情景教學(xué)在思想品德教學(xué)中的幾個注意點優(yōu)秀獲獎科研論文

1、情景教學(xué)在思想品德教學(xué)中的幾個注意點優(yōu)秀獲獎科研論文 摘 要：情景教學(xué)法是提倡讓學(xué)生通過教師創(chuàng)設(shè)的生活情景，激發(fā)原有知識來達(dá)到體悟新知、取得最佳教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。越來越多的教師認(rèn)識到情景教學(xué)法的魅力，但同時情景教學(xué)法在教學(xué)過程中也存在一些共性問題，需要從選取和設(shè)置情景、設(shè)計問題、利用情景、掌握教學(xué)內(nèi)容四個方面有針對性地加以注意。 關(guān)鍵詞：情景教學(xué)法 思想品德 注意點 情景教學(xué)法是以生動形象的情景激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的教學(xué)方法，要求教師在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的年齡特點和心理特征，設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫?，引起學(xué)生的情感共鳴，從而獲得最佳的教學(xué)效果。 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，思想品德這門課的性質(zhì)要具有人文性

2、，強調(diào)要用初中生喜聞樂見的方式組織課程內(nèi)容，不僅強調(diào)要以學(xué)生為本，更指出了要結(jié)合學(xué)生的實際情況進(jìn)行教學(xué)。課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于思想品德課性質(zhì)的第四條更直接指出了思想品德課程還具有實踐性的特點，要從初中生的生活實際出發(fā)，將初中生逐步擴展的生活作為課程建設(shè)與實施的基礎(chǔ)，進(jìn)一步明確了生活情境對于思想品德課堂教學(xué)的重要性。所以從課程標(biāo)準(zhǔn)來看，情景教學(xué)法是其基本要求，能更好地將書本上的內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生自身的品質(zhì)和技能，進(jìn)而讓學(xué)生具備生存能力，提升生活技能，更好地適應(yīng)社會，在適應(yīng)中去創(chuàng)新，這也正符合了教育的追求。 一、當(dāng)前思想品德課情景教學(xué)存在的共性問題 作為新時期的教育工作者，筆者對情景教學(xué)法給予了很高的認(rèn)同和向

3、往，并在日常的教育教學(xué)過程中努力去實踐、觀察、思考。教育追求“輕負(fù)高效”，追求最佳的教學(xué)效益，結(jié)合思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我們?nèi)绾尾拍芾们榫敖虒W(xué)法讓教學(xué)效果達(dá)到“最佳”呢？ 縱觀現(xiàn)在的公開課、比賽和教育機構(gòu)的要求，幾乎每一位教師都在嘗試著情景教學(xué)，但有一個問題值得我們注意：是不是我們每個人的教學(xué)效果都能達(dá)到最佳呢？我想答案肯定是否定的。筆者通過大量的詢問和抽測，發(fā)現(xiàn)很多時候情況并不樂觀，許多學(xué)生一節(jié)課上完后感覺看到和聽到了不少生活中的情景，拓寬了自己的視野，但詢問這節(jié)課我們領(lǐng)悟到什么內(nèi)容時，卻感覺到很混亂。甚至有不少學(xué)生根本就不知道本節(jié)課的知識點。這似乎與我們采用情景教學(xué)法引起學(xué)生的情感共鳴

4、、達(dá)到最佳教學(xué)效果的出發(fā)點相矛盾。那么我們這節(jié)課的目的到底是什么？情景教學(xué)法的作用又是什么？是要求教師設(shè)計情景，讓學(xué)生知道很多生活中的實例，還是想通過這些情景來體悟知識？很明顯兩者的目的是不一樣的，而作為教師，我們肯定也發(fā)現(xiàn)了問題所在。平時的課堂中，許多教師都是在為形式而設(shè)置情景，特別是比賽課、公開課都要尋求“亮點”，許多教師雖然將情景的形式設(shè)置到了極致，但卻沒有認(rèn)識到情景教學(xué)的目的在哪里。 二、思想品德課運用情景教學(xué)法的幾點方法 情景教學(xué)法以生動形象的情景激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，這一教學(xué)方法的前提是教師要在生活中選取情景或者設(shè)置情景。生活中的情景素材有很多，我們應(yīng)該選用哪些情景？應(yīng)該選取多少情景？

5、筆者認(rèn)為，以下幾點是我們應(yīng)該做到的。 第一，在我們選取情景或設(shè)置情景時，目的應(yīng)該很明確，就是要按課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，通過教師設(shè)置的情景，激發(fā)學(xué)生原有的生活知識，在此基礎(chǔ)上體悟出新知來。所以在選取情景的時候要精選，不是所有與這一塊知識內(nèi)容有關(guān)的情景都選取。我們要選取那些具有典型性和代表性、教師容易掌控、學(xué)生容易明白的情景，只有這樣才能提高課堂效率。 在筆者的教學(xué)經(jīng)歷中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)教師在采用情景教學(xué)法時選取的情景過多、過雜。一種類型的情景還沒有消化完，另一個情景又來了，容易讓學(xué)生感到思維混亂。我們要選取比較新的情景，有許多情景過時很久，脫離學(xué)生現(xiàn)有的實際，就不太適合作為情景。那些學(xué)生早已經(jīng)知道了的情景，

6、完全弄明白了的情景，都不應(yīng)該選取，因為這些情景激不起學(xué)生的興趣，調(diào)動不了學(xué)生的積極性，反而造成時間的浪費、效率的低下。 第二，在選取好情景之后，筆者認(rèn)為剩下最重要的事情是設(shè)計問題。在一定程度上課堂的成功與否，取決于教師設(shè)計的情景問題是否恰當(dāng)。通過情景，我們到底想讓學(xué)生做什么是最值得我們思考的。許多時候，我們發(fā)現(xiàn)教師和學(xué)生在一個問題上繞來繞去，始終得不到滿意的回答，究其原因，教師應(yīng)該要反思我們的問題問得是否精準(zhǔn)，是否讓學(xué)生容易理解，有沒有超出學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平。問題設(shè)計得不精準(zhǔn)，容易讓學(xué)生不知所問、答非所問，課堂秩序就會混亂，教師就會感到吃力，從而影響課堂的效率。所以，教師在備課過程中應(yīng)該對選取

7、的情景進(jìn)行思考，對課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)要求進(jìn)行思考，設(shè)計一些比較直接但又具有一定思考性的問題。問題太難，學(xué)生無法掌握；問題太簡單，學(xué)生興趣不高，就達(dá)不到調(diào)動學(xué)生積極性取得最佳課堂效果的目的。 第三，學(xué)會利用手中的情景。筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，要想讓學(xué)生又快又好地掌握書本上的內(nèi)容，最好的情景教學(xué)法應(yīng)該是設(shè)置的情景要有聯(lián)系，即“一例到底”。一節(jié)課中要學(xué)生領(lǐng)悟的知識點不是一個，如何保持前后知識的連續(xù)性，讓學(xué)生系統(tǒng)地把握本節(jié)課的主要內(nèi)容，應(yīng)該成為我們教師研究的一個重要內(nèi)容。有人認(rèn)為，生活中的情景多得是，我們在備課的時候多準(zhǔn)備一些情景就可以了。這固然是一個解決方法，可是筆者通過教學(xué)發(fā)現(xiàn)，這不是最好的方法。遺忘

8、規(guī)律決定最后接觸的內(nèi)容學(xué)生的印象最深，而前面知識掌握的效果則會大打折扣，而且還加大了學(xué)生系統(tǒng)掌握本課知識的難度，無形之中加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，與我們現(xiàn)在提倡的“輕負(fù)高效”相矛盾。書本上同一塊知識之間肯定是前后有聯(lián)系的，要想讓學(xué)生系統(tǒng)掌握，教師就應(yīng)該考慮如何才能更好地保持這種聯(lián)系，而“一例到底”就是最好的方法。一個案例，依據(jù)發(fā)展需求，設(shè)計出不同的情景，可以保持思路的連續(xù)性，進(jìn)而保持知識的系統(tǒng)性，那么教學(xué)的效率肯定也會得到提高。 第四，情景教學(xué)法是通過設(shè)計情景讓學(xué)生走進(jìn)生活案例中，用舊知體悟出新知，進(jìn)而理解和掌握本課內(nèi)容，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。但筆者認(rèn)為，所謂最佳效果“應(yīng)該”不僅僅是掌握書本知識，而“應(yīng)該”是從生活中來，到生活中去。思想品德課堂講究實踐性，學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的是要回歸生活，指導(dǎo)學(xué)生實踐，去適應(yīng)生活。這就是學(xué)校、師生、家長在追求的“教學(xué)效益”，它與“教學(xué)效率”的區(qū)別在于對一節(jié)課的衡量標(biāo)準(zhǔn)不是教師教給學(xué)生多少知識，而是學(xué)生到底掌握了多少知識，學(xué)生收獲了多少，又在生活中運用了多少。 知識要服務(wù)于學(xué)生，面對學(xué)生成長過程中出現(xiàn)的問題，我們的學(xué)生是否能夠正確認(rèn)識自我，處理好與他人、集體、國家和社會的關(guān)系，正確對待生活中的人與事，這才是思想品德課程的理念和要求。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會將課堂上學(xué)到的知識與課外的生活結(jié)合在一起，通過道德