部編版九年級語文上冊《湖心亭看雪》課件（定稿；集體備課教研）

1、 人無癖不可與交，以其無深情也；人無癡不可與交，以其無真氣也。 （明）張岱小品文 本文是一篇小品文。小品文的文體特點(diǎn)有三：一是通常篇幅不長；二是結(jié)構(gòu)松散隨意；三是文筆輕松而富于情趣。 小品文在文學(xué)史上具有重要的意義，是當(dāng)時社會生活的產(chǎn)物，它的核心為“性靈”，與唐宋古文的核心“道統(tǒng)”恰好相對，使散文得到了一次解放。 張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，明朝山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，消極避居浙江剡(shn)溪山中，專心從事著述，窮困以終。 代表作:陶庵夢憶和西湖夢尋即寫于明亡以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感

2、?？値в械陌С睢Ｎ膶W(xué)創(chuàng)作以小品文見長。作者簡介1.給紅色字注音 崇禎 更定 挐 毳衣 霧凇 沆碭 一芥 喃喃 鋪氈 強(qiáng)飲 2.辨析一詞多義 （1）一小舟 上下一白 （2）是日更定 是金陵人 （3）上下一白 強(qiáng)飲三大白而別 （4）是日更定 湖中焉得更有此人3.解釋詞類活用 （1）大雪三日 （2）是金陵人，客此 預(yù)習(xí)展示 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日,更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。 霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得

3、更有此人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?注意停頓、語氣和語速。朗讀展示 記有一種畫軸，且細(xì)且長，靜靜垂于廳堂之側(cè)。她不與那些巨幅大作比氣勢、爭地位，卻以自己特有的淡雅、高潔，惹人喜愛。在我國古典文學(xué)寶庫中，就垂著這樣兩軸精品，這就是宋蘇東坡的記承天寺夜游和明張岱的湖心亭看雪。 梁衡秋月冬雪兩軸畫觀名畫 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 請找出請找出描寫雪景的文字，反復(fù)誦讀，選擇一到兩個小話題說說景之“奇”。（色彩之奇 構(gòu)圖之奇 三“與”之奇 量詞之

4、奇 視角之奇 情懷之奇）賞奇景白描：原是中國畫的一種技法，是一種不加色彩或很少用色彩，只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。 不施濃墨重彩，不加烘托渲染. 少用形容詞，和修辭，只抓住描寫對象與眾不同的地方，作如實(shí)的交代。天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。 他山之石 張岱先繪大背景：將天長水遠(yuǎn)，雪瘦江寒的清冷一筆潑來，這是最有中國古典意境的山水潑墨。繼而以極其凝煉的筆法，將一個個小鏡頭特寫推出。“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三?！毖匀碎g景物之小，讓人感慨天地之悠悠，人生之渺渺，頗有佛家禪意。短短幾句，便實(shí)現(xiàn)了大與小，遠(yuǎn)與近，虛與實(shí)，物與人的融

5、合。游動的視角與靜默的山水在瞬間成為一種永恒，一種不忍驚動，不容打擾的永恒。1.結(jié)合文章內(nèi)容，說說舟子所謂的“癡”是指哪些方面？2.如何理解兩位金陵人大喜之語“湖中焉得更有此人？” 這里的“此人”是指怎樣的人？嘗試用白話說出他們的心聲。話奇人 面對兩個人的熱情招呼，作者張岱的心境又是怎樣的呢？請在出示的兩段話中做一選擇，并聯(lián)系前后文，說出判斷的理由來。例1：余亦大喜曰：“知音也！知音也！”例2：余心曰：“憾也！憾也！”話奇人 張岱遇“志同道合”的知己卻“強(qiáng)強(qiáng)飲三大白而別”，這番偏尋孤獨(dú)的做法是不是因?yàn)樗且粋€生性孤僻的人呢？悟奇情材料一：蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好

6、美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥 張岱自為墓志銘材料二： 王子猷雪夜訪戴 王子猷住在山陰時，一天夜里大雪紛飛，他一覺醒來，推開門，命仆人斟上酒。他環(huán)顧四周，看到四周一片潔白，于是漫步徘徊，吟詠起左思的招隱詩。他忽然想起戴安道。當(dāng)時戴安道在剡縣，王子猷即刻連夜乘小船去拜訪他，船行了一夜才到，王子猷到了戴安道家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來乘著興致而去的，興致已盡，自然返回，為什么一定要見戴安道呢！” 狂歡是一群人的孤單，孤單是一個人的狂歡。（阿桑葉子） 孤獨(dú)和寂寞是不一樣的。寂寞會發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的孤獨(dú)往往確定生命與宇宙間的對話，已經(jīng)到了最完美的狀態(tài) 孤獨(dú)往往是自豪的。（蔣勛孤獨(dú)六講） 當(dāng)你靜下來，處于孤獨(dú)的狀態(tài)，內(nèi)心的語言就會浮現(xiàn)。你不是在跟別人溝通，而是與自己溝通。所以不管禪宗或者西方教派，都有閉關(guān)的儀式 （蔣勛孤獨(dú)六講）悟奇情 這節(jié)課