有限的休息時間，導致人們疏遠很多傳統(tǒng)的社會關系，傳媒以豐富多彩

37、的內容虛幻地滿足了公眾，使他們從積極的參與事件，轉變?yōu)橄麡O地認識事件，降低和消弱了人們的行動力。傳媒對現(xiàn)存社會制度基本是維護和宣揚的，大眾媒介持續(xù)不斷的傳播，使公眾失去辨別力并且不假思索的順從現(xiàn)狀。大眾傳媒為爭取更多的受眾，自覺降低文化準入門檻，高層次的文化作品為適應大眾傳媒的傳播，不得不屈尊俯就。瓦耶納關于大眾媒介基本職能的觀點1主要的報道職能2隨意的辯論職能3附帶的娛樂職能關于傳媒的輿論監(jiān)督輿論監(jiān)督是中國獨有的一種關于傳媒職能的說法，相當程度上是傳媒代表某級黨政權力的監(jiān)督，在較小程度上是傳媒代表公眾對各種社會事物的監(jiān)督。監(jiān)督帶有媒體主動出擊，由傳媒著手解決問題的性質。凡是媒體主動出擊，往往

38、造成意想不到，過大殺傷力。應該是一種揭露事實本身造成的一種對客體精神壓力。四 從傳媒與經濟的關系，定性傳媒職能大眾傳媒在現(xiàn)代社會是一種行業(yè)，他們提供各種信息和提供的娛樂，大多要考慮成本和賺取利潤，新聞作為商品的運轉。新聞作為商品與純粹的物質商品有所不同，除了通訊社直接出售新聞稿給各傳媒外，新聞交換存在三種途徑1新聞源與傳媒之間的商品交換2傳媒和受眾之間的商品交換3傳媒和廣告商之間的商品交換 廣告額一定要補償前兩種交換的付出。受眾決定廣告價格。受眾決定廣告的認識不能絕對化，發(fā)行量太高，廣告費不能補償過高發(fā)行量造成的成本虧損。受眾群的不同，也會影響廣告價格。大眾傳媒不是單純的產業(yè)，文化屬性要求它承

39、擔相當?shù)纳鐣熑危谏鐣I域和市場領域不同作用形成關于傳媒職能的矛盾情形。現(xiàn)在傳媒身兼兩種職能：一種是文化產業(yè)，傳媒要盈利，維持自身的生存和發(fā)展，這本身是市場競爭的一部分，另一種職能，即傳媒還有為社會公共利益服務的職能。傳媒在市場領域受到私人控制，而在社會領域，又要求傳媒為社會服務，接受社會保護。市場領域的言論自由，實際上保障的是個人依自身利益轉移的表達自由，媒介將變成單向的信息源，無法成為多話的渠道，公眾也不可能真正參與媒介的活動，市場領域的觀點一致性，是通過利益驅動的競爭達到的，并非真實觀點的討論而達到一致。五 從傳媒形態(tài)本身定性傳媒職能現(xiàn)代傳播科技建構了傳媒本身，傳媒不同的外在形態(tài)，一定

40、程度規(guī)定了傳媒的職能，這種職能的實際控制者是傳播科技。麥克盧漢，媒介即訊息，實際上表明了一種傳媒的職能，不是傳媒內容帶來的職能，而是傳媒形態(tài)本身帶來的職能。哈貝馬斯：本來是人創(chuàng)造的一種東西，現(xiàn)在反過來控制了人，哲學上叫異化。哈貝馬斯，新聞控制：政治控制，意識形態(tài)控制，科學技術控制9無形控制）科學技術當今承擔起使政治權利合法化的職能?？茖W技術承擔起使政治權利合法化的職能。第六講 新聞出版自由一 宗教裁判所和世俗王權的書報檢查制度新聞出版自由是在反對書報檢查的斗爭中提出并得到論證的。1第一個出版自由的文獻論出版自由在多元的信息中認識真理1644年，約翰彌爾頓在英國下院做演講，大約四萬字，通過批判書

41、報檢查制度，得出一個基本觀點：在多元信息中認識真理。演說后并沒有多大影響，他的觀點實在百年后的1788年，由法國著名的演說家米拉伯爵翻譯成法文，在法國大革命前夕的革命范圍得以廣泛傳播，文明歐洲。用是否存在言論自由來衡量一個社會的自由程度。2書報檢查的內在矛盾導致新聞出版自由理念的提出思想禁錮年深日久形成慣性，同樣一代一代傳染，不敢逾越，形成內心的魔咒。二 18世紀兩個載入新聞出版自由理念的憲法性文件1 1789年法國人權宣言2 1791年美國第一憲法修正案三 19世紀關于言論自由的文獻論自由在英國，1861年廢除了最后一項限制新聞出版自由的法律紙張稅，此前的1855年，最主要的知識稅印花稅被廢

42、除，英國就基本實現(xiàn)了新聞出版自由。多數(shù)人的暴虐人們發(fā)表意見的權力是平等的，哪怕世界上只有一人持某種觀點，其他所有人持另外一種觀點，這另一觀點的持有人，也不能以如此的人數(shù)優(yōu)勢壓制那一個人的意見，當然，相反的情形，著一個人可能握有絕對的統(tǒng)治權利，也不能由于握有這種權利的壓制自己以外的所有人發(fā)表意見。人們發(fā)表意見的權利應該是平等的。少數(shù)服從多數(shù)，是為了保障必要的社會秩序四 20世紀以來共產黨人關于新聞出版自由的文獻人權意識產生是大工業(yè)，現(xiàn)代產業(yè)造成的普遍交往環(huán)境。言論出版等自由是各項自由中最重要的。從認識論角度，新聞客觀性無法保證新聞的完全客觀。五 國際上關于新聞出版自由的文件六 關于新聞出版自由理

43、論的討論1新聞出版自由公認應受到四方面的法律限制誹謗侵犯隱私權，侵犯知識產權，泄露國家機密2新聞出版自由是誰的自由媒體內部的新聞自由與社會的新聞自由是媒體還是公民怎么衡量一個社會是不是有自由的？關鍵看傳媒本身是否能夠自主決定自己的活動，如果各個傳媒能夠自主地決定自己說什么不說什么，那么這個社會總體上是一個自由的社會。由于體制問題，我們對外面發(fā)生的一些事實產生誤讀，這恐怕需要我們對新聞出版自由要有科學的理解。編輯的內容發(fā)出來總有一定的選擇標準，這不是限制新聞自由，而是實行他，關鍵是經營人員有沒有自主權，這是關鍵。3不能將傳媒是新聞出版自由的主體搬到中國中國的傳媒是在黨的統(tǒng)一領導下，不是完全獨立法

44、人，主體應是公民4信息自由更能全面體現(xiàn)公民的自由權利信息自由是公民獲得自己需要的信息的權利如何有效地管理新聞業(yè)的商業(yè)行為，不影響它行使社會公共職能的那種新聞自由，是一個永遠沒有最后答案的問題5關于新聞業(yè)自由主義政策的三句話觀點的自由市場自行調節(jié)的過程傳媒的社會責任（自律層面的社會責任）新聞存在壞東西。觀念性質的東西與物質商品不一樣，壞觀念性質東西被人接受。正面?zhèn)鞑バЧc吸引公眾眼球。國家甚至不得不壓制一些人的聲音，為了能夠聽到另一些人的聲音。新聞出版自由造成的后果是強勢的人有說話的權利，弱勢的人說話的權利有了，但是別人聽不到。如何公正地保證每個人有發(fā)言的機會。第七講 新聞法新聞出版自由需要有法

45、律的保障，同時也需要與其他法律協(xié)調，享受新聞出版自由的權利，同時不能侵犯別人的自由權利一 區(qū)分法制與法治法制：沒有主體，主體是統(tǒng)治者法治：用法來治理，相對穩(wěn)定的以法管理其實，我們中國制定的一切法律，都是為了鞏固中國共產黨的領導，鞏固執(zhí)政黨地位的。二 世界兩大法系海洋法系：不成文法典，有時體現(xiàn)在習慣法上，有時體現(xiàn)在案例法中。大陸法系：成文法典傳媒在英國不具有特殊的法律地位，編輯和記者只是從事非政府活動的個體公民，因而可以適用于一般公民的法律來規(guī)范新聞活動的權利，沒有必要使傳媒界成為專門法律的對象。在中國，傳媒具有特殊地位，不是一般行業(yè)，在中國的體制下，所有的媒體都是黨和政府直接領導。法律按其真正

46、含義而言，與其說是限制還不如說是指導一個自由而有智慧的人去追求他的正當利益，法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護或擴大自由。三 新聞傳播法的淵源四 中國新聞立法的歷史鎮(zhèn)壓革命的劊子手常常是革命遺囑的執(zhí)行人。大清報律中國歷史上最開放的一部新聞法。五 新聞法的基本理念和應有內容1新聞法的四權理念知曉權，隱私權，隱匿勸，更正與答辯權第一公眾對權力組織的知曉權第二維護公民的隱私權第三為新聞來源保密的隱匿勸第四更正與答辯權（新聞工作常態(tài)）2區(qū)別誹謗與侮辱誹謗是指散布虛假事實損害他人名譽1陳述事實虛假，這樣的事實社會評價是絕對否定的，包括無意的圖片傳播2虛假的事實涉及特定人的社會評價3實施虛假程度判斷方

47、面，嚴重失實或損害當事人的名譽。3新聞法應包含的大體內容六 我國新聞法難以出臺的原因1法的剛性與意識形態(tài)彈性的矛盾2法的權利的普遍性與傳媒權利實際上的等級性的矛盾從法的角度看，新聞的傳播權利是一種普遍的權利，權利面前人人平等。在實際中，我們的傳媒分別隸屬于不同級別的黨委和其它黨領導的權力組織，不同級別的傳媒進行采訪報道，輿論監(jiān)督的權能是不同的。3法的穩(wěn)定性與輿論導向的隨機性的矛盾我國的傳媒承擔這正確引導輿論的任務4法的普遍性與紀律有限性的矛盾法的普遍性與紀律的有限性之間的矛盾5對傳媒的隨機控制和依法行政的矛盾七 我國新聞實踐中的新聞官司1一度存在的國家誹謗2保護個人名譽3我過關于新聞侵權的法律

48、已經基本完善第八講 新聞職業(yè)道德與職業(yè)規(guī)范一 關于新聞職業(yè)道德的一般理解1什么是新聞職業(yè)道德所謂新聞職業(yè)道德是新聞傳播業(yè)的行業(yè)道德。我們常說的職業(yè)道德的內容應當由兩部分組成，一部分是職業(yè)規(guī)范，即應該如何做的技術性要求，這些職業(yè)規(guī)則也屬于職業(yè)道德的范疇，另一部分是職業(yè)道德標準，即根據(jù)一般的社會公德要求所確定的，不能做的道德責任。新聞自律是新聞傳播行業(yè)道德和規(guī)范的成文公約或行業(yè)公認的慣例，包括現(xiàn)在非法律的新聞行業(yè)自律組織的工作規(guī)則和處罰條例。2體現(xiàn)新聞職業(yè)道德的自律文件必須從職業(yè)化的角度去改，否則，以非職業(yè)化的思維方式和語言來編織一種社會行業(yè)的自律，無論如何都不像自律，也難以真正落實到操作層面。3

49、新聞自律組織4新聞職業(yè)道德在政治與市場之間所處的位置作為新聞記者，你的職責是向公眾報告新近發(fā)生的事實的變動。新聞專業(yè)主義：新聞工作者的職業(yè)意識，以及圍繞著職業(yè)意識的一套新聞傳播專業(yè)的操作要求。記者永遠無法照顧到與其報道內容利益相關的所有方面，這是記者在工作產生道德兩難問題的根本原因。講職業(yè)道德，職業(yè)意識，就是要求記者按照一定的規(guī)范去做，現(xiàn)在的問題是我們沒有規(guī)范或沒有可操作的規(guī)范。二 我國新聞從業(yè)者道德意識現(xiàn)狀三 造成職業(yè)道德缺失的原因1體制轉型過去，我國的傳媒是黨政權力機關的一部分，不是一種社會職業(yè)。權力尋租現(xiàn)象。2商業(yè)利益 造成職業(yè)道德缺失的現(xiàn)實原因傳媒本身應該有一套規(guī)則去應對商業(yè)利益編輯部

50、與廣告部的分開3行業(yè)內混崗 編輯部和經營部世紀上要分開4記者崗位聘任違規(guī)和人員流動率過高現(xiàn)在傳媒處在一個動蕩的社會中，人員流動率太高，造成傳媒缺少職業(yè)意識。生存焦慮下的傳媒和記者，職業(yè)意識和責任感在下降。并非單純的從業(yè)者職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)問題，其中關系到新聞媒介運作機制的深層次原因，是無法回避的。四 目前首先要做的事情1將記者的權力意識轉變?yōu)闄嗬庾R認識到自己有的采訪權和報道權是一種權利而非權力，是確立自己職業(yè)意識的第一步，你的工作服務于公民的言論出版權利，因而才擁有記者的工作權利，你的權利歸根結底是人民賦予的。2立足于同行控制，職業(yè)角色通過職業(yè)理念內化形成一般說來，對于傳媒職業(yè)道德和工作規(guī)范

51、的控制有三種模式：受眾控制，第三方控制，同行控制。新聞專業(yè)主義的核心是從業(yè)人員對其自身的控制，以自律求自由，可以為傳媒贏得更多的有彈性的活動空間。最好是立足于同行控制，用道德自律來控制自己，讓職業(yè)角色通過職業(yè)理念的內化成為一種自覺行動。新聞專業(yè)主義的核心是從業(yè)人員對其自身的控制，以自律求自由，可以為傳媒贏得較多有彈性的活動空間。3明確一系列具體的職業(yè)規(guī)范一個行業(yè)的職業(yè)化程度較低，其職業(yè)行為才需要更多的由外部控制而非來自內部的壓力。4提升新聞職業(yè)道德研究的學術質量五 目前普遍存在的違反職業(yè)規(guī)范的16種現(xiàn)象1編輯部與經營部混崗2廣告版與新聞版混淆在企業(yè)公關要求與傳媒新聞價值的較量中，通常贏家是企業(yè)

52、，這是一種典型的廣告新聞。3新聞欄目拉企業(yè)贊助新聞欄目不能拉廣告。傳媒的新聞欄目，必須與各種利益集團拉開距離，傳媒要全額支持這樣欄目的經費。4受賄無聞5假新聞6制造傳媒假事件(消息來源和報道者的分離應該是新聞傳播活動的常態(tài)，重合是傳媒角色的錯位）目的的合理性模糊了人們對于手段道德的評價，記者用欺騙手段獲得結果，觀念本身是非法治的，帶有強烈的民間執(zhí)法色彩。假新聞是沒有這回事。假事件則是由傳媒制造或推動了事實的發(fā)展，然后再加以報道，事實被媒體制造出來，成了實際存在的一件事。傳媒的基本職責是報道傳媒以外的客觀存在的世界，新聞是關于事實的報道。以公眾利益的名義采用不合法或不合理的手段本身，證明目的的不

53、真實，手段的合法合理與目標的正確應該是對立統(tǒng)一的。7免費接受被采訪方的各種好處8侵犯隱私權9侵犯著作權10媒介審判11介入是隱性采訪和偷拍偷錄12拒絕更正與答辯（新聞真實是一個過程，不可能百分之百真實，媒體主動更正，或者允許當事人答辯都是基本的工作原則）13惡炒明星緋聞和犯罪新聞 作為社會公器的媒體，如此從容不迫地蔑視他人的痛苦和生命，該是怎樣一種可怕的墮落在復雜的突發(fā)性事件和群體事件發(fā)生的時候，新聞記者要正確地，理智地對事實做出適當?shù)膬r值判斷，防止因記者的報道而將某種不宜提倡的東西變成了流行。14直接展現(xiàn)暴利血腥災難痛苦的照片或畫面 畫面吸引了公眾的眼球，刺激著受眾的神經，人為地制造著世界非

54、常不安全和到處存在恐怖的幻象16虛假廣告和庸俗廣告六 新聞職責忠誠的兩個金字塔模式任何時候都把社會職責放在第一位第九講 宣傳學一 宣傳概念的歷史和定義宣傳在我國傳統(tǒng)中有兩個含義，一是傳達，宣布，二是互相傳布現(xiàn)在的定義：宣傳是運用各種符號，傳播一定觀念以影響和引導人們態(tài)度，控制人們行動的一種社會性傳播活動。首先，宣傳是一個廣義概念，包括各種符號有聲符號和無聲符號，傳播一定的觀念，達到目的，一是引導人們的態(tài)度，二是控制人們的行為，最后，它是一種社會傳播活動。拉斯韋爾定義，以操縱表述來影響人們行動的技巧。二宣傳的幾個特點首先宣傳的本質是勸服，強制灌輸?shù)男袨?，嚴格意義上不是宣傳，而是一種以暴力威脅為背

55、景的行為，勸服，是宣傳的首要特點。其次，宣傳形式上總是一個人或一群人向特定的多數(shù)人傳播觀點，它以單向傳播為主，雙向交流在傳播中是輔助性的，因而宣傳者始終處于主動地位。宣傳的對象可以分為兩大類，一類是同道者，一類是未被卷入的宣傳人群。同道者主要是鞏固已有信念，通過其擴大宣傳。宣傳策略上考慮，宣傳重點放在未被卷入人群。第四，宣傳者的素養(yǎng)直接影響宣傳效果。在宣傳中，宣傳者是施控者，要經常根據(jù)宣傳對象的反應對宣傳內容和方式進行調整。決定宣傳成功與否的因素中，除了宣傳的理論基礎，宣傳者的水平等外，決定性的因素是經濟結構引起的社會變化。三 幾種常見的宣傳方法1西方常見的宣傳方法加以惡名，標簽法，給一種觀點

56、貼上壞標簽，使人們不經驗證就對某種觀點，某個人，某一事物持反感態(tài)度加以譴責。美化，光暈效應，把某種觀點與一個美好的詞聯(lián)系起來，使人未經驗證接受，贊許某觀點，某人，某事物。假借。以某種受人尊敬的權威，公認的信譽加之于另一事物上，使后者更易被人接受?，F(xiàn)身說法，佐證法，請某個受尊敬的或被憎恨的人來評價某個觀點，產品人物的好壞。以平民百姓自居，說話人企圖讓人們相信他和他的觀點都是好的，因為它屬于人民，來自普通百姓。洗牌作弊。選擇運用與自己觀點一致的論證，使某個觀點，方案，人物，產品處于最有利的最不利的情況之下。只說好的一面或壞的一面。號召隨大流，巡游花車法，企圖讓人們相信，我們所屬的群體都已接受他們的方案，人人如此，你也如此吧。2中國常見的七種宣傳策略和技巧最大最大策略。你我雙方的關系中強調增加我的利益，同時也會增加你的利益。求同存異。雙方會有很多矛盾，為了與對方達成一定的和解，需要強調同，雙方總有相同的地方，不同的地方暫時調和，不要跟對方去爭。無我策略。宣傳中不直接將出宣傳者的意圖，強調這個事情完全沒有我的利益，仿佛不是為了我。小罵大幫忙。為了給第三方看，仿佛我兩有矛盾，實際上我在幫你忙。適可而止。什么事情都不要做的太極端，適可而止。中庸。微調，宣傳上不出現(xiàn)大變動，慢慢改變。強調移情，扮演角色，設身處地為他人著想。新聞和宣傳的區(qū)別：如果把新聞理解