邯鄲家鄉(xiāng)變化

1、1Hello ! 大家好，我是喜洋洋，今天我是導(dǎo)游，今天我們?nèi)ツ哪?？誒(*_*) 嘻嘻有了我們?nèi)タ纯春惖募亦l(xiāng)變化怎么樣？好了大家準(zhǔn)備好我們出發(fā)咯！2悠緣邯鄲3邯鄲歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長。邯鄲是具有3000多年歷史的古城，春秋早期見于史籍，戰(zhàn)國時期是七雄之一趙國的都城。早在7300多年前，這里就孕育了新石器時代早期的磁山文化，磁山先民們就在這一帶建立了自己的家園，創(chuàng)造了舉世聞名的“磁山文化”。邯鄲興于殷商后期，繁榮于戰(zhàn)國和秦漢時期。先屬衛(wèi)后歸趙，戰(zhàn)國時為趙國都城，雄踞中原，為戰(zhàn)國七雄之一。它將中原農(nóng)業(yè)文化與草原游牧文化融為一體，構(gòu)筑了趙文化豪放粗獷、慷慨悲歌的思想基調(diào)。漢代末期，曹操攻下鄴城

2、后，修城擴地，使其成為北方軍事和政治中心。后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等六個朝代相繼在此建都。唐朝時期，邯鄲境內(nèi)的大名府逐漸崛起，成為“河北重鎮(zhèn)”、“畿輔八府之首”，宋代又晉升為京都開封的陪都。由此成為黃河以北地區(qū)的中心城市。1949年10月，中華人民共和國成立后，邯鄲真正走向復(fù)興，成為一座新興的工業(yè)城市。邯鄲簡介4 名稱的由來 “邯鄲”之名，最早出現(xiàn)于古本竹書紀(jì)年。邯鄲地名之由來，現(xiàn)一般以漢書地理志中三國時魏國人張晏的注釋為源：“邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑云?！币馑际钦f，邯鄲的地名源于邯鄲山，在邯鄲的東城下，有一座山，名叫邯山，單，是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯單，

3、因為城廓從邑，故單旁加邑（阝）而成為邯鄲。邯鄲二字作為地名，三千年沿用不改，是中國地名文化的一個特例。 5 邯鄲的文化 邯鄲的成語 邯鄲的美食 旅游景觀6 邯鄲的文化 邯鄲市是“國家歷史文化名城”，早在8000多年前新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養(yǎng)生息。在邯鄲悠久歷史的進(jìn)程中，孕育并積淀了深厚的歷史文化，這是先人留給我們后代子孫的一筆彌足珍貴的精神財富。綿綿8000余年的歷史鑄造成了邯鄲十大文化脈系。 7趙文化 以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內(nèi)涵為開放、進(jìn)取、包容，展現(xiàn)出趙國在逐鹿中原時所表現(xiàn)出的改革創(chuàng)新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升

4、華的結(jié)晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構(gòu)成的二重性，集中反映了北方地區(qū)諸民族沖突與融合的過程。她豐厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化中的代表。趙文化濫觴于舂秋，興旺于戰(zhàn)國，延續(xù)至兩漢，在歷史的長河中流淌至今，形成了自己獨特的風(fēng)韻。這里產(chǎn)生了發(fā)達(dá)的冶鐵、制銅、制陶等手工業(yè)，形成了繁榮的城市商業(yè)貿(mào)易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學(xué)術(shù)大師，涌現(xiàn)出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢等一批慷慨悲歌的英雉人物。它與燕文化共同構(gòu)成了中國古代北方文化的概貌。趙文化其主流內(nèi)涵是“開拓進(jìn)取，競爭圖強，兼收并蓄，改革創(chuàng)新”，貫穿其中的以人為本、廣攬賢才、團結(jié)向上、忠勇報國等思想，對于我們今天的解放思想、改革開

5、放仍然具有極其重要的現(xiàn)實意義。 8磁州窯文化 磁縣、峰峰礦區(qū)的西部地區(qū)，是綿延的太行山余脈，這里蘊藏著大量的高嶺土，是制作陶瓷的天然原料。從北齊時就已開始燒造瓷器，并逐漸形成了漳河流域的觀臺和滏陽河流域的彭城兩大窯場。宋元時期逐漸發(fā)展成為北方最大的民間瓷窯，從此薪火相傳，綿延千年。其造型優(yōu)美，裝飾手法豐富，色彩對比強烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產(chǎn)品在藝術(shù)上表現(xiàn)了強烈的民族意識，它所創(chuàng)造的白地黑花的裝飾藝術(shù)，集詩、書、畫于一體，獨具濃郁的鄉(xiāng)土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日進(jìn)斗金”之說。磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格而獨樹一幟，創(chuàng)造了宋金元時

6、期民間瓷藝的最高成就，體現(xiàn)出民間工藝強大的生命力。磁州窯文化在中國乃至世界陶瓷文化藝術(shù)中部占有極其重要的地位。 中國磁州窯博物館宋金元時期的磁州窯9女媧文化 在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳說是華夏始祖女媧氏“煉石補天，摶土造人”的地方。媧皇宮因此而得名。 因女媧摶土造人，又是人類的創(chuàng)造者，故被世人尊稱為“華夏祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構(gòu)造奇巧，被稱為河北古建筑十大奇觀之一。從媧皇宮開鑿的石窟和摩崖刻經(jīng)考察，它始建于北齊天保年間，距今已有1450余年，后經(jīng)歷代相繼擴修，逐漸形成今日規(guī)模。相傳農(nóng)歷三月十五日為女媧的誕生之日，每當(dāng)此時舉辦媧皇廟會，來自周邊數(shù)省的游客云集此地祭祀女

7、媧。千百年以來，流傳在這里的民風(fēng)民俗，民間信仰和神話傳說形成了豐富的神秘文化，在 中原大地遠(yuǎn)近聞名。以媧皇宮為代表的女媧文化，展現(xiàn)了女蝸在洪荒之世，與自然抗?fàn)?、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現(xiàn)出中華民族自強不息的民族精神。涉縣被中國民間藝術(shù)家協(xié)會命名為“中國女媧文化之鄉(xiāng)”。 10曹魏建安文化 位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時期中國北方政治、經(jīng)濟、軍事文化的中心。在東漢末年至隋統(tǒng)一的400年間，為北方著名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰(zhàn)國時期西門豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學(xué)史上璀璨的“建安文學(xué)”。著名的政治家、軍事家和詩人曹操，在鄴城聚集了以曹氏

8、父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團”，辭賦慷慨，談詩論文，開一代風(fēng)格剛健，情調(diào)激越之文風(fēng)，留下了大量的詞賦文論作品，在中國文化寶庫中占有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在漳河之濱的百余座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書寫著它曾經(jīng)的輝煌。銅雀三臺和鄴城的建筑格局，對隋唐長安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都城建筑都產(chǎn)生過重大影響。以鄴城為依托的建安文化，是建安文學(xué)的搖籃，民族融合的結(jié)晶，中國文化史的奇現(xiàn)。 曹魏鄴城遺址11北齊石窟文化 以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國佛教雕刻藝術(shù)的寶藏，這里有世界上最大的摩崖刻經(jīng)群，代表著北朝時期佛教發(fā)展的最高成就。響堂

9、山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中國云崗、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之后的全國第五大石窟群。也是北齊佛教雕刻藝術(shù)的寶藏。它始建于北齊，經(jīng)隋、唐、宋、明歷代開鑿續(xù)修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融匯過程的歷史體現(xiàn)，另一方面是南北方文化相互滲透的歷史見證，是中國佛教雕塑藝術(shù)漢化過程中承上啟下，融匯貫通的重要環(huán)節(jié)。媧皇宮石窟現(xiàn)存北齊佛教刻經(jīng)六部，共計約l 3萬字，是國內(nèi)摩崖刻經(jīng)保存文字最多最完整的一處，是研究中國佛教史和?？敝袊鸾淌芳闹匾獙嵨镔Y料，也是北朝書法藝術(shù)的精品。 12夢文化 以“一枕黃粱”名夢和黃粱夢呂仙祠古建筑群為代表的夢文化，蘊含著極為深厚的

10、中國哲學(xué)思想，表現(xiàn)出中華民族對于美好事物的向往和執(zhí)著追求。產(chǎn)生于唐代的黃粱美夢傳奇故事，就發(fā)生在邯鄲的黃粱夢鎮(zhèn)。從古到今，黃粱一夢以及由此演繹、發(fā)展而形成的“夢文化”在中國博大精深的歷史文化典藏中，留下了一幅幅濃墨重彩的絢麗畫卷。黃粱夢的美妙故事不僅在中國家喻戶曉，婦孺皆知，在國外也是聲名遠(yuǎn)播，甚至于登上了日本小學(xué)的教課書。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領(lǐng)域，具有神秘的特性。依據(jù)唐傳奇枕中記而建的千年古觀“黃梁夢呂仙祠”，建筑規(guī)模宏偉，內(nèi)有中國“名夢館”，是研究中國“夢文化”的集大成之地，也是中國“夢文化”唯一的載體，它對中國小說、戲劇、詩文的創(chuàng)作都產(chǎn)生了重要的影響。黃粱夢文化

11、底蘊深厚，是中國夢文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內(nèi)外人士譽為“美夢之鄉(xiāng)”。 13磁州窯文化 磁州窯文化 磁縣、峰峰礦區(qū)的西部地區(qū)，是綿延的太行山余脈，這里蘊藏著大量的高嶺土，是制作陶瓷的天然原料。從北齊時就已開始燒造瓷器，并逐漸形成了漳河流域的觀臺和滏陽河流域的彭城兩大窯場。宋元時期逐漸發(fā)展成為北方最大的民間瓷窯，從此薪火相傳，綿延千年。其造型優(yōu)美，裝飾手法豐富，色彩對比強烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產(chǎn)品在藝術(shù)上表現(xiàn)了強烈的民族意識，它所創(chuàng)造的白地黑花的裝飾藝術(shù)，集詩、書、畫于一體，獨具濃郁的鄉(xiāng)土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日進(jìn)斗金”

12、之說。 磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格而獨樹一幟，創(chuàng)造了宋金元時期民間瓷藝的最高成就，體現(xiàn)出民間工藝強大的生命力。磁州窯文化在中國乃至世界陶瓷文化藝術(shù)中部占有極其重要的地位。 14廣府太極文化 燦爛的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國太極拳兩大流派楊式太極拳和武式太極拳的中興發(fā)祥之地。在此后的一百多年中，楊式和武式太極拳廣為傳播，尤其是楊式太極拳開武術(shù)健身之先河，使太極拳易于習(xí)練，成為強身健體的體育項目。太極拳作為祖國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)瑰寶，就是從這里走遍全國、走向世界，成為億萬民眾熱愛的體育健身運動。

13、太極拳以集武術(shù)、醫(yī)術(shù)、導(dǎo)引術(shù)為一體的科學(xué)的人體文化，引起了世界各國專家、學(xué)者及愛好者的重視和喜愛，廣府的太極拳文化已成為中國的國粹而載入史冊。被國家授予“世界太極拳夏令營基地”、“太極拳研究中心”、“太極拳之鄉(xiāng)”、“太極拳圣地”。如今，以楊露蟬和武禹襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國向世界傳播健康和友誼的紐帶。影視劇廣府太極傳奇在廣府實地拍攝。 廣府廣府太極15成語文化 邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經(jīng)過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據(jù)不完全統(tǒng)計，由邯鄲歷史和相關(guān)史書中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯

14、鄲地方特色或與邯鄲有密切關(guān)系的成語典故達(dá)1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學(xué)步”、“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”、“黃粱美夢”、“毛遂自薦”、“紙上談兵”，“圍魏救趙”等，它們以言簡意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術(shù)中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風(fēng)韻、蘊文化與哲理之內(nèi)涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。這些成語典故中，具有完整故事情節(jié)的也有500條之多。另外還有眾多的成語典故遺址景觀。位于邯鄲市趙苑景區(qū)內(nèi)的“成語典故苑”，占地102畝，以園林為載體，以發(fā)生在邯鄲的成語典故為內(nèi)容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術(shù)手法為表現(xiàn)形式

15、，將發(fā)生在邯鄲的成語典故再現(xiàn)世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵后人，是中國唯一的以成語典故為主題的文化園林。2005年10月26日，經(jīng)中國文聯(lián)批準(zhǔn)，由中國民間文藝家協(xié)會在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國成語典故之都”稱號。成語典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。 16邊區(qū)革命文化 邯鄲3在中國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，是晉冀魯豫解放區(qū)的中心。劉伯承、鄧小平及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍129師以太行山為戰(zhàn)場，英勇抗擊日本侵略者，展現(xiàn)出邊區(qū)人民的浩然正氣和民族之魂。劉、鄧首長運籌帷幄、決勝千里之外，在這里指揮大小戰(zhàn)役3100多次，為中國人民的解放事業(yè)立下不朽的功勛，形成了光彪史冊的革命軍事文化。

16、從這塊紅色土地上走出的300余位將帥，成為新中國第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的中堅力量。人民日報、人民畫報在邯鄲創(chuàng)刊，中央人民廣播電臺的前身華北新華廣播電臺在邯鄲開播。在抗戰(zhàn)中創(chuàng)建于邯鄲的人山報影響深遠(yuǎn)，邊區(qū)革命文藝活動和創(chuàng)作演藝隊伍在這里培養(yǎng)、成長、壯大，催生出了如火如荼的邊區(qū)大眾文化。現(xiàn)代最早的紀(jì)念性建筑晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的“一二九師司令部舊址”及“陳列館”名列了全國百個愛國主義教育示范基地。 一二九師司令部舊址17成語典故邯鄲18這個故事說的是戰(zhàn)國時代，燕國壽陵有個少年到趙國都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的姿態(tài)很美，就跟著學(xué)起來，結(jié)果不但沒有學(xué)好，反而連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回到家鄉(xiāng)。后來這

17、個故事演化為成語邯鄲學(xué)步，比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領(lǐng)也丟掉了。 這在邯鄲市區(qū)中心地帶有一座學(xué)步橋，傳說燕國少年就是在這里學(xué)邯鄲人走路的。現(xiàn)存的石橋建于明代，已不再通車，圍繞石橋修建成了一個市民休閑娛樂廣場，把學(xué)步的故事刻成雕塑教育后代，廣場還刻立了許多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有一個不規(guī)則雕塑上面刻了與邯鄲有關(guān)的成語條目，寓教于樂，很有意思。 邯鄲學(xué)步19趙武靈王是趙國的一位奮發(fā)有為的國君，在與周邊胡人的軍事摩擦中，他發(fā)現(xiàn)胡人的短衣長褲、騎馬作戰(zhàn)非常靈活，于是主張穿胡人的服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，學(xué)騎馬，練射箭，親自訓(xùn)練士兵，使趙國軍事力量日

18、益強大，得以擊退胡人，消滅中山，成為“戰(zhàn)國七雄”之一。這個典故告誡人們不要固步自封，而要學(xué)習(xí)別人的長處，勇于改革。邯鄲市西的插箭嶺相傳是趙武靈王實行“胡服騎射”，訓(xùn)練士卒的場所，邯鄲市區(qū)的叢臺公園中的武靈叢臺則是趙武靈王檢閱軍隊是使用的。如今從臺已經(jīng)成為邯鄲市的地標(biāo)建筑，許多商品都以叢臺命名，胡服騎射20古時候有個姓盧的書生進(jìn)京趕考，路過邯鄲投宿店家，窮困潦倒，失意落魄，獨自慨嘆，恰遇呂洞賓也路過此地，見此情形打算開導(dǎo)開導(dǎo)他，就給了他一個瓷枕頭，盧生枕著枕頭入睡后開始做夢，夢到自己娶了一個出身富庶人家的美若天仙的女子為妻，又進(jìn)京考中了進(jìn)士，繼而到處建功立業(yè)，當(dāng)了宰相，后被妒賢嫉能的奸人陷害險受

19、牢獄之災(zāi)，后來轉(zhuǎn)危為安，子孫滿堂，終老而死。夢到了死，盧生就驚醒了，一看店主做的黃米飯還沒熟呢。 這個故事最早出自唐代沈既濟的傳奇小說枕中記，后來湯顯祖和蒲松齡都對這個故事進(jìn)行過演繹，故事中呂仙后來被演繹成呂洞賓?，F(xiàn)在人們利用這個成語比喻不可能實現(xiàn)的虛幻夢。黃粱美夢21在邯鄲老市區(qū)距離火車站不遠(yuǎn)的街道里，有一處非常短小的巷子回車巷，這里就是藺相如回避廉頗的窄巷。這是一個曾經(jīng)入選中學(xué)課本的故事。戰(zhàn)國時，趙國文官藺相如出使秦國御敵有策，使得價值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池會舌戰(zhàn)秦王，維護國體尊嚴(yán)，被封為上卿，位于大將廉頗之上。屢立戰(zhàn)功的老將廉頗心中不服，揚言如見到藺相如就要羞辱他。一次兩人乘坐

20、馬車相遇與窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷避讓廉頗，致使廉頗深受感動，于是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家請罪，從此兩人結(jié)為生死之交，這個故事也很快演變成成語，表示勇于承認(rèn)自己的錯誤，真心實意地接受對方懲罰。負(fù)荊請罪22邯鄲特產(chǎn)圣旨骨酥魚歷史名吃 圣旨骨酥魚，最早起源于邯鄲趙家，叫趙家酥魚，魏晉時期由民間傳入宮中，五代十國后周大將趙匡胤（河北人）南征北戰(zhàn)時偶爾品嘗過，千里送京娘時趙家酥魚曾給其留下和京娘最后的美好記憶，北宋初年，趙匡胤登基后，把趙家這種“骨穌刺爛”后仍保持“魚形完整”的魚列為御用美食，從此把趙家骨酥魚尊稱為“圣旨骨酥魚”。 正宗的圣旨骨酥魚制作十分講究，“料窨工

21、藝”、“磁州窯特產(chǎn)砂鍋”、“祖?zhèn)髅刂坪诵牧稀比呷币徊豢?，三者相輔相成，做出的魚已不僅僅是“鮮”，而是“香”，已不僅僅說“好吃”，而是“食補”，而且營養(yǎng)奇特，常食能讓人流連忘返。由于圣旨骨酥魚的后人在民國遭遇變故，這一歷史名吃隨被很多人遺 叢臺酒邯鄲市地方特產(chǎn) 戰(zhàn)國時代邯鄲是趙國的都城，當(dāng)時建造的“叢臺”是趙武靈王飲酒尋樂，觀賞歌舞 的宮廷御苑。叢臺酒由此得名，至今已有2000多年歷史，歷代帝王將相，文人墨客游經(jīng)邯鄲，多喜登臺覽古，飲酒賦詩。唐代著名詩人李白、杜甫、白居易等，都曾 在此留下贊美邯鄲佳釀的千古絕唱。清代乾隆皇帝于“叢臺”行宮飲酒作樂，即興 書下“擊鞠呼盧待羅綺，美酒十千醉不辭”的

22、詩篇。 臨漳縣特產(chǎn)臨漳扒兔 熏兔自清朝距今歷史悠久，臨漳縣為國家著名“獺兔之鄉(xiāng)”，臨漳的扒兔、熏兔是用享有“兔中之王”美稱的優(yōu)質(zhì)獺兔做原料，有多種名貴中藥材及香辛料腌制。燜煮等多種工序加工而成。該產(chǎn)品五香脫骨，口感純正，風(fēng)味獨特，老少皆宜，系純天然綠色食品，是旅游佐餐，饋贈親友，家宴，娛樂休閑之佳品。 23雞澤辣椒雞澤縣地方特產(chǎn) 產(chǎn)于河北雞澤。肉厚、味香、籽少、色鮮。它含有較豐富的脂肪、蛋白質(zhì)、辣椒素、維生素A、B、C。其中含維生素C居各種蔬菜之冠，素有菜中“維C之王”的美稱。雞澤椒含水分極少，含油分較多，利于儲存和加工。以椒干為原料加工成辣椒油、辣椒粉、辣椒醬等調(diào)料，風(fēng)味獨特。 曲面曲周縣地

23、方特產(chǎn) 取綠豆、黃豆、冬小麥3種主料，按一定比例磨成細(xì)粉，合置盆中，拌入雞蛋清與芝麻香油。調(diào)和成面塊；揉和約半小時以上，使之成為軟、柔、韌兼?zhèn)涞氖烀?，再用純綠豆粉做鋪面，用面杖搟壓成薄片，以快刀切為粗細(xì)一致的細(xì)條，最后按規(guī)格斷攏成把，成為成品。條細(xì)如絲，色澤淡黃，煮熟后具有果子露香味，入口柔滑，咀嚼筋韌。質(zhì)疏散不粘連，耐貯存，便攜帶。為高蛋白營養(yǎng)食品，極宜糖尿病、高血壓、動脈硬化等患者及年老體弱者食用。魏縣鴨梨魏縣地方特產(chǎn) 魏縣鴨梨早在隋唐時就有記載，北宋已有大面積栽培，至今已有兩千多年的歷史。魏縣適宜的土壤氣候條件，孕育了魏縣鴨梨獨特的品質(zhì)，以個大皮薄、色艷肉細(xì)、核小渣少、酸甜適宜、果型端正

24、而享譽海內(nèi)外，著名的“天津鴨梨”就產(chǎn)于魏縣。魏縣鴨梨平均單果重225克，最大達(dá)到650克，可溶性固形物含量平均11%以上，最高達(dá)16.3%，具有生津潤肺、解酒醒腦、清心降火、潤膚美容之功效，極具保健價值。 館陶御貢醬包瓜 先取七成熟的八道眉甜瓜，挖去內(nèi)瓤。用三仁（杏仁、花生仁、核桃仁）、三干（葡萄干、枸杞、橘餅）、三絲（青絲、紅絲、姜絲）雜以黃豆、芝麻、木耳、香菇做餡，拌勻后裝入去瓤的甜瓜內(nèi)，再用細(xì)線將瓜縫合，投入日曬夜露之甜面醬中，腌漬三七二十一天，共計二十一道工序，方能制成。因瓜內(nèi)加入了一些藥料，不僅能生津祛驚醫(yī)疾療病，還可充菜佐食。 242526邯鄲景點 媧皇宮、129師司令部舊址、太行五指山、響堂山石窟、黃梁夢呂仙祠、