統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊第3課 中古時期的歐洲 教學(xué)設(shè)計

1、第3課 中古時期的歐洲一、教學(xué)理念以立德樹人為課程的根本任務(wù)；以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)；運(yùn)用歷史唯物主義基本原理，培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識、文化和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。二、教材分析本課古代世界的帝國與文明的交流位于中外歷史綱要（下）第二單元“古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展”的第1課，是繼上一單元后繼續(xù)探究中古時期的歐洲。從單元角度來看，本單元屬于世界古代史，一共有三課，本課分為三個子目，本節(jié)課為此單元的第一課，作為整個古代史最為典型的歐洲，影響了后幾課其他地區(qū)的發(fā)展，同時要明了不同國家的不同特點(diǎn)，明了西歐的封建制度并不是普遍現(xiàn)象。本課包括三個字母，第一個子目是“西歐封建社會”，第

2、二個子目是“中古西歐的王權(quán)、城市與教會”，第三個子目是“拜占庭和俄羅斯”，三個子目之間的邏輯關(guān)系是：遵循歷史思維，首先說明西歐封建社會的基本特征，即封君封臣制度、莊園制與農(nóng)奴制，隨后說明西歐封建社會發(fā)展中出現(xiàn)的新趨勢城市的興起和王權(quán)的加強(qiáng)。拜占庭帝國和俄羅斯作為補(bǔ)充，豐富和完善了中古時期歐洲歷史發(fā)展的總體面貌。三、學(xué)情分析高一學(xué)生經(jīng)過初中和中外歷史綱要（上）的學(xué)習(xí)，初步具備了一定的閱讀分析能力和思考能力，對于世界古代歷史這部分的基礎(chǔ)知識有所掌握，知道西歐封建社會，但是對于西歐封建社會只是停留在知識層面。對西歐封建社會內(nèi)部的政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系還不理解。對東羅馬和基輔羅斯也比較陌生。教師需

3、要通過引導(dǎo)學(xué)生分析材料，觀察圖片，幫助學(xué)生建立對西歐社會的時空觀念，增強(qiáng)學(xué)生對歐洲整體的認(rèn)識，理解歐洲社會內(nèi)部的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系。四、教學(xué)目標(biāo)：1.通過地圖和時間軸，對中世紀(jì)歐洲的整體面貌有整體認(rèn)知。通過閱讀材料，觀察圖片理解封君封臣制的產(chǎn)生原因以及特點(diǎn)。通過填寫表格、分析材料，梳理莊園制的基本內(nèi)容，理解西歐農(nóng)奴制與奴隸制的區(qū)別。2.通過分析材料，觀察圖片，從王權(quán)加強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市興起三個角度理解西歐封建社會在分裂中孕育著統(tǒng)一。3.通過觀察拜占庭帝國領(lǐng)土變遷情況，認(rèn)識拜占庭帝國有興盛走向衰亡的過程了解拜占庭的地理位置及文明影響，知道查士丁尼民法大全通過比較拜占庭和俄羅斯的紋章，理解文明

4、之間存在交流互鑒。五、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1.重點(diǎn)：理解西歐封建社會的產(chǎn)生與發(fā)展，認(rèn)識西歐封建社會的基本特征。2.難點(diǎn)：認(rèn)識西歐封建社會由分裂走向統(tǒng)一的整體趨勢；理解中古時期的歐洲存在多元文明。六、學(xué)法教法本課為1課時，課型為新授課。相應(yīng)的學(xué)法有閱讀法、材料分析法、問題探究法等；教法有閱讀指導(dǎo)法、講授法、談話法、討論法及多媒體演示法等。七、教學(xué)過程【ppt展示】14世紀(jì)中古世界的地圖和時間軸【講述】我們今天來學(xué)習(xí)中外歷史綱要下冊的第三課中古時期的歐洲，從這一課開始，我們就進(jìn)入了第二單元，中古時期的世界。根據(jù)單元導(dǎo)語可知，中古時期是5-15世紀(jì)，具體到歐洲則是從476年西羅馬帝國滅亡到1453年東羅馬

5、帝國滅亡，這中間將近1000年的歷史有一個我們更為熟悉的名字中世紀(jì)。這一時期對應(yīng)古代中國的那一時期？（學(xué)生回答）是的，是南北朝到明朝這一時期?！緋pt展示】中世紀(jì)是野蠻、專制、愚昧的黑暗時代，文藝復(fù)興將人類從一個罪惡痛苦的深淵中解放出來，帶進(jìn)一個科學(xué)自由光明的偉大時代。布克哈特【講述】在歷史研究中我們總會用一個詞去形容中世紀(jì)，就是“黑暗”，布克哈特眼里的中世紀(jì)更是充斥著野蠻、專制和愚昧。因?yàn)樵跉W洲的古代被視為是一個光輝燦爛的時代，在古代的希臘誕生了非常優(yōu)美的文化藝術(shù)還有民主政治，古代羅馬則誕生了非常系統(tǒng)的法律。而在近代尤其是工業(yè)革命以來，對世界而言歐洲一直處于領(lǐng)跑的姿態(tài)，可是中間的時間卻一直是

6、停滯落后的，所以這中間的時間就被稱為“黑暗的中世紀(jì)”，但事實(shí)真的是如此嗎？別急著肯定或否定，史論要用史實(shí)去支撐，下面讓我們親身去領(lǐng)略中古歐洲的風(fēng)貌，去做出自己的判斷。（板書：中古時期的歐洲）【ppt展示】【講述】這節(jié)課我們會西歐和東歐兩個角度來學(xué)習(xí)，在這里我們要先簡單學(xué)習(xí)一下為什么歐洲會有東歐和西歐的分別，在公元前395年的時候，羅馬帝國的皇帝因?yàn)橄氚炎约旱念I(lǐng)土分為兩個兒子，所以就把羅馬帝國分為東、西兩個部分，西面的叫西羅馬帝國，東面的叫東羅馬帝國，又因?yàn)闁|羅馬帝國的首都拜占庭是希臘的古城，所以東羅馬帝國又被稱之為拜占庭帝國。到了476年，因?yàn)槲髁_馬帝國沒有辦法抵抗蠻族人，即日爾曼人的入侵而宣

7、告滅亡。在此后，西歐就形成了一系列的蠻族國家，所謂日爾曼人是源自西北歐或北歐的一些民族，因?yàn)樗麄冎v的語言不是羅馬和古希臘人所使用的拉丁語，因此就用“蠻族”來形容這些不講拉丁語的人，就是對少數(shù)民族的一種蔑稱?！緋pt展示】【講述】西羅馬帝國的終結(jié)使得西歐國家林立，秩序大亂，也由此進(jìn)入到封建社會。西歐中世紀(jì)的發(fā)展分為兩個階段，第一個階段是從公元5世紀(jì)到公元11世紀(jì)，稱為中世紀(jì)的前期，那么從11世紀(jì)到14世紀(jì)，可以視為中世紀(jì)的后期。那么我們可以先描繪一下西歐中世紀(jì)前期社會發(fā)展的特點(diǎn)。我們可以從三個維度入手。首先，從政治上來看，西歐長久的分裂帶來不可避免的頻繁混戰(zhàn)，在這種情況下，領(lǐng)主尋求武裝士兵維持自

8、己的權(quán)勢，而士兵尋求生存和發(fā)家致富的機(jī)會，二者一拍即合，催生出西歐獨(dú)特的封君封臣制。該制度的內(nèi)容并不復(fù)雜：封君賜予封臣土地和保護(hù)，封臣獻(xiàn)上軍隊和效忠，土地可以被層層向下分封，各級封建主都是土地的占有者，享有司法、行政、經(jīng)濟(jì)各方面的權(quán)力?！緋pt展示】中古西歐初期王權(quán)衰落國王和貴族為維持自己的地位，往往蓄養(yǎng)一批武裝家丁，進(jìn)行自衛(wèi)或攻擊別人。這些武裝扈從（叫做封臣）原由主人供給衣食裝備，后來漸改為賜給他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費(fèi)用。這種以服軍役為條件終身領(lǐng)有的土地稱為“采邑”。吳于廑、齊世榮世界史古代史編下卷【講述】這種制度的前身是采邑制。剛剛我們提到西歐中世紀(jì)的國王和貴族為維持自己的地位

9、，會蓄養(yǎng)一批武裝家丁進(jìn)行自衛(wèi)或攻擊別人。這些武裝扈從原來只是由主人供給衣食裝備，后來漸改為賜給他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費(fèi)用。而以服軍役為條件終身領(lǐng)有的土地稱為“采邑”。為了應(yīng)付頻繁的戰(zhàn)爭，法蘭克王國的宮相查理馬特（714-741年為宮相）盡量增多自己的封臣，并授給他們土地作為采邑，以后封臣取得采邑漸成慣例。就這樣，公元八世紀(jì)，采邑制度開始逐漸向封君封臣制轉(zhuǎn)變?！具^渡】這樣的一種制度聽上去是不是似曾相識，同學(xué)們想到了什么？（西周分封制）是的，中國周代的分封制，那么這兩者有著怎樣的不同呢？我們可以一起來看一下。【ppt展示】封君封臣制的圖示【講述】通過圖示我們可以看到，在封君封臣制度之下

10、，封君賜予封臣土地和保護(hù)，封臣獻(xiàn)上軍隊和效忠，那么主要強(qiáng)調(diào)的是誰向誰履行義務(wù)呢？主要的義務(wù)是？所以僅僅是通過這幅圖示來看，權(quán)力和義務(wù)似乎是單向的，封君有權(quán)力，封臣有義務(wù)，那么究竟是不是單向的？大家請看材料。也請一位同學(xué)來讀一下。【ppt展示】封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，要無償?shù)臑榉饩邸⑻峁┙疱X等；封君對封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財產(chǎn)安全，當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護(hù)。世界歷史九年級上冊【講述】請問，權(quán)利義務(wù)是單向的嗎？（學(xué)生回答：不是）那應(yīng)該是什么？是的，二者之間存在相互或雙向的權(quán)力義務(wù)關(guān)系。所以說，封君和封臣之間各有權(quán)力，也各有義務(wù)，所以權(quán)力義務(wù)

11、是雙向的。封君和封臣之間是雙箭頭。那么，再回到這幅圖示，結(jié)合我們之前所提到的封君封臣制產(chǎn)生的過程，可以看到其中有一個因素扮演了重要的角色，那就是土地。而封君和封臣之間的等級是層層分明的。這就是封君封臣制的第二個特征：以土地為紐帶，等級森嚴(yán)。同時，我們可以看到，從帝王到大封建主再到小封建主，他們之間是怎么樣的？沒錯，是一層一層的，是逐級的保護(hù)與負(fù)責(zé)。那請問帝王與小封建主之間有沒有權(quán)力和義務(wù)的關(guān)系？（學(xué)生回答：沒有）【過渡】這種權(quán)力義務(wù)關(guān)系的達(dá)成，需要在一定的典禮下才能形成，被稱為是臣服禮。【ppt展示】封臣（解下武器，脫帽，下跪，雙手放在封君合攏的手掌之中）：閣下，我是您的人了。封臣（作發(fā)誓狀）

12、：從現(xiàn)在起，我將像一個封臣對封君那樣真誠無欺地效忠于您。封君（拉起封臣，親吻他的臉頰）：我的封臣，我會盡我所能保護(hù)你。世界歷史九年級上冊【講述】你們認(rèn)為哪個是封君，哪個是封臣？是的，通過圖片我們可以看到，左邊的是封君，右邊的是封臣。他們正在進(jìn)行臣服禮，那么這個臣服禮具體是怎樣的呢？（教師進(jìn)行講解）這樣的一個臣服禮在不同的地區(qū)會有細(xì)微的差異。但是都會有的動作是：1，手掌合攏；2.互相親吻。請問，這兩個動作說明二者權(quán)力義務(wù)的關(guān)系的達(dá)成強(qiáng)調(diào)什么？儀式感。這種動作很簡單，但是必須存在。只有完成了這樣的儀式，才能達(dá)成這種關(guān)系，而且雙方必須要宣誓。這說明這是二者雙方形成的一個約定，而且這個約定是雙方必須需

13、要去遵守的。這是不是類似于我們現(xiàn)在的簽合同？這樣的一種約定暗含其中的是契約精神。而這樣的一種契約關(guān)系，不僅僅停留在中世紀(jì)，直到今天，今時今地也依然存在，并且發(fā)揮這重要作用，所以中世紀(jì)的發(fā)展某一些因素已經(jīng)超越了時空的界限，成為現(xiàn)代社會的要求。【過渡】學(xué)到這里，我們已經(jīng)了解了封君封臣制的幾個特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，我們再來觀察兩幅圖示，來思考封君封臣制和西周分封制之間有什么異同。【ppt展示】【講述】他們有什么共同之處？首先，從目的上看，兩者施行這樣的制度都是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治。其次，不論是周天子和諸侯之間，還是大小封建主之間，他們都互有權(quán)力和義務(wù)，因此，他們之間都存在相互交織的權(quán)力和義務(wù)。還有什么？（

14、學(xué)生回答）是的，受封者都會得到土地。最后，我們通過觀察這兩個圖示，可以發(fā)現(xiàn)，他們都是層層分封，等級嚴(yán)密。那么，這兩者之間的差異體現(xiàn)在哪些方面？西周以血緣關(guān)系為紐帶，天子是最高統(tǒng)治者；西歐以土地為紐帶，不可越級統(tǒng)治?！驹O(shè)問】這種維系形式上的差異和封君封臣制層級之間相互獨(dú)立的特點(diǎn)極容易造成的后果是什么？【ppt展示】國王、皇帝或教會等理論上的所有者往往不能對其領(lǐng)土實(shí)行有效管轄，而直接行使管轄權(quán)的當(dāng)?shù)刭F族又具有相當(dāng)大的獨(dú)立性，這就很容易引起國王與貴族、王國政府與地方諸侯之間，以及貴族、諸侯之間爭奪權(quán)力的斗爭。 中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭起因類型計量分析許二斌【過渡】相對于西周封建制，封君封臣制極容易引發(fā)的不良后

15、果是極容易造成分裂割據(jù)的狀態(tài)，很難形成集權(quán)和統(tǒng)一的政權(quán)。如果我們把視野縮小，僅僅觀測某一個封君或某一個封臣在領(lǐng)地之內(nèi)的生活，是以怎么樣的經(jīng)濟(jì)活動展開的話，那么西歐時期的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)主要就是莊園制。請大家根據(jù)課文內(nèi)容，將表格補(bǔ)充完整?！緋pt展示】相關(guān)表格【講述】那么通過填寫表格，我們可以看到莊園之中的勞動人群主要是誰？沒錯，是自由農(nóng)和農(nóng)奴。自由農(nóng)能夠理解，就是在法律享有自由的農(nóng)民。那么農(nóng)奴，他和自由農(nóng)和奴隸又有這樣的區(qū)別呢？他和奴隸相比又具有那些權(quán)力？我們可以通過材料來看一看當(dāng)時農(nóng)奴的生活狀態(tài)?！緋pt展示】材料一：另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣

16、，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人。 【美】布萊恩蒂爾尼 西德尼佩因特西歐中世紀(jì)史材料二：問題探究 課本P21【設(shè)問】1.西歐農(nóng)奴制與古代奴隸制相比，有哪些不同之處？農(nóng)奴的地位相對奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。2.這一時期生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生了怎樣的變化？即由奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)濟(jì)【講述】奴隸作為奴隸社會的主要生產(chǎn)者，沒有獨(dú)立人格，和任何自由與權(quán)利，他們被奴隸主當(dāng)作“會說話的工具”和私有財產(chǎn)；可任意買賣、屠殺。那么農(nóng)奴呢？他們和奴隸一樣也是非自由人，但是通過閱讀材料我們可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)奴比奴隸有更多的人身自由，還有自己的私有財產(chǎn)。這

17、說明在一定程度上，農(nóng)奴的地位相對奴隸較高。當(dāng)時西歐已經(jīng)進(jìn)入封建社會，而我們知道封建社會的主要階層是農(nóng)民和地主，這是封建社會區(qū)別于奴隸社會的一點(diǎn)，那么由奴隸制到農(nóng)奴制的轉(zhuǎn)變，這實(shí)際上反應(yīng)了生產(chǎn)關(guān)系怎樣的變化？是的，這時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展從奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)濟(jì)。這實(shí)際上是生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步?！具^渡】通過剛才的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)莊園之中生活著各種各樣的人，有農(nóng)奴、有農(nóng)民、有領(lǐng)主，那么這些人生活的莊園究竟是怎么樣的呢？我們可以一起來看一下?！緋pt展示】【講述】我們一起看這個莊園圖解，莊園可大可小，但是里面的機(jī)構(gòu)卻非常完善。有土地、有草地，關(guān)鍵是里面有谷倉、教堂還有法庭，還有一些沒有展現(xiàn)在圖片中的比如說烘烤

18、間、鐵匠鋪等等人們生活需要的生產(chǎn)設(shè)施，在這個莊園里都一應(yīng)俱全。這說明這個莊園的設(shè)施是不是足夠完備？可以不和外界產(chǎn)生任何經(jīng)濟(jì)聯(lián)系就可以自己生活并生存？這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)是什么？有沒有同學(xué)能回答？是的，自給自足的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。而且，我們可以看到領(lǐng)主居住的是城堡，城堡有什么意義呢？為什么要建城堡？軍事防御功能。因此，如果莊園遭遇外敵入侵，他可以把所有農(nóng)奴和農(nóng)民遷入到城堡中，具有軍事防御的效果。所以，一個莊園幾乎是一個獨(dú)立和封閉的經(jīng)濟(jì)和政治實(shí)體，這只是一個莊園，那么如果在一個國家里面有十個、一百個甚至更多的封閉的、自給自足的莊園，這會造成什么后果？分裂割據(jù)?！具^渡】咱們說完了政治上和經(jīng)濟(jì)上的內(nèi)容，提到了在政

19、治上分裂，但是在精神上卻幾乎是統(tǒng)一的?！局v述】在上節(jié)課中，我們學(xué)習(xí)到基督教在4世紀(jì)末成為羅馬帝國的國教。此后，基督教不斷發(fā)展，到中世紀(jì)時期，基督教會在西歐已經(jīng)占據(jù)了舉足輕重的地位。西歐社會的人的一生都和基督教有關(guān)。洗禮、結(jié)婚、臨終時期的涂香油儀式以及死后的葬禮，都會在教堂由神父主持?！緋pt展示】【講述】而在基督教會內(nèi)部，也形成了從教皇到各級神職人員再到信徒的完備的等級制度，羅馬教廷按照這一森嚴(yán)的教階制度，將西歐的所有基督教組織及神職人員納入一個巨大且完整的組織體系之中。而在經(jīng)濟(jì)上，教會實(shí)際上是西歐最大的封建主，他擁有大量的莊園和廣袤的土地，并向信徒征收什一稅。那么這樣一個力量如此強(qiáng)大的封建領(lǐng)

20、主，會對當(dāng)時的社會造成怎樣的影響呢？【ppt展示】卡諾莎之恥材料：1075年，格里高利七世召開宗教會議，規(guī)定世俗國王不得有主教授職權(quán)，指責(zé)德皇亨利四世下屬的幾位貴族和主教犯有買賣圣職罪。1076年2 月，教皇又下詔開除亨利教籍，廢其帝位，解除其臣民的效忠誓約，煽動德意志大封建主反對皇帝。亨利迫于形勢不得不向教皇求免，于 1077年1月，到意大利教皇居住的卡諾莎城堡前赤足冒雪哀求三天才得以覲見， 教皇表示同意恢復(fù)亨利四世的教籍和統(tǒng)治權(quán)利。 世界史古代史編下卷吳于廑、齊世榮【講述】這是發(fā)生于1077年的卡諾莎城堡事件，德國皇帝亨利四世于1076年被教皇開除教籍，國王卻被迫在向教皇赤足冒雪哀求三天，

21、最后由教皇表示同意恢復(fù)亨利四世的教籍和統(tǒng)治權(quán)利。從這個事件中我們可以看出，教權(quán)和皇權(quán)之間矛盾重重，教權(quán)幾乎凌駕于王權(quán)至上，不斷的干涉王權(quán)，那么這樣的一個教會也會在一定程度上加劇分裂。【過渡】所以，當(dāng)我們從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個維度來解讀西歐封建社會后，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們都會在一定程度上造成西歐封建社會的分裂。所以，用黑暗的、野蠻的這些詞來形容中世紀(jì)前期，應(yīng)當(dāng)是沒有問題的。但是問題來了，今天的西歐是分裂的嗎？很顯然不是，它是有多個主權(quán)國家形成的。由此可見，由中世紀(jì)走向近現(xiàn)代的趨勢一定是由分裂走向統(tǒng)一的。那么我們就要重新思考，在分裂割據(jù)的表象之下，中世紀(jì)后期的哪些因素推動著西歐的統(tǒng)一?！緋pt展示

22、】【講述】依然是這幅圖，你從中能看到什么？在封建初期，雖然層級之間較為獨(dú)立，權(quán)力分散。但是國王仍然是名義上的最高統(tǒng)治者，是最高的領(lǐng)主。這就說明王權(quán)從一開始在法理上就高于其他封臣，便于他推進(jìn)統(tǒng)一的進(jìn)程。【過渡】那還有別的嗎？請大家看這則史料，思考材料中所體現(xiàn)的新的因素是什么。老師請一位同學(xué)來讀一讀?！緋pt展示】地產(chǎn)的繼承、分割、轉(zhuǎn)讓、買賣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不可能完全按照封君封臣制度的要求進(jìn)行。封建主在逐漸發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系沖擊下也越來越要求鞏固和擴(kuò)大他們處分直接封土的權(quán)力。封君對封土的各種權(quán)利都逐漸廢弛，整個封土制趨向解體。世界史古代史編下卷吳于廑、齊世榮【講解】商品經(jīng)濟(jì)沖擊了封

23、君和封臣之間的關(guān)系，而土地所有者的主體開始不斷發(fā)生變化。這兩個因素都屬于經(jīng)濟(jì)范疇。所以社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會在一定程度上對封君封臣制下的分裂割據(jù)的局面造成沖擊?！具^渡】那么隨著王權(quán)勢力的不斷增強(qiáng)促進(jìn)了社會穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，10-11世紀(jì)城市重新興起?！緋pt展示】【講述】對于城市，想必大家都不陌生，因?yàn)橹袊灿谐鞘?。但是西方城市和中國城市是有很大區(qū)別的。第一點(diǎn)：居民。西方城市里面的居民主要是手工業(yè)者、商人，以工商業(yè)為謀生手段。以工商業(yè)為基礎(chǔ)，這點(diǎn)就很不尋常，為什么呀？因?yàn)橹袊糯钤缫慌鞘械陌l(fā)展一般都屬于政治中心，而且這些城市都有城墻，護(hù)城河，具有極強(qiáng)的軍事防御功能。經(jīng)濟(jì)不是主要職能。第

24、二點(diǎn)，城市還有大學(xué)。如，巴黎大學(xué)。第三點(diǎn)，這個城市還有一個特點(diǎn)：自治權(quán)西歐有句諺語：城市的空氣使人自由。城市內(nèi)部的事物有城市自己管理。那中國古代呢？中國古代的城市，是中國統(tǒng)治地方的主要行政機(jī)構(gòu)，會加強(qiáng)集權(quán)。但是有一點(diǎn)是相同的，就是西歐的城市同樣加強(qiáng)了王權(quán)。但是這個王權(quán)的加強(qiáng)是城市市民的訴求西歐分裂割據(jù)的局面使得各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)交流、商品貿(mào)易存在阻礙，而這城市中的商人、手工業(yè)者就迫切想要統(tǒng)一的，因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一，才能減少各地區(qū)之間的交流障礙，那么他們就會通過金錢和人力支持王權(quán)，促進(jìn)王權(quán)的統(tǒng)一事業(yè)。第四點(diǎn)，是從城市人口上看，中西方人口不是一個量級的。當(dāng)時的中國開封有人口140萬，而英國倫敦只有人口4萬

25、，法國巴黎只有人口5萬。那么你們認(rèn)為是中國城市發(fā)達(dá)，還是西方城市發(fā)達(dá)？【課堂討論】是中國城市發(fā)達(dá)，還是西方城市發(fā)達(dá)？同學(xué)甲:我國宋代的城市比西歐同時期的城市規(guī)模大得多，熱鬧得多，市民階層也龐大得多，所以更為先進(jìn)。同學(xué)乙:你看到的只是表面現(xiàn)象。實(shí)際上西歐市民階級力量強(qiáng)大得多，而且從中產(chǎn)生了后來的資產(chǎn)階級，孕育了西歐的資本主義萌芽和資產(chǎn)階級文化?！局v述】中國的城市體量很大，而且中國古代尤其是唐宋時期，中國的經(jīng)濟(jì)體體量，在全球也占據(jù)重要地位，人口眾多。而西歐人口較少，但中國城市和西方城市中，哪一個城市的發(fā)展更具有創(chuàng)新性？更能帶動社會與國家的政治往不同的方向去邁進(jìn)？必然是西方城市。雖然宋代的城市比歐洲

26、同時期的城市規(guī)模大得多，熱鬧得多，也有市民階層。但在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，不僅形成了市民階級，而且它還進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等。富裕的商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。西歐城市雖然體量很小，但是它內(nèi)部有很多先進(jìn)的點(diǎn)，比如城市自治、大學(xué)，這都推動了西方向近代發(fā)展?！具^渡】以上三個因素推動了西歐由分裂走向統(tǒng)一的進(jìn)程，在此過程中不論是英國、法國還是西班牙、葡萄牙，都在王權(quán)統(tǒng)一的過程中得到不斷發(fā)展，并最終形成民族國家，總體的歷史發(fā)展進(jìn)程是由分裂走向統(tǒng)一的。現(xiàn)在，我們把目標(biāo)轉(zhuǎn)向東方?！局v述】東歐封建社會主要看誰呢？看拜占庭帝國，即東羅馬

27、帝國。我們在課堂開始之前已經(jīng)提到，西歐封建社會分裂割據(jù)的局面時建立在西羅馬帝國滅亡的基礎(chǔ)之上的，所以羅馬帝國的文化將由東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，那么拜占庭帝國的文化、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，我們在初中曾學(xué)過。我們今天將從土地或領(lǐng)土的視角，來看拜占庭帝國?！緋pt展示】【講述】第一個關(guān)鍵詞是：擴(kuò)張公元前476年，是西羅馬帝國滅亡的一年，在這一年，東羅馬帝國的領(lǐng)地主要集中在愛琴海地區(qū)，但是隨著時間的推移，到了公元前564年，他的帝國變大了，意大利地區(qū)、伊比利亞半島的一部分以及北非的一部分地區(qū)，拜占庭帝國的土地再次橫跨歐亞非三個大洲，幾乎看到了羅馬帝國中興的希望。那么，如此龐大的帝國，依靠什么來統(tǒng)治和治理是有效的？【ppt展示】【講述】有句話曾說“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服?！痹诓槭慷∧嵋皇涝谖黄陂g，他繼承并匯總、發(fā)展了羅馬帝國的法律，形成羅馬民法大全，在這個時代，法律成為了帝國統(tǒng)治的支柱，而且法律的光輝不僅照耀了當(dāng)時那個時代，他是現(xiàn)代西方法學(xué)的淵源。羅馬民法大全可以看作是羅馬法律發(fā)