赤壁賦賞析理解

1、赤壁賦賞析理解蘇軾 蘇軾蘇軾（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩歌上，與黃庭堅并稱“蘇黃”。年少輕狂發(fā)憤識遍天下字， 立志讀盡人間書 蘇軾是如何得到了永恒的？文學(xué)成就：文：唐宋八大家之一詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）文化遺產(chǎn)：書畫成就：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅、米芾）；前赤壁賦譽為“蘭亭之一變也”食文化：東坡肉

2、等 茶文化：自制紫砂壺酒文化：自釀養(yǎng)生酒 服飾文化：東坡帽、東坡巾等為官政績：疏浚西湖、修建蘇堤、興辦醫(yī)院、學(xué)校等造福百姓、澤被后世蘇東坡神智體詩晚眺 長亭短景無人畫，老大橫拖瘦竹筇?；厥讛嘣菩比漳海拐簜?cè)山峰。蘇軾洞庭秋色賦蘇軾赤壁賦蘇軾筆跡蘇軾的枯木怪石圖竹石圖東坡肉東坡帽東坡巾寫作背景 元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。 被貶黃州之后，蘇軾生活貧困，行動不得自由，過著半囚徒的日子。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古。 本文說的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒矗立

3、著一座紅褐色的山崖，因為形狀很像鼻子，人們就稱它為赤鼻磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。 關(guān)于“赤壁” 中國古代的一種重要文體。 文心雕龍：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也?！?賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，兼有詩歌、散文的特點，可以詠物寫志抒情。 賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。關(guān)于“賦”賦 賦是介乎詩歌與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國時荀卿的賦篇創(chuàng)其名開始，先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇前赤壁賦是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認(rèn)識；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對偶

4、，具備了賦的基本特征，但它又不為賦 這種文體所拘泥，多處運用散文筆法，句式有時長短、有時整齊，參差錯落，可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩文和諧統(tǒng)一的佳篇，對辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻(xiàn)。誦讀1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ） 3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相繆（ ） 16、無盡藏8、舳艫千里（ ） 17、狼藉（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） 檢測預(yù)習(xí)rnx zho nio h l qio lio zhl jng sh shu qio p

5、in po fyu zng j ji 整體感知1. 文章大致寫了什么內(nèi)容？2. 客與蘇子的人生看法有什么不同？3. 全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨?？捅^ 蘇子樂觀一 (1) 月下泛舟 樂二 (23) 吊古傷今 悲三 (45) 闡述哲理 樂第一段 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。通“囑”勸酒 明月停留 越過通“憑”，憑借名狀古：白茫茫的水汽

6、古：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子今：不知道的樣子寫夜游赤壁的情景。蘇軾在游赤壁時的心情為何而樂？明月清風(fēng)、水天一色朦朧迷離、羽化登仙樂：（景美）一、寫夜游赤壁游清風(fēng)徐來水波不興月出白露水光遺世獨立羽化登仙 景事情樂第二段 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。古：內(nèi)心所思慕的人，古人常用作圣主賢臣或美好理想的象征。動使動 動使動寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。詩經(jīng)內(nèi)容詩經(jīng)陳風(fēng)月出“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”譯文：月出明皎皎，姑娘

7、多美貌。緩步細(xì)腰扭，思她受煎熬?？巯叶柙唬骸肮痂馓m槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著清澈的江水啊，穿而迎來了流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方?！倍⑾葘懜杪?，后寫簫聲樂歌簫聲怨 慕泣 訴樂極生悲第三段 蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁

8、舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！毙问箘用麪钔ā翱潯保P繞古：對人尊稱名動名意動寫客人對人生短促無常的感嘆。蜉蝣思考：客“托遺響于悲風(fēng)”，悲從何來？1、寫曹操赤壁之戰(zhàn)“橫槊賦詩”,目的是什么?2、客言“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”體現(xiàn)了 怎樣的人生態(tài)度？3、“知不可乎驟得”表現(xiàn)了怎樣的一種苦悶？一世之雄 而今安在蜉蝣天地 滄海一粟人生須臾 不可驟得傷今悲懷古蘇軾的悲從何而來？從歌聲中來從簫聲中來從歷史人物中來從個人境遇中來（政治失意）（簫聲幽怨）（人生無常）（生命短暫）三寫因悲生議。 利用主客對話

9、的形式提出矛盾、解決矛盾。賦寫“客人”的生悲之因，實為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。 主客問答：蘇子愀然：“何為其然也？”客曰：曹操詩句：月明、烏鵲寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，橫槊賦詩議論：固一世之雄也，而今安在哉？吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨：哀吾生之須臾羨長江之無窮悲第四段 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明

10、月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?寫蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解。清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推。（李白襄陽歌）變不變蘇軾是如何從悲情中走出來的？變與不變?nèi)∨c不取矛盾關(guān)系變不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）時刻在變（人）無盡也（人）水、月、人都是既變又不變的比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？無窮、不變須臾、變化物與人都是既變又不變物人客：蘇軾：（悲）（喜）（片面）（全面）（用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯）分析“取與不取”清風(fēng)明月非吾之所有（大

11、自然是一種撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）取不取思考：蘇子是怎樣開導(dǎo)客人的，體現(xiàn)怎樣的人生情懷？蘇子的話針對“客人”的感觸而發(fā)，通過對明月、江水的變與不變的議論，他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生本來短暫；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一種曠達(dá)開朗的胸襟和生活態(tài)度。小結(jié)：（蘇軾是如何從悲情中走出來的？） 蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美

12、景中解脫了出來，這種理性的思辨使他樂觀曠達(dá)。第五段 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。寫客聽了作者一番話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲。 終寫矛盾解決，主客皆大歡喜。但作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。成語歸納1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。 2、正襟危坐：使衣襟端正，使身子端正，這里是使動用法。形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?3、遺世獨立：脫離社會，獨自生活，不跟別人往來。 4、不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。 5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。

13、感情線索：樂悲樂時間線索：月初出東方既白敘事線索：夜游聽曲主問客答主辯客喜作者思路怎樣，全文以什么為線索？你認(rèn)為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎？對這場人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識？ 主作為道者的蘇軾達(dá)觀因緣自適，隨遇而安客作為儒者的蘇軾悲觀人生短暫，生命渺小藝術(shù)特色1、寫景、抒情、說理有機結(jié)合； 全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術(shù)境界。赤壁之景（“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”）夜游之行（“舉酒屬客”，“誦明月之詩，歌窈窕之章”）樂客蘇子樂極生悲 ， 釋悲生議借景議理，解客之悲喜 悲美景苦情哲

14、理構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)2、體現(xiàn)了“以文為賦”的特點。 本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。寫作特點：（1）駢散結(jié)合 本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，全篇文情郁郁頓挫。（2）形象優(yōu)美，善于取譬 如：描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边B用六個比喻，將抽象的視覺和聽覺寫得具體可感，效果極佳。 赤壁賦文言知識點復(fù)習(xí)給下列畫線的字詞注音1、壬戌（ ） 10、釃酒（

15、 ）2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ）3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ）4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）7、山川相繆（ ） 16、無盡藏（ ）8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ）9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji通假字舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止山川相繆，郁乎蒼蒼（“屬”通“囑”，勸人喝酒）（“馮”通“憑”，乘）（“繆”通“繚”，盤繞）古今異義1、徘徊于斗牛之間2、望美人兮天一方古義：指明月停留。今義：

16、多指人在一個地方走來走去。古義：指他內(nèi)心所思慕的人，常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義：美貌的女子。3茫然 4白露 詞類活用西望夏口，東望武昌。舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦侶魚蝦而友麋鹿（方位名詞“西”“東”作狀語）（舞，動詞的使動用法：使起舞。）（泣，動詞的使動用法：使哭泣。）（侶，名詞的意動用法：以為伴侶。友，名詞的意動用法：以為朋友）詞類活用月明星稀，烏鵲南飛下江陵，順流而東也況吾與子漁樵于江渚之上（南：向南，名詞作狀語。）（下：攻占，方位名詞作動詞用。東：向東進(jìn)軍，名詞作動詞用。）（漁樵：名詞作動詞，打魚砍柴。）詞類活用西望夏口，東望武昌。舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦侶魚蝦而友麋鹿（方位

17、名詞“西”“東”作狀語）（舞，動詞的使動用法：使起舞。）（泣，動詞的使動用法：使哭泣。）（侶，名詞的意動用法：以為伴侶。友，名詞的意動用法：以為朋友）特殊句式何為其然也而今安在哉而又何羨乎賓語前置句特殊句式2、被動句此非孟德之困于周郎者乎3、介詞結(jié)構(gòu)后置句月出于東山之上，徘徊于斗牛之間4、主謂倒裝句渺渺兮予懷指出下列句子的句式或活用現(xiàn)象1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（ ）2、凌萬頃之茫然。（ ）3、渺渺兮予懷（ ）4、西望夏口，東望武昌。（ ）5、侶魚蝦而友麋鹿（ ）狀語后置定語后置倒裝句名作狀意動用法6、正襟危坐（ ）7、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（ ）8、方其破荊州（ ）9、夫水，

18、智者樂也。（ ）10、今是溪獨見辱于愚，何哉？（ ）使動用法使動用法使動用法判斷句被動句1、之而吾與子之所共適。（用于定語和中心詞間，可譯為“的”，也可不譯。）倚歌而和之（代詞，他，它）哀吾生之須臾，羨長江之無窮（取消句子獨立性。）2、而而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。）盈虛者如彼，而卒莫消長也（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。）2、而倚歌而和之（連詞，表修飾關(guān)系。）自其變者而觀之（連詞，表修飾關(guān)系。）侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列關(guān)系。）羽化而登仙。 （連詞，表順接關(guān)系。）翻譯句子，注意句子的特點。、舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。、白露橫江，水光接天。、此非曹孟德之詩乎？、固一世之雄也。、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。、相與枕藉乎舟中。、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。、何為其然也？、而今安在哉？、渺渺兮予懷，望美人兮天一方。、此非孟德之困于周郎者乎？永恒的赤壁，永遠(yuǎn)的蘇軾 赤壁的靈秀撫慰著蘇軾那顆傷痕累累的心，也孕育了他偉大的思想和靈魂。在靈魂和自然融合的一剎那，我們理解了蘇軾的幸福和不幸。 赤壁因蘇軾而留下千古華章，蘇軾因赤壁而屹立千古。感謝蘇軾給我們帶來的精神食糧。蘇軾若有知也應(yīng)感謝我們對他的理解。 蘇軾的詩文才氣貫天，蘇軾的思想博大精深，蘇軾的人格光芒萬丈。蘇軾一生想著