輕松寒假快樂復習30天第28天

1、輕松寒假，復習 30 天閱讀論證方法及第 28 天議作用思路點睛議常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。1、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉（概括事例）證明了如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點，從而使論證更具體更有說服力。2、道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。答題格式：使用了道理論證的論證方法，論證了觀點，從而使論證更概括更入。注：如果名人名言、格言警句、數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和性；名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。答題格式：使用了論證

2、的論證方法，通過證明的觀點，使論證更有說服力。（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）3、對比論證。作用就是突出強調。答題格式：使用了對比論證的論證方法，將和加以比較，突出強調了的觀點。4、比喻論證：可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證的內容更加生動形象，更利于讀者明白。答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將比作，證明了的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。典型試題1、閱讀下文，完成后面題目（14 分）知止年幼時，父親不止一次以“知止”二字教育。當時覺得這兩個字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，鄉(xiāng)親送來了兩簍上好的白，香甜，我不禁吃個不停。夜晚腹瀉，父親趁機訓誨說：這也是

3、不懂得吃東西也應該“知止”的緣故啊。到了中年，每讀名人傳記，或觀察時人的成敗升沉，發(fā)現(xiàn)其中災禍發(fā)生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以說是比比皆是。一個人理應知道他從社會上取得的最大限度是多少，超過這個限度，命運便會他。問題是這個“限度”并沒有科學的計算方法，也沒有客觀的標準。能夠估量得恰到好處的人，全憑他的自知與自省的功夫，外加一二肯直言規(guī)勸的朋友的適時諫阻。能力、的是，已攬大權、已賺大錢的人對“知止”特別地聽不進去。像，其可以說是一代，在的寵信之下，他獨攬、經濟大權于一身。然而他做事太急、太貪，總想一下子就“全面”，結果根本無法建立真正的功業(yè)。其不懂“知止”之道可謂極矣。由想到，就覺得高明

4、。雖然指揮過歷史上赫赫有名的獨立，但結束后他不以功臣自居，決心回到老家種田。他說：“我畢生最大的在農作?！逼洹爸埂惫Ψ蚩梢哉f是到家了。我對的散文百讀不厭。他有一句諷刺不懂得“知止”的人的話：“升級不是一件容易的事，人們費了很大的勁，一級級往上爬。結果地位愈高，愈是痛苦，而且有時還是很的。人們用不尊嚴段爬到尊嚴的地位，結果是怎樣呢？他們的地位是岌岌不保的。說垮便會垮下來，不然也會慢慢減色，漸漸地被淘汰我有些近十年來在商界曾經呼風喚雨過的朋友，如今不少已潛逃海外，身敗名裂，或者正在掙扎之中。其中一二位在他們春風得意，逐酒征歌，結納，炒地皮、賣的時候，我就勸他們適可而止、相機打住?？上麄兟牪贿M去

5、。一個人要有自知之明，要懂得從社會上取得多少才是適當?shù)摹！板X”“權”都是如此。要想生活得心安理得，培養(yǎng)一點“知止”是很必要的。在一個高度進步而民主的社會中，人的觀念有法律、道德和知識來隨時制衡，自然會產生一些“知止”的想法。而在眼下這個嘈雜浮躁的社會里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修養(yǎng)了。（選自浙江文藝散文，有刪改）本文兩段運用了哪些論證方法？請簡要分析（4 分）2、閱讀下面短文，完成后面題目。黃巖島，你到底屬于誰4 月，菲律賓以“地理鄰近”黃巖島離自己的本土近和黃巖島在菲律賓專屬經濟區(qū)范圍之內為理由，對黃巖島提出主權要求。這些說法站得住腳嗎？國際法早已認定“地理鄰近”不是解決歸屬問題的國際

6、法原則。從黃巖島的位置以及地質構造上看，黃巖島是陸架的自然延伸，黃巖島以東的馬尼拉海溝是中國與菲律賓的自然地理分界。世界上一個國家的部分距其本土較遠，而距其他國家更近的情形比比皆是，如果按照菲律賓“地理鄰近論”行事，世界政治地圖將要重畫，天下勢必大亂。海洋法公約允許沿海國建立 200 海里專屬經濟區(qū)，但沿海國無權因此而損害他國的固有主權。企圖以海洋法公約去改變主權歸屬的想法和做法都是國際法的，也是根本不可能實現(xiàn)的。黃巖島是中國的固有，中國對黃巖島擁有無可爭辯的主權。從歷史上看，首先，中國最早發(fā)現(xiàn)了黃巖島。1279 年，天文學家就在黃巖島進行了“四海測驗”。其次，中國是最早命名黃巖島的，1935

7、 年中國就將黃巖島以“礁”之名列入中國版圖，1983 年將“黃巖島”作為標準名稱。再有，中國早就黃巖島主權屬于中國。從開發(fā)利用上看，黃巖島海域一直是我國漁民的傳統(tǒng)捕魚場所，而且中國還多次派科學隊到黃巖島進行科學。例如，1977 年 10 月，中國的科研人員登上黃巖島進行。1994 年又在島上建了水泥紀念碑。另外，4 月 28 日，菲律賓菲律賓的署名文章，稱黃巖島的確屬于中國的固有，菲律賓的主張不能改變這一事實。從種種依據(jù)看，菲律賓對黃巖島的任何權利要求都是的無效的，黃巖島屬于中國的固有是不可爭辯的事實！第段運用了什么論證方法？有何作用？（2 分）摘編（2013 年）閱讀下面文章，完成小題。(1

8、0 分)謙虛與虛偽在道德的范疇中，謙虛一向被認為是美德，應該揚；而虛偽則一向被認為是惡習，應該抑。然而，究其實際，二者間有時并非涇渭分明，其區(qū)別間不容發(fā)。謙虛稍一過頭，就會成為虛偽。，每個人都會有這種體會的。在世界文明古國中，中國是提倡謙虛最早的國家。最古的經典之一的尚”這樣的教導，把自滿書大禹謨中就已經有了“滿招損，時（是）乃與謙虛提高到“”的水平，可謂高矣。從那以后，歷代的圣賢無不謙虛，貶抑自滿。一直到，常用的詞匯中仍然有一大批與“謙”字有聯(lián)系的詞兒，比如“謙卑”、“謙恭”、“謙和”、“謙謙君子”、“謙讓”、“謙順”、“謙虛”、“謙遜”等等，可見“謙”字之深入人心，久而愈彰。在這里就遇到了

9、一個攔路虎：什么叫“的謙虛”？什么又叫“虛偽的謙虛”？兩者之間并非涇渭分明，簡直可以說是因人而異，因地而異，因時而異，掌握一個正確的分寸難于上。最突出的是因地而異，“地”指的首先是東方和西方。在東方，比如說中國和日本，提到自己的文章或著作，必須說是“拙作”或“拙文”。在西方各國語言中是找不到相當?shù)脑~兒的。尤有甚者，甚至可能產生誤會。請客，發(fā)請柬必須說“酌”，不了解東方的西方人就會滿腹疑團：為什么單單用“不豐盛的宴席”來請客呢？人送人禮品，往往寫上“粗品”二字，西方人又會問：為什么不用“精品”來送人呢？在西方，對老師，對朋友，必須說真話，會多少，就說多少。如果你說，這個只會一點點兒，那個只會一星星兒，他們就會信以為真，在東方則不會。這有時會很的。至于吹牛之流，則為東西方同樣所不齒，不在話下。怎樣掌握這個分寸呢？我認為，在這里，是第一標準。虛懷若谷，如果是的話，它會促你永遠學習，永遠進步。有的人永遠“自我感覺良好”，這種人往往不能進步。是一個著名的例子。他自稱，年屆而立，天下學問無不掌握。結果說是一個革新家則可，說他是一個學問