生態(tài)敏感理論講義(史上最全面)

1、城市生態(tài)敏感區(qū)從理論到實(shí)踐第一部分第一部分 理論部分理論部分前言現(xiàn)代哲學(xué)是由笛卡兒牛頓機(jī)械論的世界觀所支撐的，人與自然對(duì)立的、以人類(lèi)中心主義為主要原則的哲學(xué)。這種哲學(xué)主張通過(guò)人對(duì)自然的改造確立人對(duì)自然的統(tǒng)治地位，它指導(dǎo)了工業(yè)文明時(shí)代的行動(dòng)，發(fā)展出控制自然的技術(shù)和“反自然”的實(shí)踐。工業(yè)文明帶來(lái)的種種危機(jī)使人們反思舊的世界觀，而轉(zhuǎn)向人與自然一體的生態(tài)學(xué)的世界觀。生態(tài)哲學(xué)從廣泛關(guān)聯(lián)的角度研究人與自然的相互關(guān)系，它把世界看成是相互聯(lián)系的動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，超越了機(jī)械論從而引向世界觀的整體性、系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)性，形成對(duì)人和自然相互作用的生態(tài)學(xué)原則的正確認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。它向我們提出了一種新的倫理道德觀：人類(lèi)是自然界的一

2、部分，既不優(yōu)越于其他物種，也不能不受大自然的制約。 城市是一種集聚，城市存在自然界之中，又與自然界差異巨大，城市生態(tài)系統(tǒng)的概念和特點(diǎn)和自然生態(tài)系統(tǒng)有很大區(qū)別。城市生態(tài)系統(tǒng)，是以自然生態(tài)系統(tǒng)為基礎(chǔ)、以城市為中心、以人的需要為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)和自然再生產(chǎn)相交織的經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)，又是在城市范圍內(nèi)以人為主體的生命子系統(tǒng)、社會(huì)子系統(tǒng)和環(huán)境子系統(tǒng)等共同構(gòu)成的有機(jī)生態(tài)巨系統(tǒng)。第一章 城市生態(tài)學(xué)理論一、城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能理論城市生態(tài)系統(tǒng)除了具有生態(tài)系統(tǒng)的共性外，還有自己的獨(dú)特之處：（1 1）倒金字塔結(jié)構(gòu)的生態(tài)系統(tǒng)：）倒金字塔結(jié)構(gòu)的生態(tài)系統(tǒng)：主體是人類(lèi)，這是城市生態(tài)系統(tǒng)與其他生態(tài)系統(tǒng)的根本區(qū)別。自然生態(tài)系統(tǒng)食物

3、鏈上各個(gè)營(yíng)養(yǎng)級(jí)的生物量呈金字塔結(jié)構(gòu)遞減。城市生態(tài)系統(tǒng)中的高級(jí)消費(fèi)者人類(lèi)的數(shù)量遠(yuǎn)超過(guò)作為原始生產(chǎn)者的植物和作為低級(jí)消費(fèi)者的動(dòng)物的數(shù)量，從而使城市生態(tài)系統(tǒng)呈倒金字塔結(jié)構(gòu)。1 1、城市生態(tài)系統(tǒng)特點(diǎn)、城市生態(tài)系統(tǒng)特點(diǎn)（2 2）人工與自然生態(tài)復(fù)合系統(tǒng)：）人工與自然生態(tài)復(fù)合系統(tǒng)：作為城市生態(tài)系統(tǒng)的載體的城市環(huán)境是由人工與自然生態(tài)復(fù)合而成，其主要部分是人工環(huán)境系統(tǒng)，城市人口密度遠(yuǎn)大于城市中動(dòng)植物的密度，人類(lèi)的各種活動(dòng)使城市大量加進(jìn)入工環(huán)境的成分，改變了城市微氣候，形成諸如逆溫、熱島效應(yīng)等不良現(xiàn)象。（3 3）復(fù)雜開(kāi)放的巨生態(tài)系統(tǒng)：）復(fù)雜開(kāi)放的巨生態(tài)系統(tǒng)：城市生態(tài)系統(tǒng)中包含的子系統(tǒng)很多，涉及領(lǐng)域廣泛，各子系統(tǒng)之

4、間的聯(lián)系錯(cuò)綜復(fù)雜。城市是區(qū)域的組成部分，在區(qū)域中承擔(dān)一定的功能，和其他城市及區(qū)域環(huán)境之間具有物質(zhì)、能量和信息的交流關(guān)系，是開(kāi)放的系統(tǒng)。（4 4）自適應(yīng)的具有反饋特征的生態(tài)系統(tǒng)：）自適應(yīng)的具有反饋特征的生態(tài)系統(tǒng)： 城市生態(tài)系統(tǒng)的自適應(yīng)，主要表現(xiàn)在它的倒金字塔結(jié)構(gòu)使之在對(duì)外界環(huán)境的依賴(lài)性很強(qiáng):它依靠外界的物質(zhì)輸入，又由外界消納它排出的廢物。城市生態(tài)系統(tǒng)的自動(dòng)調(diào)節(jié)和自凈能力較小，城市中的各種人類(lèi)活動(dòng)破壞污染了自然環(huán)境、抑制了其它生物的生長(zhǎng)和活動(dòng)，經(jīng)常造成系統(tǒng)局部或時(shí)期性的失衡，反過(guò)來(lái)又影響到人類(lèi)自身的生存發(fā)展。這體現(xiàn)了城市生態(tài)系統(tǒng)的反饋特征。 城市生態(tài)系統(tǒng)由人化的自然生態(tài)系統(tǒng)和城市人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)共同組

5、成。城市人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)是人類(lèi)與以社區(qū)為單元的城市環(huán)境之間復(fù)雜關(guān)系的綜合體。系統(tǒng)內(nèi)包含多種關(guān)系（如圖）。城市生態(tài)系統(tǒng)是人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)在自然生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上演化形成，具有城市空間結(jié)構(gòu)和城市社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面。2 2、城市生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)城市生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)城市空間結(jié)構(gòu)城市空間結(jié)構(gòu)指區(qū)域尺度上的點(diǎn)（城市）、線（道路、電力等線狀基礎(chǔ)設(shè)施）、面（區(qū)域）形成的城市空間網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。其中，點(diǎn)在面上以核心的形式對(duì)周?chē)纬梢?chǎng)和輻射場(chǎng)。城市間“場(chǎng)”的作用相互交錯(cuò)，而作為聯(lián)系渠道的線狀基礎(chǔ)設(shè)施影響流通路徑，使各節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系更加復(fù)雜化。城市社會(huì)結(jié)構(gòu)城市社會(huì)結(jié)構(gòu)指在整體社會(huì)中各基本組成部分之間比較穩(wěn)定的關(guān)系或構(gòu)成方式，城市社會(huì)

6、主要包括個(gè)人、家庭、鄰里、社區(qū)，它們相互交織形成復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，其間人與人之間存在的人際關(guān)系和生態(tài)關(guān)系、如競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、控制、沖突、合作、交流等行為共同建立了社會(huì)的有序發(fā)展?fàn)顟B(tài)。 城市生態(tài)系統(tǒng)的功能具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1 1、生產(chǎn)功能；、生產(chǎn)功能；2 2、能量流動(dòng)；、能量流動(dòng)；3 3、 物質(zhì)循環(huán)；物質(zhì)循環(huán)；4 4、信息傳遞；、信息傳遞；5 5、人口流動(dòng)；、人口流動(dòng)；6 6、金融融通。、金融融通。后兩項(xiàng)是城市生態(tài)系統(tǒng)特有的功能，而前四項(xiàng)功能也表現(xiàn)出與自然生態(tài)系統(tǒng)不同的特點(diǎn)：在生產(chǎn)功能方面，城市的生物初級(jí)生產(chǎn)的主要意義在于綠化美化和城市生態(tài)環(huán)境的維持，而非生物的物質(zhì)生產(chǎn)（基礎(chǔ)設(shè)施、工業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)

7、性產(chǎn)品）和非物質(zhì)生產(chǎn)（文化藝術(shù)產(chǎn)品和相關(guān)服務(wù)）則是人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)所特有的；在能量流動(dòng)方面，城市生態(tài)系統(tǒng)通過(guò)各種生產(chǎn)部門(mén)傳遞能量且大量的是各種非生物能量（石油、電力、核能、各種機(jī)械能等等）的轉(zhuǎn)換，在能量生產(chǎn)和流動(dòng)中部分能量以三廢形式排入環(huán)境，造成污染；在物質(zhì)循環(huán)中，城市生態(tài)系統(tǒng)需要外部的物質(zhì)輸入，同時(shí)也對(duì)外界輸出產(chǎn)品（物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)）和廢物，物質(zhì)循環(huán)的過(guò)程包括最后廢物的分解還原都在人為狀態(tài)下進(jìn)行；在信息傳遞方面，城市存在大量以報(bào)刊、書(shū)籍、電話、因特網(wǎng)等形式存在的信息流，對(duì)人類(lèi)特有的生產(chǎn)生活活動(dòng)起到指導(dǎo)支配的作用，城市是信息的集聚點(diǎn)、處理中心和輻射源，又是信息高度利用的地區(qū)，城市信息流的數(shù)量和質(zhì)量反

8、映了城市現(xiàn)代化的水平。3 3、城市生態(tài)系統(tǒng)的功能城市生態(tài)系統(tǒng)的功能二、人類(lèi)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變和可持續(xù)發(fā)展理論 人類(lèi)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變，其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)方式在意識(shí)上反映的深化和提高的過(guò)程。傳統(tǒng)的發(fā)展（Development），指的只是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的活動(dòng)，其目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，包括產(chǎn)值和利潤(rùn)的增長(zhǎng)、物質(zhì)財(cái)富的增加。當(dāng)然，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還必須進(jìn)行一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革，然而，這種改革也只是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的手段。聯(lián)合國(guó)“第一個(gè)發(fā)展十年（19601970年）”開(kāi)始時(shí)，提出了：“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+社會(huì)變革”這一廣為流行的公式，反映了二次大戰(zhàn)后近20年期間對(duì)于發(fā)展的理解和認(rèn)識(shí)。這一時(shí)期，人們尚未認(rèn)識(shí)到環(huán)境本身也具有價(jià)值，為了追求最大的

9、經(jīng)濟(jì)效益采取了以損害環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展模式，其結(jié)果是在全球范圍內(nèi)持續(xù)造成了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。 1 1、人類(lèi)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變?nèi)祟?lèi)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變20世紀(jì)5070年代，人們?cè)诳焖俪鞘谢?、人口爆炸、資源枯竭等所形成的環(huán)境壓力下，對(duì)發(fā)展等于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的簡(jiǎn)單模式產(chǎn)生懷疑并展開(kāi)討論。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是發(fā)展的必要條件，但并不是充分條件。發(fā)展不僅表現(xiàn)在國(guó)民生產(chǎn)總值的提高、人民生活水平的改善，它還表現(xiàn)在人們福利水平和生活質(zhì)量的提高，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)的昌盛，道德水平的提高，國(guó)民素質(zhì)的改進(jìn)，社會(huì)秩序的和諧，政治行政體制的進(jìn)步等。簡(jiǎn)言之，既要“經(jīng)濟(jì)繁榮”，也要“社會(huì)進(jìn)步”。 20世紀(jì)70年代“石油危機(jī)”之后，人們開(kāi)始意識(shí)到自

10、然資源并不是無(wú)價(jià)值的生產(chǎn)要素，資源的獲取也絕不是無(wú)限制的,資源與環(huán)境存在“承載力”的問(wèn)題。 “環(huán)境資源承載力”是指一定時(shí)期內(nèi)，在維持相對(duì)穩(wěn)定的前提下，環(huán)境資源所能容納的人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的大小。顯然，地球的承載力決不是無(wú)限的，因?yàn)樽罨镜囊稽c(diǎn)是地球的面積是有限的，我們的活動(dòng)必須保持在地球的承載力的極限之內(nèi)。發(fā)展必須以保護(hù)自然為基礎(chǔ)，必須保護(hù)世界自然系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能和多樣性。 “可持續(xù)發(fā)展”一詞是國(guó)際自然保護(hù)同盟(IUCN)在1980年發(fā)表的世界自然保護(hù)大綱中首次作為術(shù)語(yǔ)提出的,在此期間還提出了“可持續(xù)性”和“持續(xù)發(fā)展”等概念。“可持續(xù)性”是指生態(tài)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)或任何其它不斷發(fā)展中的系統(tǒng)持續(xù)正常

11、運(yùn)轉(zhuǎn)到無(wú)限將來(lái)而不會(huì)由于耗盡關(guān)鍵資源而被迫衰弱的一種能力，其含義具有長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保護(hù)和養(yǎng)育的意思，常用來(lái)評(píng)價(jià)人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境和資源的影響；而“持續(xù)發(fā)展”意為連續(xù)若干年的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)首先消除貧困，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。而“可持續(xù)發(fā)展”概念應(yīng)該是“可持續(xù)性”和“持續(xù)發(fā)展”的結(jié)合，既要考慮發(fā)展也要考慮環(huán)境、資源、社會(huì)等各方面保持一定水平。對(duì)“可持續(xù)發(fā)展”最為經(jīng)典的定義是世界環(huán)境和發(fā)展委員會(huì)（WECD）于1987年發(fā)表的我們共同的未來(lái)報(bào)告中的表述：“既滿足當(dāng)代人的需求又不危及后代滿足其需求的發(fā)展?！? 2、可持續(xù)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展觀關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的定義不同的學(xué)者或機(jī)構(gòu)從各自的專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，表述有所不同：世界自然保護(hù)

12、同盟(UNCN)、聯(lián)合國(guó)環(huán)境署(UNEP)和世界野生動(dòng)物基金會(huì)(WWF)1991年共同發(fā)表的保護(hù)地球可持續(xù)性生存戰(zhàn)略一書(shū)中提出的定義是：“在生存不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，改善人類(lèi)的生活品質(zhì)?！睆慕?jīng)濟(jì)方面對(duì)可持續(xù)發(fā)展的定義最初是由?？怂沽诌_(dá)爾提出：“在不損害后代人的利益時(shí)，從資產(chǎn)中可能得到的最大利益。” 穆拉辛格等人對(duì)可持續(xù)發(fā)展的定義是：“在保持能夠從自然資源中不斷得到服務(wù)的情況下，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的凈利益最大化。”世界銀行在1992年度世界發(fā)展報(bào)告中稱(chēng)，可持續(xù)發(fā)展指的是：建立在成本效益比較和審慎的經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境政策，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，從而導(dǎo)致福利的增加和可持續(xù)水平的提高。英國(guó)經(jīng)

13、濟(jì)學(xué)家皮爾斯（Pearce）和沃福德（Warford）在1993年所著的世界無(wú)末日一書(shū)中提出了以經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的可持續(xù)發(fā)展的定義：“當(dāng)發(fā)展能夠保證當(dāng)代人的福利增加時(shí)，也不應(yīng)使后代人的福利減少?！逼绽士耍≒ronk）和哈克（Haq）在1992年所作的定義是：“為全世界而不是為少數(shù)人的特權(quán)而提供公平機(jī)會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不進(jìn)一步消耗世界自然資源的絕對(duì)量和涵容能力?！逼绽士说日J(rèn)為，自然資源應(yīng)當(dāng)以如下方式被應(yīng)用：不會(huì)因?qū)Φ厍虺休d能力和涵容能力的過(guò)度開(kāi)發(fā)而導(dǎo)致生態(tài)債務(wù)。這就要求使用可再生資源的速度小于或等于其再生速度，并對(duì)不可再生資源進(jìn)行最有效率的使用，同時(shí)，廢物的產(chǎn)生和排放速度應(yīng)當(dāng)不超過(guò)環(huán)境自凈或消納的速度

14、。美國(guó)世界能源研究所在1992年提出，可持續(xù)發(fā)展就是建立極少?gòu)U料和污染物的工藝和技術(shù)系統(tǒng)。1992年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)（UNCED）的里約宣言中對(duì)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)一步闡述為“人類(lèi)應(yīng)享有與自然和諧的方式過(guò)健康而富有成果的生活的權(quán)利，并公平地滿足今世后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，求取發(fā)展的權(quán)利能夠?qū)崿F(xiàn)。” 對(duì)于上述各種定義的評(píng)論也很多，所提的問(wèn)題主要是可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施性問(wèn)題：如何定義和測(cè)量“自然資源總量”？究竟由哪些因素決定著環(huán)境涵容能力?涵容能力如何隨時(shí)間和空間而變化? 如何定義“過(guò)度開(kāi)發(fā)”？經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系如何?社會(huì)公正和代際公平具體如何操作？等等。所有這些問(wèn)題都反映了人們?cè)趯?duì)可持續(xù)

15、發(fā)展觀基本認(rèn)同的基礎(chǔ)上繼續(xù)深化認(rèn)識(shí)進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐的要求。各國(guó)專(zhuān)家學(xué)者紛紛從不同角度建構(gòu)可持續(xù)發(fā)展理論的框架，其中與城市規(guī)劃和生態(tài)學(xué)理論結(jié)合比較緊密的有代表性的主要有薩得勒（Sadler）的系統(tǒng)透視理論和加拿大國(guó)際發(fā)展機(jī)構(gòu)（CIDA）的可持續(xù)發(fā)展框架等。薩得勒在強(qiáng)調(diào)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)因子結(jié)合的基礎(chǔ)上，提出可持續(xù)發(fā)展宏觀政策決策系統(tǒng)和微觀項(xiàng)目評(píng)估系統(tǒng)概念框架。其中宏觀政策決策系統(tǒng)主要包括環(huán)境（自然保護(hù)、資源可持續(xù)利用）、經(jīng)濟(jì)(國(guó)民生產(chǎn)總值、生產(chǎn)、服務(wù))和社會(huì)（生活質(zhì)量、利益分配）等內(nèi)容；微觀項(xiàng)目評(píng)估系統(tǒng)主要包括環(huán)境容量、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)公平等內(nèi)容（見(jiàn)圖25）。加拿大國(guó)際發(fā)展機(jī)構(gòu)為可持續(xù)發(fā)展框架建立了五大

16、支柱（CIDA,1991），包括：環(huán)境的可持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性、政治的可持續(xù)性、社會(huì)的可持續(xù)性、文化的可持續(xù)性。 這些理論都屬于所謂“三成份模型”，即社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展密不可分的三個(gè)部分，可持續(xù)發(fā)展包含了這三個(gè)層面的追求：1、生態(tài)平衡前提下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；2、財(cái)富分配的社會(huì)公正；3、資源享用的代際公平。這對(duì)于城市生態(tài)園區(qū)規(guī)劃的啟示在于：規(guī)劃不僅要首先考慮生態(tài)恢復(fù)、環(huán)境保護(hù)方面的要求，還要顧及社會(huì)公平公正，對(duì)規(guī)劃實(shí)施可能遇到的“三農(nóng)”問(wèn)題予以足夠的重視和解決。三、麥克哈格的“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”理論與地圖疊加分析方法 20世紀(jì)60年代以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重的能源和環(huán)境危機(jī)，出現(xiàn)了震驚世界的

17、“十大公害事件”。1962年女記者卡遜（R.Carson）發(fā)表了寂靜的春天，對(duì)環(huán)境問(wèn)題敲響了警鐘。越來(lái)越多的人們開(kāi)始深刻反思人類(lèi)與自然環(huán)境的關(guān)系，引起人們對(duì)原有生存空間、生活方式、價(jià)值觀念的反思，進(jìn)一步激起了人類(lèi)聚居生態(tài)意識(shí)的覺(jué)醒。 在此社會(huì)背景下，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)系的創(chuàng)辦人麥克哈格（McHarg）把自然環(huán)境與人類(lèi)作為一個(gè)整體去觀察研究，認(rèn)為人與自然必須是合作的伙伴關(guān)系。他于1969年發(fā)表了設(shè)計(jì)結(jié)合自然一書(shū)，一反以往城市規(guī)劃中功能分區(qū)的做法，提出了將生態(tài)學(xué)原理結(jié)合到景觀規(guī)劃中去的一整套設(shè)計(jì)研究模式，在技術(shù)層面上總結(jié)了“千層餅”式的地圖疊加分析方法。在建筑師、規(guī)劃師沉湎于形式的設(shè)計(jì)而

18、很少考慮社會(huì)問(wèn)題更不會(huì)考慮自然系統(tǒng)、環(huán)境問(wèn)題的時(shí)代，麥克哈格較早的闡述了在城市建設(shè)中保留和尊重自然的道理，提出應(yīng)當(dāng)保留一些自然地和高產(chǎn)農(nóng)田、保護(hù)有價(jià)值的植物群落和動(dòng)物棲息地，利用這些自然生境建構(gòu)城市的開(kāi)放空間供城市居民永久享用。 麥克哈格這些在當(dāng)時(shí)屬于革命性的創(chuàng)新思想，為他贏得了尊敬并得到了大筆研究經(jīng)費(fèi)。他召集了氣象學(xué)、地質(zhì)學(xué)、植物生態(tài)學(xué)、野生動(dòng)物學(xué)、資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)及遙感等專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家共同組成一個(gè)多學(xué)科的團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)科研與實(shí)踐。他發(fā)現(xiàn)“時(shí)間”是這些不同專(zhuān)業(yè)學(xué)科交叉的紐帶，而這些在同一塊土地上的不同時(shí)期發(fā)生的各種“故事”，可以用分層制圖疊加的方法加以綜合分析?；谶@樣的隊(duì)伍和足夠詳

19、盡的地圖與調(diào)查資料，他相信能解決幾乎所有人地關(guān)系問(wèn)題。麥克哈格篤信每塊土地的價(jià)值和用途是由其內(nèi)在自然屬性所決定的，人只能去認(rèn)識(shí)和適應(yīng)它，才有健康和舒適的生活。而規(guī)劃的作用就是找到一條最佳途徑，讓自然環(huán)境告訴人們?cè)撟魇裁?、不能做什么，正如他本人所聲稱(chēng)的：“任何人，只要運(yùn)用了這些數(shù)據(jù)和方法，都會(huì)得出相同的結(jié)論?！笨偨Y(jié)麥克哈格的貢獻(xiàn)主要有三個(gè)方面，一是作為積極倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)規(guī)劃的公眾人物，利用電視媒體對(duì)大眾進(jìn)行環(huán)境教育，提高人們的環(huán)保意識(shí)；二是開(kāi)創(chuàng)了多學(xué)科交叉的生態(tài)規(guī)劃模式，使景觀規(guī)劃成為具有可辯護(hù)性的科學(xué)學(xué)科；三是總結(jié)完善了手工的“千層餅”式的分層制圖疊加分析技術(shù)，使生態(tài)規(guī)劃的分析過(guò)程有了強(qiáng)大

20、的科學(xué)工具，這一方法在計(jì)算機(jī)技術(shù)日益發(fā)展的今天結(jié)合GIS系統(tǒng)更獲得了廣闊的發(fā)展前景。四、“基質(zhì)斑塊廊道”模式 “景觀（Landscape），無(wú)論在西方還是中國(guó)都是美麗而難以說(shuō)清的概念?！本坝^生態(tài)學(xué)中的“景觀”，系指出現(xiàn)在從微觀到宏觀不同尺度上，具有異質(zhì)性的空間單元。構(gòu)成景觀的結(jié)構(gòu)單元有三種：斑塊（patch）、廊道(corridor)、基質(zhì)(matrix) （如圖）。斑塊泛指與周?chē)h(huán)境在外貌或性質(zhì)上不同、并具有一定內(nèi)部均質(zhì)性的空間單元；廊道是指景觀中與相鄰兩邊環(huán)境不同的線形或帶狀結(jié)構(gòu)；基質(zhì)是指景觀中分布最廣、連續(xù)性最大的背景結(jié)構(gòu)?；|(zhì)斑塊廊道是景觀生態(tài)學(xué)用來(lái)解釋景觀結(jié)構(gòu)的基本模式，普片適用于各

21、類(lèi)景觀。這一模式為比較和判別景觀結(jié)構(gòu)、分析結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系和改變景觀提供了一種簡(jiǎn)明可操作的語(yǔ)言。這種語(yǔ)言和城市規(guī)劃師所用的語(yǔ)言尤其有共通之處，這使景觀生態(tài)規(guī)劃在城市規(guī)劃領(lǐng)域迅速獲得共鳴 。運(yùn)用這一基本語(yǔ)言，景觀生態(tài)學(xué)探討地球表面的景觀是怎樣由斑塊、廊道和基質(zhì)所構(gòu)成的，如何來(lái)定量、定性地描述這些基本景觀元素的形狀、大小、數(shù)目和空間關(guān)系，以及這些空間屬性對(duì)景觀中的運(yùn)動(dòng)和生態(tài)流有什么影響。圍繞這一系列問(wèn)題的觀察和分析，景觀生態(tài)學(xué)得出了一系列關(guān)于景觀結(jié)構(gòu)與功能關(guān)系的一般性原理，為景觀規(guī)劃提供了依據(jù)。盡管景觀生態(tài)學(xué)的基本原理在很大程度上是通過(guò)對(duì)生物運(yùn)動(dòng)的觀察得出的，但它們具有關(guān)于運(yùn)動(dòng)和流動(dòng)等景觀格局關(guān)系

22、的一般性意義，也適用于各種類(lèi)型的景觀。這些原理包括：1、關(guān)干斑塊的原理，即關(guān)于斑塊尺度、斑塊數(shù)目原理，斑塊形狀和關(guān)于斑塊位置與景觀生態(tài)過(guò)程的關(guān)系原理；2、關(guān)于廊道的原理，即關(guān)于廊道的連續(xù)性、廊道的數(shù)目、廊道構(gòu)成、廊道寬度與景觀過(guò)程的關(guān)系原理；3、關(guān)于景觀基質(zhì)的基本原理即關(guān)于景觀的異質(zhì)性、質(zhì)地的粗細(xì)與景觀阻力和生態(tài)過(guò)程的關(guān)系原理；4、景觀生態(tài)規(guī)劃總體格局原理，包括不可替代格局，“集聚間有離析”的最優(yōu)景觀格局等。 在景觀生態(tài)規(guī)劃中，這些基本原理體現(xiàn)在對(duì)景觀元素空間屬性及由景觀元素所構(gòu)成的空間格局的設(shè)計(jì)上，主要方法是：考察景觀結(jié)構(gòu)的異質(zhì)性，舍棄簡(jiǎn)單機(jī)械的以視覺(jué)觀賞為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)路線，以增加城市景觀的生

23、態(tài)交流和融合功能為目標(biāo)，疏通景觀廊道，增強(qiáng)斑塊的節(jié)點(diǎn)功能，建立充分的斑塊區(qū)和廊道系統(tǒng)，使城市景觀結(jié)構(gòu)趨于合理?！凹坶g有離析”是一種優(yōu)化景觀格局，即將土地分類(lèi)集聚，在建設(shè)地區(qū)內(nèi)保留小的自然斑塊，同時(shí)在主要的自然邊界地帶分布一些人類(lèi)活動(dòng)的“飛地”，為城市居民提供游憩度假的機(jī)會(huì)（俞孔堅(jiān)，1997）。 一、生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)研究概況城市生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)規(guī)劃具有一定的綜合性。從學(xué)科性質(zhì)上講，它涉及到生態(tài)學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃等多學(xué)科理論知識(shí)的交叉與綜合（圖2.1），前言前言第二章 生態(tài)敏感區(qū)理論19 世紀(jì)中葉在美國(guó)，一些專(zhuān)家在看到利用科學(xué)技術(shù)改造城市的可能性時(shí)，提出如何保護(hù)大自然和充分利用土地資源

24、的問(wèn)題。馬歇(GPMarch)從人與自然、動(dòng)物與植物之間相互依存的關(guān)系出發(fā)，主張人與自然的正確合作。他從自然因子的角度分析了自然系統(tǒng)經(jīng)受干擾和如由“地質(zhì)災(zāi)變”引起的重大破壞下的恢復(fù)能力。警告人們“人類(lèi)活動(dòng)方式能干擾有機(jī)和無(wú)機(jī)世界的自然配置”，以及由此引起自然界的不穩(wěn)定性與不可逆變化。他的觀點(diǎn)在美國(guó)得到了重視，許多城市相繼開(kāi)展了保護(hù)自然、建設(shè)公園系統(tǒng)的城市公園運(yùn)動(dòng)。以 John Muir 與 J.J.Audubon 為首的保育運(yùn)動(dòng)鑒于人類(lèi)對(duì)土地的錯(cuò)誤利用，提出建立國(guó)家公園系統(tǒng)的理念，并引導(dǎo)美國(guó)的環(huán)境保育活動(dòng)，其對(duì)現(xiàn)今環(huán)境規(guī)劃理念的發(fā)展最具影響力。1 1、 國(guó)外相關(guān)研究概況國(guó)外相關(guān)研究概況20 世

25、紀(jì) 20 年代，正值西方工業(yè)化快速發(fā)展時(shí)期，在城市人口劇增、大量開(kāi)采自然資源而導(dǎo)致城市生活質(zhì)量破壞和資源耗竭等現(xiàn)象日漸嚴(yán)重的情況下，興起了區(qū)域主義學(xué)說(shuō)，呼吁人與環(huán)境和諧發(fā)展。1930 年代，羅斯?？偨y(tǒng)任職期間的河谷綜合開(kāi)發(fā)是在環(huán)境資源分析評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，它為往后的區(qū)域發(fā)展與資源開(kāi)發(fā)提供了典范。這一期間，環(huán)境資源分析均只強(qiáng)調(diào)在單一因素的資源分析方法，例如水資源或土壤等方面，但是多學(xué)科的參與、交叉為后期資源開(kāi)發(fā)的整體系統(tǒng)分析奠定了基礎(chǔ)。到 1950 年代，環(huán)境資源分析開(kāi)始漸漸傾向以系統(tǒng)觀點(diǎn)，綜合分析多種自然環(huán)境因素，兼顧量與質(zhì)的數(shù)據(jù)考證，并擴(kuò)充到分析自然環(huán)境在空間分布的差異性。這種多學(xué)科整合

26、為導(dǎo)向的資源綜合評(píng)價(jià)方法成為促進(jìn)區(qū)域間平衡發(fā)展的主要方法。這個(gè)時(shí)期，開(kāi)始注重自然因子系統(tǒng)對(duì)人為因素介入的限制。1960年代后，鑒于環(huán)境問(wèn)題的復(fù)雜性，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)生態(tài)原則的應(yīng)用，考慮自然作用的演變，綜合分析生物、土地、空氣與水等自然環(huán)境的組成成分，尋求合理的土地使用方式。生態(tài)規(guī)劃從地學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入人類(lèi)生態(tài)學(xué)領(lǐng)域。1969年克羅（DSCrowe）提出景觀規(guī)劃的基本概念，把它定義為從事“創(chuàng)造性保護(hù)”的工作強(qiáng)調(diào)既要最佳利用地域內(nèi)有限的資源，又要保護(hù)該地域內(nèi)的美景度和肥沃度。生態(tài)學(xué)家?jiàn)W德姆(hTOdum)提出了著名的區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)模型（圖2.2），把生態(tài)功能與相應(yīng)的用地模式聯(lián)系起來(lái)，將區(qū)域土地分成生產(chǎn)性單元、保護(hù)

27、性單元、人工單元、調(diào)和性單元4類(lèi)，其中的保護(hù)性單元，指那些對(duì)維護(hù)區(qū)域生態(tài)平衡具有關(guān)鍵生態(tài)作用的生態(tài)單元。 這種模型后來(lái)成為城市生態(tài)功能區(qū)劃的基礎(chǔ)。同年賓夕法尼亞大學(xué)的麥克哈格教授（Ian.McHarg）發(fā)表了設(shè)計(jì)結(jié)合自然(Design with Nature)這一景觀規(guī)劃學(xué)科的里程碑著作，他在書(shū)中剖析了人與環(huán)境，環(huán)境與環(huán)境之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，從各種自然現(xiàn)象，歷史、人文角度探討地球的環(huán)境問(wèn)題，提出了規(guī)劃結(jié)合生態(tài)思想的新概念和新方法，影響了城市以環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)的土地使用規(guī)劃（圖2.3）。其中介紹的生態(tài)信息迭置法為20世紀(jì)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)提供了科學(xué)量化的方法依據(jù)。接著，福曼(Richard

28、 TTForman)，戈德瑞(Michcl Godron)、萊爾（JTCyle）等一批學(xué)者從景觀的空間結(jié)構(gòu)，功能作用和場(chǎng)所因子出發(fā)，提出把生態(tài)特征、地質(zhì)地貌、空間因子聯(lián)系起來(lái)研究的觀點(diǎn)，揭示了景觀規(guī)劃的本質(zhì)所在，也為生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)的研究提供了更成熟的理論基礎(chǔ)。 對(duì)生態(tài)敏感地帶的關(guān)注始于20世紀(jì)60年代，國(guó)際生物學(xué)計(jì)劃（IBP）中便明確地把生態(tài)敏感地帶提上了研究的日程。真正開(kāi)始研究則是從20世紀(jì)80年代開(kāi)始的，最初研究的是與邊緣地帶（Marginal Zone）相關(guān)的一些問(wèn)題。1988年在布達(dá)佩斯舉行的生態(tài)學(xué)會(huì)議上部分生態(tài)學(xué)家建議從生態(tài)學(xué)角度入手研究邊緣地帶問(wèn)題，并提出了ECOTONE的概念。

29、Kusler（1980）將對(duì)自然地理現(xiàn)象（如地質(zhì)、地形地貌、水文、植物等）的分析研究作為依據(jù)，使環(huán)境敏感地的觀念與土地利用規(guī)劃相結(jié)合。 80年代以來(lái)，隨著全球生態(tài)意識(shí)的提高和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)的研究理論和方法在生態(tài)規(guī)劃理論、可持續(xù)發(fā)展的理論、復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)思想和地理信息系統(tǒng)的推動(dòng)下又有了新的拓展。同時(shí)，在發(fā)展中國(guó)家得到了廣泛的應(yīng)用。我國(guó)的專(zhuān)家學(xué)者在借鑒國(guó)外理論與方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)的自然生態(tài)條件及文化背景，提出了自己的研究觀點(diǎn)，并運(yùn)用于實(shí)踐項(xiàng)目。2000年，北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)系博士后徐福留等人以青島市城陽(yáng)區(qū)為例，對(duì)主要的生態(tài)敏感因子和生態(tài)敏感區(qū)進(jìn)行了識(shí)別與評(píng)價(jià)。該區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)可

30、持續(xù)發(fā)展的敏感因子包括資源、災(zāi)害及污染因子，主要偏重于自然生態(tài)系統(tǒng)因素的分析。同年，新一輪上海市城市總體規(guī)劃中提出了“城市生態(tài)敏感區(qū)”和“城市建設(shè)敏感區(qū)”的概念，并指出：城市生態(tài)敏感區(qū)和城市建設(shè)敏感區(qū)是根據(jù)城市布局、功能發(fā)展和生態(tài)環(huán)境建設(shè)的要求，在市域范圍內(nèi)需控制發(fā)展和保護(hù)的地區(qū)。2 2、 國(guó)內(nèi)相關(guān)研究概況國(guó)內(nèi)相關(guān)研究概況北京師范大學(xué)環(huán)境科學(xué)研究所楊志峰等（2002）應(yīng)用生態(tài)因子評(píng)分方法和 GIS技術(shù)對(duì)廣州市城市生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行敏感性區(qū)劃，將廣州市劃分為最敏感區(qū)、敏感區(qū)、弱敏感區(qū)和非敏感區(qū) 4 個(gè)等級(jí)。由于目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)的敏感性的研究主要是針對(duì)某一單一的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，而關(guān)于城市生態(tài)敏感性的

31、研究甚少，并且城市生態(tài)系統(tǒng)的敏感性不同于一般的自然生態(tài)系統(tǒng)，因此生態(tài)敏感性評(píng)價(jià)使用的德?tīng)柗品壳斑€僅屬于半定量的研究，帶有一定的人為主觀因素。2003年我國(guó)著名的生態(tài)學(xué)家王如松等在揚(yáng)州生態(tài)市建設(shè)中根據(jù)景觀生態(tài)規(guī)劃的原則，通過(guò)對(duì)自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件的分析，形成市域范圍內(nèi)的生態(tài)敏感地區(qū)分布圖，并依據(jù)生物多樣性、土壤侵蝕、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等，將揚(yáng)州市市域范圍的敏感性劃分為四個(gè)等級(jí)：高敏感級(jí)、中敏感級(jí)、低敏感級(jí)和非敏感級(jí)。2004年，華東師范大學(xué)環(huán)境科學(xué)系副教授達(dá)良俊等在綜合國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對(duì)生態(tài)敏感區(qū)的概念和類(lèi)型進(jìn)行了界定和劃分，從用地功能的角度，將生態(tài)敏感區(qū)劃分為自然保護(hù)型、景觀利用型、環(huán)境改善

32、型、用地控制型、污染影響型和資源儲(chǔ)備型六種類(lèi)型。黃光宇先生在多年的城市規(guī)劃實(shí)踐中，融合生態(tài)規(guī)劃思想，為城市環(huán)境敏感地區(qū)的規(guī)劃樹(shù)立了良好的典范，如：1987年結(jié)合四川省樂(lè)山市總體規(guī)劃進(jìn)行的樂(lè)山生態(tài)城市規(guī)劃中，將城市建成區(qū)西部中、淺丘陵地帶約8.7平方公里的茂密林地作為永久性綠地予以保留，城市圍繞它而呈環(huán)狀發(fā)展；“樂(lè)山綠心”保持自然生態(tài)，建設(shè)森林公園，為維持城市良好的自然生態(tài)平衡發(fā)揮了巨大的作用，為市民提供綠化景觀、休閑游覽場(chǎng)所等多樣功能（圖 2.4）。1998年的廣州科學(xué)城生態(tài)規(guī)劃與建設(shè)研究中，初步嘗試運(yùn)用土地生態(tài)適宜度分析與生態(tài)敏感性分析相結(jié)合，保留了用地中敏感度較高的山體、河流、植被森林、溪

33、流沖溝等環(huán)境敏感地帶，將其作為生態(tài)支持系統(tǒng)和自然開(kāi)敞空間，協(xié)調(diào)科學(xué)城與自然之間的關(guān)系，揭示了科學(xué)城的最適發(fā)展模式與用地選擇（圖 2.5）。重慶大學(xué)閻水玉博士在杭嘉湖城鎮(zhèn)群規(guī)劃項(xiàng)目中，根據(jù)自然資源本身的生態(tài)特性及功能，將生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)分為：生態(tài)環(huán)境質(zhì)量敏感區(qū)和生態(tài)環(huán)境功能敏感區(qū)兩類(lèi)。此分類(lèi)比較清晰明確地指出各種環(huán)境敏感區(qū)的性質(zhì)及用途，對(duì)其規(guī)劃建設(shè)具有較大的指導(dǎo)意義。臺(tái)灣方面，1986 年經(jīng)濟(jì)建設(shè)委員會(huì)完成了環(huán)境敏感地區(qū)土地管理規(guī)劃的研究報(bào)告，建議將環(huán)境敏感區(qū)分類(lèi)與自然現(xiàn)象進(jìn)行整合，以作為環(huán)境敏感區(qū)規(guī)劃時(shí)進(jìn)行環(huán)境分析的參考依據(jù)。1989 年，經(jīng)建委依據(jù)環(huán)境敏感地區(qū)的性質(zhì)，將相關(guān)的管理法令進(jìn)行歸納分

34、類(lèi)。臺(tái)灣大學(xué)地理所博士張伯宇、都市計(jì)劃研究所教授黃書(shū)禮對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的環(huán)境敏感地區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)均有一定的研究。（1）環(huán)境對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，環(huán)境指的是環(huán)繞于其周?chē)目陀^事物的整體，即人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的各種因素的總和。在中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法中明確指出：“本法所稱(chēng)環(huán)境，是指影響人類(lèi)生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村?！?因此，環(huán)境總是相對(duì)于某一中心事物（或稱(chēng)主體）而言的，總是作為某一中心事物的對(duì)立面而存在。它因中心事物的不同而不同，隨中心事物的變化而變化；它包括該中心事物所有的影響

35、因素，以實(shí)體或非實(shí)體的形式存在。二、生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)的相關(guān)概念及類(lèi)型1 1、 城市生態(tài)環(huán)境的相關(guān)概念城市生態(tài)環(huán)境的相關(guān)概念（2）生態(tài)環(huán)境生態(tài)指的是生物生長(zhǎng)發(fā)育與其生存環(huán)境之間的相互關(guān)系。與生物體相互作用的資源環(huán)境或與生物體進(jìn)行物質(zhì)能量流動(dòng)的因素，稱(chēng)為生態(tài)環(huán)境。（3）城市生態(tài)環(huán)境城市是人口、物質(zhì)、設(shè)施、活動(dòng)、科技文化高度集中的地理空間，是一個(gè)典型的受自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素共同作用的地域綜合體。在特定城市區(qū)域中，城市居民與城市環(huán)境的統(tǒng)一體，以及這個(gè)統(tǒng)一體中進(jìn)行物質(zhì)能量流動(dòng)的因素，即與城市居民相互作用的環(huán)境，稱(chēng)為城市生態(tài)環(huán)境（圖 2.6、圖 2.7）。美國(guó)在19世紀(jì)初逐漸察覺(jué)到自然環(huán)境遭受人為破壞的嚴(yán)重性，

36、并著手制定一些不宜進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)的地塊的管理措施，然而，在傳統(tǒng)的土地使用方式下，具有特殊生態(tài)資源價(jià)值的區(qū)域仍然被城市擴(kuò)展的建設(shè)所影響，許多區(qū)域性環(huán)境問(wèn)題大多是由于人類(lèi)在較脆弱的地區(qū)進(jìn)行不當(dāng)?shù)耐恋厥褂盟鶎?dǎo)致。因此，美國(guó)、加拿大在60年代后期就“經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)與開(kāi)發(fā)建設(shè)的劇增對(duì)自然環(huán)境造成的破壞”的課題，陸續(xù)提出環(huán)境敏感地區(qū)規(guī)劃觀念，并將其應(yīng)用到土地資源規(guī)劃與管理制度上，使其發(fā)揮自然生態(tài)保育功能和推動(dòng)區(qū)域性環(huán)境管理的重大效用。2 2、 城市生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)的相關(guān)概念城市生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)的相關(guān)概念對(duì)于生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)的概念，由于研究角度和出發(fā)點(diǎn)不同，學(xué)術(shù)界有不同的定義，目前沒(méi)有一個(gè)比較統(tǒng)一的說(shuō)法：（1）危急地區(qū)1

37、965 年美國(guó)法律學(xué)會(huì)在土地開(kāi)發(fā)規(guī)范細(xì)則中提出了“危急地區(qū)”（Critical Area）一詞，泛指區(qū)域內(nèi)重要的自然、文化及景觀資源或?qū)υ搮^(qū)具有顯著影響的地區(qū)。1973 年美國(guó)國(guó)會(huì)依此在提出的國(guó)家土地使用政策及規(guī)劃法案中，將有關(guān)環(huán)境危急地區(qū)（Area of Critical Environmental Concern）定義為：“在缺乏管制或不相容的開(kāi)發(fā)使用下，將造成環(huán)境、生命財(cái)產(chǎn)、或長(zhǎng)期的公共利益損失的地區(qū)?！保?）敏感地區(qū)1975年，在美國(guó)環(huán)境保護(hù)署研究發(fā)展組的研究報(bào)告中，使用了“敏感土地”（Sensitive Land）一詞。而加拿大安大略省則采用“環(huán)境敏感地區(qū)”一詞。同時(shí)，美國(guó)各州、郡政

38、府在相關(guān)研究方案中均以“敏感地區(qū)”取代“危急地區(qū)”一詞，來(lái)涵蓋極易因人為因素而導(dǎo)致環(huán)境負(fù)效果的地區(qū)。（3）環(huán)境敏感地區(qū)1986年，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)建設(shè)委員會(huì)在環(huán)境敏感地區(qū)土地管理規(guī)劃的研究報(bào)告中提出環(huán)境敏感地定義：“凡具有特殊價(jià)值或潛在災(zāi)害地區(qū)，極易因不當(dāng)?shù)娜藶榛顒?dòng)而導(dǎo)致環(huán)境負(fù)效果的地區(qū)”。Ndubisi（1995）等認(rèn)為環(huán)境敏感區(qū)是指那些對(duì)本地生境或區(qū)域環(huán)境的生物多樣性、土壤、水體或其他自然資源的長(zhǎng)期維持具有重要作用的景觀要素或區(qū)域，包括野生生物棲息地、懸崖、坡地、濕地以及重要的農(nóng)業(yè)用地。Frederick Steiner（2000）等指出：在美國(guó)，環(huán)境敏感區(qū)一般指那些一旦被侵占將對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生危害的區(qū)

39、域，維護(hù)這類(lèi)區(qū)域?qū)⒂欣诒Ｗo(hù)那些對(duì)人類(lèi)有益的生態(tài)系統(tǒng)及其本身所包含的生態(tài)學(xué)價(jià)值，環(huán)境敏感區(qū)還可以作為緩沖區(qū)域與那些被劃定為更高級(jí)別的保護(hù)區(qū)相連。劉洪濱、阿蘭威廉姆斯（1998）在英國(guó)的自然保護(hù)一文中，指出環(huán)境敏感區(qū)建設(shè)項(xiàng)目起源于英國(guó)，是英國(guó)自然保護(hù)區(qū)的八種主要類(lèi)型之一。環(huán)境敏感區(qū)需具備的條件是：對(duì)整個(gè)國(guó)家具有環(huán)境意義；具有特定方式的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)；改變其農(nóng)牧耕作方式已經(jīng)或?qū)?duì)環(huán)境造成危害；是維持區(qū)域經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的必要條件。我國(guó)學(xué)者閻水玉博士在杭嘉湖城鎮(zhèn)群規(guī)劃項(xiàng)目中，根據(jù)自然資源本身的生態(tài)特性及功能，將生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)分為生態(tài)環(huán)境質(zhì)量敏感區(qū)和生態(tài)環(huán)境功能敏感區(qū)兩類(lèi)。其中，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量敏感區(qū)是指對(duì)人

40、類(lèi)活動(dòng)反應(yīng)強(qiáng)烈，容易發(fā)生惡化，擾動(dòng)后不易恢復(fù)的區(qū)域，主要包括山丘林地區(qū)域、水環(huán)境容量狹小區(qū)、濱河濕地區(qū)；生態(tài)環(huán)境功能敏感區(qū)是指這一區(qū)域的環(huán)境質(zhì)量的高低將對(duì)城市的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生重大影響的地區(qū)，主要包括水源區(qū)、風(fēng)景林區(qū)、城市文脈區(qū)等。臺(tái)灣學(xué)者張伯宇認(rèn)為環(huán)境敏感區(qū)也可是“高環(huán)境敏感度”的地區(qū)，其環(huán)境品質(zhì)或資源亟需受到重視與適當(dāng)?shù)淖o(hù)育。（4）生態(tài)敏感區(qū)房慶方等（1997）將生態(tài)敏感區(qū)定義為：對(duì)區(qū)域總體生態(tài)環(huán)境起決定性作用的大型生態(tài)要素和生態(tài)實(shí)體，并指出其保護(hù)好壞決定了區(qū)域生態(tài)環(huán)境質(zhì)量高低。其主要特征是對(duì)較大的區(qū)域具有生態(tài)保護(hù)意義，一旦受到人為破壞將很難有效恢復(fù)，也可是規(guī)劃用來(lái)阻隔城市無(wú)序

41、蔓延、防止城市居住環(huán)境惡化的非城市化地區(qū)。徐福留等（2000）將生態(tài)敏感區(qū)特指為兩種或兩種以上不同生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)合部，是生態(tài)環(huán)境條件變化最激烈和最易出現(xiàn)生態(tài)問(wèn)題的地區(qū)，也是區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展及進(jìn)行生態(tài)環(huán)境綜合整治的關(guān)鍵地區(qū)。在城市規(guī)劃方面，駱悰（2000）指出城市生態(tài)敏感區(qū)和城市建設(shè)敏感區(qū)是根據(jù)城市布局、功能發(fā)展和生態(tài)環(huán)境建設(shè)的要求，在城市區(qū)域范圍內(nèi)需控制發(fā)展和保護(hù)的地區(qū)。第一次將房慶方提出的“用來(lái)阻隔城市無(wú)序蔓延、防止城市居住環(huán)境惡化的非城市化地區(qū)”明確定義為建設(shè)敏感區(qū)。而邢忠（2001）將城市內(nèi)的一些自然生態(tài)環(huán)境區(qū)因特殊的生態(tài)價(jià)值或地質(zhì)地貌條件而不適于城市建設(shè)的區(qū)域，特稱(chēng)為自然生態(tài)敏感區(qū)

42、，它們具有抗干擾閾值低、生態(tài)因子相對(duì)脆弱的特點(diǎn)。綜上所述，生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)泛指具有重要的自然生態(tài)、文化及景觀價(jià)值或潛在災(zāi)害地區(qū)，自身脆弱，擾動(dòng)后不易恢復(fù)，極易因不當(dāng)?shù)娜藶榛顒?dòng)而導(dǎo)致環(huán)境負(fù)效果。這些區(qū)域的改變將對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生較大影響，應(yīng)在建設(shè)過(guò)程中加以研究、控制或保護(hù)，生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)是一個(gè)內(nèi)涵及外延較廣的概念。Thurow，Toner and Erley（1975）為減少人為土地使用行為對(duì)環(huán)境敏感地區(qū)的負(fù)效果，提出績(jī)效管制措施，其將環(huán)境敏感地區(qū)分為五類(lèi)：河及溪、地下水補(bǔ)注區(qū)、濕地、林地和坡地，主要局限于自然環(huán)境方面。New Jersey Pinelands Commission（1980）將環(huán)境敏

43、感地區(qū)分為四大類(lèi)：生態(tài)環(huán)境敏感地區(qū)、文化景觀敏感地區(qū)、資源生產(chǎn)敏感地區(qū)、天然災(zāi)害敏感地區(qū)。3 3、生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)的類(lèi)型生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)的類(lèi)型Newman and Steiner（1983）進(jìn)一步將這四種分類(lèi)與 Center for NaturalArea of Smithsonian Institute（1974）所細(xì)分的 13 種可由地理特性辨識(shí)的環(huán)境敏感地區(qū)相結(jié)合，兩者的分類(lèi)均較偏重于對(duì)人的功能性，是比較具有代表性的分類(lèi)（表 2.1）。張伯宇依據(jù)環(huán)境敏感區(qū)所具有的特性和功能屬性將其分為下列四類(lèi)：災(zāi)害敏感區(qū)：包括崩塌敏感區(qū)、沖蝕嚴(yán)重區(qū)、地層下陷區(qū)、海岸侵蝕區(qū)、強(qiáng)震敏感區(qū)、洪水敏感區(qū)等；生態(tài)敏感

44、區(qū)：野生或特殊稀有動(dòng)植物棲息地、重要生態(tài)系統(tǒng)如沼澤、海岸濕地等；景觀敏感區(qū)：重要的地形、地質(zhì)景觀、動(dòng)植物景觀、文化景觀等；生產(chǎn)性資源敏感區(qū)：重要礦產(chǎn)資源敏感區(qū)、特定農(nóng)業(yè)區(qū)、重要的自然能源如水力、地?zé)岬人诘?、水資源保護(hù)區(qū)等。自然景觀性生態(tài)敏感區(qū)：自然環(huán)境長(zhǎng)期演進(jìn)而成的，具有植被、地貌等方面特色與觀賞價(jià)值的景觀區(qū)。如峽谷、河流、特色林區(qū)（圖 2.8）。物種多樣性生態(tài)敏感區(qū)：物種種類(lèi)豐富、種群密度相對(duì)較大，對(duì)維護(hù)物種的延續(xù)具有一定保護(hù)價(jià)值且容易遭受破壞的區(qū)域；多位于河岸、山麓等邊緣地帶。黃光宇、刑忠根據(jù)山地環(huán)境組成因子的特性將其分為下列四類(lèi)：特殊價(jià)值生態(tài)敏感區(qū)：具有特定生態(tài)價(jià)值與自然演進(jìn)價(jià)值的區(qū)域

45、。如濕地、地下水回灌區(qū)、特殊動(dòng)植物物種保護(hù)區(qū)等。自然災(zāi)害性生態(tài)敏感區(qū)：易引起山地災(zāi)害的地域。包括地質(zhì)災(zāi)害敏感區(qū)（滑坡、崩塌區(qū)）和地貌災(zāi)害敏感區(qū)（沖溝、分水嶺、陡坡等）。國(guó)家環(huán)境保護(hù)總局在建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境保護(hù)分類(lèi)管理名錄中，指出環(huán)境敏感區(qū)包括：需特殊保護(hù)地區(qū)：指國(guó)家或地方法律法規(guī)確定的或縣以上人民政府劃定的需特殊保護(hù)的地區(qū)，如水源保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝、自然保護(hù)區(qū)、森林公園、國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物、歷史文化保護(hù)地（區(qū)）、水土流失重點(diǎn)預(yù)防保護(hù)區(qū)、基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)。生態(tài)敏感與脆弱區(qū)：指水土流失重點(diǎn)治理及重點(diǎn)監(jiān)督區(qū)、天然濕地、珍稀動(dòng)植物棲息地或特殊生態(tài)環(huán)境、天然林、熱帶雨林、紅樹(shù)林、珊瑚礁、產(chǎn)卵場(chǎng)、漁場(chǎng)等重要生態(tài)系統(tǒng)。

46、社會(huì)關(guān)注區(qū)：指文教區(qū)、療養(yǎng)地、醫(yī)院等區(qū)域以及具有歷史、科學(xué)、民族、文化意義的保護(hù)地。環(huán)境質(zhì)量已達(dá)不到環(huán)境功能區(qū)劃要求的地區(qū)?？傊?，生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)的分類(lèi)根據(jù)研究情況的不同而各有說(shuō)法，但應(yīng)注重根據(jù)區(qū)域的環(huán)境特征來(lái)進(jìn)行總結(jié)和歸類(lèi)。（1）“天人合一”的生態(tài)哲學(xué)觀 “天人合一”思想是中國(guó)古人看待人與自然關(guān)系的基本態(tài)度，是一種樸素的生態(tài)哲學(xué)觀。它起源于我國(guó)古老的農(nóng)耕文明，是我國(guó)自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人與自然環(huán)境觀，建立于自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)倫理道德，哲學(xué)觀念（儒、釋、道家）基礎(chǔ)上的人們的行為準(zhǔn)則?！疤烊撕弦弧睆?qiáng)調(diào)自然是一個(gè)有機(jī)體，人是自然的一部分，兩者是一個(gè)統(tǒng)一體；人雖具有主觀能動(dòng)性，但應(yīng)充分尊重自然、順應(yīng)自然，講

47、求“和諧共處”與“合作共榮”。中國(guó)古代城市的選址和營(yíng)建，尤其是山地城市“陰陽(yáng)相濟(jì)，虛實(shí)相生”、“山水城交融，有機(jī)統(tǒng)一”的城建特色往往充分體現(xiàn)了城市發(fā)展與自然演進(jìn)平衡的生態(tài)哲學(xué)思想。1 1、中國(guó)古代樸素的自然生態(tài)思想、中國(guó)古代樸素的自然生態(tài)思想三、生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)規(guī)劃的相關(guān)理論（2）樸素的可持續(xù)發(fā)展觀中國(guó)歷史上，人類(lèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)的不合理利用導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境破壞事例屢見(jiàn)不鮮。如，秦漢時(shí)期的宮室建造，使大量的森林資源受到破壞，“蜀山兀，阿房出”；明代的“神木賦”描述了對(duì)川西原始森林的濫伐?；诃h(huán)境問(wèn)題，先哲們?cè)岢龉?jié)約自然資源、合理利用資源和保護(hù)自然資源等樸素的可持續(xù)發(fā)展理念，認(rèn)為城市的建設(shè)活動(dòng)應(yīng)注

48、重自然的環(huán)境容量，使城市人環(huán)境可以協(xié)調(diào)持續(xù)的發(fā)展。其中也指出了人們不應(yīng)過(guò)分干預(yù)生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)的自然循環(huán)狀態(tài)，而應(yīng)采取的合理利用方式。如，國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)中記載：“古之長(zhǎng)民者，不墮山（不毀壞山林），不崇菽（不填埋沼澤），不防川（不障阻川流），不竇澤（不決開(kāi)湖泊）。”逸周書(shū)大聚解中載，大禹曾具有良好的資源可持續(xù)利用的意識(shí)，“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)，夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)?！币葜軙?shū)文解傳中載，周文王在臨終前囑咐武王加強(qiáng)山林川澤的利用與管理。說(shuō)：“山林非時(shí)，不升斤斧，以成草木之長(zhǎng)；川澤非時(shí)，不升網(wǎng)罟，以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)；是以魚(yú)鱉歸其淵，鳥(niǎo)獸歸其林。”在論語(yǔ)述而中所載孔子“釣而不網(wǎng)，弋不

49、射宿”，禮記祭儀中曾子“樹(shù)木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉” 都表達(dá)了取物有節(jié)，節(jié)制利用資源的思想。（1）生態(tài)系統(tǒng)平衡原理生態(tài)學(xué)理論認(rèn)為，“自然”作為生物及其環(huán)境的總和，是一個(gè)不斷進(jìn)行著能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)的大系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，各種對(duì)立因素通過(guò)相互制約、轉(zhuǎn)化、補(bǔ)償、交換等作用，可以達(dá)到一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的平衡狀態(tài)，如果生態(tài)系統(tǒng)受到外界的干擾超過(guò)了自身調(diào)節(jié)的能力，將會(huì)引起生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的失調(diào)，造成系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)換受阻，導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)平衡的破壞。對(duì)生態(tài)平衡的影響除了自然因素外，還有人為的因素。1915 年英國(guó)生物學(xué)家 PGeddes 提出了“進(jìn)化中的城市”理論，他把生態(tài)學(xué)的原理和方法應(yīng)用于城市問(wèn)題，將

50、衛(wèi)生、環(huán)境、住宅、市政工程，城鎮(zhèn)規(guī)劃等綜合起來(lái)加以研究。生態(tài)學(xué)將城市生態(tài)環(huán)境視為一個(gè)整體的生態(tài)系統(tǒng)，在維護(hù)城市敏感、脆弱的自然生態(tài)系統(tǒng)的同時(shí)，采取現(xiàn)代工程技術(shù)，以主動(dòng)改造，被動(dòng)適應(yīng)相結(jié)合的方法，改善土地生態(tài)環(huán)境，使其在安全性，舒適性，持久性等方面更有利于人類(lèi)的生存和聚居，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的相互適應(yīng)和共生，協(xié)同進(jìn)化和發(fā)展。2 2、生態(tài)學(xué)理論與環(huán)境科學(xué)理論、生態(tài)學(xué)理論與環(huán)境科學(xué)理論 （2）生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能理論“生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)”（Ecosytem services）是20世紀(jì)70年代提出的，目前被普遍認(rèn)可的概念是1997 年Daliy 等人提出的，生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)是指自然生態(tài)系統(tǒng)及其物種所提供的能夠滿足

51、和維持人類(lèi)生活需要的條件和過(guò)程。我國(guó)的歐陽(yáng)志云、王如松等將生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的概念概括為：指生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)過(guò)程所形成及所維持的人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境條件與效用。它不僅為人類(lèi)提供一切人類(lèi)生存發(fā)展所需的物質(zhì)資料，而且創(chuàng)造與維持了地球生態(tài)支持系統(tǒng)，提供了人類(lèi)生活所必需的環(huán)境條件。以森林的生態(tài)服務(wù)功能為例，它包括生物多樣性的產(chǎn)生與維持、調(diào)節(jié)氣候、土壤肥力的更新與維持、環(huán)境凈化、減少自然災(zāi)害、形成景觀等功能。 研究表明，生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能是人類(lèi)生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，人類(lèi)對(duì)自然有著極大的依賴(lài)性?？茖W(xué)技術(shù)能影響生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能，但不能替代自然生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能，維持生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。城市生態(tài)環(huán)境敏感

52、區(qū)規(guī)劃的最終目的是保護(hù)并維持生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能。（3）生態(tài)足跡理論1996年，加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)的威廉里斯（William Ress）教授和它的博士研究生馬錫斯瓦克納格爾(Mathi Wackernagel) 提 出 了 生 態(tài) 足 跡 理 論（Ecological Footprint,也有稱(chēng)生態(tài)基區(qū)、生態(tài)腳印等）（圖 2.9），從城市承載力出發(fā)通過(guò)認(rèn)識(shí)城市與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系來(lái)說(shuō)明人類(lèi)在城市中的各種行為所造成的生態(tài)影響（后果），其實(shí)早已超出了城市本身的空間范疇。生態(tài)足跡通常是指為了維持某一地區(qū)人口的現(xiàn)有生活水平，所需要的一定面積的可生產(chǎn)土地和水域。它形象地反映人類(lèi)對(duì)地球的影響，同時(shí)，它

53、把自然資產(chǎn)的需求與支持人類(lèi)生活的生物世界聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行對(duì)比，包含了可持續(xù)性的機(jī)制內(nèi)涵。生態(tài)足跡實(shí)際上是傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)的容受力（Carrying Capacity）概念的發(fā)展。傳統(tǒng)的容受力是指以生態(tài)系統(tǒng)下在不損及生態(tài)功能的整體性及生產(chǎn)力的情況下，所能持續(xù)支持的資源消耗與廢棄物排出的最大速率。對(duì)于城市生態(tài)系統(tǒng)，人類(lèi)對(duì)土地的使用強(qiáng)度若超過(guò)了自然資源的容受力或使用方式不當(dāng)，將嚴(yán)重破壞人與資源體系之間的平衡發(fā)展，造成環(huán)境問(wèn)題。容受力可應(yīng)用于分析自然環(huán)境對(duì)土地使用行為的承受能力，評(píng)價(jià)土地的適宜性。由于文化背景的差異，各地區(qū)的科技與資源利用發(fā)式也隨著不同。里斯教授和瓦克納格爾認(rèn)為由生態(tài)學(xué)界所界定的容受力對(duì)人類(lèi)是不

54、適用的。他們進(jìn)一步指出一個(gè)區(qū)域是不能被視為一個(gè)獨(dú)立的地理單元，因?yàn)槿祟?lèi)會(huì)通過(guò)貿(mào)易由外地輸入該地區(qū)所需的資源，因此其人口往往會(huì)超出該地區(qū)對(duì)人類(lèi)的容受力。在此基礎(chǔ)上，里斯教授和瓦克納格爾提出生態(tài)足跡概念，建議以此度量城市擴(kuò)展對(duì)該地區(qū)的自然資源、自然環(huán)境的沖擊。（1）生態(tài)城市理念20 世紀(jì) 70 年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“人與生物圈（MAB）”計(jì)劃研究過(guò)程中提出了“生態(tài)城市”（Ecocity）這一概念，并提出了生態(tài)城市規(guī)劃的 5 項(xiàng)原則：生態(tài)保護(hù)戰(zhàn)略（包括自然保護(hù)，動(dòng)植物區(qū)系及資源保護(hù)和污染防治）；生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施（自然景觀和腹地對(duì)城市的持久支持能力）；居民的生活標(biāo)準(zhǔn)；文化歷史的保護(hù)；將自然融入城市。MAB 報(bào)告提出的這五項(xiàng)原則從整體上概括了生態(tài)城市規(guī)劃的主要內(nèi)容，并成為生態(tài)城市理論發(fā)展的基礎(chǔ)。3 3、生態(tài)城市理念、生態(tài)城市理念國(guó)際知名的城市設(shè)計(jì)專(zhuān)家和生態(tài)活動(dòng)家、美國(guó)學(xué)者理查德瑞吉斯特認(rèn)為，生態(tài)城市即生態(tài)健康的城市，是緊湊、充滿活力、節(jié)能并與自然和諧共存的聚居地。黃光宇先生在 1989 年提出了較為完整的生態(tài)城市概念，即“根