2022屆江蘇省句容市崇明片中考押題語文預(yù)測卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）A馳騁(chng) 襤褸 人跡罕至(hn) 震憾人心B妖嬈(lo) 拮踞 揆情度理(ku) 如火如茶C陰晦(hu) 作揖 弄巧成拙(zhu) 美輪美奐D門楣(mi) 驪歌 自怨自艾(i) 披星帶月2下列詞語中加點(diǎn)的字每對

2、讀音都不同的一項(xiàng)是（ ）A折本/奏折 脈絡(luò)/脈脈含情 味同嚼蠟/細(xì)嚼慢咽B積蓄/畜牧 桑梓/莘莘學(xué)子 狐假虎威/孤陋寡聞C著落/著火 放炮/如法炮制 哄堂大笑/一哄而起D客棧/信箋 迂回/長吁短嘆 幡然悔悟/翻云覆雨3下列句子中加點(diǎn)的詞語使用正確的一項(xiàng)是（ ）A現(xiàn)在的電信詐騙案層出不窮，行騙者手段之隱蔽，蒙騙形式之多樣，簡直令人嘆為觀止。B自然科學(xué)領(lǐng)域中，有許多令人異想天開的神秘現(xiàn)象，正等待著科學(xué)家們?nèi)テ平?。C良好的家風(fēng)在日常生活中潛移默化地影響著我。D一些中學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，心無旁騖，浪費(fèi)了寶貴的青春時(shí)光。4對這首詩下面賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙

3、。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。A這是一首四言樂府詩，詩歌前兩句直陳其事，交代觀察方位、地點(diǎn)以及觀察的對象，傳達(dá)出詩人躍馬揚(yáng)鞭、高瞻遠(yuǎn)矚的昂揚(yáng)氣概。B“水何澹澹，山島竦峙”一句中，“澹澹”是動態(tài)，“聳立”是靜態(tài)，相互映襯，展現(xiàn)了詩人登上碣石山后所見實(shí)景，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)。C“日月、星漢”，所寫之景盡是宏觀、浩大之景，作者近望滄海波瀾，仰望天上的星月，眼界為之開闊，胸懷為之寬廣，給人壯美之感。D詩歌借景抒情，以奇特的想象，虛實(shí)結(jié)合的手法描繪出大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，展現(xiàn)了詩人博大的胸襟和宏偉的政治抱負(fù)。5用詩文

4、原句填空。博學(xué)而篤志，_。（論語）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，_。（王昌齡出塞）鄉(xiāng)書何處達(dá)？_。（王灣次北固山下）_，一覽眾山小。（杜甫望岳）_，自緣身在最高層。（王安石登飛來峰）相信吧，_。（普希金假如生活欺騙了你）無論將來我們遇到什么困難，請堅(jiān)信希望永在，因?yàn)樵S多事正如陸游在游山西村中寫的那樣：_，_。6運(yùn)用課外閱讀積累的知識，完成后面小題下列關(guān)于課外名著的說法有誤的一項(xiàng)是（_）A海底兩萬里中，尼摩船長等人在印度洋的采珠場和鯊魚展開過搏斗，捕鯨手尼德蘭手刃了一條兇惡的巨鯊。B水滸傳中，魯智深在東京相國寺看守菜園子，倒拔垂楊柳，制服常來滋事的潑皮無賴。之前他還大鬧野豬林，救了林沖。C紅巖中，成崗在印刷挺

5、進(jìn)報(bào)時(shí)被抓，千鈞一發(fā)之際將掃帚掛在窗口為同志們傳遞危險(xiǎn)信號，保衛(wèi)了黨組織。D駱駝祥子中，祥子在曹先生家拉包月，不小心碰壞了車子，摔了曹先生，祥子提出用工錢做賠償，但曹先生并沒有扣他的錢。名著中的主要人物，往往身上凝聚著可貴的品質(zhì)。從下列人物中任選一個(gè)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)進(jìn)行分析。A阿長 B保爾柯察金 C簡愛 _二、閱讀7閱讀與賞析李疑傳李疑以尚義名于時(shí)，獨(dú)好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人怠之，弗舍。杖踵疑門，告曰：“我不幸被疾矣，人莫我舍。聞君義甚高，能假我一榻乎?”疑許諾，延就坐，迅除明爽室，具床褥爐灶，使寢息其中。征醫(yī)視脈，躬為煮糜煉藥。旦暮執(zhí)其手，問所苦，如侍親戚。既而疾滋甚，不

6、能起，溲屎污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少見顏面。景淳流涕曰：“我累君矣?？植粡?fù)生，無以報(bào)厚德，囊有黃白金四十余兩，在故逆旅邸，愿自取之?！币稍唬骸盎茧y相恤，人理宜爾，何以報(bào)為?”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為他人得，何益乎?”疑遂求其里人偕往，攜而歸。面發(fā)囊，籍其數(shù)而封識之。數(shù)日景淳竟死，疑出私財(cái)買棺，殯于城南聚寶山。舉所封囊，寄其里人家。書召其二子至。及二子至，取囊按籍而還之。二子以米饋，卻弗受，反贐以貨，遣歸。人于是多疑，名士大夫咸喜與疑交。宋學(xué)士曰：“吾與疑往來，識其為人。疑愿士，非有奇?zhèn)蚜抑艘?。而其所為事，乃有古義勇風(fēng)。是豈可以貌決人材智哉?語曰：舉世混濁，清士乃見。吾傷

7、流俗之嗜利也，傳真事以勸焉?！保ü?jié)選自宋濂宋學(xué)士文集）（注）踵；走到。贐（jn）：贈送的財(cái)務(wù)或路費(fèi)。愿士：溫和、老實(shí)的人。義勇：偏義復(fù)詞，偏指“義”。1下列句中的“以”字與“二子以米饋”中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是A以其境過清B何不試之以足C以塞忠諫之路也D可以一戰(zhàn)2下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A范景淳請求李疑收留他，是因?yàn)槔钜捎小昂弥苋思薄钡拿烂?。B范景淳后來臥床不起，李疑侍候如同親人，沒有絲毫厭煩的神情。C李疑前往旅店取范景淳留下的行囊,為了避嫌,還特意請求鄰人一同前往。D李疑用范景淳留下的錢為他辦完喪事，把剩下的錢悉數(shù)還給了他的兩個(gè)兒子。3解釋下列句中加點(diǎn)的詞。金華

8、范景淳吏吏部 疑許諾，延就坐 躬為煮糜煉藥 二子以米饋，卻弗受4翻譯下列句子。我不幸被疾矣，人莫我舍。聞君義甚高，能假我一榻乎?先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。8閱讀下面文言文，完成下列小題。北固山在京口城北，下臨長江。丁丑夏五月，復(fù)至京口。遂與劉君及唐和卿出城，自山之岡而登，里許至甘露寺。寺之得名，以創(chuàng)于吳甘露元年。門內(nèi)稍右，有鐵浮圖十級，乃唐李德裕觀察浙西時(shí)所鑄，后毀于火。今之浮圖，宋元豐間鑄，非復(fù)唐之舊矣。劉君以所攜酒酌于觀音殿前，長江在目，茫無畔岸。殿側(cè)崖下有秋月潭，潭之右為走馬澗，其水已涸。登山之顛，多景樓僅存其址。予癸丑之游，樓猶未廢。嘗記把酒倚闌，云影墮江，金焦兩山，

9、東西對峙，如青螺列銀盤中，最為奇觀。今樓雖廢，景猶昨也，慨嘆久之。和卿復(fù)要飲于真武祠，祠在山之半。飲畢，予欲觀狠石。僧識其處，命之前導(dǎo)。下山至演武場，而石在焉。蘇文忠公詩序謂“寺有石如羊”，相傳諸葛孔明坐其上，與孫仲謀論曹公兵事。今此石絕不類羊，而亦不在寺中。予疑移于后人。撼以數(shù)人不動，視其下，則石之生土中者，豈蘇公作詩時(shí)未見之耶？予惟斯游之樂，固昔之所無。而況有同年同志如劉君、和卿，則又非偶然者。京口之山，以金、焦、北固為首，人稱三山，其勝概誠天下之最也。金、焦予向游其間，皆為作記。而復(fù)記斯游，幸亦大矣。神仙渺茫，又何必舍此以求所謂三山者哉？浮圖：佛教的塔。蘇文忠公：蘇軾。惟：思考。三山：這

10、里指方丈、蓬萊、瀛洲三座仙山。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。里許至甘露寺（_）和卿復(fù)要飲于真武祠（_）絕不類羊（_）予向游其間（_）2用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個(gè)句子的意思。劉君以所攜酒酌于觀音殿前，長江在目，茫無畔岸。予疑移于后人。3作者上次游覽北固山觀賞最美的自然景觀是站在 （具體地點(diǎn)名稱）。4說說文末作者發(fā)出“神仙渺茫，又何必舍此以求所謂三山者哉”這一感慨的原因。9二、古詩文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之。天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至蜀道難，嘆曰：“子，謫仙人也。”乃解金龜換酒，終日相樂。遂薦于玄宗。召見金鑾殿，論時(shí)事。因奏頌一篇

11、。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其清平調(diào)中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒阻之。白益傲放，與賀之章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治（1），宰（2）不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮？”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，旁若無人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南。白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。璘起兵

12、反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽獄。初，白游并洲，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。選自唐才子傳注：（1）縣治：縣衙門。（2）宰：縣令。1下列對文中相關(guān)詞語的解說不正確的一項(xiàng)是（ ）A翰林是我國古代官名。唐玄宗時(shí)，從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林學(xué)士，專掌內(nèi)命由皇帝直接發(fā)出的極端機(jī)密的文件，如任免太子、宣布討伐令等。B節(jié)度使 ，古代集地方軍政大權(quán)的官職。唐初在邊境設(shè)置。C辟，即 辟召。指君主招來，授予官職。D黃老之學(xué)是黃帝學(xué)派和老子學(xué)派的合稱。到東漢時(shí)，黃老之術(shù)與新產(chǎn)生的讖緯之說相結(jié)合，就逐漸演變

13、為自然長生之道，對道教的形成產(chǎn)生了很大的影響。2下面的句子劃分節(jié)奏正確的是（ ）A嘗大醉上前/草詔/使高力士脫靴。B嘗大醉/上前草詔/使高力士脫靴。C嘗大醉上/前草詔/使高力士脫靴。D嘗大醉上前/草詔使高力士/脫靴。3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A李母夢見太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。B賀知章很欣賞李白的詩才，感嘆他是遭貶的仙人。李白后經(jīng)賀知章的推薦，擔(dān)任翰林供奉。C在朝廷上下，李白都表現(xiàn)出放蕩不羈的個(gè)性，這說明李白是個(gè)決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。D郭子儀曾有恩于李白。后來，李白受牽連下獄，郭子儀又請求用自己的官爵來贖免李白的死罪。4把下例文言句子翻譯

14、成現(xiàn)代漢語。（1）宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此。（2）白游并洲，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。10議論文閱讀 讓公眾感受歷史的魅力在一件件國寶中觸摸文化的寶藏，于一封封家書中感受精神的傳承近年來，歷史文化類電視節(jié)目走紅，讓觀眾看到“歷史原來這么有料”。透過影像化展示、故事化講述，塵封的記憶被激活，歷史的圖景在人們心中鋪展。歷史源于一代代人的書寫，既有故事，又有遺珍，更沉淀出文化、閃耀著智慧。習(xí)近平總書記的“用典”，正是一個(gè)感受歷史魅力的窗口。用東漢楊震“四知拒金”說廉潔，引晏子春秋“為者常成，行者常至”講實(shí)干，以陳望道翻譯共產(chǎn)黨宣言談信仰信手拈來的精妙典故，讓習(xí)近平總書記的講話、文章充滿魅力、

15、引人入勝，也讓人看到歷史中蘊(yùn)藏著的智慧與力量。古羅馬學(xué)者西塞羅曾說，一個(gè)人如果對自己出生以前的歷史毫無所知的話，這個(gè)人就等于沒有長大。的確，割斷了歷史，“現(xiàn)在”就失去了縱深，成為一個(gè)單薄的平面。人們渴望走進(jìn)歷史、了解傳統(tǒng)，正是希望于其中理解當(dāng)下、定位自身。這也是為什么我在故宮修文物這樣的紀(jì)錄片，能讓年輕人覺得很燃很感動；為什么公眾排起長隊(duì)，只為一睹2000年前的西漢海昏侯墓文物?？梢哉f，讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對于美好生活的向往。更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進(jìn)“歷史的場景”。翻看史記漢書，能聽見垓下的悲歌、看到絕域的車騎，體悟到興衰之理、人生奧

16、義。看看長征路上無言矗立的紅軍墓碑，走進(jìn)戈壁荒漠中連接天地的發(fā)射基地，更能感受革命史的慷慨悲壯、奮斗史的蕩氣回腸。我們其實(shí)“去古未遠(yuǎn)”，每個(gè)人都生活在歷史之中。國家史、地方史、行業(yè)史、家族史，都在我們的衣食住行間活潑地呈現(xiàn)著。進(jìn)入這樣的歷史場景，使得歷史可觸可感、宛在眼前，才能打開人們的歷史視野，激發(fā)人們的歷史興趣。更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進(jìn)“生活的場景”。近年來，引發(fā)收視狂潮的歷史正劇、開啟大眾閱讀的大家小書、點(diǎn)燃觀眾熱情的文化節(jié)目，這些作品贏得認(rèn)可也正說明：歷史不應(yīng)曲高和寡，更不應(yīng)遠(yuǎn)離生活，而應(yīng)是有溫度、接地氣、富于人情味的。不論是亮相北京、上海、深圳的“時(shí)光博物館”，或是深受網(wǎng)

17、友追捧的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，它們打動人心的秘訣，就在于他們嵌入了人們的日常生活，賦予了我們的生活以歷史的景深。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。歷史要“活起來”，也正需要發(fā)現(xiàn)生活的歷史場景、創(chuàng)造歷史的生活場景。在“活化”的歷史中，讓公眾更好地感受歷史的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長的文明歷程，洞察人群進(jìn)化的內(nèi)在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認(rèn)識自己”的啟迪，得到“認(rèn)識過去、把握當(dāng)下、面向未來”的滋養(yǎng)。歷史學(xué)家說，往昔就是異鄉(xiāng)。其實(shí)，對于公眾而言，歷史絕不是異鄉(xiāng)，而是精神的原鄉(xiāng)。研究歷史、學(xué)習(xí)歷史，其實(shí)就是一種“

18、精神還鄉(xiāng)”。于汗青古籍中采擷智慧，在追昔撫今中神交千古，歷史就一定能成為一道來自過去的強(qiáng)光，照亮我們前行的征程。摘自人民日報(bào)（2019年02月01日04版）1閱讀全文，請寫出本文的中心論點(diǎn)。2文章第段劃線句運(yùn)用了什么論證方法？請分析其作用。3這篇文章論證嚴(yán)密，請簡要梳理本文的論證思路。4談一談你對文章結(jié)尾“對于公眾而言，歷史絕不是異鄉(xiāng)，而是精神的原鄉(xiāng)”這一句話的理解。11閱讀下文，完成小題。情醉納蟬村山腳下，有一個(gè)由青石塊構(gòu)成的村寨，掩映在毛竹綠樹叢中。這就是有“中國金都”之稱的貴州貞豐縣最具田園風(fēng)光和布依風(fēng)情的納蟬村。我們的到來，打破了布依村寨的寧靜。在長號和嗩吶聲中，熱情好客的布依同胞把我

19、們迎進(jìn)了村寨。美麗的布依姑娘唱著甜美的歌： “布依姑娘歡迎你，敬杯米酒表心情”笑盈盈的，纖手捧米酒，送到唇邊來，誰也禁不住這溫柔的盛情。即便酒不醉人，情也醉人，一杯米酒下肚，心里更充滿了甜蜜的情愫。在古榕樹下，我們充滿興致地觀看表演。一位頭裹青布帕、臉上刻滿歲月痕跡的老人，將酒倒進(jìn)嗩吶，我好奇地問：“嗩吶還要喝酒？”老人說： “用米酒潤潤嘴，吹出的音調(diào)才純正。”獨(dú)具民族特色的紡織舞，在悠揚(yáng)的嗩吶聲和鏗鏘的鑼鼓聲中，伴著婉轉(zhuǎn)的月琴聲和悅耳的木葉聲開始了。十余名頭裹大盤白帕，身著藍(lán)白條紋土布的布依姑娘，像美麗的蝴蝶，翩翩飄至壩子中。她們通過表演采棉花、紡織、編織、染布到織成布匹的過程，反映了布依姑

20、娘們的心靈手巧和勤勞。在布依族古老動聽的“八音調(diào)”伴奏下，歌舞繡花籃開始了。布依姑娘帶著針線籃到田間勞動，間閑時(shí)，拿出針線，一邊唱，一邊低頭給心上人繡花包。表演細(xì)膩，一顰一笑和靈巧的手勢，都透著純真，生動反映了布依姑娘的真誠和對純潔愛情的美好憧憬。我問陪同的縣委干部： “她們唱的啥？”他翻譯成漢語： “想到六月六見表哥，自己高興在心里說：再苦再累，也忘不了對你的思戀，遠(yuǎn)方的表哥啊！請伸出你的雙手，讓我把愛繡在你的手心上?！倍喔腥?！最后一個(gè)節(jié)目是甩糠包，反映了布依青年男女在公開的娛樂中，互表愛慕以選擇情投意合的伴侶。女方看中對方，便將繡有荷花或鴛鴦的糠包甩給他；若男方心儀，打個(gè)秋波，拿著糠包便相

21、約離去。這時(shí)，只見布依老人對著嗩吶鼓著嘴，吹得如癡如醉，音質(zhì)純正，曲調(diào)歡暢，使整個(gè)空曠的田野都充滿了喜慶。在燦爛的陽光下，微風(fēng)中搖曳的古榕樹顯得青翠欲滴，樹梢的兩只喜鵲驚奇地望著熱鬧的人群，不時(shí)用尖嘴梳理著柔軟的羽毛。遠(yuǎn)處，一頭水牯牛在河畔悠閑地甩著尾巴。幾只白鵝伸著長頸飄蕩在清澈的小河里。在這真山、真水、世外桃源般的自然環(huán)境里，觀賞原生態(tài)的、有詩經(jīng)雅韻和魏晉遺風(fēng)的布依族歌舞，真令人陶醉。突然，兩只紅色的糠包甩入我懷中，一只掉落地上，我急忙起身去拾，惹得兩位布依族姑娘開懷大笑。我不知姑娘的心情，可我永遠(yuǎn)忘不了納蟬村，還有這些美麗的布依族姑娘。選自散文選刊1第段介紹了納蟬村的哪些信息？有什么作用

22、？2請依次找出一段的中心句。3第段對納蟬村的自然環(huán)境進(jìn)行了描寫，這有何作用？4有人說，文章寫到第段時(shí)即可停止；也有人說第段是文章的重要組成部分，不可或缺。你是如何認(rèn)為的呢？三、應(yīng)用12請運(yùn)用傳統(tǒng)文化知識，找出下面這段話中表述錯(cuò)誤的一處,并加以改正。美國學(xué)生賈斯丁來我校參觀學(xué)習(xí)，想要了解中國傳統(tǒng)節(jié)日文化。小明向他介紹：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處這句古詩中有一個(gè)中國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，該節(jié)日時(shí)間為農(nóng)歷十五，這一天人們會賞花燈、吃元宵、踩高蹺、猜燈謎?！?_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13下面有兩個(gè)作文題目，請選擇其一進(jìn)行寫作。（1）紛繁的生活，只要我們用心體會，總是不乏或幸福、或愉快、或舒適的甜蜜感受。請

23、以“幾分甜蜜在心頭”為題目寫一篇不少于600字的文章。（2）人生就像是一場旅途，我們既可享受春之嫵媚、夏之熱忱，也會經(jīng)歷秋的蕭瑟、冬的沉寂。沿途的風(fēng)景，我們都別錯(cuò)過。一首歌，一本書；一場細(xì)雨，一條曲徑；一聲響亮的喝彩，一回意外的跌倒每一種經(jīng)歷都充實(shí)著我們的人生。請以“不錯(cuò)過 ”為題，寫一篇文章。要求：在橫線上填寫合適的詞或短語，將題目補(bǔ)充完整；不少于600字；除詩歌、劇本以外文體不限；不得抄襲、套寫；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名和地名。參考答案一、積累1、C【解析】本題考查字音、字形。A. 馳騁(chng)馳騁(chng) 震憾人心震撼人心；B. 妖嬈(lo)妖嬈(ro) 拮踞拮據(jù) 如火如茶如

24、火如荼；D. 門楣(mi)門楣(mi) 自怨自艾(i)自怨自艾(y) 披星帶月披星戴月；故選C。2、C【解析】A sh/zh，mi/m，都讀jio。B都讀x，z/shn，h/g。C zhu/zho，po/po，hng/hng。Dzhn /jin，y/ x，都讀fn。3、C【解析】本題考查學(xué)生對具體語境中成語運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。C項(xiàng)運(yùn)用恰當(dāng)。其他各項(xiàng)的錯(cuò)誤之處分別為：A項(xiàng)嘆為觀止意為贊美，不能用來形容犯罪行為。B項(xiàng)異想天開：指想法很不切實(shí)際，非常奇怪，含貶義，用

25、在此處與語境不符。D項(xiàng)心無旁騖：形容心思集中，專心致志。4、C【解析】C錯(cuò)誤，應(yīng)是作者遠(yuǎn)望滄海波，想象天上的星月運(yùn)行。5、（1）切問而近思 （2）萬里長征人未還 （3）歸雁洛陽邊 （4）會當(dāng)凌絕頂 （5）不畏浮云遮望眼 （6）快樂的日子將會來臨 （7）山重水復(fù)疑無路， 柳暗花明又一村 【解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“雁”“凌”“柳”等字詞的書寫。6、（1）B （2）示例：A.阿長

26、樂于助人。雖不識字，卻給“我”買來了山海經(jīng)，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”。B.保爾柯察金意志堅(jiān)定。在雙目失明后，仍然意志頑強(qiáng)地投入到暴風(fēng)雨所誕生的的創(chuàng)作中，并最終完成創(chuàng)作。C.簡愛敢于反抗。簡愛從小父母雙亡，寄養(yǎng)在舅媽家，面對舅媽的嫌棄、表哥的欺侮，她奮起反抗。 【解析】（1）B“之前他還大鬧野豬林，救了林沖”錯(cuò)?！按篝[野豬林，救了林沖”是“倒拔垂楊柳，制服常來滋事的潑皮無賴”之后的事。（2）首先要根據(jù)你對名著的日常積累，從題干所給的三個(gè)名著中選出一個(gè)你最熟悉、印象最深、對你影響最大、最有話說的人物。結(jié)合相關(guān)情節(jié)進(jìn)行分析其可貴的品質(zhì)。如從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人

27、民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。文章寫了阿長給“我”講長毛的故事，重點(diǎn)是寫她給“我”買來了山海經(jīng)這件事，可以考查她是一個(gè)淳樸善良，真誠熱情，樂于助人，關(guān)心孩子的人。二、閱讀7、1B2D3吏：做官，當(dāng)官 延：邀請 躬：親自 卻：推辭，拒絕4我不幸生病了，沒一個(gè)人肯讓我留宿，聽說你有高尚的節(jié)義，能把你的床借我躺一下嗎？先帝不因(不嫌棄)我身世低微、見識淺薄,反而降低自己的身份,三次到草廬里來訪問我?！窘馕觥?A因?yàn)?。B項(xiàng)與例句都是：用。C以致。D憑借。2D錯(cuò)誤，李疑拿出自己的錢買了棺材，把他葬在城南的聚寶山。拿著那個(gè)封好了的布袋，寄放到同村人的家里。寫信叫范

28、的兩個(gè)兒子來，等到范的兩個(gè)兒子來了以后，李疑同他們一起挖出棺材，取回布袋按照登記的數(shù)字（把錢）還給他們。3考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個(gè)詞都是古今異義詞，如“延：邀請。躬：親自?！彼郧f不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。4本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，

29、如“疾”：病?！吧帷保毫羲??！氨氨伞保旱匚?、身份低微，見識短淺?！邦櫋保禾酵??！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：李疑因?yàn)槌缟械懒x聞名當(dāng)時(shí)，特別喜歡周濟(jì)別人的急難。金華人范景淳在吏部當(dāng)差，得了病，沒有別的親人。人們對他很冷漠，不收留他。范景淳拄著拐杖走到李疑門口，告訴

30、李疑說：“我不幸患病，人們不收留我。聽說您品德很高尚，能借給我一張床養(yǎng)病嗎?”李疑答應(yīng)了他，邀請他就座，迅速收拾出明亮舒適的房間，安置了床褥爐灶，讓他在里面休息。李疑找來醫(yī)生給他把脈，親自給他煮粥熬藥。從早到晚拉著他的手，問他的痛苦，如同服侍自己的親人一樣。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄臟了床被，又臟又臭讓人難以接近。李疑每天給他擦洗，沒有一點(diǎn)厭惡的神情。范景淳流著眼淚說：“我連累你了。我恐怕活不下去了，沒有辦法報(bào)答您的大恩，行囊中有黃金白銀四十多兩，在過去住過的旅店里，希望你自己取來?！崩钜烧f：“患難中互相救助，人情事理上應(yīng)該如此，還要回報(bào)干什么?”范景淳說：“如果你不去取，我死后，恐

31、怕被他人取走，這有什么好處呢?”李疑于是請鄰人一起去，提著回來了。李疑當(dāng)面打開行囊，記下數(shù)目封存起來作了標(biāo)記。幾天后范景淳死了，李疑拿自己的錢買棺材，把范景淳埋在城南聚寶山。將所有封存好的裝有財(cái)物的行囊，存放到了他的鄰人家里。李疑寫信讓他兩個(gè)兒子來。等他的兩個(gè)兒子來了，李疑取出行囊按帳冊歸還給他們。他們用米饋贈他，李疑推辭不接受，反而用財(cái)物送給他們，讓他們回去了。人們因此稱贊李疑，知名人士都喜歡和李疑交往。宋學(xué)士說：我和李疑有交往，了解他的為人。他沒有魁偉雄壯的外表，可是他做的事，卻有真摯淳樸的仁義之風(fēng)。這么看來，人的才智見識又怎么能憑借相貌來決定呢？論語上說：整個(gè)社會污濁，清廉的君子才顯現(xiàn)出

32、來。我為貪財(cái)好利的流俗而痛心，記載他的事跡來規(guī)勸世人?！?、1 左右；上下；表示約數(shù) 同“邀”，邀請 像（好像，相像）；似（類似，相似） 以前（過去，原先） 2劉君在觀音殿前拿出所帶的酒和大家一起暢飲（分享）（或“劉君在觀音殿前拿出所帶的酒自斟自飲”），長江映入眼簾（就在眼前），橫無際涯（茫茫無邊）。我懷疑是被后人移動的。3山頂多景樓4作者認(rèn)為傳說中的仙山只是耳聞，難以親見（難以尋覓）；京口三山美不勝收，就是仙境?！窘馕觥?考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義

33、詞，如“許”：左右。通假字詞，同“邀”，邀請。2本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，句“于觀音殿前”倒裝句，“茫無畔岸”：茫茫無邊）。句被動句式。3根據(jù)文中句子“登山之顛，多景樓僅存其址。予癸丑之游，樓猶未廢?！笨芍洗斡斡[北固山觀賞最美的自然景觀是“多景樓”。4考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“京口之山，以

34、金、焦、北固為首，人稱三山，其勝概誠天下之最也?！笨芍髡哒J(rèn)為三山美景是“天下之最”，就不必去追尋遙遠(yuǎn)所謂的仙山了?！军c(diǎn)睛】譯文： 北固山在京口城的北面，下面靠近長江。丁丑夏季的五月，我又到了京口。就和劉君以及唐和卿一同出城，從山岡開始登（北固山）。（走了）一里多路到了甘露寺。寺院之所以得名，是因?yàn)閯?chuàng)建于東吳的甘露元年。（寺）門稍右處，有十級鐵塔，是唐朝的李德裕擔(dān)任浙西觀察使時(shí)鑄造的，后來毀于大火。現(xiàn)在的鐵塔，是宋朝元豐年間鑄造的，不再是唐朝的舊樣子了。劉君在觀音殿前拿出所帶的酒和大家一起暢飲，長江映入眼簾，橫無際涯。殿旁邊的山崖下有秋月潭，潭的右邊是走馬澗，那里的水已經(jīng)干涸。登上山頂，（看到

35、）多景樓只有地基（不見樓）。我癸丑年游玩的時(shí)候，多景樓還沒有毀棄。我曾記得端著酒杯靠在（多景樓的）欄桿上，看到云影墜入江里，金焦兩山，東西相對，就像青螺擺放在銀盤里，景色最為奇特?，F(xiàn)在樓雖然毀棄了，（但此時(shí)看到的）美景卻如上次，（對此）我感慨了很久。和卿又邀請我們在真武祠喝酒，真武祠在半山中。喝酒之后，我想要看狠石。僧人知道地點(diǎn)，請他們在前面帶路。下山到了演武場，石頭在那里。蘇軾的詩序里說“寺有石如羊”，傳說諸葛亮坐在這塊石頭上，和孫權(quán)一起討論抗擊曹操的戰(zhàn)事?，F(xiàn)在看到這塊石頭一點(diǎn)不像羊，也不在寺里。我懷疑是被后人移動的。憑幾個(gè)人的力量想要挪動石羊，（石羊）紋絲不動，看它下面，石頭是長在土里的，

36、難道蘇軾寫詩的時(shí)候沒看到嗎？我覺得這次游玩的快樂，實(shí)在是過去沒有的。何況有像劉君、唐和卿一樣的同年、同志同游，絕非偶然。京口的山，以金、焦、北固為首，人們稱為三山，它們的美景確實(shí)是天下之最了。金山、焦山我過去游玩過，都為它們寫了游記。又寫了這篇游記，也是很大的幸運(yùn)。神仙太遙遠(yuǎn)，又何必舍棄這里去追尋所謂的仙山呢？9、1A2A3D4縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說：“不知道是翰林學(xué)士來到此地?！崩畎茁蔚讲⒅?，見到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過郭子儀的死罪?！窘馕觥?A對文中相關(guān)詞語的解說不正確?！叭蚊馓印卞e(cuò)，應(yīng)該是“任免宰相”。2本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考

37、慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案A。即“嘗大醉上前/草詔/使高力士脫靴”。譯為：李白曾在皇上面前大醉，起草詔書，讓高力士為他脫靴。此題要注意把相關(guān)的幾件事劃開。3D對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括不正確。錯(cuò)在“郭子儀曾有恩于李白”，原文是說“初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪”，可見是李白曾有恩于郭子儀。4本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯（除一些帶有比喻性的詞語、借代的詞語外），然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到語句通暢。關(guān)鍵字：“驚愧”譯為“又感到吃驚又感到慚愧”?！捌妗?，形容詞的意動用法，譯為“以為奇”?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，注

38、意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。譯文：李白，字太白，崤山以東人氏。母親夢見長庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十歲時(shí)就通曉五經(jīng)，他自己夢見筆頭長出花來，此后他天賦過人，才華橫溢。李白喜歡縱橫之術(shù)，練習(xí)劍術(shù)為打抱不平，他不看重錢財(cái)，樂于施舍。又客居任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔住在徂徠山中，天天設(shè)酒痛飲，號稱“竹溪六逸”。天寶初年，李白從蜀中來到京城長安 ，當(dāng)時(shí)他的本領(lǐng)尚未施展，就把自己所作的詩歌 獻(xiàn)給賀

39、知章看，賀知章讀到蜀道難一詩時(shí)，感嘆地對李白說：“你啊，是被貶謫到人間的仙人?！庇谑牵庀伦约荷砩系慕瘕旓椢飦頁Q酒，與李白整天為樂。于是向玄宗推薦了李白。玄宗在金鑾殿召見了李白，與他談?wù)摃r(shí)局國政。李白獻(xiàn)上頌文一篇，皇上很高興，賜給他飯食，并親手為他調(diào)勻肉湯，降旨任命李白為翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草詔書，讓高力士為他脫靴。高力士以此為羞辱，就指摘李白清平調(diào)中引用的趙飛燕的典故，用來激怒楊貴妃?；实勖看蜗胍o李白官做，貴妃總是阻止。李白更加高傲放達(dá)，與賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“飲酒八仙人”。后來他懇求回鄉(xiāng)。玄宗賞賜給他黃金，下詔讓他回家。李白云游四方，打

40、算登華山，帶著醉意跨在驢身上，路過縣衙門，縣令不認(rèn)識李白，十分生氣，派人把李白帶到公堂上問道：“你是什么人，敢這樣無禮！”李白在供詞中不寫姓名，只寫：“嘔吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃飯時(shí)皇上親手為調(diào)勻肉湯，寫字時(shí)楊貴妃捧著硯臺，高力士幫著脫靴。在天子殿門前尚許我縱馬奔馳；華陰縣衙門口，卻不能騎驢而過？”縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說：“不知道是翰林學(xué)士來到此地?！崩畎状笮χ鴵P(yáng)長而去。李白曾與崔宗之一起坐船從采石磯到金陵，他身穿宮中特制的綢袍坐在船上，旁若無人。安祿山叛亂時(shí)，玄宗避難蜀中，永王李璘統(tǒng)管東南地區(qū)。李白當(dāng)時(shí)高臥隱居于廬山之上，被李璘招聘為軍中幕僚。后來李璘起兵造反，李白潛逃回到彭澤。

41、李璘失敗后，李白受牽連被關(guān)在潯陽的監(jiān)獄中。當(dāng)初，李白漫游到并州，見到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過郭子儀的死罪。到這時(shí)，郭子儀向朝廷申請解除自己的官爵來贖免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判為流放夜郎。李白晚年喜歡黃帝、老子的道家學(xué)說，在牛渚磯泛舟，帶著醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。當(dāng)初，李白喜歡謝家青山，如今他的墓還在那里。10、1讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對于美好生活的向往。2舉例論證，通過列舉翻看史記漢書和看看長征路上的墓碑能更好地感受歷史的例子，有力地論證了“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進(jìn)歷史的場景的論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。3文章首

42、先通過講述歷史文化類電視節(jié)目走紅的現(xiàn)象引出本文的論題，再通過講述習(xí)近平總書記的用典和西塞羅的話，引出中心論點(diǎn)“讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對于美好生活的向往”；然后再從“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進(jìn)歷史的場景”，“更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進(jìn)生活的場景”兩個(gè)方面來論證；最后總結(jié)全文，指出歷史能照亮我們前行的征程。4歷史不僅僅代表著過去，還可從中審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認(rèn)識自己”的啟迪，得到“認(rèn)識過去、把握當(dāng)下、面向未來”的滋養(yǎng)?！窘馕觥?本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的

43、判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文的標(biāo)題“讓公眾感受歷史的魅力”就是一個(gè)明確的判斷，就是作者的觀點(diǎn)。前三段通過講述歷史文化類電視節(jié)目走紅的現(xiàn)象，習(xí)近平總書記的用典和西塞羅的話，在第3段引出此中心論點(diǎn)，即“讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對于美好生活的向往”。2本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。第段劃線句，為了論證本段的中心句“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾

44、走進(jìn)歷史的場景”，列舉翻看史記漢書和看看長征路上的墓碑能更好地感受歷史的事例，是運(yùn)用了舉例論證的論證方法。答題模式：運(yùn)用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了（論點(diǎn)），進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。3本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點(diǎn)出論點(diǎn)；然后答出論據(jù)或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題語言。本題首先要理清結(jié)構(gòu)層次：第一段，通過講述歷史文化類電視節(jié)目走紅的現(xiàn)象引出本文的論題；第2、3段，通過講述習(xí)近平總書記的用典和西塞羅的話，引出中心論點(diǎn)“讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對于美好生

45、活的向往”；第4、5、6段，從“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進(jìn)歷史的場景”，“更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進(jìn)生活的場景”兩個(gè)方面來論證中心論點(diǎn)；第7段，總結(jié)全文，指出“于汗青古籍中采擷智慧，在追昔撫今中神交千古，歷史就一定能成為一道來自過去的強(qiáng)光，照亮我們前行的征程”。答題模式：首先提出的觀點(diǎn)，然后使用了的論據(jù)，接著對的論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析（論證方法），最后做出總結(jié)，得出的結(jié)論（或再次強(qiáng)化中心論點(diǎn)）。4本題考查理解句子含義的能力。理解句子的含義，要考慮它有幾層意思，要無一遺漏的寫出。而且要結(jié)合文章內(nèi)容答出它的語境義。結(jié)合上文“讓公眾更好地感受歷史的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長的文

46、明歷程，洞察人群進(jìn)化的內(nèi)在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲看清世界、參透生活、認(rèn)識自己的啟迪，得到認(rèn)識過去、把握當(dāng)下、面向未來的滋養(yǎng)”可知，“歷史絕不是異鄉(xiāng)”是指歷史不僅僅代表著過去，“而是精神的原鄉(xiāng)”是指可從歷史中審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認(rèn)識自己”的啟迪，得到“認(rèn)識過去、把握當(dāng)下、面向未來”的滋養(yǎng)。11、1 介紹了納蟬村的地理位置、自然環(huán)境和人文特點(diǎn),起到了統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。 2 在古榕樹下,我們充滿興致地觀看表演；在布依族古老動聽的八音調(diào)”伴奏下,歌舞繡花籃開始了；最后一個(gè)節(jié)目是甩嫌包,反映了布依青年男女在公開的娛樂中,互表愛慕以選擇情投意合的伴侶。 3 自然環(huán)境

47、描寫,反映出納蟬村和諧、融洽、景色優(yōu)美和充滿雅韻的環(huán)境特點(diǎn)。 4 (1)可以刪去。因?yàn)榈诙沃小罢媪钊颂兆怼钡日Z句與標(biāo)題相照應(yīng),已將作者的情感表達(dá)得透徹、清晰了,無需再加入第7段對甩糠包情節(jié)的敘述。(2)不可刪去。在內(nèi)容上,第段敘述甩糠包的情節(jié),既與第段內(nèi)容相照應(yīng),也是對全文內(nèi)容的補(bǔ)充,體現(xiàn)出了作者對納蟬村的喜愛,給讀者一種余音繞梁的感覺。 【解析】1考查對文段內(nèi)容的概括。仔細(xì)閱讀第段，“山腳下，有一個(gè)由青石塊構(gòu)成的村寨”交代了納蟬村的地理位置；“掩映在毛竹綠樹叢中”“最具田園風(fēng)光和布依風(fēng)情”交代了自然環(huán)境和人文特點(diǎn)。起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。2考查對文段中心句的理解。一般情況下中心句出現(xiàn)在開頭，也有

48、出現(xiàn)在結(jié)尾的。段是句首句：在古榕樹下，我們充滿興致地觀看表演。段句首句：在布依族古老動聽的“八音調(diào)”伴奏下，歌舞繡花籃開始了。段句首句：最后一個(gè)節(jié)目是甩糠包，反映了布依青年男女在公開的娛樂中，互表愛慕以選擇情投意合的伴侶。3本題考查環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫的作用一般為：渲染營造某種氛圍；交代人物活動場所；展開、推動故事情節(jié)等。第段寫了燦爛的陽光，微風(fēng)中搖曳的古榕樹，樹梢的兩只喜鵲，一頭水牯牛在河畔悠閑地甩著尾巴。幾只白鵝伸著長頸飄蕩在清澈的小河里。突出納蟬村景色優(yōu)美和充滿雅韻的環(huán)境特點(diǎn)。4考查對文章情節(jié)安排的看法?？捶梢詣h去或不可以刪去均可，理由要能支持自己的觀點(diǎn)，理由充分，能結(jié)合文章內(nèi)容來作出解釋，語句通順流暢即可。如，可以刪去。因?yàn)榈诙沃小罢媪钊颂兆怼钡日Z句與標(biāo)題相照應(yīng)，已將作者的情感表達(dá)得透徹、清晰了，無需再加入第段時(shí)甩糠包情節(jié)的敘述。三、應(yīng)用12、 “農(nóng)歷十五”表述，應(yīng)改成每年正月十五【解析】試題分析：“元宵節(jié)”是每年的農(nóng)歷的正月十五，不是“農(nóng)歷十五”。故應(yīng)該把“農(nóng)歷十五”改為“每年正月十五”。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、幾分甜蜜在心頭 成長的路上跌跌撞撞，我們總會有悲傷我們丟棄過信仰，我們迷失過方向；我們故作堅(jiān)強(qiáng)，淚水失去立場，苦澀彌漫心房