徐健順 漢字的音與義

1、漢字的音與義首都師范大學(xué)中國(guó)國(guó)學(xué)教育學(xué)院 徐健順吟誦三問(wèn)吟誦有價(jià)值嗎？必須要吟誦嗎？必須要這樣吟誦嗎？吟誦給他看漢語(yǔ)音義論四聲對(duì)五音詩(shī)歌的意義 文章與語(yǔ)言本同一物，語(yǔ)言而以吟詠出之，則為詩(shī)歌。凡人語(yǔ)言聲度不得過(guò)長(zhǎng)，過(guò)長(zhǎng)則不便于喉吻，雖詞義未完，而詞氣不妨稽止，驗(yàn)之恒習(xí)，固有然矣。文以載言，故文中句讀，亦有時(shí)據(jù)詞氣之便而為節(jié)奏，不盡關(guān)于文義。世人或拘執(zhí)文法，強(qiáng)作分析，以為意具而后成句，意不具則為讀，不悟詩(shī)之分句，但取聲氣可稽，不問(wèn)義完與否。黃侃 詩(shī)歌的意義詩(shī)歌的意義來(lái)自生活語(yǔ)言的陌生化。讀法的意義來(lái)自讀音的意義。語(yǔ)言起源口語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)音 有意義 無(wú)意義 有意義讀音的意義 漢字的讀音有意義嗎？ 比如“

2、漢”為什么讀h n？這個(gè)讀音和字義有什么關(guān)系？ 為什么“漢”的聲母是h？韻母是 n？聲調(diào)是四聲？ 朝鮮世宗訓(xùn)民正音詔 國(guó)之語(yǔ)音 異乎中國(guó) 與文字不相流通 故愚民有所欲言而終不得伸其情者多矣 予為此憫然 新制二十八字 欲使人人易習(xí) 便于日用耳 象形漢字落后論：象形形聲拼音 半象形半拼音形聲 會(huì)意 指事拼音其他文字：簡(jiǎn)化為表音為主漢字：音形義一體 復(fù)雜的象形音形義一體漢字獨(dú)特論：漢字：音音韻學(xué) 形文字學(xué) 義訓(xùn)詁學(xué)小學(xué)凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁 明句讀為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書(shū)孝經(jīng)通 四書(shū)熟 如六經(jīng) 始可讀經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始 三字經(jīng) 昔之塾師課童，授讀而不釋義，盲誦如習(xí)符咒，學(xué)童苦之。今

3、之學(xué)校誦書(shū)釋義矣，而識(shí)字仍如習(xí)符咒，且盲記漫無(wú)統(tǒng)紀(jì)之符咒至二三千字，其戕賊學(xué)童之腦力為何如耶！ 陳獨(dú)秀 死記硬背教學(xué)法，源于對(duì)于漢字體系的無(wú)知，源于生搬硬套西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)。 語(yǔ)言符號(hào)連結(jié)的不是事物和名稱，而是概念和音響形象。我們用所指和能指分別代替概念和音響形象。能指和所指的聯(lián)系是任意的，或者，因?yàn)槲覀兯f(shuō)的符號(hào)是能指和所指相聯(lián)結(jié)所產(chǎn)生的整體，我們可以更簡(jiǎn)單地說(shuō)：語(yǔ)言符號(hào)是任意的。 索緒爾 百年以來(lái)，由于西方語(yǔ)言學(xué)主流否認(rèn)語(yǔ)音與語(yǔ)義的關(guān)系，漢語(yǔ)音義關(guān)系也常被漠視。但是，“任意性原則”僅僅是一種科學(xué)方法，而不是語(yǔ)言實(shí)際。近三十年來(lái)，西方語(yǔ)音學(xué)界已經(jīng)有越來(lái)越多的學(xué)者對(duì)“任意性原則”提出質(zhì)疑和超越。

4、 在中國(guó)幾千年的漢語(yǔ)研究中，音義關(guān)系是作為一種傳統(tǒng)和常識(shí)明確存在的，讓我們一起回顧：中國(guó)音義之學(xué)：從聲訓(xùn)到漢語(yǔ)語(yǔ)源學(xué)聲訓(xùn)就是因聲求義，即通過(guò)語(yǔ)音尋求語(yǔ)義。 王力夫訓(xùn)詁之要，在聲音，不在文字。 清 王引之詳考吾國(guó)文字，多以聲音相訓(xùn)，其不以聲音相訓(xùn)者，百分之中不及五六。故凡以聲音相訓(xùn)者，為真正之訓(xùn)詁，反是，即非真正之訓(xùn)詁。 黃侃乾，健也。坤，順也?？?，陷也。夬，決也。震，動(dòng)也。離，麗也。 周易 說(shuō)卦政者，正也。 論語(yǔ) 為政庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。 孟子 滕文公上庸者，用也。用也者，通也。 莊子 齊物論 倉(cāng)頡之初作書(shū)也，蓋依類(lèi)象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，

5、言孳乳而寖多也。 說(shuō)文解字 序 天，顛也。日，實(shí)也。月，闋也。山，宣也。門(mén)，聞也。弓，窮也。戶，護(hù)也。木，冒也。尾，微也。 說(shuō)文解字 說(shuō)文之為書(shū)，以文字而兼聲音訓(xùn)詁者也。凡許氏“形聲、讀若”，皆與古音相準(zhǔn)?；?yàn)楣胖簦驗(yàn)楣胖弦?，方以?lèi)聚，物以群分，循而考之，各有條理。不得其遠(yuǎn)近分合之故，則或執(zhí)今音以疑古音，或執(zhí)古之正音以疑古之合音，而聲音之學(xué)晦矣。 清 王念孫 說(shuō)文列字九千，以聲訓(xùn)者十據(jù)七八，而義訓(xùn)不過(guò)二三。 黃侃 漢末劉熙的釋名，是第一部全部使用聲訓(xùn)的漢字字典。峽水曰澗。澗，間也，言在兩山之間也。山中叢木曰林。林，森也，森森然也。鼓，郭也，張皮以冒之，其中空也。貪，探也，探取入他分也。

6、矢，指也,言其有所指向迅疾也。 釋名 王圣美治字學(xué)，演其義以為右文。古之字書(shū)，皆從左文。凡字，其類(lèi)在左，其義在右。如木類(lèi)，其左皆從木。所謂右文者，如“戔”，小也，水之小者曰淺，金之小者曰錢(qián)，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤，如此之類(lèi)，皆以“戔”為義也。 夢(mèng)溪筆談 北宋王圣美提出了右文說(shuō)，第一次明確提出了聲符核心的理論。 至清代，段玉裁、戴震、王念孫等人繼承“音近義通”,提出“聲義同源”。 訓(xùn)詁之旨，本于聲音。故有聲同字異、聲近義同。雖或類(lèi)聚群分，實(shí)亦同條共貫。譬如振裘必提其領(lǐng)，舉網(wǎng)必挈其綱。 王念孫 聲與義同源，不知此，則聲與義隔。凡某聲皆有某義。 段玉裁 至民國(guó)時(shí)期，章太炎、黃侃等人把聲訓(xùn)傳統(tǒng)提高

7、到了語(yǔ)源學(xué)的高度，其后王力等人深化了同源字研究。 文字是代表有聲語(yǔ)言的，同音的字就有同義的可能。 不但同聲符的字可以同源，甚至義符、聲符都不同，只要音近或音同，也還可能是同義的。 王力 當(dāng)代學(xué)者如王寧、任繼昉、殷寄明等逐步完善漢語(yǔ)語(yǔ)源學(xué)，提出了“語(yǔ)源義”、“詞源義”。由此，漢語(yǔ)語(yǔ)源學(xué)的研究與古代文化、心理學(xué)和人類(lèi)學(xué)密切結(jié)合起來(lái)。 同源字，常常是以某一概念為中心，而以語(yǔ)音的細(xì)微差別（或同音），表示相近或相關(guān)的幾個(gè)概念。 王力 詞源意義指的是同源詞在滋生過(guò)程中由詞根（或稱語(yǔ)根）帶給同族詞或由源詞直接帶給派生詞的構(gòu)詞理?yè)?jù)。對(duì)具體一組同源詞的相同意義，即理?yè)?jù)稱“核義素”，從強(qiáng)調(diào)詞源意義的角度則稱“源義

8、素”。如：稍=禾類(lèi)+葉末端漸小處艄=船類(lèi)+尾端漸小處霄=云霞類(lèi)+最高視覺(jué)之漸小處鞘=鞭類(lèi)+頂端而細(xì)小處梢=樹(shù)木類(lèi)+末端漸小處 經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)分析，從中概括抽取這組同源詞的共同的核義素：尖端-減漸小 王寧 語(yǔ)言之起，本于擬聲與感聲，擬聲是摹寫(xiě)外界客觀的聲音，感聲是表達(dá)內(nèi)情主觀的聲音。漢語(yǔ)感聲詞既是以表達(dá)聲情為主，漢語(yǔ)的擬聲詞尤其長(zhǎng)于摹狀聲貌。 郭紹虞 漢字是一個(gè)整體，形、音、義三要素相互聯(lián)系、制約、協(xié)調(diào)，處在合乎規(guī)律不可分割的關(guān)系之中。造字是有義以有音，有音以有形；識(shí)字是審形以知音，審音以知義。 嚴(yán)學(xué)宭漢語(yǔ)語(yǔ)源學(xué)與音義關(guān)系相關(guān)的三個(gè)層面：二、這些同族同源字串及其關(guān)系，漢語(yǔ)語(yǔ)源學(xué)可以基本明確。三、語(yǔ)源義

9、與語(yǔ)音的關(guān)系，漢語(yǔ)語(yǔ)源學(xué)已能有所說(shuō)明，但尚未能全部明確。一、漢字先有獨(dú)體字后有合體字。獨(dú)體字多有語(yǔ)源義，合體字多由語(yǔ)源義或其引申義、組合義為聲符滋生成同族同源字串。同源字串皮波坡披陂肖稍捎梢霄兼蒹鐮廉謙公松頌訟淞共供恭拱哄包抱飽胞苞流硫疏蔬雚灌鸛歡獾聲符字根獨(dú) 體 字 皮 肖 勹 公 廾 右禾 雚聲 韻 調(diào)上古音節(jié)bi so bu gng gm li gn a o e i u b p m f d t平上去入聲調(diào)聲調(diào)聲母聲母 韻母韻母象形符號(hào)象形符號(hào)：聲符：聲符象形符號(hào)：象形符號(hào)：形符形符音節(jié)義音節(jié)義（聲韻調(diào)相加）（聲韻調(diào)相加）語(yǔ)源義語(yǔ)源義（兩層相加）（兩層相加）字本義字本義（三層相加）（三層相

10、加）雚雚koonsgoonsguan雚雚見(jiàn)見(jiàn)觀觀欠欠歡歡犭犭氵氵鳥(niǎo)鳥(niǎo)雚雚鸛 gun觀 gun歡 hun獾 hun灌 gungoonsluliuyu順利進(jìn)行氵木疋艸石流 li硫 li梳 sh疏 sh蔬 shluliu shu禾結(jié)穗的莊稼又：右手兼jin一手抓二禾：收束、一起。上古音keem蒹生長(zhǎng)在水邊 外形如禾 成束生長(zhǎng)的蘆葦 廉lin收斂稻谷入倉(cāng) 收斂個(gè)人行為 不收錢(qián)物 廉潔鐮lin歉qin 欠，說(shuō)文張口氣悟也。人張大嘴（嘆氣、打呵欠、吃飯等)歉，說(shuō)文食不飽滿也。從欠，兼聲。一邊收割稻谷一邊嘆氣收成少、不足 舌 言言：A、舌上有一指示性符號(hào)，有內(nèi)容的話語(yǔ)B、說(shuō)文：直言曰言，論難曰語(yǔ)。從口從辛。

11、人被割舌不能言語(yǔ)。謙qin謙說(shuō)文：謙，敬也。虛心，說(shuō)自己不足（歉）謙虛 嫌xin說(shuō)文：一曰疑也。因收成不好，不足而埋怨、嫌棄。鶼鰈情深鶼jin鶼鶼,傳說(shuō)中比翼鳥(niǎo)，只有一只翅膀和一個(gè)眼睛，必須并列，同時(shí)飛行。鰈:比目魚(yú)，兩個(gè)眼睛并列在身體一側(cè)?？Vjin雙絲并列織就的細(xì)絹 并列兼 蒹 鶼 縑廉 鐮歉 謙 嫌 聲符字串教學(xué)法：有理，讓學(xué)生容易理解，容易記憶， 而且了解中國(guó)文化。有趣，畫(huà)寫(xiě)識(shí)讀，豐富多彩。有效，快速識(shí)字、大量識(shí)字，還可以 防止讀錯(cuò)音、寫(xiě)錯(cuò)筆畫(huà)。聲符字串識(shí)字教材上古漢語(yǔ) 中古漢語(yǔ) 近古漢語(yǔ)遼金元漢隋詩(shī)經(jīng)楚辭散文戲曲小說(shuō)普通話吟誦主要需要了解上古、中古音漢語(yǔ)的歷史中古音的聲調(diào)是四聲八調(diào)系統(tǒng)

12、。 平 上 去 入陰 陽(yáng)陰 陽(yáng)陰 陽(yáng)陰 陽(yáng)平 仄一聲 二聲 三聲 四聲一二聲平三四仄，入聲歸仄很奇特。古音的聲調(diào)及其意義入派三聲是中古聲調(diào)至今最大的變化。平 上 去 入平常細(xì)小親密堅(jiān)決明確痛苦決絕快速輕靈聲調(diào)的意義：上聲：表示細(xì)小親密 來(lái)源于幼仔的叫聲 鼓與金 稱謂 身體 反義詞組詩(shī)文長(zhǎng)言，則有婉轉(zhuǎn)溫柔之義： 孟浩然春曉 毛澤東蝶戀花 陸游釵頭鳳高呼猛烈是上聲簡(jiǎn)化的變種 杜甫望岳去聲：表示堅(jiān)決、明確。 反義詞組 詩(shī)文長(zhǎng)言，則有堅(jiān)決、明確之義。 王維竹里館 李白古風(fēng)其十 賈島示劍尋隱者不遇 辛棄疾破陣子入聲：塞尾 緊喉 短促 強(qiáng)烈的感情色彩痛苦：岳飛滿江紅 蘇軾念奴嬌 赤壁懷古 李清照聲聲慢決絕

13、：漢樂(lè)府上邪快速：王之渙登鸛雀樓 李白早發(fā)白帝城 輕靈：賀知章詠柳 李白古朗月行中古音的聲母與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，其發(fā)音和分類(lèi)有變化，但變化不太大。聲母的意義其發(fā)音部位分為唇、牙、齒、舌、喉、半舌、半齒七種。其發(fā)音方法分為清、濁、全清、全濁、次清、次濁六類(lèi)。濁音清化是聲母至今最大的變化。聲母，古稱字母、聲、紐、聲紐、聲類(lèi)等。中古音有四十二個(gè)聲母。七音七音故名故名新名新名全清全清次清次清全濁全濁次濁次濁清清濁濁唇音唇音重唇重唇雙唇雙唇幫幫 p 滂滂 p p 並並 b 明明 m 輕唇輕唇唇齒唇齒非非 pf 敷敷pf pf 奉奉 bv 微微 舌音舌音舌頭舌頭舌尖中舌尖中 端端 t 透透 t定定 d 泥泥

14、n 舌上舌上舌面前舌面前 知知 t 徹徹 th 澄澄 d 娘娘 齒音齒音齒頭齒頭舌尖前舌尖前 精精 ts 清清ts ts 從從 dz 心心 s 邪邪 z 正齒正齒舌葉舌葉莊莊 初初 崇崇 生生 俟俟 正齒正齒舌面前舌面前 章章 昌昌 船船 書(shū)書(shū) 禪禪 牙音牙音牙牙舌根舌根見(jiàn)見(jiàn) k 溪溪 k k 群群 g 疑疑 喉音喉音喉喉零聲母零聲母 影影 喉喉舌根音舌根音曉曉 x 云云 喉喉半元音半元音以以 j 半舌半舌半舌半舌舌尖中舌尖中來(lái)來(lái) l 半齒半齒半齒半齒舌面音舌面音日日 聲母的意義：發(fā)音部位： 重唇：開(kāi)始、閉合等義。 輕唇：輕柔、模糊等義。 舌音：明確、堅(jiān)定等義。 牙音：滯澀、有力等義。 齒音：

15、強(qiáng)調(diào)、堅(jiān)定等義。 喉音：宏大、豐富等義。還可與韻母結(jié)合，表示過(guò)程的性質(zhì)。 因發(fā)音時(shí)長(zhǎng)短暫，聲母在古詩(shī)文中的涵義不明顯，一般只在發(fā)音部位重復(fù)出現(xiàn)時(shí)，才顯示出某種情緒涵義。聲母的意義：齒音：此生當(dāng)獨(dú)宿，到死誓相尋。 棄我去者，昨日之日不可留。聲母的意義舉例：牙音：劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。唇音：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。聲母組合：舌音與齒音：獨(dú)釣寒江雪。此生當(dāng)獨(dú)宿。唇音與喉音：賀知章詠柳。李清照【聲聲慢】 五色對(duì)五音 尋尋尋尋覓覓覓覓 冷冷冷冷清清清清 凄凄慘慘凄凄慘慘戚戚戚戚 乍乍暖暖還還寒寒時(shí)時(shí)候候 最最難難將將息息 三杯三杯兩盞兩盞淡淡酒酒 怎怎敵敵他他 晚晚來(lái)來(lái)風(fēng)風(fēng)急急 雁雁過(guò)

16、過(guò)也也 正傷正傷心心 卻卻是是舊舊時(shí)時(shí)相相識(shí)識(shí) 滿滿地地黃黃花花堆堆積積 憔悴憔悴損損 如如今今有有誰(shuí)誰(shuí)堪堪摘摘 守著窗守著窗兒兒 獨(dú)獨(dú)自怎生自怎生得得黑黑 梧梧桐桐更兼更兼細(xì)細(xì)雨雨 到到黃黃昏昏 點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴滴滴 這這次次第第 怎怎一一個(gè)個(gè)愁字愁字了了得得中古音的韻母與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，其發(fā)音和分類(lèi)有變化，但變化不太大。韻母的意義中古音韻母分得很細(xì)，后世逐漸合并。中古音韻母的意義，主要在于韻腹和韻尾的特性。韻母至今最大的變化，是輔音韻尾的大量消失，尤其是入聲字的塞音韻尾。韻腹的分類(lèi)： 開(kāi)口音： a o e 閉口音： i(齊齒呼) u(合口呼) (撮口呼)韻尾的分類(lèi)： 元音韻尾 ：a o e i

17、u 輔音韻尾：n m b d g ? 閉口音 ng 開(kāi)閉口情況看韻腹詩(shī)文中，開(kāi)閉口音情況看韻腹；入聲字都是閉口音；n韻尾，長(zhǎng)讀為閉口音，平讀看韻腹。開(kāi)口音表達(dá)開(kāi)朗之意，閉口音表達(dá)細(xì)膩之意。開(kāi)閉口音例詩(shī)：毛澤東沁園春 雪 杜牧清明 高適別董大 劉禹錫烏衣巷 朱熹觀書(shū)有感注意古今音的變化，開(kāi)閉口音情況的變異。古代所謂韻是指韻腹、韻尾、聲調(diào)的組合。中古音的韻及其意義韻的意義：每一個(gè)韻都有自己獨(dú)特的性格、涵義。用韻如用兵。認(rèn)識(shí)“平水韻”。中古、近古詩(shī)文押韻，依照雅言文讀的韻部系統(tǒng)，俗稱“平水韻”。況周頤蕙風(fēng)詞話： 作詠物事詞，須先選韻。選韻未審，雖有絕佳之意，恰合之典，欲用而不能。用其不必用、不甚合者

18、以就韻，乃至涉尖新，近牽強(qiáng)，損風(fēng)格，其弊與強(qiáng)和人韻者同。周濟(jì)宋四家詞選目錄序論： 東真韻寬平，支先韻細(xì)膩，魚(yú)歌韻纏綿，蕭尤韻感慨。各具聲情，莫草草亂用。試分析幾個(gè)韻：東韻：正大通透之意東同銅桐筒童僮瞳中衷忠蟲(chóng)終戎崇嵩弓躬宮融雄熊穹窮馮風(fēng)楓豐充隆空公功工攻蒙籠聾瓏洪紅鴻虹叢翁聰通蓬烘潼朧礱峒螽夢(mèng)訌凍忡酆恫總侗窿懵龐種盅芎倥艨絨蔥匆驄陽(yáng)韻：開(kāi)闊向上之意 陽(yáng)楊揚(yáng)香鄉(xiāng)光昌堂章張王房芳長(zhǎng)塘妝常涼霜藏場(chǎng)央泱鴦秧嬙床方漿觴梁娘莊黃倉(cāng)皇裝殤襄驤相湘箱緗創(chuàng)忘芒望嘗償檣槍坊囊郎唐狂強(qiáng)腸康岡蒼匡荒遑行妨棠翔良航倡倀羌慶姜僵韁疆糧穰將墻桑剛祥詳洋徉佯粱量羊傷湯魴樟彰漳璋猖商防筐煌隍凰蝗惶璜廊浪襠滄綱亢吭潢鋼喪盲簧忙茫

19、傍汪臧瑯當(dāng)庠裳昂障糖瘍鏘杭邙贓滂禳攘瓤搶螳踉眶煬閶彭蔣亡殃薔鑲孀搪彷胱磅膀螃尤韻：舒緩之意 尤郵優(yōu)憂流留榴騮劉由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬仇柔儔疇籌稠邱抽湫遒收鳩不愁休囚求裘球浮謀牟眸矛侯猴喉謳漚鷗甌樓婁陬偷頭投鉤溝幽彪疣綢瀏瘤猶啾酋售蹂揉搜叟鄒貅泅球逑俅蜉桴罘歐摟摳髏螻兜句妯惆嘔繆繇僂簍馗區(qū)聲律啟蒙與笠翁對(duì)韻作用：記憶“平水韻” 學(xué)會(huì)對(duì)仗：在對(duì)偶的基礎(chǔ)上平仄相對(duì) 認(rèn)識(shí)漢詩(shī)文的意象系統(tǒng)漢詩(shī)文的意象系統(tǒng)：有意的象 漢詩(shī)文的意義主要通過(guò)意象系統(tǒng)來(lái)表達(dá)。 漢詩(shī)文的意象系統(tǒng)是文人的行話。 意象系統(tǒng)主要來(lái)自經(jīng)史子集。 辨認(rèn)入聲字依靠方言連鎖積累 理性記憶 背誦口訣 吟誦方法：入短韻長(zhǎng) 古漢語(yǔ)可從聲母、韻母、聲調(diào)三個(gè)方面考察音義關(guān)系。聲調(diào)：平上去入，是情緒的順序，一個(gè)比一個(gè)情緒性更強(qiáng)。平聲中正平和，上聲細(xì)小親密，去聲堅(jiān)決明確，入聲快速?zèng)Q絕。 聲母：唇、舌、齒、牙、喉，這個(gè)順序的發(fā)音部位是依次后移的，發(fā)音的用力程度是依次遞加的。唇音多是動(dòng)作，有開(kāi)始或結(jié)束之意。