人教統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)4 《信息時(shí)代的語文生活》同步學(xué)案

1、PAGE 信息時(shí)代的語文生活導(dǎo)學(xué)案教學(xué)目標(biāo)（核心素養(yǎng)）1、語言建構(gòu)與運(yùn)用：探討不同媒介的語言特征，能夠運(yùn)用多種媒介展開有效的表達(dá)交流。2、思維發(fā)展與提升：理解、辨析媒介信息，學(xué)會(huì)多角度分析問題，提高理性思維水平。 3、審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)會(huì)辨別是非、善惡，能夠形成自己獨(dú)立的判斷。4、文化傳承與理解：關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)文化，樹立正確的價(jià)值觀。第一課時(shí) 認(rèn)識(shí)多媒介，辨識(shí)信息一、認(rèn)識(shí)多媒介1、閱讀陳力丹傳播媒介變遷的社會(huì)影響一文（教材P75-76），思考：面對(duì)傳播技術(shù)的不斷更新，我們應(yīng)該注意些什么？2、閱讀李宇明不同媒介的語言特征與網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展一文（教材p72-74），思考：網(wǎng)路時(shí)代的語言交際有什么

2、特征？二、辨識(shí)媒介信息閱讀呂氏春秋-察傳一文，并思考問題。夫傳言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過也。聞而審，則為福矣，聞而不審，不若無聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊王聞孫叔敖于沈尹筮（sh），審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國(guó)亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂轉(zhuǎn)教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能

3、和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。故曰夔一足，非一足也?！彼沃∈霞覠o井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗恕！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。子夏之晉過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河?！弊酉脑唬骸胺且?，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。”至于晉而問之，則曰，晉師己亥涉河也。辭多類非而是，多類似而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。（選自呂氏春秋-察傳）思考：文章的中心論點(diǎn)是什么？現(xiàn)實(shí)生活

4、中有沒有類似文中所說虛假信息傳播的例子？在班里與大家分享。第二課時(shí) 善用多媒介有人說，如今“人人面前都有麥克風(fēng)，人人都是新聞發(fā)言人”。請(qǐng)從下面論語選文中選擇一句，根據(jù)對(duì)所選句子的理解談?wù)勀銓?duì)“自媒體時(shí)代人人都有話語權(quán)”這一現(xiàn)象的看法。要求：正確理解所選句子的意思，自圓其說，條理清楚。巧言令色，鮮矣仁。 唯仁者能好人，能惡人。 君子欲訥于言而敏于行。 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。道聽而涂說，德之棄也。參考答案第一課時(shí)一、1、當(dāng)我們享用傳播科技帶來的便利時(shí)，也應(yīng)該保持警覺與思考，不能癡迷于電視、網(wǎng)絡(luò)而成為科技的奴隸，不能被自己所創(chuàng)造的東西所異化，還應(yīng)遵守法律和公

5、序良俗。2、要注意兩點(diǎn)，其一是語言交際的“技術(shù)性”越來越強(qiáng)；一是分出了虛擬和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)空間的語言生活。二、“察傳”即對(duì)傳言進(jìn)行審查，以定其是非。察傳一文論述要慎重審察傳言，因?yàn)椤稗o多類非而是，多類是而非”，所以“聞言必熟論”，“是非之經(jīng)，不可不分?！比绾尾拍芘鍌餮缘氖欠牵课恼绿岢觥膀?yàn)之以理”，“緣物以情及人之情以為所聞”，才能真正了解實(shí)情?，F(xiàn)實(shí)生活中的例子：2007年“海南香蕉含有類似SARS病毒”的傳言令海南蕉農(nóng)損失8.22億元；2011年聽信日本核污染影響到食用鹽，大量市民瘋狂搶購(gòu)食用鹽，造成社會(huì)恐慌等等，還有很多類似的例子。第二課時(shí)【示例】“道聽而涂說，德之棄也?！钡缆分新牭降氖码S意地散布出去是不道德的做法。自媒體時(shí)代人人都有話語權(quán)，是對(duì)權(quán)利的尊重；然而權(quán)力與義務(wù)同行，我們享受話語權(quán)同時(shí)也需認(rèn)識(shí)到其所伴隨的義務(wù)與責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)興起已有十余載，網(wǎng)絡(luò)暴力已不再是陌生詞匯，但這不意味著作為網(wǎng)民可以躲藏在千萬數(shù)據(jù)之后肆意妄為。于平臺(tái)，更多網(wǎng)站逐步實(shí)現(xiàn)實(shí)名制，加強(qiáng)了人們對(duì)