《誡子書》諸葛亮

1、誡子書誡子書諸葛亮諸葛亮 作者信息作者信息諸葛亮諸葛亮，字，字孔明孔明，號，號臥臥龍龍，瑯琊（今山東臨沂，瑯琊（今山東臨沂市沂南縣）人，市沂南縣）人，蜀漢蜀漢丞丞相，相，三國時期三國時期杰出的政杰出的政治家、軍事家。在世時治家、軍事家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯，后世稱武侯，后世稱諸葛武侯諸葛武侯；代表作有代表作有出師表出師表誡子書誡子書等。等。代表作：代表作：w典故、故事典故、故事三顧茅廬三顧茅廬、隆中對策隆中對策、草船借箭草船借箭舌戰(zhàn)群儒舌戰(zhàn)群儒、七擒孟獲七擒孟獲、揮淚斬馬謖揮淚斬馬謖前前出師表出師表“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”后

2、后出師表出師表“鞠躬盡瘁，死而后已鞠躬盡瘁，死而后已”誡子書誡子書“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”稱頌他的詩句：稱頌他的詩句：功蓋三分國，名成八陣圖。功蓋三分國，名成八陣圖。 杜甫杜甫八陣圖八陣圖出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。 陸游陸游書憤書憤三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 杜甫杜甫蜀相蜀相作品簡介作品簡介誡子書誡子書是三國時期著名政治家諸葛是三國時期著名政治家諸葛亮臨終前寫給亮臨終前寫給8 8歲兒子諸葛瞻的一封家歲兒子諸葛瞻的一封

3、家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的言中。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。達得如此深切。誡子書誡子書是修身立志的名篇，是修身立志的名篇，其文短意長，言簡意賅，主旨是其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性

4、要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個驗，著重圍繞一個“靜靜”字加以字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁躁”字，對比鮮明。字，對比鮮明。夫夫君子之行君子之行, ,靜以修身靜以修身, ,儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德；非淡；非淡泊泊無以明志無以明志, ,非寧靜無以非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫淫慢則不能勵精，險慢則不能勵精，險躁躁則不能則不能治治性。年與時馳，意與日去，性。年與時馳，意與日去，遂遂成成

5、枯落，多不接世，悲守窮枯落，多不接世，悲守窮廬廬，將，將復(fù)何及！復(fù)何及！ 放聲朗讀bfzhzoynsul夫君子夫君子之之行行, ,靜以靜以修身修身, ,儉以養(yǎng)德；儉以養(yǎng)德；誡誡子子書書告誡、勸勉告誡、勸勉操守，品行操守，品行書信書信君子的品行，以寧靜心緒來涵養(yǎng)君子的品行，以寧靜心緒來涵養(yǎng)德行，以節(jié)儉生活來培養(yǎng)品德。德行，以節(jié)儉生活來培養(yǎng)品德。摒除雜念和干擾，寧靜專一摒除雜念和干擾，寧靜專一助詞，用于句首，表示發(fā)端助詞，用于句首，表示發(fā)端品德高尚的人品德高尚的人連詞，表示后者是前者的目的連詞，表示后者是前者的目的非非淡泊無以明志淡泊無以明志, ,非非寧靜寧靜無以無以致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)。明確、堅定明確、堅定

6、內(nèi)心恬淡，不慕名利內(nèi)心恬淡，不慕名利沒有什么可以拿來，沒辦法沒有什么可以拿來，沒辦法達到達到明確志向明確志向達到遠(yuǎn)大目標(biāo)達到遠(yuǎn)大目標(biāo)不能夠恬淡寡欲就不能明確自己不能夠恬淡寡欲就不能明確自己的志向，不能夠平和安靜就不能的志向，不能夠平和安靜就不能實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)。實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)。形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)安靜，集中精神，不分散精力安靜，集中精神，不分散精力夫夫?qū)W學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才廣才，非非志志無以成無以成學(xué)學(xué)。淫慢淫慢則不能則不能勵精勵精，險躁險躁則不能則不能治性治性。放縱放縱 懈怠懈怠放縱懈怠放縱懈怠振奮振奮輕薄浮躁輕薄浮

7、躁振奮精神振奮精神輕薄輕薄增長才干增長才干修養(yǎng)性情修養(yǎng)性情 修養(yǎng)修養(yǎng)志向志向動詞，學(xué)習(xí)動詞，學(xué)習(xí)名詞，學(xué)問、學(xué)業(yè)名詞，學(xué)問、學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)必須靜心專一，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)必須靜心專一，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)，不刻苦學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒學(xué)習(xí)，不刻苦學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有堅定不移的志向就無法使學(xué)業(yè)成功。有堅定不移的志向就無法使學(xué)業(yè)成功。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。不能修養(yǎng)性情。形容詞的使動用法，形容詞的使動用法，使使增長增長年與時馳年與時馳，意與日去意與日去，遂成，遂成枯落枯落，多不多不接世接世，悲守，悲守窮廬窮廬，將復(fù)何及將復(fù)何及！年紀(jì)隨同時光

8、而疾速逝去年紀(jì)隨同時光而疾速逝去意志隨同歲月而消失意志隨同歲月而消失又怎么來得及又怎么來得及日子、歲月日子、歲月疾行，指迅速逝去疾行，指迅速逝去窮困潦倒之人住的陋室窮困潦倒之人住的陋室凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處怎么怎么年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終像枯枝落葉般凋落、衰殘，大多消失，最終像枯枝落葉般凋落、衰殘，大多對社會沒有任何貢獻，只有悲傷地困守在自對社會沒有任何貢獻，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悲傷嘆息又怎么己的窮家破舍里，到那時再悲傷嘆息又怎么來得及！來得及！大多對社會沒有任

9、何貢獻大多對社會沒有任何貢獻句短全解句短全解夫君子之行夫君子之行, ,靜以修身靜以修身, ,儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德作者開篇以作者開篇以“君子之行君子之行”這種高標(biāo)這種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范要求其子，明確提出準(zhǔn)的道德規(guī)范要求其子，明確提出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)德修身養(yǎng)德的具體途徑的具體途徑?！办o以修身靜以修身”強調(diào)內(nèi)強調(diào)內(nèi)心寧靜心寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用，對個人品德修養(yǎng)的重要作用，“儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”強調(diào)物質(zhì)生活的低要強調(diào)物質(zhì)生活的低要求求對個人品德修煉的關(guān)鍵性作用。對個人品德修煉的關(guān)鍵性作用。非淡泊無以明志非淡泊無以明志, ,非寧靜無以致遠(yuǎn)。非寧靜無以致遠(yuǎn)。不受世俗的影響，

10、不受世俗的影響，淡泊寧淡泊寧靜中方能明確內(nèi)心真實所靜中方能明確內(nèi)心真實所想想，才會堅定自己的志向，才會堅定自己的志向，進而實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大的抱進而實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大的抱負(fù)。所以負(fù)。所以“淡泊淡泊”“”“寧靜寧靜”是是“明志明志”的前提。的前提。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。諸葛亮將諸葛亮將立志立志、學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、成才成才三者緊密聯(lián)系在三者緊密聯(lián)系在一起，告誡兒子要志一起，告誡兒子要志存高遠(yuǎn)，勤學(xué)成才。存高遠(yuǎn)，勤學(xué)成才。淫慢則不能勵精，險躁淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。則不能治性。從反面入手，勸勉兒子從反面入手，勸勉兒子勤學(xué)勵志，須勤

11、學(xué)勵志，須從淡泊寧從淡泊寧靜中提高自身修養(yǎng)靜中提高自身修養(yǎng)，最，最忌忌“淫慢淫慢”“”“險躁險躁”。對愛子反復(fù)告誡，人生對愛子反復(fù)告誡，人生短促猶如白駒過隙，要短促猶如白駒過隙，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)，珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)，努力成才，奉獻于社會，努力成才，奉獻于社會，為社會所用。為社會所用。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！文的論證過程：文的論證過程：首先首先提出提出“靜以修身，儉以靜以修身，儉以養(yǎng)德養(yǎng)德”的論點的論點。接著接著分別從治學(xué)（正面論分別從治學(xué)（正面論證）、修身（反面論證）和證）、修身（反面論證）和

12、惜時三個方面來論證論點惜時三個方面來論證論點。最后最后得出結(jié)論得出結(jié)論“將復(fù)何及將復(fù)何及”。文中表達中心意思的中心句（中心文中表達中心意思的中心句（中心論點）是哪一句？論點）是哪一句？諸葛亮寫這封家書的用意是什么諸葛亮寫這封家書的用意是什么? ?夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。誡子誡子。告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己的品德，生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望表達了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。中心論點：中心論點：靜以修身，儉以養(yǎng)德靜以修身，儉以養(yǎng)德主題歸納主題歸納誡子書中作者概括誡子書中作者概括了自己做

13、人治學(xué)的經(jīng)驗，了自己做人治學(xué)的經(jīng)驗，勸勉兒子勤學(xué)立志，表勸勉兒子勤學(xué)立志，表達了自己對后代寄予志達了自己對后代寄予志存高遠(yuǎn)的厚望。存高遠(yuǎn)的厚望。苦思冥想苦思冥想諸葛亮在誡子書中主要闡諸葛亮在誡子書中主要闡述的觀點是：述的觀點是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮誡子書中有兩句話諸葛亮誡子書中有兩句話常被人們用作常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的的座右銘，這兩句是：座右銘，這兩句是：非淡泊無以明志非淡泊無以明志, ,非寧靜無以致遠(yuǎn)。非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮誡子書中闡述諸葛亮誡子書中闡述“學(xué)學(xué)”、“志志”、“才才”之間關(guān)系的句子是：之間關(guān)系的句子是：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才

14、，非志無以成學(xué)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。諸葛亮誡子書中闡釋過度享諸葛亮誡子書中闡釋過度享樂和輕浮急躁對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不樂和輕浮急躁對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是：好影響的句子是：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。在諄諄告誡的過程中，作者諸葛在諄諄告誡的過程中，作者諸葛亮是從亮是從 和和 兩個方面兩個方面進行論述的。進行論述的。修身修身治學(xué)治學(xué)文本作者抓住一個文本作者抓住一個“ ”字，圍繞字，圍繞 告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？請分告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？請分別找出原句。別找出原句。淡泊、立志、惜時淡泊、立志、惜時淡泊淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。立志立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。惜時惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！靜靜學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)為本文補充論據(jù)為本文補充論據(jù)道理論據(jù)道理論據(jù)淡泊：淡泊：茍全性命于亂世，不求聞達于諸茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯侯（諸葛亮出師表）（諸葛亮出師表）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（陶淵明（陶淵明五柳先生傳）五柳先生傳）立志：立志：長風(fēng)破浪會有時，直