第二課神權(quán)下的自我

1、雅典學院雅典學院拉斐爾拉斐爾 1510-15111510-1511年年 神權(quán)下的自我神權(quán)下的自我文藝復興和宗教改革文藝復興和宗教改革 中世紀中世紀（約公元（約公元476年年公元公元1453年），是歐年），是歐洲歷史上的一個時代（主洲歷史上的一個時代（主要是西歐），由要是西歐），由西羅馬西羅馬帝國滅亡帝國滅亡(公元公元476年年)數(shù)數(shù)百年后，在世界范圍內(nèi)，百年后，在世界范圍內(nèi)，封建制度占統(tǒng)治地位的時封建制度占統(tǒng)治地位的時期期,直到直到文藝復興時期文藝復興時期(公元公元1453年年)之后，資本之后，資本主義抬頭的時期為止。又主義抬頭的時期為止。又稱稱“黑暗的世紀黑暗的世紀”。 圖片反映了中世紀怎樣

2、的思想圖片反映了中世紀怎樣的思想面貌？面貌？梵蒂岡教皇國梵蒂岡教皇國教皇為國王加冕教皇為國王加冕教會焚燒書籍教會焚燒書籍教會處死教會處死“異端分子異端分子”中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學。中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學。 恩格斯恩格斯雕塑：雕塑：安東尼安東尼奧索奧索中世紀表情基督教意識形態(tài)統(tǒng)治基督教意識形態(tài)統(tǒng)治（了解）（了解）“原罪原罪”和和“靈魂救靈魂救贖贖”，禁欲主義、來，禁欲主義、來世幸福世幸福 神權(quán)至上神權(quán)至上繁華的城市繁華的城市 “意大利人在意大利人在1414世紀以前并沒有表現(xiàn)出對古世紀以前并沒有表現(xiàn)出對古典文化的巨大而普遍的熱情來。這需要一種市典文化的巨大而普遍的熱

3、情來。這需要一種市民生活的發(fā)展，而這種發(fā)展只是在當時的意大民生活的發(fā)展，而這種發(fā)展只是在當時的意大利才開始出現(xiàn)，此前是沒有的。這就需要貴族利才開始出現(xiàn)，此前是沒有的。這就需要貴族和市民必須學會在平等的條件下相處，而且必和市民必須學會在平等的條件下相處，而且必須產(chǎn)生這樣一個感到需要文化并有時間和力量須產(chǎn)生這樣一個感到需要文化并有時間和力量取得文化的社交世界。取得文化的社交世界?！?瑞典 雅各布布克哈特意大利文藝復興時期的文化有人說，西歐封建社會末期是有人說，西歐封建社會末期是“人人”和和“世界世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。思考，這被發(fā)現(xiàn)的時代。思考，這里的里的“人人”被發(fā)現(xiàn)和被發(fā)現(xiàn)和“世界世界”被發(fā)現(xiàn)被發(fā)

4、現(xiàn)分別指的是什么事件？分別指的是什么事件？ “世界世界”被發(fā)現(xiàn)指的是被發(fā)現(xiàn)指的是1515世紀末的世紀末的新航路的開辟新航路的開辟； “人人”被發(fā)現(xiàn)指的是被發(fā)現(xiàn)指的是1414至至1717世紀的世紀的文藝復興文藝復興運動；運動； 含義含義： 文藝復興發(fā)生于文藝復興發(fā)生于14171417世紀世紀的的歐洲，是資產(chǎn)階級在復興希臘羅馬古歐洲，是資產(chǎn)階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級典文化的名義下發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化運動。它發(fā)源于思想和文化運動。它發(fā)源于意大利意大利，擴展到擴展到英、法、德英、法、德等西歐國家。是歐等西歐國家。是歐洲歷史上第二次思想解放運動。洲歷史上第二次思想解放運

5、動。（一）古典文化的“再生”（文藝復興） 1 1背景背景（1 1）政治：政治：基督教在西歐建立了神權(quán)統(tǒng)治?；浇淘谖鳉W建立了神權(quán)統(tǒng)治。（2 2）經(jīng)濟：經(jīng)濟：西歐資本主義經(jīng)濟萌芽、城市興起西歐資本主義經(jīng)濟萌芽、城市興起。（根本原因）（根本原因）（3 3）文化：文化：意大利一些市民和世俗知識分子，要意大利一些市民和世俗知識分子，要求建立自己的文化。求建立自己的文化。2 2、資產(chǎn)階級為什么要借助復興古代希臘、羅馬、資產(chǎn)階級為什么要借助復興古代希臘、羅馬文化的形式？文化的形式？形式：借助復興古代希臘、羅馬文化形式：借助復興古代希臘、羅馬文化實質(zhì)：資產(chǎn)階級的新文化運動實質(zhì)：資產(chǎn)階級的新文化運動當時資產(chǎn)階

6、級沒有成熟的文化體系取代基督教文化當時資產(chǎn)階級沒有成熟的文化體系取代基督教文化封建神學勢力強大，不允許其他思想和學說傳播，并且理論依據(jù)是古希臘、羅馬古典文化。資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級力量弱小力量弱小2 2形式：形式：借助復興古代希臘羅馬文化的形式。借助復興古代希臘羅馬文化的形式。3 3性質(zhì)：性質(zhì)：是一場資產(chǎn)階級的思想文化運動，是一場資產(chǎn)階級的思想文化運動，是歐洲第二次思想解放運動。是歐洲第二次思想解放運動。把人從把人從宗教宗教的的束縛中解放出來束縛中解放出來4 4旗幟旗幟（核心（核心指導思想）：人文主義。指導思想）：人文主義。5 5矛頭：矛頭：基督教神學?；浇躺駥W。肯定人的價值、欲望肯定人的價值、欲

7、望歌頌人性歌頌人性重視現(xiàn)實重視現(xiàn)實（二）人性的啟蒙（文學領域）1 1開始時期開始時期（1 1）表現(xiàn)形式：）表現(xiàn)形式：（2 2）代表人物：）代表人物：（3 3）最具有代表性的作品：）最具有代表性的作品： 肯定人的欲望，歌頌自然的人性?？隙ㄈ说挠桧炞匀坏娜诵?。文學文學“三杰三杰”但丁、彼特拉克和薄伽丘。但丁、彼特拉克和薄伽丘。 薄伽丘的薄伽丘的十日談十日談（人曲人曲）。）。 但丁但丁 薄伽丘薄伽丘 彼特拉克彼特拉克意大利文藝復興意大利文藝復興三杰三杰薄伽丘與薄伽丘與十日談十日談（1313131313751375）十日談十日談的開端敘述的開端敘述1010個青年男女為躲避黑死病，個青年男女為躲避

8、黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了1010天，講了天，講了100100個故事，個故事，故名故名十日談十日談。薄伽丘薄伽丘十日談十日談十日談十日談是歐洲文學史上第一部現(xiàn)實主義巨著。是歐洲文學史上第一部現(xiàn)實主義巨著。其背景是歐洲中世紀爆發(fā)了一場可怕的瘟疫其背景是歐洲中世紀爆發(fā)了一場可怕的瘟疫黑死病。作者通過十個避難的男女青年講故事的黑死病。作者通過十個避難的男女青年講故事的形式，一方面以犀利的筆鋒，辛辣地嘲諷教會的形式，一方面以犀利的筆鋒，辛辣地嘲諷教會的黑暗、罪惡，尖銳地抨擊僧侶的奸詐和偽善，無黑暗、罪惡，尖銳地抨擊僧侶的奸詐和偽善，無情地鞭撻了封建貴族的墮落和腐敗

9、；另一方面，情地鞭撻了封建貴族的墮落和腐??；另一方面，他贊賞平民、商人的聰敏才智，贊揚婦女的善良、他贊賞平民、商人的聰敏才智，贊揚婦女的善良、深情、機智，維護社會平等，深情、機智，維護社會平等，堅決反對禁欲主義，堅決反對禁欲主義，熱情地描繪和歌頌現(xiàn)世生活和純潔的愛情，鮮明熱情地描繪和歌頌現(xiàn)世生活和純潔的愛情，鮮明的表達人文主義思想。的表達人文主義思想。 有一位死心塌地皈依天主的教徒將兒子從小帶至深有一位死心塌地皈依天主的教徒將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。從小與世山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。從小與世隔絕的青年，跟著父親下山進城，路遇一群漂亮的姑娘。隔絕的

10、青年，跟著父親下山進城，路遇一群漂亮的姑娘。青年問父親這些是什么東西，虔誠信教的父親把婦女看作青年問父親這些是什么東西，虔誠信教的父親把婦女看作洪水猛獸，嚇唬說她們都是禍水，叫洪水猛獸，嚇唬說她們都是禍水，叫“綠鵝綠鵝” ” 。誰知兒。誰知兒子卻說：子卻說：請思考：作者通過這則故事主要反對什么？肯定什么？請思考：作者通過這則故事主要反對什么？肯定什么？反對封建教會的禁欲主義，說明人的自然天性無反對封建教會的禁欲主義，說明人的自然天性無法阻擋；法阻擋；以人性反對神性，肯定人的欲望和歌頌自然人性。以人性反對神性，肯定人的欲望和歌頌自然人性?！鞍职?，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！

11、”故事歌頌了綺思夢達的什么追求？故事歌頌了綺思夢達的什么追求？ 反映了作者的什么思想觀點？反映了作者的什么思想觀點？（第四天故事第一）親王唐克萊本獨生女兒（綺思（第四天故事第一）親王唐克萊本獨生女兒（綺思夢達）沖破封建門第觀念與父親的侍從相戀。親王暴跳夢達）沖破封建門第觀念與父親的侍從相戀。親王暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達寧死不屈并憤然駁斥父親：的奴仆相愛。綺思夢達寧死不屈并憤然駁斥父親： “我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備

12、著同樣的機能和一樣的效用。靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機能和一樣的效用。人類是天生一律平等的，只有品德才是區(qū)分人類的標準，人類是天生一律平等的，只有品德才是區(qū)分人類的標準，那發(fā)揮大才大德的才當?shù)闷鹨粋€貴字；否則就只能算是那發(fā)揮大才大德的才當?shù)闷鹨粋€貴字；否則就只能算是賤。賤?！弊非笮腋Ｗ非笮腋?反對等級觀念，主張自由平等，反對等級觀念，主張自由平等，肯定人的價值?？隙ㄈ说膬r值。十日談為什么又被稱為人曲？ 十日談十日談第一次用現(xiàn)實主義筆法諷刺了基督第一次用現(xiàn)實主義筆法諷刺了基督教會的虛偽和腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級觀教會的虛偽和腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級觀念。反對神性和神權(quán)，肯定

13、人的欲望，歌頌自然的人念。反對神性和神權(quán)，肯定人的欲望，歌頌自然的人性，充分肯定人的價值與尊嚴，提倡人類平等，因其性，充分肯定人的價值與尊嚴，提倡人類平等，因其關(guān)注點是人，所以稱之為關(guān)注點是人，所以稱之為 “人曲人曲” 。文藝復興高舉文藝復興高舉“人文主義人文主義”旗幟，其思想核心是旗幟，其思想核心是 A A追求人的快樂是人的權(quán)利及社會發(fā)展動因追求人的快樂是人的權(quán)利及社會發(fā)展動因 B B人有征服自然、建立公正社會的自由權(quán)利人有征服自然、建立公正社會的自由權(quán)利 C C謳歌愛情與美好生活是人類的最高情感謳歌愛情與美好生活是人類的最高情感 D D倡導人文價值觀，以人性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán)倡導人文

14、價值觀，以人性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán)達達 芬奇芬奇米開朗琪羅米開朗琪羅拉斐爾拉斐爾意大利文藝復興意大利文藝復興三杰三杰文藝復興后期意大利文藝復興后期意大利“美術(shù)三杰美術(shù)三杰”作品欣賞作品欣賞蒙娜麗莎蒙娜麗莎米開朗琪羅米開朗琪羅大衛(wèi)大衛(wèi) 拉斐爾拉斐爾西斯廷圣母西斯廷圣母2高潮時期：（1 1）表現(xiàn)形式：）表現(xiàn)形式：（2 2）代表人物：）代表人物：（3 3）代表作品：）代表作品：人性的高尚和尊嚴人性的高尚和尊嚴莎士比亞莎士比亞哈姆雷特哈姆雷特他不屬于一個時代，而屬于他不屬于一個時代，而屬于一切時代。一切時代。 本本瓊生瓊生閱讀下面材料：閱讀下面材料： 哈姆雷特哈姆雷特中主人公的一段獨白：中主人公的

15、一段獨白： 人是一件多么了不起的杰作！人是一件多么了不起的杰作！ 多么高貴的理性！多么高貴的理性！ 多么偉大的力量！多么偉大的力量！ 多么優(yōu)美的儀表！多么優(yōu)美的儀表！ 多么文雅的舉動！多么文雅的舉動！ 在行為上多么像一個天使！在行為上多么像一個天使！ 在智慧上多么像在智慧上多么像一個天神！一個天神！ 宇宙的精華！宇宙的精華！ 萬物的靈長！萬物的靈長！這段獨白反映了文藝復興運動中怎樣的這段獨白反映了文藝復興運動中怎樣的核心思想？核心思想？人文主義。人文主義。 認為人高于一切，肯定人的價值，認為人高于一切，肯定人的價值，頌揚人的力量，提倡人性的發(fā)展。頌揚人的力量，提倡人性的發(fā)展。 莎士比亞對人性的

16、贊美與薄莎士比亞對人性的贊美與薄伽丘對人性的肯定有哪些不同？伽丘對人性的肯定有哪些不同？從中你得到什么認識？從中你得到什么認識？莎：人的理性；薄：人的本性莎：人的理性；?。喝说谋拘晕乃噺团d經(jīng)歷了一個從低級到文藝復興經(jīng)歷了一個從低級到高級的發(fā)展過程。高級的發(fā)展過程。文藝復興的意義有哪些?(1)(1)思想上沖破神學桎梏、喚醒了人的自我意識(2)(2)自然科學：催生了近代自然科學(3)(3)文學藝術(shù)：產(chǎn)生眾多的精湛藝術(shù)品和文學杰作(4)(4)但影響僅限于上流社會與知識階層追求理性科學追求理性科學人性至上人性至上追求現(xiàn)實生活追求現(xiàn)實生活張揚人性張揚人性追求個性、平等追求個性、平等 恩格斯說：恩格斯說：

17、“在人文主義的偉大思想光輝和在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術(shù)魅力面前，中世紀的幽靈消失了。永恒藝術(shù)魅力面前，中世紀的幽靈消失了。”二、德意志的宗教改革二、德意志的宗教改革1 1、背景、背景文藝復興的影響限于上流社會和知文藝復興的影響限于上流社會和知識階層。識階層。德國受教會壓迫剝削最重德國受教會壓迫剝削最重導火線：教皇出售導火線：教皇出售“贖罪券贖罪券”2、領導人：、領導人： 馬丁馬丁路德路德情境體驗 路德宗教改革時的教皇是利歐十世（路德宗教改革時的教皇是利歐十世（1513151315211521），生活奢侈淫糜，喜愛藝術(shù)。因興建圣彼），生活奢侈淫糜，喜愛藝術(shù)。因興建圣彼得大教堂，而以售賣得

18、大教堂，而以售賣贖罪券贖罪券為籌款的財路。為籌款的財路。他的推銷員，夸張贖罪券的功能說：他的推銷員，夸張贖罪券的功能說：“當你當你購買贖罪券的銀錢叮當落在箱子里，你的親人就購買贖罪券的銀錢叮當落在箱子里，你的親人就從煉獄的火焰中出來了。從煉獄的火焰中出來了。”有一名無恥的推銷員，對他的顧客說：有一名無恥的推銷員，對他的顧客說：“你你投下銀錢，現(xiàn)在我看見你父親的左腿已經(jīng)邁出煉投下銀錢，現(xiàn)在我看見你父親的左腿已經(jīng)邁出煉獄的火焰，只剩右腿還在火里面；再繼續(xù)加錢獄的火焰，只剩右腿還在火里面；再繼續(xù)加錢吧！吧！”那人說：那人說：“不必了。我父親并沒有右腿！不必了。我父親并沒有右腿！” 德國宗教改革的推動

19、者，德國宗教改革的推動者，亦是基督教路德宗的創(chuàng)立人。亦是基督教路德宗的創(chuàng)立人。15171517年，抗議教會販售贖罪券，年，抗議教會販售贖罪券，發(fā)表九十五條論綱，憤起發(fā)表九十五條論綱，憤起反抗羅馬梵蒂岡的腐朽統(tǒng)治，反抗羅馬梵蒂岡的腐朽統(tǒng)治，使得德國宗教改革運動如火如使得德國宗教改革運動如火如荼地展開。他最有力的論點是荼地展開。他最有力的論點是“基督教的最終權(quán)威是圣經(jīng)基督教的最終權(quán)威是圣經(jīng)而非教皇而非教皇”。他是第一位將圣。他是第一位將圣經(jīng)翻譯成德語（經(jīng)翻譯成德語（15221522年）的人年）的人促使圣經(jīng)平民化和普及化。促使圣經(jīng)平民化和普及化。馬丁馬丁路德路德（1483154614831546）3

20、宗教改革過程（1 1）開始：）開始：（2 2）路德思想主張及影響：）路德思想主張及影響：馬丁馬丁路德發(fā)表路德發(fā)表九十五條論綱九十五條論綱內(nèi)容：內(nèi)容：影響：引發(fā)了德國和歐洲宗教改革運動。影響：引發(fā)了德國和歐洲宗教改革運動。創(chuàng)立了新的基督教分支創(chuàng)立了新的基督教分支路德教。路德教。A A、 “ “因信稱義因信稱義”、“信仰信仰得救得救”B B、人人有權(quán)讀、人人有權(quán)讀圣經(jīng)圣經(jīng)，直接和上帝溝通。，直接和上帝溝通。C C、圣經(jīng)圣經(jīng)代表著理性，代表著思想自由。代表著理性，代表著思想自由。是是新興資產(chǎn)階級新興資產(chǎn)階級披著宗教外衣的反封建斗爭披著宗教外衣的反封建斗爭實質(zhì)：實質(zhì)：（3）結(jié)果：）結(jié)果：反對天主教會的

21、宗教改革運動反對天主教會的宗教改革運動路德教路德教加爾文教加爾文教英國國教英國國教基督教基督教天主教天主教東正教東正教新教新教舊教舊教（天主教）（天主教）路德教路德教加爾文教加爾文教英國國教英國國教（基督教）（基督教）4宗教改革意義 （1）傳播和發(fā)展了人文主義； （2）使西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來； （3）為啟蒙運動作了思想準備。 （4）有利于民族國家形成）有利于民族國家形成批判神權(quán)批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹統(tǒng)治，鼓吹人性解放人性解放和思想自由和思想自由,是文藝復興及宗教改革時期人文主義的主要是文藝復興及宗教改革時期人文主義的主要訴求。訴求。文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義文藝復興和宗

22、教改革時期人文主義的含義請思考請思考1 1文藝復興的一位作家說：文藝復興的一位作家說：“人是人是可以隨心所欲地改造自己的可以隨心所欲地改造自己的”。這。這反映了（反映了（ ）A A、肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想、肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想 B B、資產(chǎn)階級自私自利的思想特征、資產(chǎn)階級自私自利的思想特征C C、人定勝天的唯物主義思想、人定勝天的唯物主義思想 D D、提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想、提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想A 2 2歐洲文藝復興出現(xiàn)的經(jīng)濟因素（歐洲文藝復興出現(xiàn)的經(jīng)濟因素（ ）A A、宗教改革的發(fā)生、宗教改革的發(fā)生B B、意大利的文化遺產(chǎn)、意大利的文化遺產(chǎn)C C、資本主義萌芽、資本主

23、義萌芽 D D、新航路的開辟、新航路的開辟3 3宗教改革的最大歷史作用是（宗教改革的最大歷史作用是（ ）A A、教會的土地和財產(chǎn)被沒收、教會的土地和財產(chǎn)被沒收 B B、宗教自由在西歐逐漸盛行、宗教自由在西歐逐漸盛行C C、民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展、民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展 D D、為資本主義的發(fā)展掃清了精神枷鎖、為資本主義的發(fā)展掃清了精神枷鎖C D 4 4十日談十日談是文藝復興時期最具代是文藝復興時期最具代表性的作品表性的作品以肯定人的欲望和歌頌自以肯定人的欲望和歌頌自然的人性為表現(xiàn)形式然的人性為表現(xiàn)形式 提出了人類平提出了人類平等的思想等的思想 歌頌了人性的高尚與尊嚴歌頌了人性的高尚與尊嚴（）（） A A、 B B、 C C、 D D、D 5 5下列有關(guān)文藝復興和宗教改革的表下列有關(guān)文藝復興和宗教改革的表述，不正確的是（述，不正確的是（ ）A A、兩者都是資產(chǎn)階級反封建斗爭在思、兩者都是資產(chǎn)階級反封建斗爭在思想領域的反映想領域的反映B B、都發(fā)生在西歐封建制度解體、資本、都發(fā)生在