愚人食鹽百喻經(jīng)

1、愚人食鹽百喻經(jīng)這是愚人食鹽百喻經(jīng)，是優(yōu)秀的語(yǔ)文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。愚人食鹽百喻經(jīng)第1篇原文：昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。注釋?zhuān)鹤衷~ 更：改變聞已：聽(tīng)罷益：增加所以：表原因緣：因?yàn)榭眨嚎湛诒∧海嚎拷砭撸簻?zhǔn)備好，準(zhǔn)備口爽：口味敗壞昔：從前譯文：從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請(qǐng)他吃飯?？墒撬麌L了幾樣主人燒的菜肴以后， 愚蠢的人都覺(jué)得味道太淡。主人聽(tīng)了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺(jué)這菜肴十分美味。于是他對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜

2、的味道好，是因?yàn)橛辛他}?！笨?近傍晚天快黑時(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說(shuō)：“有鹽嗎?有鹽嗎?”母親拿出鹽，覺(jué)得很奇怪，只見(jiàn)看見(jiàn)自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說(shuō)：“怎么可 以這樣?”愚人說(shuō)：“我知道天下的美味都在鹽中?！庇奕顺喳}不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。天下之理皆然，過(guò)則非惟無(wú)益，反害之道理：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。愚人食鹽百喻經(jīng)第2篇第3課時(shí)教學(xué)目標(biāo) 發(fā)掘佛理禪趣，領(lǐng)悟普遍哲理，培養(yǎng)思維能力和表達(dá)交流的能力 了解百喻經(jīng)以寓言說(shuō)理的深入淺出的寫(xiě)法教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 如何發(fā)掘寓

3、言的佛理禪趣，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的人生哲理教學(xué)方法 提問(wèn)討論 歸納總結(jié)教學(xué)過(guò)程一分析愚人食鹽1. 掃描-找出全部因素（故事中涉及的所有人或物）愚人 鹽教外人 飲食2分析-分析因果關(guān)系分析事件本身的因果關(guān)系 少鹽 無(wú)味 愚人食鹽- 益鹽 味美 -貪鹽，自找麻煩 裸鹽 口爽 教外人節(jié)飲食- 斷食 自困餓-禁食，有害無(wú)益綜合分析因果關(guān)系愚人 -貪多壞事教外人-務(wù)少無(wú)益3、推理（“正事”正推，“反事”反推）在分析的基礎(chǔ)上演繹推理，根據(jù)故事的特點(diǎn)或順著它的意思從正面推而廣之，或?qū)⑵浞疵嬉饬x轉(zhuǎn)為正面思考和正面表達(dá)愚人和教外人的做法都是不對(duì)的，俗人食鹽、修行人節(jié)制飲食都得有度。4、 領(lǐng)悟-參悟佛理出家人不能貪多務(wù)

4、得，適當(dāng)節(jié)制飲食，少欲知足，對(duì)于身體和修行都有好處，但節(jié)食不是-少欲不是-知足不是-二 拓展延伸-聯(lián)系世俗人生，領(lǐng)悟普遍哲理拓寬視野：縱觀歷史，放眼現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)（一）愚人食鹽是一篇佛家教義，作為世俗中人，我們首先聯(lián)想到的該是人的欲望問(wèn)題，你聯(lián)想到了什么？能不能談?wù)勀愕母邢?？我想起?一首古詩(shī)窮漢 唐初詩(shī)人王梵志的他人騎大馬他人騎大馬，我獨(dú)跨驢子?；仡檽?dān)柴漢，心下較些子。 紅樓夢(mèng)的好了歌世人都曉神仙好，唯有金銀忘不了，終身只恨聚無(wú)多，待到多時(shí)眼閉了；世人都曉神仙好，唯有嬌妻忘不了，君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了，世人都曉神仙好，唯有功名忘不了，古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了世人都曉神仙好，唯有

5、兒孫忘不了，癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。 諸葛亮誡子書(shū)夫(f)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊(澹泊)無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。我想說(shuō)：名車(chē)寶馬，別墅洋樓；金杯銀盞，酒綠燈紅；花花世界，滾滾紅塵：我只求淡泊淡定，坦坦蕩蕩。（二）也許有人會(huì)聯(lián)想到為人處世的態(tài)度問(wèn)題吧？那么，打開(kāi)歷史的窗口你聯(lián)想到誰(shuí)了？ 莊子：面對(duì)無(wú)序的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他冷眼旁觀，逍遙物外，太沒(méi)有責(zé)任感。陶淵明：面對(duì)黑暗的官場(chǎng)，他拂袖而去，隱居田園，品酒賞菊。他不想為人民服務(wù)，愛(ài)自己勝過(guò)愛(ài)人民。蘇軾：新黨執(zhí)政，他直陳時(shí)弊；舊黨上臺(tái)，他也直陳時(shí)弊；舊黨不容，新黨不諒。盡管黃州惠州儋州，一貶再貶，但他勤政愛(ài)民，政治熱情不減；曠達(dá)超脫

6、，創(chuàng)作熱情不減。有節(jié)有度，千古楷模。王維：亦官亦隱：一面做高官，一面參禪念佛。他帶著佛心做官，拋下官欲念佛。當(dāng)官?zèng)]有官癮，念佛不做佛陀。他是真正參透佛理的俗人。拉下歷史的窗簾，回到現(xiàn)實(shí)的廳堂，你又聯(lián)想到誰(shuí)了？時(shí)髦女郎：美容美發(fā)武漢：再也不要睡了勁酒：勁酒雖好，可不要貪杯喲羅陽(yáng)：為我國(guó)航母犧牲的第一人，沈飛集團(tuán)董事長(zhǎng)、航母殲-15艦載機(jī)研制總指揮，長(zhǎng)期超負(fù)荷工作，于2012年11月25日，在成功完成艦載機(jī)起降歸來(lái)走下航母時(shí)，突發(fā)心肌梗死，他未能參加慶功會(huì)，與世長(zhǎng)辭，享年51歲，航母為他鳴笛送行。羅陽(yáng)生前說(shuō)：“把一件一件的工作想方設(shè)法做好，在這個(gè)過(guò)程中也沒(méi)有時(shí)間去感受壓力”，“你不去努力地蹦一蹦，

7、就完不成任務(wù)，在這種情況下就要靠大家的拼搏。”李方勇介紹說(shuō)，從事航空，特別是和國(guó)家使命相關(guān)的艦載機(jī)項(xiàng)目，要承擔(dān)的工作壓力是常人無(wú)法想象的。同事回憶：羅陽(yáng)身體很好，愛(ài)運(yùn)動(dòng)，年輕時(shí)排球打得特別好。他個(gè)性很低調(diào)，不愛(ài)張揚(yáng)，為人忠厚，做事踏實(shí)，極富責(zé)任感?！蔽蚁胝f(shuō)：不是你生命的弦沒(méi)有韌性，而是你把它繃得太緊。是你自己成就了生命的高度，可也是你自己縮短了生命的長(zhǎng)度。你走得太匆忙，給親人留下了無(wú)盡的悲哀，給國(guó)人留下了深深的遺憾！同學(xué)們：通過(guò)以上的討論分析，讀愚人食鹽的寓言故事我們悟出了哪些人生哲理？1、欲壑難填，在欲望面前，淡泊一點(diǎn)，淡定一點(diǎn)。2、物有分寸，事有節(jié)度，凡事有度。只有適可而止，恰到好處，才是

8、正道。3、在什么都在提速的快節(jié)奏時(shí)代，要懂得：文武之道，一張一弛。4、只要再多走一小步，仿佛是向同一方向的一小步，真理便會(huì)變成謬誤。三回顧總結(jié)：如何發(fā)掘寓言故事中的佛理禪趣和普遍哲理板書(shū)：掃描-分析-推理-領(lǐng)悟-拓展以上我們只是從寓言的主體或主要內(nèi)容出發(fā)發(fā)掘佛理禪趣的。當(dāng)然有時(shí)我們從寓言的某一側(cè)面去看，也會(huì)有許多意外的發(fā)現(xiàn)：如有鹽就有味道，財(cái)富等于幸福，一葉障目，不見(jiàn)泰山等蘇軾的哲理詩(shī)琴詩(shī) 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴? 若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?”四、百喻經(jīng)文學(xué)價(jià)值百喻經(jīng)在寫(xiě)法上的主要特色是什么采用寓言的體式，用譬喻的方式說(shuō)理，這也是佛經(jīng)說(shuō)理的常見(jiàn)方式，“借近以譬遠(yuǎn)，借彼以況此”，通

9、過(guò)譬喻將艱深的義理，化作淺易的故事，使人樂(lè)于聽(tīng)聞，易于接受。 五、運(yùn)用（作業(yè)） 羅陽(yáng)獻(xiàn)身祖國(guó)航空事業(yè)，英年早逝，有人撰聯(lián)哀悼“才見(jiàn)虹霓君已去，英雄謝幕海天間”，對(duì)此你有何感想，請(qǐng)寫(xiě)一篇三百字以?xún)?nèi)的短評(píng)。愚人食鹽百喻經(jīng)第3篇教學(xué)目標(biāo)：1、積累常用的文言實(shí)詞和虛詞。2、準(zhǔn)確把握寓言寓意。3、掌握寓言類(lèi)材料的審題立意方法。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3教學(xué)過(guò)程 ：一、情境導(dǎo)入以學(xué)生熟悉的寓言故事圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣，引入新課。二、文學(xué)常識(shí)1、百喻經(jīng)，全稱(chēng)百句譬喻經(jīng)，也稱(chēng)百譬經(jīng)。 古印度僧伽斯那著，南朝齊求那毗地譯。 全書(shū)兩卷，共有98個(gè)寓言故事，均為宣揚(yáng)佛教教義而作。 但“除去教誡，獨(dú)留寓言”，完

10、全可以當(dāng)成一部極有趣味的文學(xué)作品來(lái)讀，對(duì)社會(huì)、人生也不無(wú)啟發(fā)意義。2、寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，充滿(mǎn)智慧哲理。三、文本研讀：品愚人故事，悟智慧人生小組展示：1、 品讀第二、三、六則寓言故事，概括每則寓言分別說(shuō)的是什么人？寫(xiě)的什么事？結(jié)果如何？2、 組內(nèi)探究每則寓言的寓意（組內(nèi)交流預(yù)習(xí)作業(yè)，組長(zhǎng)記錄，歸納整理發(fā)言結(jié)果，推薦代表發(fā)言。）第二則：渴見(jiàn)水腳踏實(shí)地,走好每一步；實(shí)事求是，切忌貪多求大；做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)；明確目標(biāo),量力而行 ；心中有定，方可拒八面來(lái)風(fēng)；最佳寓意：做好眼前

11、事，防止好高騖遠(yuǎn)第三則：入海取沉水隨波逐流和急于求成，會(huì)導(dǎo)致“事倍功半”的效果；身處困境，更需冷靜；認(rèn)清事物本質(zhì)，不盲目效仿；執(zhí)著于目標(biāo)，方可取得成功。人生啟示：人要有恒心、耐心， 不可急于求成。第六則：駝甕俱失不可過(guò)于輕信他人；面對(duì)“魚(yú)和熊掌”的問(wèn)題，用最小的代價(jià)解決問(wèn)題。最佳寓意：面對(duì)“魚(yú)和熊掌”的問(wèn)題，用最小的代價(jià)解決問(wèn)題。四、拓展延伸：寓言類(lèi)材料作文的審題方法1、找關(guān)鍵句；2、找陳述對(duì)象；3、由果溯因4、整體性原則五、鞏固提升概括下列寓言的寓意。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的.孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很