2022屆四川成都市溫江區(qū)中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗一、積累與運(yùn)用1下列各組詞語中，漢字書寫全都正確的一組是（ ）A傾刻 嶙峋 貪贓妄法 略輸

2、文采B和藹 決別 剛毅不屈 一籌莫展C愧怍 毀譽(yù) 察顏觀色 逢場做戲D躁動(dòng) 隱秘 舉世聞名 睹物思人2下列說法不正確的是（ ）A繁星和春水是冰心表現(xiàn)“愛的哲學(xué)”的兩部散文集，文筆清新秀美。B西游記帶有童話和神話雙重色彩，孫悟空、豬八戒等形象深受讀者喜愛。C英國作家丹尼爾笛福根據(jù)一些航海家和流亡者的記載創(chuàng)作了魯濱遜漂流記。D“但愿人長久，千里共嬋娟”出自宋代文學(xué)家、“唐宋八大家”之一的蘇軾。3填入文段空格中的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）水文化作為中華文化和民族精神的重要組成部分，內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長。自古就有“以水為師”的傳統(tǒng)，其中體現(xiàn)的就是水賦予文化的哲學(xué)魅力。“上善若水，水善利萬物而不爭”，

3、水中體現(xiàn)著人生的智慧；“水能載舟亦能覆舟”，水是明君治國的參考；“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，水以朦朧的美感表達(dá)著詩情畫意的古老愛情。古往今來， 水都曾經(jīng)作為一種文化載體，在幾千年文化史上扮演著舉足輕重的角色。A不論是齊家治國的理念、人生智慧的哲理還是古代文人墨客的抒情達(dá)意B不論是人生智慧的哲理、齊家治國的理念還是古代文人墨客的抒情達(dá)意C不論是古代文人墨客的抒情達(dá)意、人生智慧的哲理還是齊家治國的理念D不論是人生智慧的哲理、古代文人墨客的抒情達(dá)意還是齊家治國的理念4下列加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A流浪地球成為春節(jié)檔第一口碑電影，榮膺票房榜首，這是導(dǎo)演郭帆帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在四年追夢路上不斷奮斗的成果。B自信

4、是堅(jiān)實(shí)的精神堡壘，不論面對何種困境都能讓你堅(jiān)強(qiáng)勇敢，永不退縮。C2019年“315”晚會(huì)上曝光的辣條工廠蒼蠅亂飛，原料臟亂不堪，觀眾無不義憤填膺。D初三的中考復(fù)習(xí)階段，媽媽總是苦心孤詣地勸我好好珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，考上自己理想的高中。5下面語段橫線處應(yīng)填入的恰當(dāng)句子是（ ）初春，丁香花濃香馥郁花飛全城；深秋，濃綠的葉子也久久不肯落下；就是到了嚴(yán)冬，它那無葉的枝條依然挺立，抵御著北方的風(fēng)寒和干旱，孕育著一個(gè)春天的花潮。哈爾濱人對丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人獨(dú)特的精神風(fēng)貌。 丁香是哈爾濱人精神的寫照，丁香是北國歷史的見證。丁香，秀美的花色，繁茂的花叢，把北國冰城裝點(diǎn)得分外妖嬈。丁香是哈爾

5、濱人的摯愛，哈爾濱是丁香永久的家園。A“五月丁香開滿城，芬芳流蕩紫云藤。”她的芳香令人流連忘返?。她的花小如丁，數(shù)不清的小花匯到一起，一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，如海如霞。C她聚小而成大氣，抗艱難而爭上游，堅(jiān)韌，頑強(qiáng)，生機(jī)勃勃。D她外表柔媚，內(nèi)心婉約，雖無牡丹之富貴，亦有別樣之情懷，深得哈爾濱人的喜愛。6閱讀下列幾則材料，結(jié)合圖片說說我國審美教育的現(xiàn)狀及其根源。材料一：抖音，是一款社交軟件，于2016年9月上線，是一個(gè)專注年輕人的音樂短視頻社區(qū)平臺(tái)。在抖音里面，許多內(nèi)容低俗，畫面浮夸。這樣的環(huán)境呆久了，價(jià)值觀都會(huì)變得低俗。材料二：要說中國普及程度最高的便民設(shè)施，不是銀行、不是商場，而是居民區(qū)、大小超市都

6、隨處可見的搖搖車。大多數(shù)搖搖車的模樣，只能用一個(gè)“丑”字來形容。有人甚至直言：“看超市門口的搖搖車就像看鬼片，坐下去的小孩子就像在騎鬼。”就是丑得這么驚人的搖搖車，卻是無數(shù)小朋友愛得不得了的寶貝。其癡迷程度，讓很多家長恨不能看到搖搖車就繞道走。材料三：為什么我們的小學(xué)教材這么丑？從封面到插畫，現(xiàn)在的課本甚至比30年前的還要丑，同樣面對的是兒童讀者，國外的書本封面設(shè)計(jì)卻是撲面而來的“設(shè)計(jì)感”和“高級感”。日本、韓國、新加坡的小學(xué)教科書，設(shè)計(jì)得非常用心。畫家吳冠中先生曾經(jīng)說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多?！?根據(jù)提示補(bǔ)寫名句或填寫課文原句。 盛名之下，_。 _，恒兀兀以窮年。窈窕淑女，_。

7、_，雞犬相聞。時(shí)間都去哪兒了？它在孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆中；它在晏殊“_，_”（浣溪沙一曲新詞酒一杯）的惋惜與欣慰中；它也在范仲淹實(shí)現(xiàn)“_，_”（岳陽樓記）的政治抱負(fù)的努力中。8以下是某同學(xué)梳理儒林外史人物匡迥（匡超人）的任務(wù)單，請你一起完成。梳理經(jīng)歷將下列事件的序號填入相應(yīng)地點(diǎn)上的方框里。細(xì)心侍奉病重的父親跟著潘三，替別人考試、寫假文書隱瞞已婚事實(shí)，與老師的外甥女結(jié)婚跟著景蘭江參加西湖詩會(huì)潘三被捉后，找借口不去探監(jiān)深夜苦讀A溫州府： B杭城： C京師： 分析性格結(jié)合匡超人的經(jīng)歷思考：他的性格發(fā)生了怎樣的變化？探究意義匡超人的性格變化，讓我們聯(lián)想到祥子、閏土結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，聯(lián)系

8、人物性格變化的內(nèi)因和外因，探究吳敬梓塑造這一人物形象的意義。二、閱讀9閱讀下面的唐詩，完成下列小題。題潤州金山寺張祜一宿金山寺，超然離世群。僧歸夜船月，龍出曉堂云。樹色中流見，鐘聲兩岸聞。翻思在朝市，終日醉醺醺。朝市：泛指塵世。1詩中潤州金山寺地理位置獨(dú)特，該寺建在 。2結(jié)合詩句，分析作者感到“超然離世群”的原因。3尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？10閱讀下面的文言文,回答小題。方山子傳(節(jié)選)宋蘇軾方山子,光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人,里之俠皆宗之。稍壯折節(jié)讀書欲以此馳騁當(dāng)世然終不遇。晚乃遁于光、黃間,曰岐亭。庵居蔬食,不與世相聞;棄車馬,毀冠服，徒步往來山中,人莫識也。見其所著帽,方聳而

9、高,曰:“此豈古方山冠之遺像乎?”因謂之方山子。余謫居于黃,過岐亭,適見焉。曰:“鳴呼!此吾故人陳慥季常也。何為而在此?”方山子亦矍然,問余所以至此者。余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。然方山子世有勛閥,當(dāng)?shù)霉?使從事于其間,今已顯聞。而其家在洛陽,園宅壯麗與公侯等。河北有田,歲得帛千匹,亦足以富樂。皆棄不取,獨(dú)來窮山中,此豈無得而然哉?方山子:即下文的陳慥,字季常。光、黃:光州、黃州,兩州連界。光州州治在今河南潢川縣。折節(jié):改變原來的志趣和行為。方山冠:古代的一種帽子，唐宋時(shí)隱士多戴這種形狀的帽子。矍:吃驚。勛閥:門第顯貴。1 解釋下列句

10、子中加點(diǎn)詞的意思。閭里之俠皆宗之 過岐亭,適見焉余既聳然異之歲得帛千匹2用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(限斷三處)稍 壯 折 節(jié) 讀 書 欲 以 此 馳 騁 當(dāng) 世 然 終 不 遇3用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。棄車馬,毀冠服,徒步往來山中,人莫識也。然方山子世有勛閥,當(dāng)?shù)霉?使從事于其間,今已顯聞。4文中的方山子與下列哪一人物最為相似?請做出選擇,并結(jié)合本文與課文相關(guān)內(nèi)容作出簡要的闡述。A吳均(與朱元思書) B陶淵明(桃花源記) C劉禹錫(陋室銘) 11閱讀下面的文章，完成后面小題長安興教寺終南山下，少陵原畔，有一座寺院。院內(nèi)古柏蒼郁，翠竹掩映，唐代高僧、著名翻譯家、旅行家玄奘法師就長

11、眠在這里。因塔建寺，唐肅宗李亨至寺參謁，題塔額興教二字，自此這座寺院就被稱為興教寺。興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開成四年“唐三藏大遍覺法師塔銘”1方，記述了玄奘誕生、出家、受戒、取經(jīng)和譯經(jīng)的過程。玄奘法師著名的弟子窺基、圓測不僅生前協(xié)助玄奘譯經(jīng)，二人在圓寂后，還陪伴在玄奘法師靈塔左右。窺基和圓測的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。窺基為玄奘法師嫡傳弟子，精通教義，是玄奘譯經(jīng)的得力助手，并為玄奘所譯經(jīng)文大量作注解；而圓測是新羅王孫，其佛教思想在朝鮮半島影響深遠(yuǎn)。興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，

12、馳名中外。在我國建筑藝術(shù)史上，是現(xiàn)存仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔的典型代表。興教寺塔是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。在我國現(xiàn)存的古建筑中，唐代及其以前的建筑遺存非常稀少。玄奘塔和窺基塔都建于唐代，距今已有1300多年的歷史。圓測塔雖遷建于北宋，也有900年的歷史，同樣是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。玄奘法師前往印度求取佛經(jīng)，往返長達(dá)17年，沿途經(jīng)過吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等多個(gè)國家，是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家，對中外文化的交流作了杰出貢獻(xiàn)。與西游記所敘不同的是，公元629年，20多歲的玄奘請?jiān)饰餍星蠓ǎ⑽传@唐太宗批準(zhǔn)，但決心已定的玄奘“冒越憲章，私往天竺”。玄奘從長安出發(fā)，沿絲綢之路西行，

13、孤身涉險(xiǎn)，歷盡艱難。歷時(shí)17年，行程5萬里，最終玄奘從包括佛學(xué)中心那爛陀寺在內(nèi)的五天竺，帶回了數(shù)百件經(jīng)像舍利，包括150粒佛舍利和真經(jīng)梵文原典520夾657部。公元645年，玄奘取經(jīng)返回長安，史載當(dāng)時(shí)“道俗奔迎，傾都罷市”，比今天的大牌明星還受歡迎。歸來后的玄奘，嘔心瀝血、翻譯佛經(jīng)，為唐太宗、唐高宗所欽重，供養(yǎng)于大內(nèi)，賜號“三藏法師”。公元664年，玄奘去世，初葬于浐河?xùn)|岸的白鹿原上，后被遷葬于興教寺。興教寺塔展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長安后的發(fā)展及其對朝鮮半島的影響。而興教寺則為佛教唯識宗重鎮(zhèn)，興教寺三塔是唯識宗的三位祖師墓塔，在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。興教寺塔作為玄奘法師及

14、其弟子的墓塔，與他沿絲綢之路西行至印度求取佛經(jīng)的這一佛教傳播史和東西交通史上的重大歷史事件密切關(guān)聯(lián)，也佐證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)、在東亞地區(qū)發(fā)展弘揚(yáng)佛教的歷史。根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局。同時(shí)，繼續(xù)興教寺塔本體日常維護(hù)工作，遺產(chǎn)本體磚石質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破。加強(qiáng)興教寺塔周邊黃土山原的護(hù)坡加固，保障遺產(chǎn)安全。遠(yuǎn)期管理任務(wù)中，將進(jìn)一步落實(shí)遺產(chǎn)區(qū)、緩沖區(qū)的全面監(jiān)測，確保遺產(chǎn)價(jià)值、完整性和真實(shí)性保護(hù)，并最終確立長效機(jī)制；在近中期運(yùn)行的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)管理協(xié)調(diào)機(jī)制的進(jìn)一步完善。圍繞興教寺塔、法相宗、絲綢之路等專題和主題，形成

15、研究成果。1結(jié)合文章，簡要概述興教寺塔的布局特點(diǎn)。2文章畫線句子用了什么說明方法？有何作用？3下面的句子中，加點(diǎn)詞好在哪里？請簡要分析。興教寺塔是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。4下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A興教寺不僅非常高大，而且莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。B玄奘法師是絲綢之路上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家。C興教寺塔在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。與佛教傳播史和東西交通史上的重大事件關(guān)系密切。D規(guī)劃在2018年年底，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局。12閱讀下面的文章，完成下列小題。小滿小滿節(jié)氣，在每年5月20日至22日之間，2

16、4節(jié)氣中的第八個(gè)節(jié)氣，也是夏季的第二個(gè)節(jié)氣。今年小滿交節(jié)時(shí)刻為5月20日22時(shí)36分。寒來暑往是氣候，鳥語花香是物候。小滿是一個(gè)表征物候的節(jié)氣。其關(guān)注點(diǎn)不在氣，而在物。古書稱“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿”。這時(shí)，北方冬小麥等夏熟作物籽粒開始飽滿，但還沒有完全成熟，所以叫“小滿”。小滿是最“接地氣”的節(jié)氣。農(nóng)諺有“小滿小滿，麥粒漸滿”的說法。此時(shí)，小麥度過一冬的休眠期后，經(jīng)過返青拔節(jié)，抽穗開花，亟需薰風(fēng)暖熟，雖然仍是一片青綠，但有著一股蓄勢待發(fā)的勁頭。麥穗已經(jīng)抽齊，麥粒鼓著腮幫一般，泛出一層透明的綠色。等到這晶瑩的嫩綠變?yōu)辄S綠，麥子也即將成熟了。農(nóng)諺又云“小滿未滿，還有危險(xiǎn)”。小麥成長的最

17、后階段灌漿期十分關(guān)鍵，籽粒才剛剛盈實(shí)，若碰到災(zāi)難天氣或病蟲害，麥粒未經(jīng)過充分的乳熟期，小麥的品質(zhì)便會(huì)大打折扣。在南方地區(qū)，小滿還有“小滿小滿，江河漸滿”的說法，反映了這時(shí)南方降雨增多的氣候特點(diǎn)。確實(shí)，從小滿開始，全國各地漸次進(jìn)入夏季，雨量越來越大，江河的水位也逐漸上漲。此時(shí)，南方的早稻早已抽穗，農(nóng)人除了給早稻增肥，還要忙著栽插中稻?！把肀夹M谷奔秋”，小滿正是適宜水稻栽插的季節(jié)。農(nóng)人們將培育好的秧苗按間隔，齊整地栽插在地里。若是高度機(jī)械化的地區(qū)，就采取機(jī)器種植了。但最重要的，是“水”。若小滿雨水不豐，稻田田坎干裂，就無法栽插水稻：若雨水過豐，栽插好的稻苗便經(jīng)不住大雨的襲擊，秧苗輕則東倒西歪，重

18、則被雨滴打傷。南方的小滿節(jié)氣，充滿了對水的期許。小滿，是麥子的秋，是水稻的夏。按中國傳統(tǒng)科學(xué)理論，四月小滿即是一年中陽氣最旺的時(shí)節(jié)，也是最潮濕悶熱的時(shí)節(jié)。這時(shí)萬物生長最為繁茂，人體的新陳代謝也最旺盛。正因?yàn)槿绱?，人體在小滿時(shí)消耗的營養(yǎng)物質(zhì)最多，所以需要及時(shí)補(bǔ)充，才能使身體、五臟六腑不至于有所傷耗。這時(shí)，可以多吃一些清熱、暖胃、溫補(bǔ)的食品。因?yàn)榭諝獬睗?，小滿節(jié)氣也是呼吸系統(tǒng)疾病、皮膚病的高發(fā)期，人們要預(yù)防濕邪入侵，多吃一些有化濕通淤作用的食物，如赤小豆、薏苡仁、綠豆、冬瓜等，忌食辛辣甘肥、生濕助濕的食物。1本文圍繞“小滿”這一節(jié)氣，說明了哪些方面的內(nèi)容？請簡要概括。2文章多次引用農(nóng)諺進(jìn)行說明，請

19、概括說說這樣寫的作用。3科學(xué)性是說明文的生命。請結(jié)合下面語句中的加點(diǎn)詞語做簡要分析。（1）今年小滿交節(jié)時(shí)刻為5月20日22時(shí)36分。（2）從小滿開始，全國各地漸次進(jìn)入夏季，雨量越來越大，江河的水位也逐漸上漲。4二十四節(jié)氣是我國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧。請從你知道的節(jié)氣中任選一個(gè)加以介紹。13閱讀下文，完成各題。不告密是道德底線不告密與其說是一種可貴品質(zhì)，還不如是一條道德底線。美國電影聞香識女人中有這樣一個(gè)情節(jié)：查理無意間目睹了幾個(gè)同學(xué)對校長的惡作劇，校長逼查理交代誰是主謀，否則將開除他的學(xué)籍。查理的忘年交、盲人史法蘭，在聽證會(huì)上譴責(zé)校方正在毀滅這個(gè)孩子純真的靈

20、魂。他說道：“我不知道，查理今天的緘默是對還是錯(cuò)，但我可以告訴你，他決不會(huì)出賣別人以求前程。而這、朋友們，就叫正直，也叫勇氣，這才是領(lǐng)袖的特質(zhì)！”演講博得如潮掌聲，使校方最終作出讓步，可見，“不出賣別人以求前程”、不告密，是正直和勇氣的表現(xiàn)。不告密不僅是一種優(yōu)秀品質(zhì)，于國家而言，更是定民心、開創(chuàng)盛世的基礎(chǔ)，唐太宗貞觀五年有兩個(gè)御史權(quán)萬紀(jì)、李仁發(fā)，不斷向太宗密告官員隱私及捕風(fēng)捉影之事，丞相魏征出來阻止。魏征說，以告發(fā)別人的隱私表現(xiàn)“正直”，這是哪門子的“正直”呢?以向上司打小報(bào)告表現(xiàn)“忠誠”，這又是哪門子的“忠誠”呢?如果陛下欣賞重用這樣的臣子，那么整個(gè)大唐就會(huì)人人自危，陛下無異于縱奸犯科了！唐

21、太宗一聽，言之有理，從此遠(yuǎn)離告密者，剎住告密之風(fēng)，“貞觀之治”也就隨之到來。一種風(fēng)氣的形成，有其歷史土壤；而將其消泯，更是難上加難。至今，這種“告密”思維還時(shí)常作祟。據(jù)報(bào)道，山東某高校期末考試一道試題是：選出你認(rèn)為上課最積極的3名同學(xué)和翹課最多的3名同學(xué)?？碱}一披露，網(wǎng)友直呼“神題”?？梢栽O(shè)想，那些寫出“翹課最多”學(xué)生名字的考生，可以輕松得分；拒絕寫出的，則不得不丟分。這不是在鼓勵(lì)學(xué)生告密嗎?出題者辨解說，這是借鑒人力資源管理專業(yè)“360度績效考核”中的“同事相互評價(jià)”。但是出這樣的試題，未免把好經(jīng)念歪了。學(xué)生翹課多少，自有學(xué)校紀(jì)律管束；學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也有考試成績評定。即便學(xué)生間相互評價(jià)，也

22、應(yīng)該是當(dāng)面鑼對面鼓，透明公開坦誠的，而不是暗地里互相“揭發(fā)”“告發(fā)”。告密成風(fēng)的社會(huì)，是人人自危的社會(huì)。它沖擊人們的價(jià)值判斷，使人與人之間失去基本信任，甚至相互侵害，毀掉社會(huì)的道德基礎(chǔ)。這種危害不容忽視！柏楊曾言：“告密是一種絕對的惡，即令在充滿罪惡的社會(huì)，有這種惡的人，也被唾棄?！币虼?，我們要堅(jiān)守不告密這條道德底線。首先，學(xué)校應(yīng)該培育學(xué)生自由而健全的人格、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢寣W(xué)生成為一個(gè)光明磊落的大寫的“人”，而不是心理陰暗出賣他人的“病人”。其次，我們要建立相互信任的人際關(guān)系。只要人們彼此信任，告密就會(huì)失去滋長的土壤與空間！只有多一些光明磊落、陽光正直的人，少一些心理陰暗、出賣詆毀他人的人，

23、公共道德的底線才能更加鞏固。1請找出第段畫劃線句中的一個(gè)錯(cuò)別字，并加以改正。錯(cuò)字_ 改字_2根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。3下列對文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章開門見山提出觀點(diǎn)。B文章第兩段是并列結(jié)構(gòu)。C文章第段引用作家柏楊的名言，屬于理論論據(jù)。D文章采用了舉例論證、引用論證和對比論證的論證方法。4文章第三段的論證思路是：作者首先提出一個(gè)觀察到的現(xiàn)象_，緊接著列舉一個(gè)事實(shí)：_；其次分析了_最后得出結(jié)論：_。5下面兩則材料，哪一個(gè)適合作為第段的論據(jù)?請說明理由。（材料甲）武則天稱帝之初，一個(gè)叫魚保家的人鑄出一種“銅匭(u)”，專門用來投書告密。武則天知道后，大為欣喜，不僅賞賜了魚保家，還

24、鼓勵(lì)官員、百姓向“銅匭”投書告密邀賞，且不負(fù)告密不實(shí)的任何責(zé)任。（材料乙）明朝統(tǒng)治者為穩(wěn)固皇位，動(dòng)用國家機(jī)器，實(shí)行特務(wù)政治，大興告密之風(fēng)，特務(wù)隨時(shí)可以將刺探的消息上報(bào)皇上或廠衛(wèi)，人人都被置于危險(xiǎn)之中，官員無心國家政事，百姓無心勞作生產(chǎn)，國家實(shí)力日益衰微。三、語言表述14請你根據(jù)下面談話內(nèi)容，給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)寫一封取消奧數(shù)入學(xué)考試的建議書。要求：內(nèi)容簡明，語言得體，150 字左右。 小胡：唉！最近網(wǎng)上瘋傳“華杯賽”決賽活動(dòng)暫緩舉行，聽說是教育部發(fā)文取消中小學(xué)競賽。 小關(guān)：是呀。這下子我們真的解放了，我最討厭奧數(shù)了。 小董：嗯，問題是你們學(xué)校新生入學(xué)考試還是考奧數(shù)呀！ 注：2018 年 2 月 22日教

25、育部辦公廳公布了關(guān)于規(guī)范管理面向基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開展的競賽掛牌命名表彰等活動(dòng)的公告要求：表述清晰、得體。字?jǐn)?shù) 150 字左右。不必署名。不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等。四、寫作15閱讀下面兩首詩，按要求完成寫作。假如生活欺騙了你普希金假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨！心兒永遠(yuǎn)向往著未來；現(xiàn)在卻常是憂郁，一切都是瞬息，一切都將會(huì)過去；而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷戀！假如你欺騙了生活宮璽假如體欺騙了生活以為神鬼不知，心安理得且慢，生活并沒有到此為止有一天，它會(huì)教你向它認(rèn)錯(cuò)大地的心是誠實(shí)的孩子的眼睛是誠實(shí)的人生只有一步一個(gè)腳印才會(huì)有無悔的付出、無愧的收

26、獲以上兩首詩歌，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（1）可以關(guān)注“生活”和“欺騙”兩個(gè)詞語的內(nèi)涵，然后基于理解進(jìn)行寫作。（2）你可以由詩歌引向生活，靈活運(yùn)用表達(dá)方式敘寫有血有肉的人物，敘述真情實(shí)感的故事；可以由詩歌內(nèi)涵展開想象，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作；也可以由詩歌引發(fā)思考，展開有理有據(jù)的論述；還可以結(jié)合名著寫讀后感（1）不少于600字。（2）不得套寫、抄襲，不得透露個(gè)人信息。參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】D漢字書寫全都正確。A頃刻，貪贓枉法。B訣別。C察言觀色，逢場作戲。2、A【解析】A有誤，繁星和春水是兩部小詩集。3、B【解析】考查句子的連接與連貫。根據(jù)“水中體現(xiàn)著人生

27、的智慧”；“水是明君治國的參考”；“水以朦朧的美感表達(dá)著詩情畫意的古老愛情”可知與B項(xiàng)對應(yīng)。4、D【解析】D加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)。“苦心孤詣”是指精心鉆研學(xué)問或技藝；很有獨(dú)到之處。使用語境錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】運(yùn)用成語應(yīng)注意的幾個(gè)問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。5、C【解析】本題考查用語是否連貫的問題。用語連貫要求：話題保持一致，句子主語不可輕易更換；內(nèi)容合乎事理；語句前后照應(yīng)。第2自然段，核心內(nèi)容是贊頌丁

28、香的品格，揭示其精神內(nèi)涵。B句寫的是丁香外形，應(yīng)該排除。A句談的是丁香的芳香，也應(yīng)排除。D句內(nèi)容符合要求，但句子表達(dá)與上文聯(lián)系起來看，不夠協(xié)調(diào)連貫，也應(yīng)排除。故選C。6、現(xiàn)狀：（1）我國審美教育嚴(yán)重缺失（2）審美教育低俗化。（答出1點(diǎn)即可。）根源：（1）教育部門提供的審美教育資源缺失。（2）社區(qū)或社會(huì)環(huán)境不利于人的審美培養(yǎng)與提高。（3）媒體環(huán)境趨利化惡俗化影響審美教育。（4）家庭審美環(huán)境不好?！窘馕觥吭囶}分析：考查對材料的分析和概括能力。依據(jù)材料一中的“許多內(nèi)容低俗，畫面浮夸。這樣的環(huán)境呆久了，價(jià)值觀都會(huì)變得低俗”；材料二中的“丑得這么驚人的搖搖車，卻是無數(shù)小朋友愛得不得了的寶貝”；材料三中的

29、“為什么我們的小學(xué)教材這么丑？從封面到插畫，現(xiàn)在的課本甚至比30年前的還要丑”可概括出我國審美教育的現(xiàn)狀是：我國審美教育低俗化，甚至達(dá)到了嚴(yán)重缺失的地步。從這三則材料中可以看出，造成這一現(xiàn)狀的原因主要是教育部門提供的審美教育資源缺失（教材的封面和插畫）；社區(qū)或社會(huì)環(huán)境不利于人的審美培養(yǎng)（便民設(shè)施的丑陋）；媒體環(huán)境趨利化惡俗化（抖音內(nèi)容的低俗）；家庭審美教育環(huán)境的缺失（從漫畫可以看出）等。據(jù)此理解分析作答。7、 其實(shí)難副； 焚膏油以繼晷； 君子好逑； 阡陌交通； 無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來； 先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂?！窘馕觥吭囶}分析：此題考查的是古代詩文的背記與默寫。試題（1）（

30、5）題為直接默寫，難度不大；（5）題為理解性默寫，難度較大；注意背記要準(zhǔn)確，理解要到位，書寫要正確?！半y副、膏油、晷、好逑、阡陌、燕歸來”等字容易寫錯(cuò)。點(diǎn)晴：積累古詩文，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時(shí)的積累理解分析并篩選，就可以正確地寫出答案。8、（1）A. B. C.（2）在老家溫州府，他孝順、勤學(xué)；到了杭城、京師后追名逐利，忘恩負(fù)義，漸漸迷失了自我。（3）匡超人性格的轉(zhuǎn)變，一方面是受社會(huì)上追求功名的氛圍以及假名士虛偽生活的環(huán)境影響；另一方面又有其自身對“功名富貴”追求的內(nèi)在因素。作者塑造匡超人從淳樸孝子到利

31、欲熏心之徒的轉(zhuǎn)變過程，是為了諷刺了八股取士制度對儒生的毒害，揭露當(dāng)時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣。【解析】本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀儒林外史，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進(jìn)行回答即可?？锍耸侨辶滞馐分幸粋€(gè)角色鮮明、性格豐富的人物形象。小說通過描寫他不擇手段地鉆取功名、吹牛撒謊、坑蒙拐騙、槍手代考、偽造婚書、停妻再娶等一系列行為，揭示了其丑惡的靈魂，并對當(dāng)時(shí)的封建科舉制度進(jìn)行了有力的抨擊。（1）“細(xì)心侍奉病重的父親”與“深

32、夜苦讀”事件發(fā)生在溫州府。“跟著潘三，替別人考試、寫假文書”“跟著景蘭江參加西湖詩會(huì)”“潘三被捉后，找借口不去探監(jiān)”等事件發(fā)生在杭城?！半[瞞已婚事實(shí)，與老師的外甥女結(jié)婚”是在京師。（2）匡超人的行為描寫貫穿了這一人物性格與靈魂的轉(zhuǎn)變。小說對匡超人的人物行為描寫并不是隨意敘寫的，而是通過事件的發(fā)展變化將各色人物串接其中，是遵循事物的發(fā)展規(guī)律與思考邏輯規(guī)律的。匡超人原是忠厚質(zhì)樸的農(nóng)村青年，他的變化墮落不是一蹴即成的，而是因外界的影響其內(nèi)在發(fā)生了改變才使他墮落成一個(gè)惡魔。（3）儒林外史對匡超人的人物行為的描寫深刻而又具有代表性。一個(gè)人的變質(zhì)往往也是因抵擋不了外界功名富貴的誘惑才會(huì)發(fā)生。為此在對匡超人

33、的行為描寫上有其獨(dú)特的深刻的意義。他從一個(gè)質(zhì)樸上進(jìn)的青年在利益的誘惑下一步步走向墮落，從善良淳樸到人性泯滅，最后甚至連親人都可以遺棄，真切地揭示了明清科舉制度對一代知識分子所造成的影響，思想被禁錮，道德被蹂躪，人性被扭曲?？傊辶滞馐吠ㄟ^對匡超人行為及細(xì)節(jié)描寫，面展示了其性格特征及蛻變過程，它使一個(gè)被封建文化和科舉制度毒害的人展現(xiàn)得更加深刻和深入。二、閱讀9、1島上（或者“江中”、“水中”、“江上”、“水上”）2金山寺地處江中，四周煙波浩渺，與塵世隔絕；沒有世俗的喧囂，靜謐的氛圍使人有離群之感；清晨，佛堂云霧繚繞，給人神秘高遠(yuǎn)之感。3對塵世生活的鄙棄（厭惡）（或者“對官場生活的厭惡”、“對佛

34、門清凈生活的向往”）?！窘馕觥?從詩句“僧歸夜船月”“樹色中流見”，中流：水流的中央?？芍ㄔ凇八小薄?考查對詩句內(nèi)容的理解。詩人從追逐名利、爾虞我詐的塵世來到金山寺，使他突然感受自己來到了一個(gè)沒有名韁利鎖的世外桃源；，這里環(huán)境之優(yōu)美清凈，島上樹木蔥蘢，蒼翠欲滴，景色迷人，恍若仙境；寺院鐘聲，回響兩岸，使人心中頓消雜念煩惱?？v游名山大川，廣與僧人交往，借以寄托自己苦悶的情懷。因而有了“超然離世群”的心境。3考查對作者思想情感的理解。張祜金山寺詩寫作時(shí)間三十歲以前，那時(shí)的張祜風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，很想有一番作為。作金山詩時(shí)正值第一次諸侯書薦失敗歸來，因?yàn)槭送镜氖б猓瑥堨镎战杈茲渤?/p>

35、，過著放蕩不羈的生活?！胺肌倍质刮猜?lián)與首聯(lián)相呼應(yīng)，既反映出詩人對佛寺清靜之地的羨慕之情，又突出了對塵世生活的厭惡。10、1(1)尊敬,推崇 (2)正好,恰好 (3)對感到驚訝 (4)每年2稍壯/折節(jié)讀書/欲以此馳騁當(dāng)世/然終不遇3(1)(方山子)放棄坐車騎馬,毀壞書生衣帽,徒步在山里來往,沒有人認(rèn)識(他)。(2)但是方山子出身于世代功勛之家,照例應(yīng)有官做,假如(他)能置身官場,到現(xiàn)在已得高官榮名了。4文中的方山子與陶淵明最為相似。理由:他們都是隱士,陶淵明棄官歸隱,方山子棄財(cái)富而獨(dú)來窮山;他們都有超然世俗之外的隱士情懷。陶淵明有對“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬”這樣理想社會(huì)的

36、向往和憧憬,方山子則有“環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意”這樣安貧樂道的精神?！窘馕觥?試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“宗”是古今異義詞，“尊敬，推崇”的意思；“異”是意動(dòng)用法，“對感到驚訝”的意思。2試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“

37、破句”的現(xiàn)象。語句“稍壯折節(jié)讀書欲以此馳騁當(dāng)世然終不遇”的意思是：（等到他）年歲稍長，就改變志趣發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。據(jù)此，正確的句讀是：稍壯/折節(jié)讀書/欲以此馳騁當(dāng)世/然終不遇。3試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“車馬（坐車騎馬）、毀（損毀）、莫（沒有）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“勛（功勛）、得（做）、使（假如，假使）、顯聞（顯達(dá)聞名）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、

38、雅”。4試題分析：考查對人物形象的分析。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析方山子的特點(diǎn)，并與吳均、陶淵明、劉禹錫三人進(jìn)行對比，找出最為相似的人物分析作答。從人物的身份來看，文中的方山子與陶淵明最為相似。首先，方山子與陶淵明可以稱之為是隱士,陶淵明棄官歸隱,而“方山子,光、黃間隱人也”“獨(dú)來窮山中”，他們都有超然世俗之外的隱士情懷；從“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”可以看出陶淵明雖然居室破漏，衣食不足但卻安然自得，這正是他安貧樂道的表現(xiàn)。而方山子則有“環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意”這樣安貧樂道的精神。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相

39、結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn) 。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認(rèn)識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？因此就稱他為方山子。我因

40、貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？11、1興教寺塔包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。

41、三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，窺基塔和圓測塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)。2列數(shù)字?！皻v時(shí)17年，行程5萬里”說明了玄奘西行求法的時(shí)間之長，路途之遙遠(yuǎn)?！?50粒佛舍利和真經(jīng)梵文原典520夾657部”說明玄奘對中國佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些具體數(shù)字使得文章更有說服力。3“現(xiàn)存”是在時(shí)間上的限制，指直到目前還存在的塔，體現(xiàn)了說明文的準(zhǔn)確性?！白睢笔浅潭雀痹~，修飾“古老”，說明了興教寺塔作為閣樓式塔有著悠久的歷史。4C【解析】1本題考查學(xué)生對文本的把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段。文章第段講的是興教寺塔的布局特點(diǎn)。第段講了興教寺塔的總體特征，是由三塔構(gòu)成，接著講了玄奘塔。第段講了窺

42、基塔和圓測塔。結(jié)合“興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈品字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開成四年唐三藏大遍覺法師塔銘1方”“窺基和圓測的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小?！备爬纯伞?本題考查學(xué)生對說明文的說明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用。畫線句子用了大量的具體數(shù)字，“歷時(shí)17年，行程5萬里”說明了玄奘求經(jīng)時(shí)間之久，路途之遙遠(yuǎn)，“150粒佛舍利和真經(jīng)梵文原典520夾657部”。說明了玄奘對中國佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些數(shù)字真實(shí)而富有說服力。3本題考查學(xué)生的辨析能力。把該詞語刪去前和刪去后的句意作對比。然后從說明文

43、語言特點(diǎn)方面考慮。說明文語言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性。然后結(jié)合具體語境進(jìn)行分析。“現(xiàn)存”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性?！白睢睂儆诔潭雀痹~，說明作為閣樓式塔的興教寺塔年代十分久遠(yuǎn)。體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。4本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可。A項(xiàng)與“興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外?！辈环籅項(xiàng)與“是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家”不符；D項(xiàng)與“根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局?！辈环?。故選C。12、1小滿的具體時(shí)間、來歷、物候特點(diǎn)、氣候特點(diǎn)、農(nóng)事活

44、動(dòng)，及對身體健康的影響。2引用農(nóng)諺，一是說明了小滿這一節(jié)氣的來歷、特點(diǎn)，二是增強(qiáng)了說明內(nèi)容的可信度，三是使得說明語言通俗、生動(dòng)凝練。3 用具體的時(shí)間數(shù)字準(zhǔn)確說明了小滿的交節(jié)時(shí)刻。 “漸次”準(zhǔn)確地寫出我國各地進(jìn)入夏季時(shí)間有先有后，符合我國地域遼闊的特點(diǎn)。 4（示例）二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。立春：是二十四節(jié)氣的頭一個(gè)節(jié)氣。春天從此開始，天氣逐漸轉(zhuǎn)暖，萬物開始復(fù)蘇。農(nóng)民開始耕耘，一年四季從此開始。驚蟄：天氣轉(zhuǎn)暖，春雷開始震響，蟄伏在泥土里的各種冬眠動(dòng)物開始蘇醒過來，我國

45、大部分地區(qū)進(jìn)入了春耕季節(jié)。清明：氣候清爽溫暖，草木始發(fā)新芽，萬物開始生長，農(nóng)民忙于春耕春種。在清明節(jié)這一天，各地有在門口插楊柳條、到郊外踏青、祭掃墳?zāi)沟牧?xí)俗。谷雨：雨水生五谷的意思，由于雨水滋潤大地五谷才得以生長，所以，谷雨就是“雨生百谷”。諺云“谷雨前后，種瓜種豆”。立夏：是夏季的開始，立夏氣溫顯著升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)人生長旺季。夏至：這一天是北半球白晝最長、黑夜最短的一天，從這一天起，進(jìn)入炎熱季節(jié)，天地萬物在此時(shí)生長最旺盛。立秋：秋天開始，秋高氣爽，月明風(fēng)清，氣溫由最熱逐漸下降，早晚初覺涼意，夏玉米進(jìn)行成熟階段。立冬：冬季的開始，冬，作為終了之意，是指一年的田間勞作結(jié)束，作物

46、收割之后要收藏起來。立冬一過，我國黃河中下游地區(qū)即將結(jié)冰?！窘馕觥?本題考查說明內(nèi)容的歸納概括。解答此題可在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，劃分文章的結(jié)構(gòu)，根據(jù)各部分的段意，即可理出文章的說明內(nèi)容。本文可分為三個(gè)部分，第一部分引出說明對象；第-段是第二部分，介紹小滿節(jié)氣的含義和麥子、水稻等農(nóng)作物生長的特點(diǎn)；第段是第三部分，重點(diǎn)說明小滿時(shí)節(jié)易發(fā)的疾病和人們飲食注意事項(xiàng)。據(jù)此即可解答。2本題考查說明方法的判斷與作用分析。辨析說明方法要全面掌握說明方法的分類及各種說明方法的語言標(biāo)志。解答此題首先明確引用農(nóng)諺的說明方法，再結(jié)合內(nèi)容分析其作用。作者在文中引用農(nóng)諺，是用了引用的說明方法，以不同的農(nóng)諺表現(xiàn)“小滿”

47、這一節(jié)氣的農(nóng)作物生長的特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。點(diǎn)睛：此題考查說明方法的辨析及作用。解答時(shí)首先要知道有哪些，其次要知道其特征及作用。另外，說明方法的作用是由效果的關(guān)鍵詞和其內(nèi)容上的作用兩部分組成的。效果關(guān)鍵詞如：準(zhǔn)確、具體、形象生動(dòng)、條理清晰。內(nèi)容上一般證明的是運(yùn)用說明方法的句子之前的句子，而且大多證明本段的中心句。3本題考查說明文語言的賞析。解答時(shí)結(jié)合句子的意思分析加點(diǎn)詞在說明內(nèi)容上的具體作用即可。（1）“5月20日22時(shí)36分”是表示時(shí)間的詞語，精確到了分，既表現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性，又告訴讀者今年小滿節(jié)氣到來的時(shí)間。（2）“漸次”的意思是依次。這句話的意思是說從小滿開始，全國各地陸續(xù)進(jìn)入夏

48、季，這樣更符合實(shí)際，表現(xiàn)我國幅員遼闊，天氣變化不可能是一致的，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。4本題是閱讀的開放題，考查學(xué)生聯(lián)系生活的能力，以幫助對文意的理解。根據(jù)題目要求，從二十四節(jié)氣中選擇一個(gè)節(jié)氣，用合適的說明方法進(jìn)行簡單的介紹即可。如：我們可以用作詮釋和列數(shù)字的說明方法來介紹清明節(jié)。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。13、1 辨 辯 2（1）堅(jiān)守不告密方法（2）正直和勇氣的表現(xiàn)(3)安民心，開創(chuàng)盛世的基礎(chǔ)。（4）要建立相互信任的人際關(guān)系。3B4 至今，這種告密思維，還時(shí)常作祟 山東某高校期末考試試題，

49、鼓勵(lì)學(xué)生告密 學(xué)生間相互評價(jià)，應(yīng)是公開坦誠的 告密成風(fēng)的社會(huì)是人人自危的社會(huì) 5我認(rèn)為材料乙更合適，材料乙寫了明朝統(tǒng)治者大興告密之風(fēng)，使人人置身于危險(xiǎn)，日益衰微，第三段描述不告密，對于國家而言，是安定民心，開創(chuàng)盛世的基礎(chǔ)，材料乙作為事實(shí)論據(jù)反面論述了這一論點(diǎn)，而材料甲只說明了武則天稱帝之初得告密現(xiàn)象，沒有說出危害，所以，選擇材料乙。【解析】1考查對漢字的辨析與書寫?！氨妗币c“辯”相區(qū)別開來?！氨妗钡闹虚g是一點(diǎn)一撇，意思是根據(jù)不同事物的特點(diǎn)，在認(rèn)識上加以區(qū)別，例如：辨別、分辨、辨認(rèn)等。 “辯”的中間是言字旁，意思是用語言來說明見解或主張，例如：辯駁、辯論、辯辭、辯解。2考查對議論文的寫作層次結(jié)

50、構(gòu)的理解。通讀文章，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文開門見山提出中心論點(diǎn)，然后第二至五段分別從不告密的意義和告密的危害，第七段如何才能做到不告密來論證的。其中第二段不告密的意義在于從正直和勇氣的表現(xiàn)；第三段不告密的意義是安民心，開創(chuàng)盛世的基礎(chǔ)；第七段如何做到不告密，一是學(xué)校應(yīng)該培育學(xué)生自由而健全的人格、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?；二是要建立相互信任的人際關(guān)系。3B錯(cuò)誤，文章第兩段是遞進(jìn)關(guān)系。4考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用事例或名言加以論述，最后得出的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。這幾段首先提出觀點(diǎn)“這種告密思維還時(shí)常作祟。”接著以山東某高校期末考試一道試題為例，然后第五段對現(xiàn)象進(jìn)行分析；最后得出了“告密成風(fēng)的社會(huì)，是人人自危的社會(huì)?！边@一結(jié)論，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)。5本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。材料一鼓勵(lì)官員、百姓向“銅匭”投書