2021-2022學(xué)年黑龍江省鶴崗市重點(diǎn)中學(xué)中考語(yǔ)文押題卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1將相關(guān)詞語(yǔ)依次填入下面文段橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）家風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成并 的道德操守和處世方法。家風(fēng)中蘊(yùn)藏著先人所 的價(jià)值理念和道德規(guī)范，也包含著簡(jiǎn)單樸素的為人 。千百年來(lái)，家風(fēng)在一個(gè)個(gè)

2、家庭里承載、延續(xù)，奠定了整個(gè)民族文明的基礎(chǔ)。A傳播 恪守 規(guī)則B傳承 保守 規(guī)則C傳承 恪守 準(zhǔn)則D傳播 保守 準(zhǔn)則2下列加點(diǎn)字注音全正確的一項(xiàng)是( )A炫耀（xun） 涉獵（sh） 怪癖（p） 迷惘（mng）B商榷（qu） 屏窒（bng） 纖巧（xin） 蓬萊（png）C橫蠻（hng） 感觸（ch） 茁壯（zhu） 枝椏（y）D鎖匙（ch） 不諱（wi） 甫?。╢） 引吭試啼（kng）3請(qǐng)選出下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞讀音完全正確的一組（）A娉婷（pn） 妖嬈（ro） 搖曳（y） 自慚形穢（hu）B驚駭（hi） 箴言（zhn） 遁詞（dn） 孜孜不倦（z）C陰晦（hu） 恣?。╯u） 拮據(jù)（j） 前仆

3、后繼（f）D寬宥（yu） 濡養(yǎng)（r） 棧橋（jin） 走投無(wú)路（tu）4下列有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A“贊成”“恭敬”“終于”（分析：這三個(gè)詞依次是動(dòng)詞、形容詞、副詞）。B“留守兒童”“綠水青山”“關(guān)注民生”（分析：依次是動(dòng)賓短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)）。C二千多年前，我們的先輩穿越草原沙漠，開(kāi)辟出聯(lián)通歐亞非的陸上絲綢之路。（分析：這個(gè)句子的主語(yǔ)是“先輩”，賓語(yǔ)是“陸上絲綢之路”）D我要熱飯。（分析：這個(gè)句子有歧義。）5古詩(shī)文默寫根據(jù)課本，下列古詩(shī)文默寫正確的兩項(xiàng)是（_） A蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水之湄。B長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海。C驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？

4、D為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者德我歟?E.夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。F.云橫秦嶺家何在？雪擁攔關(guān)馬不前。根據(jù)課本，給下列古詩(shī)文補(bǔ)寫上句或下句。(六題只選四題作答，)_,隨風(fēng)直到夜郎西。（李白 聞王昌齡左遷龍標(biāo)）瀚海闌干百丈冰，_（岑參白雪歌送武判官歸京）不畏浮云遮望眼，_（王安石登飛來(lái)峰）_，風(fēng)多雜鼓聲，(楊炯從軍行)最愛(ài)湖東行不足，_（白居易錢塘湖春行）_，欲語(yǔ)淚先流 。(李清照武陵春)根據(jù)語(yǔ)境，在橫線上填入初中課本中的古詩(shī)詞名句?！吧趹n患，以自強(qiáng)不息成就人生傳奇：逝于安樂(lè)，用赤誠(chéng)贏得生前身后名?！边@是“感動(dòng)中國(guó)人物”霍英東的頒獎(jiǎng)詞中的一句，化用了孟子“_，_”和

5、辛棄疾“_，_”的句子。6小甌同學(xué)積極響應(yīng)學(xué)校提出的“讀好書(shū)，好讀書(shū)”的號(hào)召，開(kāi)展課外閱讀，有感于名人點(diǎn)評(píng)，小甌把這些點(diǎn)評(píng)摘錄了下來(lái)?，F(xiàn)請(qǐng)你為它們選擇對(duì)應(yīng)的書(shū)名。（著名思想家、文學(xué)家）胡適：作者所見(jiàn)的是幾千年來(lái)忽略了的婦女問(wèn)題。他是中國(guó)最早提出這個(gè)婦女問(wèn)題的人，他的作品是一部討論婦女問(wèn)題的小說(shuō)。他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案是，男女應(yīng)該受平等的待遇，平等的教育，平等的選舉制度。（西南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)）王本朝：這是一篇獨(dú)特而別致的散文集。它呈現(xiàn)了獨(dú)特的自然世界和別樣的生命形態(tài)，在美麗而淳樸的自然風(fēng)物背后隱含著水手和吊腳樓女人的無(wú)奈和激情，表現(xiàn)了命運(yùn)的無(wú)常和生命的沉靜。（著名地產(chǎn)商）潘石屹：這本書(shū)我一共看了七遍

6、，每一次在我人生低潮的時(shí)候、碰到困難的時(shí)候，覺(jué)得這個(gè)坎過(guò)不去的時(shí)候，我就讀上一遍。所以里面的每一個(gè)細(xì)節(jié)我都非常清楚。A平凡的世界 B鏡花緣 C湘行散記（_） （2）（_） （3）（_）二、閱讀7文言文閱讀劉氏善舉劉氏者，某鄉(xiāng)寡婦也，育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟(jì)。偶有無(wú)衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉(xiāng)里咸稱其善。然兒不解，心有怨言。母誠(chéng)之，曰:“與人為善，乃為人之本，誰(shuí)無(wú)緩急之事。”母卒三年，劉家大火，屋舍衣物殆盡。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋，皆念劉氏之情也。時(shí)劉兒方悟母之善舉也。殆盡:幾乎全部燒光。1解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。晝則疾耕作于田間 于: _

7、時(shí)劉兒方悟母之善舉也 悟: _2把文中的畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋。3我們從這個(gè)故事中得到什么啟示?8閱讀下文，完成下列小題。登泰山記（節(jié)選）姚鼐戊中晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若撐蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩；日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。1下列說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A“戊申”是指陰歷每個(gè)月的最后一天。B舊時(shí)把一夜分為五更，文中的“五鼓”相當(dāng)于第五更。C“子穎”是以字稱呼知府朱孝純，以此表示尊重。D“東?！边@里指想象中泰山東面的海

8、。2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。回視日觀以西峰，或得日，或否。3作者在日觀峰上觀日出，不但有可“窮千里目”的_視野，而且有“一覽眾山小”的豪邁感受，可見(jiàn)，日觀峰在眾峰之中最_。9古文閱讀桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中

9、聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。1下列各組句子中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是（ ）A率妻子邑人來(lái)此絕境 奇山異水，天下獨(dú)絕B問(wèn)今是何世 由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳C不復(fù)出焉 出則無(wú)敵國(guó)外患者D設(shè)酒殺雞作食 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死2下列各組句

10、子中加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A處處志之 吾妻之美我者B武陵人捕魚(yú)為業(yè) 今為宮室之美而為之C乃不知有漢 乃石性堅(jiān)重D欣然規(guī)往 燁然若神人3用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）余人各復(fù)延至其家。4下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是 ( )A選文中加點(diǎn)的“儼然”的意思是整齊的樣子，“妻子”指的是妻子、兒女。B從這段文字中，可以看出“漁人”的行蹤是發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源辭別桃花源。C“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。D“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。5陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源”其實(shí)并不存在。那么

11、，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？10閱讀下面的文字，回答下列小題。爸爸教我們讀詩(shī)琦君爸爸是個(gè)軍人。幼年時(shí)，每回看他穿著筆挺的軍裝，腰佩銀光閃閃的指揮刀，踩著“喀嚓、喀嚓”的馬靴，威風(fēng)凜凜地去司令部開(kāi)會(huì)，我心里很害怕，生怕爸爸又要去打仗了。我對(duì)大我三歲的哥哥說(shuō)：“爸爸為什么不穿長(zhǎng)袍馬褂呢？”爸爸一穿上長(zhǎng)袍馬褂，就會(huì)坐轎子回家，在大廳停下來(lái)，笑容滿面地從轎子里出來(lái)，牽起哥哥和我的手，到書(shū)房里唱詩(shī)給我們聽(tīng)，講故事給我們聽(tīng)。一講起打仗的故事，我就半捂起耳朵，把頭埋在爸爸懷里，眼睛瞄著哥哥。哥哥邊聽(tīng)邊表演：“砰砰砰，孫傳芳的兵倒下去了?！卑职峙氖执笮?，我卻跺腳喊：“不要砰砰砰的開(kāi)槍嘛！我要爸爸講白

12、鶴聰明勇敢的故事給我聽(tīng)?！薄鞍Q”是爸爸的坐騎白馬。它英俊挺拔，一身雪白的毛，爸爸騎了它飛奔起來(lái)，像騰云駕霧一般。所以爸爸非常寵愛(ài)它，給他取名叫“白鶴”。一提白鶴，哥哥當(dāng)然高興萬(wàn)分。馬上背起爸爸教他的對(duì)子：“天半朱霞，云中白鶴，湖邊青雀，陌上紫騮?！蔽也幌矚g背對(duì)子，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)青雀與紫騮是什么樣子。我喜歡聽(tīng)爸爸唱詩(shī)，也學(xué)著他唱：“慈母手中線，游子身上衣”“床前明月光，疑是地上霜”我偏著頭想了一下，問(wèn)爸爸：“床前明月怎么會(huì)像霜呢？屋子里怎么會(huì)下霜呢？”爸爸摸摸我的頭，笑嘻嘻地說(shuō)：“屋子里會(huì)下霜，霜有時(shí)還會(huì)積在老人的額角上呢。你看二叔額角上，不是有雪白的霜嗎？”哥哥搶著說(shuō)：“我知道，那叫作鬢邊霜，是比

13、方老人家頭發(fā)白了跟霜一樣呀！”爸爸聽(tīng)得好高興，拍拍哥哥說(shuō)：“你真聰明，我再教你們兩句詩(shī)：“風(fēng)吹古木晴天雨，月照沙洲夏夜霜?！彼忉尩溃骸帮L(fēng)吹在老樹(shù)上，發(fā)出沙沙的聲音，就像下雨一般。月光照在沙洲上，把沙照得雪白一片，就像霜。但那不是真正的雨，真正的霜。所以詩(shī)人說(shuō)是晴天雨，夏夜霜。你們說(shuō)有趣不有趣？”哥哥連連點(diǎn)頭，深深領(lǐng)會(huì)的樣子，我卻聽(tīng)得像只呆頭鵝。我說(shuō)：“原來(lái)讀詩(shī)像猜謎，好好玩??！我長(zhǎng)大以后，也要作謎語(yǔ)一樣的詩(shī)給別人猜。爸爸卻接著說(shuō)：“作詩(shī)并不是作謎語(yǔ)。而是把眼里看到的，心里想的，用很美的文字寫出來(lái)，卻又不明白說(shuō)穿，只讓別人慢慢地去想，愈讀愈想愈喜歡，這就是好詩(shī)了?！蔽衣?tīng)不大懂。十歲的哥哥卻比我

14、能領(lǐng)會(huì)得多。他就搖頭晃腦地唱起來(lái)了。調(diào)子唱的跟爸爸的一模一樣。在我心眼里，哥哥是位天才。可惜他只活到十三歲就去世了。如果他能長(zhǎng)大成人的話，一定是位大詩(shī)人呢！光陰已經(jīng)逝去了半個(gè)多世紀(jì)。爸爸和哥哥在天堂里，一定時(shí)常一同吟詩(shī)唱和，不會(huì)感到寂寞吧！我是多么多么地想念他們??！1選文中的“爸爸”是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2在“爸爸”眼中，什么樣的詩(shī)是“好詩(shī)”？請(qǐng)用自己的話概括。3下面兩句在抒情方式上有什么不同？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)句分析（2）句。爸爸和哥哥在天堂里，一定時(shí)常一同吟詩(shī)唱和，不會(huì)感到寂寞吧！我是多么多么地想念他們?。?“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)。結(jié)合選文，分析琦君家的家風(fēng)。

15、11閱讀下面的短文，完成下列小題。天機(jī)與人為有一次，家里的地毯用舊了，我卷起來(lái)捆好準(zhǔn)備丟掉，換新的，沒(méi)想到站在身后的小兒子樂(lè)朋，竟大哭起來(lái)，叫道：“地毯太可憐了，它又不是垃圾，怎么可以丟掉？”我被這出奇的同情心怔住，原來(lái)七歲的孩子將生活中的物品看成相互依存的朋友；孩子廣泛的同情心十分敏銳，其中就含著虛靈的“天機(jī)”。經(jīng)過(guò)后天智能活動(dòng)的梳理，成人才逐漸失去樸實(shí)真確的世界。 由此我想起一個(gè)天真的小女孩，得意地將母親以土布手工縫制的新衣穿在身上，穿來(lái)穿去穿不厭，她的生命就充滿著自然親情的“天機(jī)”。有一天，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)母親的手藝太土氣，還不如路邊地?cái)偵夏羌C(jī)器縫制的布衣服時(shí)，生命的美趣就折損了。當(dāng)再發(fā)現(xiàn)路邊

16、地?cái)偵系牟荒艽?，進(jìn)而覺(jué)得百貨公司掛著的那件才帥氣；再發(fā)現(xiàn)百貨公司的成衣也不能穿，進(jìn)而認(rèn)為裁縫師傅為自己定做的才能穿出身份；再發(fā)現(xiàn)一般裁縫做的還是不夠盡顯身份，必須是巴黎名師為自己定做的才算有氣派入世愈深，離母親親制的衣服愈遠(yuǎn)，愈墮入虛榮嗜欲的俗套里，生命的靈慧與美趣愈淺薄，“天機(jī)”也就愈淺了。 我又想起酒喝多了的阮籍，他躺在酒店年輕老板娘的身邊，酒店老板看慣了他如此，也從不責(zé)怪。那是阮籍保有了生命中的“淳厚”的部分，沒(méi)什么可避嫌疑的，所謂“一性定靜，天機(jī)明妙”。這良善單純的本性就是“天機(jī)”，用世俗、禮法、風(fēng)化的眼光去看，就覺(jué)得他違背了禮俗。 我覺(jué)得，做人能多存一些純正的“天機(jī)”，少一些世故的“

17、人為”，才能享受生命的美。孟子里一再討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題：一位諸侯看見(jiàn)要牽去宰殺做祭祀的牛害怕得發(fā)抖，心里不忍，就叫人換一只羊，沒(méi)想到被別人批評(píng)為“愛(ài)牛不愛(ài)羊”，以小易大，是為了發(fā)財(cái)；有一個(gè)孩子將掉入井里，旁邊的人只知怵惕地去救助，沒(méi)想到被別人批評(píng)為想博得贊譽(yù)，想討好孩子的爸媽。其實(shí)一開(kāi)始觸動(dòng)的天性愛(ài)心，便是純純的“天機(jī)”，而后起的、紛紛的理性評(píng)論，乃是沒(méi)什么價(jià)值的“人為”。人在單純的“義”里都只有善良的天性，到了復(fù)雜的“第二義”里才滋生出無(wú)聊的價(jià)值判斷或人生的規(guī)范。 再讀林語(yǔ)堂的生活的藝術(shù)，他認(rèn)為人的快樂(lè)必須以天賦本能的和諧為基礎(chǔ)，應(yīng)少去聽(tīng)哲學(xué)家的話。哲學(xué)家大多是在欺瞞自己，反把許多自然的東西弄成

18、不。他主張“必須脫離這種哲學(xué)的酷熱和惡濁的空氣，進(jìn)而重獲一些孩子的新鮮自然的真見(jiàn)識(shí)”。林先生正好批評(píng)了公式化、矯飾化、簡(jiǎn)單化的“人為”，而主張尋回人類清純而元?dú)獬渑娴摹疤鞕C(jī)”。 古人也有同樣的主張：辯士說(shuō)了一千句話，句句令人豎起了耳朵，但如何比得上嬰兒的一笑讓大眾聽(tīng)了就醉心！辯士的才能難道不如嬰兒？不見(jiàn)得。因?yàn)檗q士是“意造”的人為，而嬰兒乃是“天動(dòng)”的天機(jī)；真正教心靈愉悅的乃是天機(jī)，而不是人為。1下面來(lái)自文中的人物事例，其中不能體現(xiàn)“天機(jī)”的一項(xiàng)是（ ）A小兒子樂(lè)朋看到我要扔掉舊地毯，竟難過(guò)地大哭起來(lái)。B小女孩，得意地將母親以土布手工縫制的新衣穿在身上，穿來(lái)穿去穿不厭。C酒店老板看慣了阮籍諸如

19、酒喝多了躺在酒店年輕老板娘身邊的一些行為，從不責(zé)怪。D一位諸侯看見(jiàn)要牽去宰殺做祭祀的牛害怕得發(fā)抖，心里不忍，就叫人換一只羊。2從文中內(nèi)容來(lái)看，作者認(rèn)為阮籍的行為無(wú)需責(zé)怪，作者這樣認(rèn)為的根本原因是什么？下面對(duì)此分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A阮籍一貫如此，沒(méi)必要責(zé)怪他。B阮籍有著良善單純的本性，文中他的行為不用責(zé)怪。C阮籍這一行為展示了他對(duì)世俗、禮法、風(fēng)化的藐視，不應(yīng)責(zé)怪。D阮籍做事不避嫌疑，這一點(diǎn)值得肯定。3下列對(duì)作者贊賞“天機(jī)”的原因的分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A“天機(jī)”含著虛靈，經(jīng)過(guò)后天智能活動(dòng)的梳理，能擁有樸實(shí)真確的世界。B擁有“天機(jī)”的人，他們有著清晰的、用來(lái)警醒世人的價(jià)值判斷或人生規(guī)

20、范。C擁有“天機(jī)”的人是才能卓著的，他們能真正看清這個(gè)世界。D“天機(jī)”是清純而元?dú)獬渑娴?，能夠真正教心靈愉悅。三、應(yīng)用12根據(jù)要求完成小題。傳統(tǒng)節(jié)日是一種文化的傳承，有著鮮明的民族特征。為了能喚起同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱情,能讓同學(xué)們更深入的了解傳統(tǒng)文化，學(xué)校決定開(kāi)展以“走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。1在活動(dòng)過(guò)程中，需要小組成員就傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵從不同角度提出幾個(gè)研究選題，小組討論后作出最后選擇，請(qǐng)你草擬三個(gè)研究選題。2在小組討論如何傳承傳統(tǒng)節(jié)日的文化時(shí)，出現(xiàn)了如下情境：甲同學(xué)：現(xiàn)在春節(jié)不許放鞭炮，沒(méi)有了過(guò)去熱鬧的氛圍，很多人只知道宅在家里埋頭用手機(jī)搶紅包。這樣，傳統(tǒng)的節(jié)日單純成了

21、法定的普通假日，卻沒(méi)有了文化的傳承。乙同學(xué)：傳承文化不一定要一成不變的照搬原來(lái)的習(xí)俗嘛。丙同學(xué)： 如果你是丙同學(xué)，你準(zhǔn)備如何回應(yīng)？請(qǐng)用簡(jiǎn)明、連貫、得體的語(yǔ)言寫下你的理由（100120字）。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面的材料，按要求作文。文題一：我為祖國(guó)唱首歌文題二：泥人和木人在河邊玩，木人調(diào)皮的向泥人潑水，泥人嚇得連滾帶爬地逃走，沒(méi)命地喊著：“殺人啦，救命呀!”木人生氣地說(shuō)：“你這個(gè)人很難相處啊，潑一點(diǎn)水在身上算得了什么?怎地喊殺人、救命呀?沒(méi)意思!”兩人走到篝火前，泥人抱起木人就往火邊放，木人嚇得魂飛魄散，失聲喊道：“殺人啦，救命呀!”泥人趕快抱離篝火，不理解的說(shuō)：“你這個(gè)人也太難相處了

22、，怕你冷，抱你烤烤火，喊什么殺人、放火呀?沒(méi)意思!”請(qǐng)根據(jù)對(duì)上述文字的感悟和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果涉及真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)用化名代替。參考答案一、積累1、C【解析】第一組，“傳播”是指“傳送或散布”，多與“消息、信息”等搭配?！皞鞒小狈褐笇?duì)某文化、技藝、教義等的傳遞繼承。這里應(yīng)該用“傳承”與“道德操守和處世方法”搭配。 第二組，“恪守”是指謹(jǐn)慎而恭敬遵守?！氨Ｊ亍敝甘嘏f不知變革。這里用“恪守”與“價(jià)值理念和道德規(guī)范”搭配。 第三組，“規(guī)則”是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則?！皽?zhǔn)則”是言論、行動(dòng)等所依據(jù)的原則。這里應(yīng)該用“準(zhǔn)則”，與“為人”

23、搭配。 故選C。2、B【解析】試題分析：A.涉獵（sh）（sh）、迷惘（mng）（wng）；B.正確；C. 橫蠻（hng）（hng）、感觸（ch）（ch）； D.不諱（wi）（hu）、引吭試啼（kng）（hng）。據(jù)此，答案為B。3、B【解析】A項(xiàng)，“娉”讀“png”；“曳”讀“y”； C項(xiàng)，“據(jù)”讀“j”；“仆”讀“p”；D項(xiàng)，“宥”讀“yu”；“?！弊x“zhn”。故選B。4、B【解析】B. “留守兒童”是偏正短語(yǔ)，“綠水青山”是并列短語(yǔ)，“關(guān)注民生”是動(dòng)賓短語(yǔ)。5、 （1）CE （2）我寄愁心與明月 愁云慘淡萬(wàn)里凝 只緣身在最高層 雪暗凋旗畫(huà) 綠楊陰里白沙堤 物是人非事事休 （3）生于憂患

24、 死于安樂(lè) 了卻君王天下事, 贏得生前身后名【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：雕，贏。6、（1）B （2）C （3）A 【解析】（1）上世紀(jì)二三十年代，胡適先后對(duì)多部中國(guó)古典文學(xué)作品進(jìn)行了考證研究，取得了極大成績(jī)。在這些作品中，有一部胡適預(yù)言“將來(lái)一定要成為世界女權(quán)史上的一篇永永不朽的大文；將來(lái)一定要在中國(guó)女權(quán)史上占一個(gè)很光榮的位置”的著作，并未能引起相應(yīng)的注意。這部古典名著是B鏡

25、花緣。（2）湘行散記是一篇獨(dú)特而別致的散文集。它呈現(xiàn)了獨(dú)特的自然世界和別樣的生命形態(tài)，在美麗而淳樸的自然風(fēng)物背后隱含著水手和吊腳樓女人的無(wú)奈和激情，表現(xiàn)了命運(yùn)的無(wú)常和生命的沉靜。故選C。（3）平凡的世界就像一面鏡子一樣，孫少平、孫少安兩個(gè)人小時(shí)候的經(jīng)歷和我完全一樣的。這部小說(shuō)講述發(fā)生在上世紀(jì)七八十年代的故事，孫少安、孫少平兩位農(nóng)民子弟追求夢(mèng)想努力拼搏的故事?！斑@就是十幾歲時(shí)的我”。從2009年起，潘石屹就多次表達(dá)了對(duì)這部小說(shuō)的喜愛(ài)，并自稱是這本小說(shuō)的忠實(shí)書(shū)迷。故選A。二、閱讀7、1 （1）介詞，在 （2）明白，醒悟 2大家不僅給他衣物，并且為他砍樹(shù)建造房屋。3劉氏平時(shí)幫助別人，她去世后，家里遭

26、遇大火，損失慘重，鄰居幫助了她的孩子。告訴我們:幫助別人也是幫自己?！窘馕觥?先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，“給”：給予?！拔颉保好靼?，醒悟。2本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：且：并且。伐：砍。3考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納

27、概括的前提和基礎(chǔ)。劉氏善舉為一篇歌頌助人為樂(lè)精神的文章。劉氏無(wú)私幫助別人，兒子開(kāi)始不理解，最后劉家兒子“方悟”，他明白了對(duì)別人做好事，別人也會(huì)回報(bào)自己的道理。給我們的啟示：幫助別人也是幫自己。多給別人做好事，當(dāng)自己有困難時(shí)，別人也會(huì)來(lái)幫助你。人都有需要幫助的時(shí)候，其實(shí)，助人為樂(lè)是一件善事。這樣才是“我為人人，人人為我”?！军c(diǎn)睛】參考譯文(有一個(gè))姓劉的人,是某一個(gè)鄉(xiāng)里的寡婦,養(yǎng)育(有)一個(gè)孩子。她白天在田間努力耕作,晚上點(diǎn)著蠟燭在織機(jī)上紡織,整年都像這樣。鄰居中有窮國(guó)的人,劉氏就用糧食救濟(jì)他們，偶爾有沒(méi)有衣服穿的人,劉氏就把自己的衣服贈(zèng)送給他們。鄉(xiāng)里的人都稱贊她善良。然而她的孩子不理解,心里有

28、怨言,母親告誠(chéng)他,說(shuō):“和別人相處要善良,是做人的根本,誰(shuí)沒(méi)有緊急的事情呢?”母親(指劉氏)死后三年,劉家遭遇大火,房屋衣物幾乎全部被燒光大家不僅給他衣物,并且為他砍樹(shù)建造房屋,這都是感念劉氏的恩情!這時(shí)劉氏的孩子才明白母親的友善的行為。8、1A2回頭看日觀峰西面的山峰，有的照到日光，有的照不到。3 廣闊 高 【解析】1A說(shuō)法錯(cuò)誤?！拔焐昊?，五鼓”中“晦”指農(nóng)歷（陰歷）每月最后一天?！拔焐辍敝皇翘旄珊偷刂?。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下

29、文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“或”：有的（山峰）?！暗萌铡保赫盏饺展??！胺瘛保簺](méi)有（照到）。3考查對(duì)文章內(nèi)容的理解及對(duì)所描寫景象的高度概括?！案F千里目”：看到無(wú)窮無(wú)盡的美麗景色。所以可填“廣闊”?！耙挥[眾山小”：可以居高臨下，俯瞰顯得渺小的群山。登上日觀峰，就可以“一覽眾山小”了，也就是說(shuō)日觀峰在眾峰之中最高。所以第二個(gè)空應(yīng)填“高”?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，

30、把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。翻譯：戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。9、1D2D3（1）田間小路交錯(cuò)相通，村落間能相互聽(tīng)到雞鳴與狗

31、叫的聲音。（2）其他的人又紛紛邀請(qǐng)他到自己家里做客。4D5表達(dá)作者的理想，即追求一種沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂(lè)富足，寧?kù)o淳樸的和諧生活環(huán)境?！窘馕觥?考查文言文詞匯一詞多義。A. 率妻子邑人來(lái)此絕境：與世隔絕。奇山異水，天下獨(dú)絕：絕妙。B. 問(wèn)今是何世：判斷動(dòng)詞；由是感激：因此。C. 不復(fù)出焉“外出”；出則無(wú)敵國(guó)外患者：國(guó)外。D：都解釋為：食物。所以選D。2考查文言文虛詞。A. 處處志之 ：標(biāo)記。 吾妻之美我者：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B. 武陵人捕魚(yú)為業(yè)：作為。今為宮室之美而為之；做。C. 乃不知有漢：竟然。乃石性堅(jiān)重：是。D：的樣子。所以選D。3考查文言文翻譯句子的能力。

32、在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。（1）田間小路交錯(cuò)相通，村落間能相互聽(tīng)到雞鳴與狗叫的聲音。聞：聽(tīng)到。（2）余人各復(fù)延至其家：其他的人又紛紛邀請(qǐng)他到自己家里做客。延：邀請(qǐng)。4“此人一一為具言所聞”意思是漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)。一句中的“此人”指的是漁人。所以選D。5考查對(duì)文本的理解。結(jié)合寫作背景：陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。所以，陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、從安

33、居樂(lè)業(yè)的社會(huì)，表現(xiàn)了作者向往和平與世無(wú)爭(zhēng)的田園生活,反映了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)和追求和平生活的愿望,表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的憧憬?！军c(diǎn)睛】參考譯文：東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚(yú)為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點(diǎn)光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又行走了幾十步，突然變得明亮開(kāi)闊了

34、。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男男女女的衣著打扮，全都和外面的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其它人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知

35、道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！睗O人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，最終迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的

36、人了。10、1他親切、開(kāi)朗，十分愛(ài)孩子。這從他愿意陪伴孩子，并且在一起時(shí)大家都很快樂(lè)可以看出。他文學(xué)修養(yǎng)高，會(huì)培養(yǎng)孩子。從他教孩子唱詩(shī)、賞詩(shī)、對(duì)詩(shī)有見(jiàn)地，給自己的坐騎起名“白鶴”可以看出。他能武能文。從他一身戎裝威風(fēng)凜凜能打仗，回家教孩子們唱詩(shī)、賞詩(shī)可以看出。2寫真實(shí)感受；表達(dá)含蓄；語(yǔ)言優(yōu)美；耐人尋味。3句（1）是間接抒情，句（2）是直接抒情。句（2）中兩個(gè)程度副詞“多么”構(gòu)成反復(fù)，突出了“我”對(duì)已故爸爸和哥哥的思念之情，使得表達(dá)更強(qiáng)烈、更感人。4“尚文”“詩(shī)書(shū)傳家”或“親慈子孝”等?！窘馕觥?本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)

37、人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：“笑容滿面地從轎子里出來(lái)，牽起哥哥和我的手，到書(shū)房里唱詩(shī)給我們聽(tīng)，講故事給我們聽(tīng)?！笨闯霭职质且粋€(gè)和藹可親，十分愛(ài)孩子的人；通過(guò)寫爸爸教孩子唱詩(shī)、賞詩(shī)、對(duì)詩(shī)有見(jiàn)地看出爸爸是一個(gè)有文化修養(yǎng)，注重因勢(shì)利導(dǎo)培養(yǎng)孩子的人；爸爸上馬能打仗，下馬會(huì)讀詩(shī)，賞詩(shī)，看出爸爸是一個(gè)文武兼?zhèn)涞娜恕?根據(jù)文章爸爸對(duì)詩(shī)有見(jiàn)地的分析“作詩(shī)并不是作謎語(yǔ)。而是把眼里看到的，心里想的，用很美的文字寫出來(lái)，卻又不明白說(shuō)穿，只讓別人慢慢地去想，愈讀愈想愈喜歡，這就是好詩(shī)了?！弊约杭右愿爬纯?。3抒情方式上有：直接抒情。直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛(ài)

38、憎態(tài)度的抒情方式，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。如第句。間接抒情。中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人在處理情感時(shí)一般不是直接的抒情，而是言在此意在彼，敘事則因事抒情，寫景則借景抒情，詠物則托物言志，記史則詠史抒懷。如第句。句連用“多么多么”，運(yùn)用反復(fù)修辭手法，突出強(qiáng)調(diào)了“我”對(duì)已故爸爸和哥哥的思念。4文中的父親雖是軍人，但回到家里，教孩子讀詩(shī)、賞詩(shī)，評(píng)價(jià)什么樣的詩(shī)是“好詩(shī)”，可知父親注重文化熏陶，以“詩(shī)文”為家風(fēng)。11、1C2B3D【解析】1C不能體現(xiàn)“天機(jī)”。文章第3段由“這良善單純的本性就是天機(jī)”一句，闡釋了“天機(jī)”的內(nèi)涵?！熬频昀习蹇磻T了阮籍諸如酒喝多了躺在酒店年輕老板娘身邊的一些

39、行為”中從“看慣了”一詞即可推斷出，這種行為這已經(jīng)不算什么“天機(jī)”了，“看慣了”所以就“從不責(zé)怪”，“看慣了”使“天機(jī)”發(fā)生了變化。而其它三項(xiàng)都是“天機(jī)”（本性）的體現(xiàn)。2作者這樣認(rèn)為阮籍的行為無(wú)需責(zé)怪的根本原因是B，即“阮籍有著良善單純的本性，文中他的行為不用責(zé)怪”，文章談的就是“天機(jī)”的問(wèn)題，“天機(jī)”是“良善單純的本性”，而阮籍“喝多了的阮籍，他躺在酒店年輕老板娘的身邊”行為便是“天機(jī)（本性）”使然。既然是本性的流露，就沒(méi)必要責(zé)怪他。其它幾項(xiàng)理解錯(cuò)誤。3分析作者贊賞“天機(jī)”的原因?？疾閷?duì)文章要點(diǎn)的理解。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句分析，即可得出正確答案。如可

40、分析第5段“再讀林語(yǔ)堂的生活的藝術(shù)，他認(rèn)為人的快樂(lè)必須以天賦本能的和諧為基礎(chǔ)”，第6段“真正教心靈愉悅的乃是天機(jī)，而不是人為”等句，即可分析出作者贊賞“天機(jī)”的原因是“天機(jī)”清純而元?dú)獬渑?，能夠真正教心靈愉悅。所以選D，其它幾項(xiàng)都不是贊賞“天機(jī)”原因。三、應(yīng)用12、1 如各節(jié)日的飲食文化、禮儀文化、相關(guān)習(xí)俗、傳說(shuō)故事、詩(shī)文名篇等 2 表達(dá)示例：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。我國(guó)不缺乏文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化與時(shí)代交融的過(guò)節(jié)理念和過(guò)節(jié)方式。在全球化的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍應(yīng)該得到保留，必須尊重有代表的傳統(tǒng)文化，但同時(shí)也要讓我

41、國(guó)的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，摒棄一些不合理的節(jié)日禁忌，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。 【解析】1本題考查設(shè)計(jì)選題。作答本題時(shí)，所設(shè)計(jì)的選題一定要與本次活動(dòng)的主題緊密相關(guān)，選題要有可行性，不能是空洞的口號(hào)。要求從“文化內(nèi)涵”方面來(lái)研究傳統(tǒng)節(jié)日，如可擬寫為各節(jié)日的飲食文化、禮儀文化、相關(guān)習(xí)俗等。2本題考查自由表達(dá)觀點(diǎn)。一般不要求統(tǒng)一答案，只需觀點(diǎn)明確，理由充分，表述合理即可。圍繞“要將傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的過(guò)節(jié)理念和過(guò)節(jié)方式相融合，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，摒棄一些不合理的節(jié)日禁忌，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源”來(lái)回答即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、我為祖國(guó)唱首歌一

42、把滄桑悠遠(yuǎn)的古琴，經(jīng)過(guò)百年的凌辱踐踏和風(fēng)塵洗禮，如今的她抖落塵埃、整裝待發(fā)，預(yù)備為全世界再次奏響新的強(qiáng)音！題記60年，光輝歲月彈指間，60年，中華土地大巨變！十月，秋高氣爽，帶著絲絲涼意，我們迎來(lái)了祖國(guó)母親的60華誕！共和國(guó)每一平方公里的熱土都浸透著歡樂(lè)與幸福，流淌著甜蜜與欣悅。十三億華夏兒女以豪邁激越的歌聲放飛玫瑰色的憧憬與金色的理想，放飛堅(jiān)如磐石的信念與對(duì)偉大祖國(guó)贊美的詩(shī)行！我看見(jiàn)古老的長(zhǎng)城挺起高昂的胸膛，向世人展示不屈的脊梁；我看見(jiàn)奔涌的長(zhǎng)江翻騰起晶瑩的浪花，為強(qiáng)盛的祖國(guó)放聲歌唱；我看見(jiàn)威聳的泰山綴滿喜慶的芳林，把社會(huì)主義的金色果實(shí)獻(xiàn)給母親細(xì)細(xì)品嘗。我還看見(jiàn)一條東方的巨龍盤身而起，呼嘯天

43、地，身上的每片金鱗都印刻著兩個(gè)最神圣的字眼：中國(guó)！祖國(guó)像一艘遠(yuǎn)航的船艦，自1949年新中國(guó)的成立，她從開(kāi)國(guó)大典的隆隆炮聲中起航，帶著一個(gè)古老而新生的國(guó)家的力量，吶喊著自由民主的口號(hào)，踏著堅(jiān)定而從容的步伐，向世界邁進(jìn)。1978年，我們的掌舵者鄧小平開(kāi)辟出了一條最適合中國(guó)航行的路線中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從此，我們唱著“春天的故事”，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟開(kāi)始了富強(qiáng)之路。這一走就走了31年，更換了三代領(lǐng)導(dǎo)人，我們的航船依然乘風(fēng)破浪、勇往直前。在這31年間，深圳、廈門等經(jīng)濟(jì)特區(qū)如大山崛起；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制富裕了數(shù)千萬(wàn)人民百姓家；西部大開(kāi)發(fā)使更多的笑顏爬上少數(shù)民族的面頰；神舟七號(hào)載著人民的希冀觀覽浩瀚宇宙的奧妙。2008年北京奧運(yùn)會(huì)更是一舉奪得全球的目光，絢爛的禮花燦然綻放，奧運(yùn)健兒奮力搏奪百獎(jiǎng)。世界看中國(guó)，世界贊中國(guó)，世界敬中國(guó)！然而，浩海不能風(fēng)平浪靜，航船也不能一帆風(fēng)順，也有擱淺、也有觸礁。2008年5月12日，一個(gè)令國(guó)人永生難忘的日子汶川發(fā)生8.0級(jí)特大地震。震平實(shí)百姓，震華夏大地，更震了祖國(guó)母親脆弱的右心房。那撕心裂肺的痛啊，如同牛鞭抽打在自己的身上，豈是一句悼言，一面哀思，一行眼淚可以追訴的。她的心在淌著血，忍受著割愛(ài)的折磨，但她沒(méi)有哭泣，她強(qiáng)忍悲痛，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民抗震救災(zāi)。萬(wàn)眾一心，眾志成城，中華民族