比喻性話題作文2

1、比喻性話題作文比喻性話題作文 一葉落而知天下秋一葉落而知天下秋出處：宋代唐庚出處：宋代唐庚文錄文錄中保存中保存下來(lái)的僅有兩句的唐人軼詩(shī)：下來(lái)的僅有兩句的唐人軼詩(shī)：“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。下秋?！?辭源辭源的解釋：看見(jiàn)一片落葉，的解釋：看見(jiàn)一片落葉，便知秋季來(lái)臨。比喻由小見(jiàn)大，便知秋季來(lái)臨。比喻由小見(jiàn)大，從部分現(xiàn)象，推知事物的本質(zhì)，從部分現(xiàn)象，推知事物的本質(zhì)，全體和發(fā)展趨勢(shì)。全體和發(fā)展趨勢(shì)。 故審堂下之陰，而知日月之行，陰故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也。嘗一臠肉，而知寒，魚(yú)鱉之藏也。嘗一

2、臠肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。（一鑊之味，一鼎之調(diào)。（呂氏春呂氏春秋秋察今察今） 見(jiàn)微以知萌，見(jiàn)端以知末。（見(jiàn)微以知萌，見(jiàn)端以知末。（韓韓非子非子說(shuō)林上說(shuō)林上）詩(shī)文典籍詩(shī)文典籍: :一花一世界，一葉一如來(lái)。（佛典一花一世界，一葉一如來(lái)。（佛典華業(yè)華業(yè)經(jīng)經(jīng)） 一沙一世界，一花一天堂。雙手握無(wú)限，剎一沙一世界，一花一天堂。雙手握無(wú)限，剎那是永恒。（英國(guó)詩(shī)人布萊克那是永恒。（英國(guó)詩(shī)人布萊克天真的預(yù)天真的預(yù)言言） 一滴水可以反映出太陽(yáng)的光輝。（今人俗語(yǔ)）一滴水可以反映出太陽(yáng)的光輝。（今人俗語(yǔ)） 要 吃 些 粗 糧 霧里看花，你看不到花兒為了盛開(kāi)流下的汗水；霧里看花，你看不到花兒為了盛開(kāi)流下的汗水；水中

3、望月，你看不見(jiàn)它的皎潔之下的灰塵。世間的水中望月，你看不見(jiàn)它的皎潔之下的灰塵。世間的事情，全都是霧鎖煙籠，想探求生命的真相，請(qǐng)以事情，全都是霧鎖煙籠，想探求生命的真相，請(qǐng)以心為眼，躬行探求。昭君、一個(gè)人、一方冢、一生心為眼，躬行探求。昭君、一個(gè)人、一方冢、一生探求。探求。 山如黛、沙如風(fēng)。山還是那隱隱的青山，還山如黛、沙如風(fēng)。山還是那隱隱的青山，還是那沉淀著中華文明的青色，只是少了位從群山中是那沉淀著中華文明的青色，只是少了位從群山中走出來(lái)的佳人。沙還是意欲吞人的黃沙，還是那隔走出來(lái)的佳人。沙還是意欲吞人的黃沙，還是那隔著中原與塞外的飛沙，只是多了位從中原走出來(lái)的著中原與塞外的飛沙，只是多了位

4、從中原走出來(lái)的佳人佳人昭君。人人都說(shuō)塞外凄苦，那兒的人殺人昭君。人人都說(shuō)塞外凄苦，那兒的人殺人如麻，但你不怕。沒(méi)有親身經(jīng)歷，道聽(tīng)途說(shuō)，可信如麻，但你不怕。沒(méi)有親身經(jīng)歷，道聽(tīng)途說(shuō)，可信嗎嗎?于是你毅然踏上了出塞的馬車，一路微笑，你于是你毅然踏上了出塞的馬車，一路微笑，你要用行動(dòng)向世人證明：世上的事，要親身探看，方要用行動(dòng)向世人證明：世上的事，要親身探看，方絕知此事要躬行絕知此事要躬行可相信。事實(shí)證明，你贏了。塞外荒涼，但民風(fēng)可相信。事實(shí)證明，你贏了。塞外荒涼，但民風(fēng)純樸。你的躬行，為歷史畫(huà)上了最濃重的一筆。純樸。你的躬行，為歷史畫(huà)上了最濃重的一筆。 昭君，沒(méi)有被表面迷住了雙眼，你親手用躬行打昭君

5、，沒(méi)有被表面迷住了雙眼，你親手用躬行打造了自己的未來(lái)。真哉造了自己的未來(lái)。真哉絕知此事要躬行。司絕知此事要躬行。司馬遷，踏遍千山萬(wàn)水，只為一個(gè)馬遷，踏遍千山萬(wàn)水，只為一個(gè)“真真”字。字。 當(dāng)飛當(dāng)飛雪和陰霾在東升西落的輪回中湮沒(méi)成已逝的滄桑雪和陰霾在東升西落的輪回中湮沒(méi)成已逝的滄桑時(shí)，你便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命時(shí)，你便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部的厚程。一部史記史記“究天人之際，通古今之究天人之際，通古今之變，成一家之言變，成一家之言”豈可不盡不實(shí)，道聽(tīng)流言，司馬豈可不盡不實(shí)，道聽(tīng)流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。遷深知，真相需要躬身以求。 于是他拖著殘缺之軀，踏

6、遍千山萬(wàn)水，揭開(kāi)了歷于是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬(wàn)水，揭開(kāi)了歷史的面紗，終于史的面紗，終于史記史記成史家之絕唱成史家之絕唱!他把真相他把真相幻化成筆端流淌的華彩。用躬行吶喊出歷史的宣幻化成筆端流淌的華彩。用躬行吶喊出歷史的宣言。司馬遷用他一生的躬行創(chuàng)下了萬(wàn)世不朽之言。司馬遷用他一生的躬行創(chuàng)下了萬(wàn)世不朽之篇章。史家絕唱當(dāng)之無(wú)愧。壯哉，絕知此事要躬篇章。史家絕唱當(dāng)之無(wú)愧。壯哉，絕知此事要躬行。蘇東坡高唱赤壁東風(fēng)，你瀟灑化成千堆雪。行。蘇東坡高唱赤壁東風(fēng)，你瀟灑化成千堆雪。墳崗茫茫，醉射天狼，楊花愁點(diǎn)五分，三分雄風(fēng)墳崗茫茫，醉射天狼，楊花愁點(diǎn)五分，三分雄風(fēng)浩蕩，蘇軾之才，自不必說(shuō)，但讓我五體投地的浩

7、蕩，蘇軾之才，自不必說(shuō)，但讓我五體投地的不是他的才華，而是那一句不是他的才華，而是那一句“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎其有無(wú)，可乎?”石鐘山的得名多有說(shuō)法，卻沒(méi)有石鐘山的得名多有說(shuō)法，卻沒(méi)有一個(gè)人去躬身探求，除了他。他沒(méi)有被表象所迷一個(gè)人去躬身探求，除了他。他沒(méi)有被表象所迷惑，沒(méi)有被前人所擾，只是默默地驗(yàn)證。好一個(gè)惑，沒(méi)有被前人所擾，只是默默地驗(yàn)證。好一個(gè)小蘇蘇，只為他的躬行，我五體投地。蘇軾的躬行，小蘇蘇，只為他的躬行，我五體投地。蘇軾的躬行，也許只是歷史的插曲，但其人格由此可見(jiàn)。也許只是歷史的插曲，但其人格由此可見(jiàn)。偉哉，絕知此事要躬行偉哉，絕知此事要躬行! 思緒紛飛，

8、穿越千思緒紛飛，穿越千年的繁榮塵雜，我不由感嘆，絕知此事要年的繁榮塵雜，我不由感嘆，絕知此事要躬行。躬行。 仰望星星的人，總以為星星沒(méi)有纖瑕，仰望星星的人，總以為星星沒(méi)有纖瑕，飛上星星的人才知道，那兒有灰塵、石渣。飛上星星的人才知道，那兒有灰塵、石渣。面對(duì)世事，萬(wàn)不可被其表面所迷惑，需躬身面對(duì)世事，萬(wàn)不可被其表面所迷惑，需躬身親試，方能得其真。世間的萬(wàn)象炫人心目，親試，方能得其真。世間的萬(wàn)象炫人心目，請(qǐng)借東海之水，洗盡迷幻假相，用躬行去探請(qǐng)借東海之水，洗盡迷幻假相，用躬行去探求生命的真相。求生命的真相。春來(lái)草自青春來(lái)草自青“靜坐無(wú)所為，春來(lái)草自青靜坐無(wú)所為，春來(lái)草自青”“”“春來(lái)草自青，春來(lái)草

9、自青，秋到葉自落秋到葉自落”等，說(shuō)法不一。等，說(shuō)法不一。 可抓住話題中可抓住話題中“春春”代表著希望代表著希望和機(jī)遇，和機(jī)遇，“草草”表面上是弱勢(shì)的，表面上是弱勢(shì)的，但但“草草”的綠代表了希望，只要的綠代表了希望，只要我們堅(jiān)持到底，就一定有希望，我們堅(jiān)持到底，就一定有希望，“自自”則有頑強(qiáng)追求的意味，則有頑強(qiáng)追求的意味，“青青”描述的是一種結(jié)果，可以描述的是一種結(jié)果，可以理解為成功了或者目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。理解為成功了或者目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。 蝶變蝶變 誰(shuí)不期盼破曉時(shí)分綻放絢爛一季的輝光？誰(shuí)不期盼破曉時(shí)分綻放絢爛一季的輝光？ 誰(shuí)不渴求籬下的花艷奪魁滿園的榮耀？誰(shuí)不渴求籬下的花艷奪魁滿園的榮耀？ 誰(shuí)不誰(shuí)不夢(mèng)寐蒹

10、葭的雙生雙息羨煞湖光的瀲滟？夢(mèng)寐蒹葭的雙生雙息羨煞湖光的瀲滟？ 誰(shuí)不誰(shuí)不欣賞蝴蝶曼妙輕盈的舞姿、動(dòng)人的旋律之下欣賞蝴蝶曼妙輕盈的舞姿、動(dòng)人的旋律之下婉轉(zhuǎn)的飛旋，又有誰(shuí)徹悟了蝶變的焦灼、等婉轉(zhuǎn)的飛旋，又有誰(shuí)徹悟了蝶變的焦灼、等待，臨近破繭時(shí)耐不住的狂躁，好似一躍而待，臨近破繭時(shí)耐不住的狂躁，好似一躍而生出溫柔一刀的牢籠，然而那守不住一季的生出溫柔一刀的牢籠，然而那守不住一季的莊重之蝶，在破繭期未到便提前賞覽景致的莊重之蝶，在破繭期未到便提前賞覽景致的頃刻，斷翅的斷翅，無(wú)觸的無(wú)觸，殘缺的身頃刻，斷翅的斷翅，無(wú)觸的無(wú)觸，殘缺的身體孕育了一年的包容卻抵擋不住這一季的浮體孕育了一年的包容卻抵擋不住這一季

11、的浮華。華。 我為殘蝶感到萬(wàn)分的悲痛和莫大的傷情。我為殘蝶感到萬(wàn)分的悲痛和莫大的傷情。它們佝僂著不健全的軀體爬行，想飲草葉上它們佝僂著不健全的軀體爬行，想飲草葉上的露水，微弱的漸黃的草葉已沒(méi)有青綠的映的露水，微弱的漸黃的草葉已沒(méi)有青綠的映象，殘蝶沒(méi)能感受到露珠的清涼，它不堪忍象，殘蝶沒(méi)能感受到露珠的清涼，它不堪忍受這折枝的生命之重。蝶兒蝶兒，草葉尚且受這折枝的生命之重。蝶兒蝶兒，草葉尚且知道春末的最后一縷風(fēng)將結(jié)束自己的童年，知道春末的最后一縷風(fēng)將結(jié)束自己的童年，開(kāi)始邁入青年前的這場(chǎng)成人禮，為何如此靈開(kāi)始邁入青年前的這場(chǎng)成人禮，為何如此靈動(dòng)的你卻等不得片刻，撲閃出自己滿世的妖動(dòng)的你卻等不得片刻，

12、撲閃出自己滿世的妖嬈，而換來(lái)今生莫大的悔恨。嬈，而換來(lái)今生莫大的悔恨。 你需要等，草你需要等，草葉需要等，嗷嗷待哺的雛鳥(niǎo)需要等，最偉大葉需要等，嗷嗷待哺的雛鳥(niǎo)需要等，最偉大的英靈們需要等，等待不是靜靜佇立，等待的英靈們需要等，等待不是靜靜佇立，等待不是兀然獨(dú)坐，而是為生命戴上一頂更美的不是兀然獨(dú)坐，而是為生命戴上一頂更美的花環(huán)，為人生披上一件更華美的羽衣。等待花環(huán)，為人生披上一件更華美的羽衣。等待不是久久地凝望，等待也不是遲遲不歸的癡不是久久地凝望，等待也不是遲遲不歸的癡傻，在等待中我們磨煉心智，鍛造剛硬的圍傻，在等待中我們磨煉心智，鍛造剛硬的圍墻，保護(hù)自己嬌弱的精神世界。等待不像溫墻，保護(hù)自

13、己嬌弱的精神世界。等待不像溫室里的花朵，在潮濕溫暖的花房里自在悠游，室里的花朵，在潮濕溫暖的花房里自在悠游，永遠(yuǎn)走不出那比掌心高出一度的溫暖。這種永遠(yuǎn)走不出那比掌心高出一度的溫暖。這種嬌憐之花的等待像是天上的群星，永遠(yuǎn)蝸居?jì)蓱z之花的等待像是天上的群星，永遠(yuǎn)蝸居在銀河系，在那里活得瀟灑爛漫，而一旦隕在銀河系，在那里活得瀟灑爛漫，而一旦隕落則是廢石一樣暗淡無(wú)光，失去了往昔的潤(rùn)落則是廢石一樣暗淡無(wú)光，失去了往昔的潤(rùn)澤。這樣的空虛等待和那提前破繭的蝶兒如澤。這樣的空虛等待和那提前破繭的蝶兒如出一轍。出一轍。 蝶兒何嘗不悔過(guò)？想回到往昔的辛蝶兒何嘗不悔過(guò)？想回到往昔的辛苦，盡管現(xiàn)在想來(lái)那往昔的辛苦是多么

14、的不苦，盡管現(xiàn)在想來(lái)那往昔的辛苦是多么的不足掛齒。若是回到那曾經(jīng)的似水流年，我知足掛齒。若是回到那曾經(jīng)的似水流年，我知道你是會(huì)堅(jiān)守住那短短一季的猶豫。春去夏道你是會(huì)堅(jiān)守住那短短一季的猶豫。春去夏來(lái)之時(shí)，滿園芬芳之時(shí)，陽(yáng)光沐浴大地，雨來(lái)之時(shí)，滿園芬芳之時(shí)，陽(yáng)光沐浴大地，雨水清洗草莖，烏云遮蔽艷陽(yáng)，鳥(niǎo)兒做伴歌唱。水清洗草莖，烏云遮蔽艷陽(yáng)，鳥(niǎo)兒做伴歌唱。而蝶兒將是滿園最美的舞者，翩翩飛舞直到而蝶兒將是滿園最美的舞者，翩翩飛舞直到秋葉成堆，你默默堅(jiān)守的靈魂仍不會(huì)枯萎！秋葉成堆，你默默堅(jiān)守的靈魂仍不會(huì)枯萎！ 春來(lái)草自青，等待那初春、仲春或是暮春的春來(lái)草自青，等待那初春、仲春或是暮春的來(lái)臨，讓春點(diǎn)亮你彩色

15、的人生，擁有心底的來(lái)臨，讓春點(diǎn)亮你彩色的人生，擁有心底的期盼，懷抱著堅(jiān)守的本真，我們都會(huì)有蝶變期盼，懷抱著堅(jiān)守的本真，我們都會(huì)有蝶變時(shí)絕美的容顏，驚詫整個(gè)世界的臉龐。時(shí)絕美的容顏，驚詫整個(gè)世界的臉龐。甘與苦、好與壞、利與害甘與苦、好與壞、利與害 妖艷的花也許很美，若不用心明辨，就會(huì)妖艷的花也許很美，若不用心明辨，就會(huì)被它的外表迷失，被它的毒汁而傷害；甘醇的被它的外表迷失，被它的毒汁而傷害；甘醇的酒也許很香，若不用心明辨，就會(huì)為它的芳酒也許很香，若不用心明辨，就會(huì)為它的芳香而傾醉，為它的毒酒而亡命。世間的事物香而傾醉，為它的毒酒而亡命。世間的事物總是籠罩在一層迷霧中，似花還似非花，似總是籠罩在一

16、層迷霧中，似花還似非花，似真似假，亦假亦真，而只有那些始終保持清真似假，亦假亦真，而只有那些始終保持清醒的頭腦的人，才能辨明真?zhèn)?，辨清方向。醒的頭腦的人，才能辨明真?zhèn)危媲宸较?。心有明燈，才可清晰地走好每一步。心有明燈，才可清晰地走好每一步?生命的選擇需要我們辨明方向。大千世界，生命的選擇需要我們辨明方向。大千世界，色彩紛呈，物欲橫流，時(shí)刻迷惘著我們?nèi)松始姵?，物欲橫流，時(shí)刻迷惘著我們?nèi)松倪x擇，致使我們誤成為金錢與權(quán)利的奴隸。的選擇，致使我們誤成為金錢與權(quán)利的奴隸。保持心中的明澄，才可辨明真我。幽幽東籬，保持心中的明澄，才可辨明真我。幽幽東籬，爛漫黃花，陶潛采菊，南山相向，隱士陶淵爛漫黃

17、花，陶潛采菊，南山相向，隱士陶淵明不為功名利祿而誘導(dǎo)，在亂世中辨出了自明不為功名利祿而誘導(dǎo)，在亂世中辨出了自己一代逸士風(fēng)范。己一代逸士風(fēng)范。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。使我不得開(kāi)心顏?！敝两褡砼P的李白雖知才至今醉臥的李白雖知才情可換名利與富貴，但他拋棄了名利的羈情可換名利與富貴，但他拋棄了名利的羈絆，以心中明燈辨出內(nèi)心真實(shí)志趣，做回絆，以心中明燈辨出內(nèi)心真實(shí)志趣，做回真我。是啊，物欲橫流又何妨？只要心有真我。是啊，物欲橫流又何妨？只要心有明燈，便可明燈，便可“眾人皆醉我獨(dú)醒眾人皆醉我獨(dú)醒” ! 分析材料可以抓幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)分析材料可以抓幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):“一片金黃一片金黃”“一穗泛青一穗泛青”,“準(zhǔn)備收割準(zhǔn)備收割”“已經(jīng)落地已經(jīng)落地”,“一一貫風(fēng)格貫風(fēng)格”“眼里容不得半粒沙子眼里容不得半粒沙子”。農(nóng)夫。農(nóng)夫“眼里容不得半粒沙子眼里容不得半粒沙子”,等最后一粒麥穗黃了等最后一粒麥穗黃了再收割再收割,并且這是他的一貫風(fēng)格。他的一貫風(fēng)格并且這是他的一貫風(fēng)格。他的一貫風(fēng)格是什么呢是什么呢?就是要求事物盡善盡美。眾所周就是要求事物盡善盡美。眾所周知知,“金