2021-2022學(xué)年黑龍江省鶴崗市重點(diǎn)中學(xué)中考語文押題卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時請按要求用筆。3請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1將相關(guān)詞語依次填入下面文段橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）家風(fēng)，是一個家庭或家族長期以來形成并 的道德操守和處世方法。家風(fēng)中蘊(yùn)藏著先人所 的價值理念和道德規(guī)范，也包含著簡單樸素的為人 。千百年來，家風(fēng)在一個個

2、家庭里承載、延續(xù)，奠定了整個民族文明的基礎(chǔ)。A傳播 恪守 規(guī)則B傳承 保守 規(guī)則C傳承 恪守 準(zhǔn)則D傳播 保守 準(zhǔn)則2下列加點(diǎn)字注音全正確的一項(xiàng)是( )A炫耀（xun） 涉獵（sh） 怪癖（p） 迷惘（mng）B商榷（qu） 屏窒（bng） 纖巧（xin） 蓬萊（png）C橫蠻（hng） 感觸（ch） 茁壯（zhu） 枝椏（y）D鎖匙（ch） 不諱（wi） 甫?。╢） 引吭試啼（kng）3請選出下列詞語中加點(diǎn)詞讀音完全正確的一組（）A娉婷（pn） 妖嬈（ro） 搖曳（y） 自慚形穢（hu）B驚駭（hi） 箴言（zhn） 遁詞（dn） 孜孜不倦（z）C陰晦（hu） 恣?。╯u） 拮據(jù)（j） 前仆

3、后繼（f）D寬宥（yu） 濡養(yǎng)（r） 棧橋（jin） 走投無路（tu）4下列有關(guān)語文知識分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A“贊成”“恭敬”“終于”（分析：這三個詞依次是動詞、形容詞、副詞）。B“留守兒童”“綠水青山”“關(guān)注民生”（分析：依次是動賓短語、偏正短語、動賓短語）。C二千多年前，我們的先輩穿越草原沙漠，開辟出聯(lián)通歐亞非的陸上絲綢之路。（分析：這個句子的主語是“先輩”，賓語是“陸上絲綢之路”）D我要熱飯。（分析：這個句子有歧義。）5古詩文默寫根據(jù)課本，下列古詩文默寫正確的兩項(xiàng)是（_） A蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水之湄。B長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)蒼海。C驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時奢侈今何處？

4、D為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者德我歟?E.夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。F.云橫秦嶺家何在？雪擁攔關(guān)馬不前。根據(jù)課本，給下列古詩文補(bǔ)寫上句或下句。(六題只選四題作答，)_,隨風(fēng)直到夜郎西。（李白 聞王昌齡左遷龍標(biāo)）瀚海闌干百丈冰，_（岑參白雪歌送武判官歸京）不畏浮云遮望眼，_（王安石登飛來峰）_，風(fēng)多雜鼓聲，(楊炯從軍行)最愛湖東行不足，_（白居易錢塘湖春行）_，欲語淚先流 。(李清照武陵春)根據(jù)語境，在橫線上填入初中課本中的古詩詞名句?！吧趹n患，以自強(qiáng)不息成就人生傳奇：逝于安樂，用赤誠贏得生前身后名?！边@是“感動中國人物”霍英東的頒獎詞中的一句，化用了孟子“_，_”和

5、辛棄疾“_，_”的句子。6小甌同學(xué)積極響應(yīng)學(xué)校提出的“讀好書，好讀書”的號召，開展課外閱讀，有感于名人點(diǎn)評，小甌把這些點(diǎn)評摘錄了下來?，F(xiàn)請你為它們選擇對應(yīng)的書名。（著名思想家、文學(xué)家）胡適：作者所見的是幾千年來忽略了的婦女問題。他是中國最早提出這個婦女問題的人，他的作品是一部討論婦女問題的小說。他對這個問題的答案是，男女應(yīng)該受平等的待遇，平等的教育，平等的選舉制度。（西南大學(xué)文學(xué)院院長）王本朝：這是一篇獨(dú)特而別致的散文集。它呈現(xiàn)了獨(dú)特的自然世界和別樣的生命形態(tài)，在美麗而淳樸的自然風(fēng)物背后隱含著水手和吊腳樓女人的無奈和激情，表現(xiàn)了命運(yùn)的無常和生命的沉靜。（著名地產(chǎn)商）潘石屹：這本書我一共看了七遍

6、，每一次在我人生低潮的時候、碰到困難的時候，覺得這個坎過不去的時候，我就讀上一遍。所以里面的每一個細(xì)節(jié)我都非常清楚。A平凡的世界 B鏡花緣 C湘行散記（_） （2）（_） （3）（_）二、閱讀7文言文閱讀劉氏善舉劉氏者，某鄉(xiāng)寡婦也，育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟(jì)。偶有無衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉(xiāng)里咸稱其善。然兒不解，心有怨言。母誠之，曰:“與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事。”母卒三年，劉家大火，屋舍衣物殆盡。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋，皆念劉氏之情也。時劉兒方悟母之善舉也。殆盡:幾乎全部燒光。1解釋下列加點(diǎn)的詞語。晝則疾耕作于田間 于: _

7、時劉兒方悟母之善舉也 悟: _2把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋。3我們從這個故事中得到什么啟示?8閱讀下文，完成下列小題。登泰山記（節(jié)選）姚鼐戊中晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見云中白若撐蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩；日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。1下列說法，錯誤的一項(xiàng)是（ ）A“戊申”是指陰歷每個月的最后一天。B舊時把一夜分為五更，文中的“五鼓”相當(dāng)于第五更。C“子穎”是以字稱呼知府朱孝純，以此表示尊重。D“東海”這里指想象中泰山東面的海

8、。2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否。3作者在日觀峰上觀日出，不但有可“窮千里目”的_視野，而且有“一覽眾山小”的豪邁感受，可見，日觀峰在眾峰之中最_。9古文閱讀桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中

9、聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終，后遂無問津者。1下列各組句子中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是（ ）A率妻子邑人來此絕境 奇山異水，天下獨(dú)絕B問今是何世 由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳C不復(fù)出焉 出則無敵國外患者D設(shè)酒殺雞作食 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死2下列各組句

10、子中加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A處處志之 吾妻之美我者B武陵人捕魚為業(yè) 今為宮室之美而為之C乃不知有漢 乃石性堅(jiān)重D欣然規(guī)往 燁然若神人3用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）余人各復(fù)延至其家。4下列說法中不正確的一項(xiàng)是 ( )A選文中加點(diǎn)的“儼然”的意思是整齊的樣子，“妻子”指的是妻子、兒女。B從這段文字中，可以看出“漁人”的行蹤是發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源辭別桃花源。C“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。D“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。5陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時代。他筆下的“桃花源”其實(shí)并不存在。那么

11、，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？10閱讀下面的文字，回答下列小題。爸爸教我們讀詩琦君爸爸是個軍人。幼年時，每回看他穿著筆挺的軍裝，腰佩銀光閃閃的指揮刀，踩著“喀嚓、喀嚓”的馬靴，威風(fēng)凜凜地去司令部開會，我心里很害怕，生怕爸爸又要去打仗了。我對大我三歲的哥哥說：“爸爸為什么不穿長袍馬褂呢？”爸爸一穿上長袍馬褂，就會坐轎子回家，在大廳停下來，笑容滿面地從轎子里出來，牽起哥哥和我的手，到書房里唱詩給我們聽，講故事給我們聽。一講起打仗的故事，我就半捂起耳朵，把頭埋在爸爸懷里，眼睛瞄著哥哥。哥哥邊聽邊表演：“砰砰砰，孫傳芳的兵倒下去了?！卑职峙氖执笮?，我卻跺腳喊：“不要砰砰砰的開槍嘛！我要爸爸講白

12、鶴聰明勇敢的故事給我聽?！薄鞍Q”是爸爸的坐騎白馬。它英俊挺拔，一身雪白的毛，爸爸騎了它飛奔起來，像騰云駕霧一般。所以爸爸非常寵愛它，給他取名叫“白鶴”。一提白鶴，哥哥當(dāng)然高興萬分。馬上背起爸爸教他的對子：“天半朱霞，云中白鶴，湖邊青雀，陌上紫騮?！蔽也幌矚g背對子，也沒見過青雀與紫騮是什么樣子。我喜歡聽爸爸唱詩，也學(xué)著他唱：“慈母手中線，游子身上衣”“床前明月光，疑是地上霜”我偏著頭想了一下，問爸爸：“床前明月怎么會像霜呢？屋子里怎么會下霜呢？”爸爸摸摸我的頭，笑嘻嘻地說：“屋子里會下霜，霜有時還會積在老人的額角上呢。你看二叔額角上，不是有雪白的霜嗎？”哥哥搶著說：“我知道，那叫作鬢邊霜，是比

13、方老人家頭發(fā)白了跟霜一樣呀！”爸爸聽得好高興，拍拍哥哥說：“你真聰明，我再教你們兩句詩：“風(fēng)吹古木晴天雨，月照沙洲夏夜霜?！彼忉尩溃骸帮L(fēng)吹在老樹上，發(fā)出沙沙的聲音，就像下雨一般。月光照在沙洲上，把沙照得雪白一片，就像霜。但那不是真正的雨，真正的霜。所以詩人說是晴天雨，夏夜霜。你們說有趣不有趣？”哥哥連連點(diǎn)頭，深深領(lǐng)會的樣子，我卻聽得像只呆頭鵝。我說：“原來讀詩像猜謎，好好玩?。∥议L大以后，也要作謎語一樣的詩給別人猜。爸爸卻接著說：“作詩并不是作謎語。而是把眼里看到的，心里想的，用很美的文字寫出來，卻又不明白說穿，只讓別人慢慢地去想，愈讀愈想愈喜歡，這就是好詩了。”我聽不大懂。十歲的哥哥卻比我

14、能領(lǐng)會得多。他就搖頭晃腦地唱起來了。調(diào)子唱的跟爸爸的一模一樣。在我心眼里，哥哥是位天才?？上换畹绞龤q就去世了。如果他能長大成人的話，一定是位大詩人呢！光陰已經(jīng)逝去了半個多世紀(jì)。爸爸和哥哥在天堂里，一定時常一同吟詩唱和，不會感到寂寞吧！我是多么多么地想念他們?。?選文中的“爸爸”是個怎樣的人？請簡要分析。2在“爸爸”眼中，什么樣的詩是“好詩”？請用自己的話概括。3下面兩句在抒情方式上有什么不同？請結(jié)合語句分析（2）句。爸爸和哥哥在天堂里，一定時常一同吟詩唱和，不會感到寂寞吧！我是多么多么地想念他們啊！4“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)。結(jié)合選文，分析琦君家的家風(fēng)。

15、11閱讀下面的短文，完成下列小題。天機(jī)與人為有一次，家里的地毯用舊了，我卷起來捆好準(zhǔn)備丟掉，換新的，沒想到站在身后的小兒子樂朋，竟大哭起來，叫道：“地毯太可憐了，它又不是垃圾，怎么可以丟掉？”我被這出奇的同情心怔住，原來七歲的孩子將生活中的物品看成相互依存的朋友；孩子廣泛的同情心十分敏銳，其中就含著虛靈的“天機(jī)”。經(jīng)過后天智能活動的梳理，成人才逐漸失去樸實(shí)真確的世界。 由此我想起一個天真的小女孩，得意地將母親以土布手工縫制的新衣穿在身上，穿來穿去穿不厭，她的生命就充滿著自然親情的“天機(jī)”。有一天，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)母親的手藝太土氣，還不如路邊地?cái)偵夏羌C(jī)器縫制的布衣服時，生命的美趣就折損了。當(dāng)再發(fā)現(xiàn)路邊

16、地?cái)偵系牟荒艽?，進(jìn)而覺得百貨公司掛著的那件才帥氣；再發(fā)現(xiàn)百貨公司的成衣也不能穿，進(jìn)而認(rèn)為裁縫師傅為自己定做的才能穿出身份；再發(fā)現(xiàn)一般裁縫做的還是不夠盡顯身份，必須是巴黎名師為自己定做的才算有氣派入世愈深，離母親親制的衣服愈遠(yuǎn)，愈墮入虛榮嗜欲的俗套里，生命的靈慧與美趣愈淺薄，“天機(jī)”也就愈淺了。 我又想起酒喝多了的阮籍，他躺在酒店年輕老板娘的身邊，酒店老板看慣了他如此，也從不責(zé)怪。那是阮籍保有了生命中的“淳厚”的部分，沒什么可避嫌疑的，所謂“一性定靜，天機(jī)明妙”。這良善單純的本性就是“天機(jī)”，用世俗、禮法、風(fēng)化的眼光去看，就覺得他違背了禮俗。 我覺得，做人能多存一些純正的“天機(jī)”，少一些世故的“

17、人為”，才能享受生命的美。孟子里一再討論過這個問題：一位諸侯看見要牽去宰殺做祭祀的牛害怕得發(fā)抖，心里不忍，就叫人換一只羊，沒想到被別人批評為“愛牛不愛羊”，以小易大，是為了發(fā)財(cái)；有一個孩子將掉入井里，旁邊的人只知怵惕地去救助，沒想到被別人批評為想博得贊譽(yù)，想討好孩子的爸媽。其實(shí)一開始觸動的天性愛心，便是純純的“天機(jī)”，而后起的、紛紛的理性評論，乃是沒什么價值的“人為”。人在單純的“義”里都只有善良的天性，到了復(fù)雜的“第二義”里才滋生出無聊的價值判斷或人生的規(guī)范。 再讀林語堂的生活的藝術(shù)，他認(rèn)為人的快樂必須以天賦本能的和諧為基礎(chǔ)，應(yīng)少去聽哲學(xué)家的話。哲學(xué)家大多是在欺瞞自己，反把許多自然的東西弄成

18、不。他主張“必須脫離這種哲學(xué)的酷熱和惡濁的空氣，進(jìn)而重獲一些孩子的新鮮自然的真見識”。林先生正好批評了公式化、矯飾化、簡單化的“人為”，而主張尋回人類清純而元?dú)獬渑娴摹疤鞕C(jī)”。 古人也有同樣的主張：辯士說了一千句話，句句令人豎起了耳朵，但如何比得上嬰兒的一笑讓大眾聽了就醉心！辯士的才能難道不如嬰兒？不見得。因?yàn)檗q士是“意造”的人為，而嬰兒乃是“天動”的天機(jī)；真正教心靈愉悅的乃是天機(jī)，而不是人為。1下面來自文中的人物事例，其中不能體現(xiàn)“天機(jī)”的一項(xiàng)是（ ）A小兒子樂朋看到我要扔掉舊地毯，竟難過地大哭起來。B小女孩，得意地將母親以土布手工縫制的新衣穿在身上，穿來穿去穿不厭。C酒店老板看慣了阮籍諸如

19、酒喝多了躺在酒店年輕老板娘身邊的一些行為，從不責(zé)怪。D一位諸侯看見要牽去宰殺做祭祀的牛害怕得發(fā)抖，心里不忍，就叫人換一只羊。2從文中內(nèi)容來看，作者認(rèn)為阮籍的行為無需責(zé)怪，作者這樣認(rèn)為的根本原因是什么？下面對此分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A阮籍一貫如此，沒必要責(zé)怪他。B阮籍有著良善單純的本性，文中他的行為不用責(zé)怪。C阮籍這一行為展示了他對世俗、禮法、風(fēng)化的藐視，不應(yīng)責(zé)怪。D阮籍做事不避嫌疑，這一點(diǎn)值得肯定。3下列對作者贊賞“天機(jī)”的原因的分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A“天機(jī)”含著虛靈，經(jīng)過后天智能活動的梳理，能擁有樸實(shí)真確的世界。B擁有“天機(jī)”的人，他們有著清晰的、用來警醒世人的價值判斷或人生規(guī)

20、范。C擁有“天機(jī)”的人是才能卓著的，他們能真正看清這個世界。D“天機(jī)”是清純而元?dú)獬渑娴模軌蛘嬲绦撵`愉悅。三、應(yīng)用12根據(jù)要求完成小題。傳統(tǒng)節(jié)日是一種文化的傳承，有著鮮明的民族特征。為了能喚起同學(xué)們對傳統(tǒng)節(jié)日的熱情,能讓同學(xué)們更深入的了解傳統(tǒng)文化，學(xué)校決定開展以“走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。1在活動過程中，需要小組成員就傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵從不同角度提出幾個研究選題，小組討論后作出最后選擇，請你草擬三個研究選題。2在小組討論如何傳承傳統(tǒng)節(jié)日的文化時，出現(xiàn)了如下情境：甲同學(xué)：現(xiàn)在春節(jié)不許放鞭炮，沒有了過去熱鬧的氛圍，很多人只知道宅在家里埋頭用手機(jī)搶紅包。這樣，傳統(tǒng)的節(jié)日單純成了

21、法定的普通假日，卻沒有了文化的傳承。乙同學(xué)：傳承文化不一定要一成不變的照搬原來的習(xí)俗嘛。丙同學(xué)： 如果你是丙同學(xué)，你準(zhǔn)備如何回應(yīng)？請用簡明、連貫、得體的語言寫下你的理由（100120字）。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面的材料，按要求作文。文題一：我為祖國唱首歌文題二：泥人和木人在河邊玩，木人調(diào)皮的向泥人潑水，泥人嚇得連滾帶爬地逃走，沒命地喊著：“殺人啦，救命呀!”木人生氣地說：“你這個人很難相處啊，潑一點(diǎn)水在身上算得了什么?怎地喊殺人、救命呀?沒意思!”兩人走到篝火前，泥人抱起木人就往火邊放，木人嚇得魂飛魄散，失聲喊道：“殺人啦，救命呀!”泥人趕快抱離篝火，不理解的說：“你這個人也太難相處了

22、，怕你冷，抱你烤烤火，喊什么殺人、放火呀?沒意思!”請根據(jù)對上述文字的感悟和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果涉及真實(shí)的姓名或校名，請用化名代替。參考答案一、積累1、C【解析】第一組，“傳播”是指“傳送或散布”，多與“消息、信息”等搭配?！皞鞒小狈褐笇δ澄幕⒓妓?、教義等的傳遞繼承。這里應(yīng)該用“傳承”與“道德操守和處世方法”搭配。 第二組，“恪守”是指謹(jǐn)慎而恭敬遵守。“保守”指守舊不知變革。這里用“恪守”與“價值理念和道德規(guī)范”搭配。 第三組，“規(guī)則”是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則?！皽?zhǔn)則”是言論、行動等所依據(jù)的原則。這里應(yīng)該用“準(zhǔn)則”，與“為人”

23、搭配。 故選C。2、B【解析】試題分析：A.涉獵（sh）（sh）、迷惘（mng）（wng）；B.正確；C. 橫蠻（hng）（hng）、感觸（ch）（ch）； D.不諱（wi）（hu）、引吭試啼（kng）（hng）。據(jù)此，答案為B。3、B【解析】A項(xiàng)，“娉”讀“png”；“曳”讀“y”； C項(xiàng)，“據(jù)”讀“j”；“仆”讀“p”；D項(xiàng)，“宥”讀“yu”；“?！弊x“zhn”。故選B。4、B【解析】B. “留守兒童”是偏正短語，“綠水青山”是并列短語，“關(guān)注民生”是動賓短語。5、 （1）CE （2）我寄愁心與明月 愁云慘淡萬里凝 只緣身在最高層 雪暗凋旗畫 綠楊陰里白沙堤 物是人非事事休 （3）生于憂患

24、 死于安樂 了卻君王天下事, 贏得生前身后名【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：雕，贏。6、（1）B （2）C （3）A 【解析】（1）上世紀(jì)二三十年代，胡適先后對多部中國古典文學(xué)作品進(jìn)行了考證研究，取得了極大成績。在這些作品中，有一部胡適預(yù)言“將來一定要成為世界女權(quán)史上的一篇永永不朽的大文；將來一定要在中國女權(quán)史上占一個很光榮的位置”的著作，并未能引起相應(yīng)的注意。這部古典名著是B鏡

25、花緣。（2）湘行散記是一篇獨(dú)特而別致的散文集。它呈現(xiàn)了獨(dú)特的自然世界和別樣的生命形態(tài)，在美麗而淳樸的自然風(fēng)物背后隱含著水手和吊腳樓女人的無奈和激情，表現(xiàn)了命運(yùn)的無常和生命的沉靜。故選C。（3）平凡的世界就像一面鏡子一樣，孫少平、孫少安兩個人小時候的經(jīng)歷和我完全一樣的。這部小說講述發(fā)生在上世紀(jì)七八十年代的故事，孫少安、孫少平兩位農(nóng)民子弟追求夢想努力拼搏的故事?！斑@就是十幾歲時的我”。從2009年起，潘石屹就多次表達(dá)了對這部小說的喜愛，并自稱是這本小說的忠實(shí)書迷。故選A。二、閱讀7、1 （1）介詞，在 （2）明白，醒悟 2大家不僅給他衣物，并且為他砍樹建造房屋。3劉氏平時幫助別人，她去世后，家里遭

26、遇大火，損失慘重，鄰居幫助了她的孩子。告訴我們:幫助別人也是幫自己?！窘馕觥?先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，“給”：給予?！拔颉保好靼?，醒悟。2本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：且：并且。伐：砍。3考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納

27、概括的前提和基礎(chǔ)。劉氏善舉為一篇歌頌助人為樂精神的文章。劉氏無私幫助別人，兒子開始不理解，最后劉家兒子“方悟”，他明白了對別人做好事，別人也會回報(bào)自己的道理。給我們的啟示：幫助別人也是幫自己。多給別人做好事，當(dāng)自己有困難時，別人也會來幫助你。人都有需要幫助的時候，其實(shí)，助人為樂是一件善事。這樣才是“我為人人，人人為我”。【點(diǎn)睛】參考譯文(有一個)姓劉的人,是某一個鄉(xiāng)里的寡婦,養(yǎng)育(有)一個孩子。她白天在田間努力耕作,晚上點(diǎn)著蠟燭在織機(jī)上紡織,整年都像這樣。鄰居中有窮國的人,劉氏就用糧食救濟(jì)他們，偶爾有沒有衣服穿的人,劉氏就把自己的衣服贈送給他們。鄉(xiāng)里的人都稱贊她善良。然而她的孩子不理解,心里有

28、怨言,母親告誠他,說:“和別人相處要善良,是做人的根本,誰沒有緊急的事情呢?”母親(指劉氏)死后三年,劉家遭遇大火,房屋衣物幾乎全部被燒光大家不僅給他衣物,并且為他砍樹建造房屋,這都是感念劉氏的恩情!這時劉氏的孩子才明白母親的友善的行為。8、1A2回頭看日觀峰西面的山峰，有的照到日光，有的照不到。3 廣闊 高 【解析】1A說法錯誤?！拔焐昊?，五鼓”中“晦”指農(nóng)歷（陰歷）每月最后一天?！拔焐辍敝皇翘旄珊偷刂А?本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下

29、文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“或”：有的（山峰）。“得日”：照到日光?！胺瘛保簺]有（照到）。3考查對文章內(nèi)容的理解及對所描寫景象的高度概括?！案F千里目”：看到無窮無盡的美麗景色。所以可填“廣闊”。“一覽眾山小”：可以居高臨下，俯瞰顯得渺小的群山。登上日觀峰，就可以“一覽眾山小”了，也就是說日觀峰在眾峰之中最高。所以第二個空應(yīng)填“高”?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，

30、把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。翻譯：戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。9、1D2D3（1）田間小路交錯相通，村落間能相互聽到雞鳴與狗

31、叫的聲音。（2）其他的人又紛紛邀請他到自己家里做客。4D5表達(dá)作者的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，和樂富足，寧靜淳樸的和諧生活環(huán)境。【解析】1考查文言文詞匯一詞多義。A. 率妻子邑人來此絕境：與世隔絕。奇山異水，天下獨(dú)絕：絕妙。B. 問今是何世：判斷動詞；由是感激：因此。C. 不復(fù)出焉“外出”；出則無敵國外患者：國外。D：都解釋為：食物。所以選D。2考查文言文虛詞。A. 處處志之 ：標(biāo)記。 吾妻之美我者：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B. 武陵人捕魚為業(yè)：作為。今為宮室之美而為之；做。C. 乃不知有漢：竟然。乃石性堅(jiān)重：是。D：的樣子。所以選D。3考查文言文翻譯句子的能力。

32、在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。（1）田間小路交錯相通，村落間能相互聽到雞鳴與狗叫的聲音。聞：聽到。（2）余人各復(fù)延至其家：其他的人又紛紛邀請他到自己家里做客。延：邀請。4“此人一一為具言所聞”意思是漁人把自己知道的所有事都一一說了出來。一句中的“此人”指的是漁人。所以選D。5考查對文本的理解。結(jié)合寫作背景：陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時代。所以，陶淵明虛構(gòu)了一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、從安

33、居樂業(yè)的社會，表現(xiàn)了作者向往和平與世無爭的田園生活,反映了人民厭惡戰(zhàn)爭和追求和平生活的愿望,表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想社會的憧憬?！军c(diǎn)睛】參考譯文：東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點(diǎn)光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了

34、。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男男女女的衣著打扮，全都和外面的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其它人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知

35、道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，最終迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的

36、人了。10、1他親切、開朗，十分愛孩子。這從他愿意陪伴孩子，并且在一起時大家都很快樂可以看出。他文學(xué)修養(yǎng)高，會培養(yǎng)孩子。從他教孩子唱詩、賞詩、對詩有見地，給自己的坐騎起名“白鶴”可以看出。他能武能文。從他一身戎裝威風(fēng)凜凜能打仗，回家教孩子們唱詩、賞詩可以看出。2寫真實(shí)感受；表達(dá)含蓄；語言優(yōu)美；耐人尋味。3句（1）是間接抒情，句（2）是直接抒情。句（2）中兩個程度副詞“多么”構(gòu)成反復(fù)，突出了“我”對已故爸爸和哥哥的思念之情，使得表達(dá)更強(qiáng)烈、更感人。4“尚文”“詩書傳家”或“親慈子孝”等?！窘馕觥?本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對

37、人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：“笑容滿面地從轎子里出來，牽起哥哥和我的手，到書房里唱詩給我們聽，講故事給我們聽?！笨闯霭职质且粋€和藹可親，十分愛孩子的人；通過寫爸爸教孩子唱詩、賞詩、對詩有見地看出爸爸是一個有文化修養(yǎng)，注重因勢利導(dǎo)培養(yǎng)孩子的人；爸爸上馬能打仗，下馬會讀詩，賞詩，看出爸爸是一個文武兼?zhèn)涞娜恕?根據(jù)文章爸爸對詩有見地的分析“作詩并不是作謎語。而是把眼里看到的，心里想的，用很美的文字寫出來，卻又不明白說穿，只讓別人慢慢地去想，愈讀愈想愈喜歡，這就是好詩了?！弊约杭右愿爬纯?。3抒情方式上有：直接抒情。直接對有關(guān)人物和事件表明愛

38、憎態(tài)度的抒情方式，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。如第句。間接抒情。中國古典詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人在處理情感時一般不是直接的抒情，而是言在此意在彼，敘事則因事抒情，寫景則借景抒情，詠物則托物言志，記史則詠史抒懷。如第句。句連用“多么多么”，運(yùn)用反復(fù)修辭手法，突出強(qiáng)調(diào)了“我”對已故爸爸和哥哥的思念。4文中的父親雖是軍人，但回到家里，教孩子讀詩、賞詩，評價什么樣的詩是“好詩”，可知父親注重文化熏陶，以“詩文”為家風(fēng)。11、1C2B3D【解析】1C不能體現(xiàn)“天機(jī)”。文章第3段由“這良善單純的本性就是天機(jī)”一句，闡釋了“天機(jī)”的內(nèi)涵?！熬频昀习蹇磻T了阮籍諸如酒喝多了躺在酒店年輕老板娘身邊的一些

39、行為”中從“看慣了”一詞即可推斷出，這種行為這已經(jīng)不算什么“天機(jī)”了，“看慣了”所以就“從不責(zé)怪”，“看慣了”使“天機(jī)”發(fā)生了變化。而其它三項(xiàng)都是“天機(jī)”（本性）的體現(xiàn)。2作者這樣認(rèn)為阮籍的行為無需責(zé)怪的根本原因是B，即“阮籍有著良善單純的本性，文中他的行為不用責(zé)怪”，文章談的就是“天機(jī)”的問題，“天機(jī)”是“良善單純的本性”，而阮籍“喝多了的阮籍，他躺在酒店年輕老板娘的身邊”行為便是“天機(jī)（本性）”使然。既然是本性的流露，就沒必要責(zé)怪他。其它幾項(xiàng)理解錯誤。3分析作者贊賞“天機(jī)”的原因?？疾閷ξ恼乱c(diǎn)的理解。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句分析，即可得出正確答案。如可

40、分析第5段“再讀林語堂的生活的藝術(shù)，他認(rèn)為人的快樂必須以天賦本能的和諧為基礎(chǔ)”，第6段“真正教心靈愉悅的乃是天機(jī)，而不是人為”等句，即可分析出作者贊賞“天機(jī)”的原因是“天機(jī)”清純而元?dú)獬渑?，能夠真正教心靈愉悅。所以選D，其它幾項(xiàng)都不是贊賞“天機(jī)”原因。三、應(yīng)用12、1 如各節(jié)日的飲食文化、禮儀文化、相關(guān)習(xí)俗、傳說故事、詩文名篇等 2 表達(dá)示例：中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。我國不缺乏文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化與時代交融的過節(jié)理念和過節(jié)方式。在全球化的時代背景下，傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍應(yīng)該得到保留，必須尊重有代表的傳統(tǒng)文化，但同時也要讓我

41、國的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，摒棄一些不合理的節(jié)日禁忌，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。 【解析】1本題考查設(shè)計(jì)選題。作答本題時，所設(shè)計(jì)的選題一定要與本次活動的主題緊密相關(guān)，選題要有可行性，不能是空洞的口號。要求從“文化內(nèi)涵”方面來研究傳統(tǒng)節(jié)日，如可擬寫為各節(jié)日的飲食文化、禮儀文化、相關(guān)習(xí)俗等。2本題考查自由表達(dá)觀點(diǎn)。一般不要求統(tǒng)一答案，只需觀點(diǎn)明確，理由充分，表述合理即可。圍繞“要將傳統(tǒng)文化與新時代的過節(jié)理念和過節(jié)方式相融合，讓我國的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，摒棄一些不合理的節(jié)日禁忌，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源”來回答即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、我為祖國唱首歌一

42、把滄桑悠遠(yuǎn)的古琴，經(jīng)過百年的凌辱踐踏和風(fēng)塵洗禮，如今的她抖落塵埃、整裝待發(fā)，預(yù)備為全世界再次奏響新的強(qiáng)音！題記60年，光輝歲月彈指間，60年，中華土地大巨變！十月，秋高氣爽，帶著絲絲涼意，我們迎來了祖國母親的60華誕！共和國每一平方公里的熱土都浸透著歡樂與幸福，流淌著甜蜜與欣悅。十三億華夏兒女以豪邁激越的歌聲放飛玫瑰色的憧憬與金色的理想，放飛堅(jiān)如磐石的信念與對偉大祖國贊美的詩行！我看見古老的長城挺起高昂的胸膛，向世人展示不屈的脊梁；我看見奔涌的長江翻騰起晶瑩的浪花，為強(qiáng)盛的祖國放聲歌唱；我看見威聳的泰山綴滿喜慶的芳林，把社會主義的金色果實(shí)獻(xiàn)給母親細(xì)細(xì)品嘗。我還看見一條東方的巨龍盤身而起，呼嘯天

43、地，身上的每片金鱗都印刻著兩個最神圣的字眼：中國！祖國像一艘遠(yuǎn)航的船艦，自1949年新中國的成立，她從開國大典的隆隆炮聲中起航，帶著一個古老而新生的國家的力量，吶喊著自由民主的口號，踏著堅(jiān)定而從容的步伐，向世界邁進(jìn)。1978年，我們的掌舵者鄧小平開辟出了一條最適合中國航行的路線中國特色社會主義道路，從此，我們唱著“春天的故事”，高舉中國特色社會主義偉大旗幟開始了富強(qiáng)之路。這一走就走了31年，更換了三代領(lǐng)導(dǎo)人，我們的航船依然乘風(fēng)破浪、勇往直前。在這31年間，深圳、廈門等經(jīng)濟(jì)特區(qū)如大山崛起；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制富裕了數(shù)千萬人民百姓家；西部大開發(fā)使更多的笑顏爬上少數(shù)民族的面頰；神舟七號載著人民的希冀觀覽浩瀚宇宙的奧妙。2008年北京奧運(yùn)會更是一舉奪得全球的目光，絢爛的禮花燦然綻放，奧運(yùn)健兒奮力搏奪百獎。世界看中國，世界贊中國，世界敬中國！然而，浩海不能風(fēng)平浪靜，航船也不能一帆風(fēng)順，也有擱淺、也有觸礁。2008年5月12日，一個令國人永生難忘的日子汶川發(fā)生8.0級特大地震。震平實(shí)百姓，震華夏大地，更震了祖國母親脆弱的右心房。那撕心裂肺的痛啊，如同牛鞭抽打在自己的身上，豈是一句悼言，一面哀思，一行眼淚可以追訴的。她的心在淌著血，忍受著割愛的折磨，但她沒有哭泣，她強(qiáng)忍悲痛，領(lǐng)導(dǎo)全國人民抗震救災(zāi)。萬眾一心，眾志成城，中華民族