2022年陜西師大附中中考考前最后一卷語文試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項:1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時請按要求用筆。3請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1下列各組詞語中，詞語的讀音全都正確的一項是（ ）A衍生(yn) 翌日(sh) 相映成趣(yng) 血氣方剛(xe)B楹聯(lián)(yng) 昳麗(y) 循序漸進(xn) 一竅不通(qio)C殷紅(yn) 依

2、偎(wi) 咬文嚼字(je) 衣衫檻褸(l)D眼瞼(lin) 搖曳(y) 熠熠生輝(y) 一念之差(ch)2下列各句中，加點成語使用正確的一項是（ ）A鄙人的畫今天展出，請各位專家評頭論足，多多指導(dǎo)。B有些人對于闖紅燈總是不以為然，認為只要不與汽車撞上，總會沒事的。C涼山森林火勢兇猛，消防官兵們?yōu)榱藝液腿嗣竦睦娓皽富?，在所不惜。D大家的行李在頭天晚上就收拾好了，只有他一個人臨出發(fā)才七手八腳地忙起來。3下列句子沒有語病的一項是（ ）A通過這次班會，他認識到了自己的錯誤，端正了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。B中國詩詞大會不僅弘揚了中華民族傳統(tǒng)文化，而且?guī)ьI(lǐng)我們重溫了很多經(jīng)典詩詞。C經(jīng)過討論，我們一致認為，

3、這場圍棋比賽輸贏的關(guān)鍵是參賽者良好的心態(tài)。D為了杜絕校園欺凌事件不發(fā)生，學(xué)校加強了安保室的監(jiān)督力度。4下面語段中加點字的讀音正確的一項是（ ）我喜歡旅行，喜歡在別人的思想里旅行。我想與陶淵明一起重訪桃花源，去體會源中人的怡然自得；想與范仲淹攜手登臨岳陽樓，近在咫尺地感受洞庭水的浩蕩；想陪伴在紅樓女兒香菱的身邊，咬文嚼字、吟詩作對；想回到韓麥爾先生鴉雀無聲的教室，去重溫最后一課上人們的愛國熱情；想走入史鐵生的家中去擦去那位默默守護癱瘓兒子的母親的眼淚；更想踏上琦君女士回鄉(xiāng)的路，去品嘗那地道純正的家鄉(xiāng)的春酒Azh jio q hn Bzh ju qu hnCzh jio qu hun Dzh ju

4、 q hun5下面說法不正確的一項是（ ）A“豈不罹凝寒，松柏有本性”，松柏象征堅貞，松與竹、梅素有“歲寒三友”之稱。B傳統(tǒng)的對聯(lián)張貼時，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左，上聯(lián)末尾字用仄聲，下聯(lián)末尾字用平聲。C加冠、垂髻、而立、耄耋是古人代指年齡的詞語，是按由小到大的順序排列的。D清明節(jié)踏青祭祖、中秋節(jié)吃月餅賞月、重陽節(jié)登高賞菊都是中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗。6綜合性學(xué)習(xí)自貢市正在開展創(chuàng)文明城市活動，作為學(xué)生，我們有義務(wù)和責(zé)任參與其中。請你參與以下宣講誠信的活動。1活動一知誠信誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統(tǒng)稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。人們處世的

5、方法無奇不有，但是不能缺少善良的，做人的原則也不少，而誠信卻是我們做人的根本道理。請你為我們自貢“創(chuàng)文”活動擬一副以誠信為主題的對聯(lián)作宣傳標(biāo)語。以下是這副對聯(lián)的下聯(lián)，請你補寫上聯(lián)。_，處世無奇但善良。2活動二踐誠信釜溪中學(xué)于7月2日進行期末考試，學(xué)校學(xué)生會也為配合“創(chuàng)文”活動，向全校學(xué)生發(fā)出了誠信考試的倡議。倡議書全體同學(xué)：經(jīng)過一個學(xué)期緊張而充實的學(xué)習(xí)，期末考試即將開始。為了營造_、凈化_、杜絕舞弊行為，特向全體同學(xué)發(fā)出如下倡議：一、認真復(fù)習(xí)，積極準(zhǔn)備充分利用復(fù)習(xí)時間，系統(tǒng)復(fù)習(xí)各門課程，堅決杜絕網(wǎng)絡(luò)游戲，堅決杜絕松散慵懶，端正態(tài)度對待每一場考試，靠真實能力爭取優(yōu)異成績，用誠信行為展現(xiàn)良好考風(fēng)。

6、二、科學(xué)復(fù)習(xí)，循序漸進自覺遵守作息制度，合理安排學(xué)習(xí)時間，科學(xué)設(shè)計復(fù)習(xí)計劃，早睡早起，規(guī)律生活，穩(wěn)扎穩(wěn)打，循序漸進，以飽滿的精神和昂揚的斗志做好期末考試準(zhǔn)備。三、團結(jié)互助，共同進步發(fā)揚團結(jié)互助精神，在學(xué)習(xí)交流中認識自己的不足，在幫助他人中鞏固所學(xué)知識。四、_正確看待考試，自覺調(diào)整自我心態(tài)，重視而不緊張，輕松而不輕視，以積極的姿態(tài)投入復(fù)習(xí)，以愉快的心態(tài)迎接考試。五、 _遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守考試紀(jì)律，不夾帶、不抄襲，不攜帶通訊工具進入考場，不協(xié)同他人作弊。誠信考試，杜絕舞弊，考出真實水平，考出真才實學(xué)，考出誠信風(fēng)格。最后，祝愿各位同學(xué)在期末考試中取得優(yōu)異成績!_7古詩文默寫。宮中府中，俱為一體。_，

7、不宜異同。（諸葛亮出師表）海內(nèi)存知己，_。（王勃送杜少府之任蜀州）孟子在魚我所欲也中指出面對高官厚祿時進行反思的句子是：“_，_！”人生遭遇困境，只要樂觀面對，就往往能峰回路轉(zhuǎn)，找到轉(zhuǎn)機。劉禹錫遭遇貶謫，虛度光陰二十余載，但他仍執(zhí)著的相信希望就在前方，新生的美好事物總會戰(zhàn)勝舊事物，于是他吟出了“_，_?！保ǔ陿诽鞊P州初逢席上見贈）的名句，與友人共勉；陸游漫游鄉(xiāng)野，正在為迷失方向而焦急的時候，卻突然找到一個新的天地，于是他慨嘆：“_，_?！标懹危ㄓ紊轿鞔澹?運用課外閱讀積累的知識，完成下列小題。下列西游記中的情節(jié)，按照先后順序排列正確的一項是（_）三借芭蕉扇 三打白骨精 大戰(zhàn)紅孩兒 大鬧蟠桃會

8、被壓五行山A B C D簡愛因為_（原因）決定離開羅切斯特，最終，促使她回到羅切斯特身邊的原因是_。二、閱讀9閱讀次北固山下，完成下列小題。次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。1閱讀畫線語句，發(fā)揮想象，用自己的話描述這聯(lián)詩句在你腦海中呈現(xiàn)的是怎樣的畫面。2下列對詩句理解不正確的一項是（ ）A本詩首聯(lián)以對偶寫自己泛舟于綠水上、青山前，“客路” 點明作者人在旅途的境況。B古詩詞中的“雁”常與思鄉(xiāng)有關(guān)。比如本詩的尾聯(lián)，又如王維使至塞上中的“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”。C“海日生殘夜，江春入舊年”強調(diào)美好事物的消逝，有一種無奈和惆

9、悵蘊含其中。D“海日生殘夜，江春入舊年” 隱含哲理，與 “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”有異曲同工之妙。10古詩文閱讀 王維傳（節(jié)選）維以詩名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長五言詩。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠云峰石色絕跡天機非繪者之所及也。人有得奏樂圖，不知其名，維視之曰：“霓裳第三疊第一拍也。”好事者集樂工按之，一無差，咸服其精思。維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血；晚年長齋，不衣文彩。得宋之問藍田別墅，在輞口，輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。嘗聚其田

10、園所為詩，號輞川集。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。（選自舊唐書）渭川田家王維斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。（注釋）昆仲:稱人兄弟。臻:到,達到。佛教語。玄談:對佛教義理的闡述。縉:王縉,王維之弟。雉雊(gu):野雞鳴叫。式微:詩經(jīng)篇名,其中有“式微,式微,胡不歸”之句,這里表明自己有

11、歸隱之意。1用“/”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹?限斷三處)如 山 水 平 遠 云 峰 石 色 絕 跡 天 機 非 繪 者 之 所 及 也。2解釋下列句中加點的詞。(1)維以詩名盛于開元、天寶間(2)咸服其精思(3)不衣文彩 (4)舍筆而絕3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。在京師,日飯十?dāng)?shù)名僧,以玄談為樂。4分別表現(xiàn)王維“繪畫技藝高超”和“篤信佛教”的一項是( )A書畫特臻其妙 輞水周于舍下,別漲竹洲花塢B而創(chuàng)意經(jīng)圖,即有所缺 在京師,日飯十?dāng)?shù)名僧C筆蹤措思,參于造化 焚香獨坐,以禪誦為事D維視之曰:“霓裳第三疊第一拍也?！?多敦厲朋友奉佛修心之旨5有人說詩中“倚杖候荊扉”中的“候”字很有表現(xiàn)力,談?wù)?/p>

12、你的理解。6歸隱田園是王維的志趣所在,請結(jié)合詩文加以簡析。11詩意山水（有刪改）我一向固執(zhí)地認為，是峻秀神奇的中國山水哺育了唐詩、宋詞、元曲空前絕后的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、張旭等震爍古今中外的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國的山水自然，又是擁裹著風(fēng)花雪月，夾纏著離愁別緒，浸漬著愛恨怨憂的歷史境況和人生體驗，在平平仄仄的詩賦歌詠中，醉人身心；在追求形意神韻的丹青繪畫中,張揚魅力。我對涉及山水的詩文和繪畫特別偏愛?？傁矚g“細雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是宋唐的遺風(fēng)余韻；泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘

13、月下的寒山寺鐘聲，于千年后再度敲亂一個游子的愁懷；竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨嵋，看看曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫的那半輪秋月，今霄是否依舊還斜掛在婆娑的樹梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長河盡頭渾圓的落日里，傾聽那些醉臥沙場長眠不醒的遠古將士們的鼾聲南國山水的，北疆山水的，西域山水的，巴蜀山水的峻美與清寒，莫不令人心曠神怡。“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，還有什么能令人如此刻骨銘心的呢？行走山水間，凝眸處，都是漂泊者載酒江h(huán)u的萍蹤浪跡。這些官場失勢、情場失意、商場失利的文人，經(jīng)過一番紅塵的折騰后，身心俱疲，志墜青云，憤世傷心之余，一腳踏進江h(huán)u，寄情山水，托志萬象，逍遙去也?！奥淦墙環(huán)u載酒行，

14、楚腰纖細掌中輕；天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。”那是何等的桀傲放蕩，自在快活！山的偉岸強勁，山的獨立異世，山的傲笑天地風(fēng)云，水的 ，水的，水的，又恰恰迎合了文人的秉性，響應(yīng)了他們內(nèi)在的精神理想，使之思想情懷找到了可供寄托、歸依和宣泄的家園，山水成為他們馳騁個性精神、張揚生命理想最自由的場所和最廣闊的天地。他們臨風(fēng)弄月的古韻行呤，飛龍舞鳳的斑駁陳跡，為自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色彩，一山一水、一園一亭、一花一草、一石一木，因此都具有了強烈的生命激情、歷史印跡、文化淵源和傳奇色彩。安徽宣城外的那座不起眼的小山丘，因李白偶爾一句“相看兩不厭，只有敬亭山”而成為名勝；而紹興城南一處普通的私家

15、園林，因陸游遺恨千載的釵頭鳳和沈園詩,令古往今來多少性情中人不顧山迢水遙，爭相一睹為快；最典型莫過于岳陽樓，一樓何奇？卻因“杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，騰子京百廢俱興，呂純陽三過必醉”而聲名大噪。人文精神對山水的浸淫和提升，給中國山水罩上了玄奧的文化青衫，彌漫了宗教般的神秘氣氛，讓崇尚自然，在自然中尋找生命價值和追求生命真諦的西方人，拍痛了腦袋也解讀不透其中的奧秘。“文章乃案頭之山水，山水乃地上之文章”。一座好山或一川好水，。暢游好山好水， 。所謂“仁者樂山，智者樂水”，那樣的賞心樂事，是粗鄙者不會為之的。山水入詩，更增詩情，山水入畫，更添畫意，山水乃詩畫之源。山水有鐘靈秀氣而生才子佳人，

16、這大概屬于中國古老的風(fēng)水學(xué)說了。好山好水是我們的物質(zhì)財富，更是我們的精神財富。很欣賞“一生好入名山游”的那份瀟灑與浪漫，憧憬著有朝一日，能實現(xiàn)兒時的夢想，游遍普天之下的名山大川。1請根據(jù)各地山水的特點，將下列詞語恰當(dāng)?shù)靥畛涞降诙蔚臋M線上。 蒼涼與神秘 溫婉與柔媚 秀雅與奇異2第段劃波浪線的句子共涉及到三位唐代詩人及相關(guān)作品，請你根據(jù)文中內(nèi)容提示，將下表填充完整。 張繼楓橋夜泊峨眉山月歌峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。王大漠孤煙直，長河落日圓3請仿照第段中寫“山”的句式，續(xù)寫有關(guān)“水”的句子。 山的偉岸強勁，山的獨立異世，山的傲笑天地風(fēng)云，水的_，水的_，水的_”4第段詩句中寫道“杜少陵五言絕唱

17、，范希文兩字關(guān)情”，其中范希文即范仲淹，請你結(jié)合岳陽樓記，說說所謂“兩字關(guān)情”應(yīng)該是指哪兩個字？5請根據(jù)你自己的文化積累，為第段加波浪線的部分補寫一個實例。6請根據(jù)文意將下面兩句話分別還原到第段中的空白處。 A就是一本好書B猶如欣賞一部傳世名著12閱讀下文，完成后面小題。VR，未來已來？早在上世紀(jì)八十年代，一系列科幻題材小說、電影就給我們這一代人勾畫了虛擬現(xiàn)實技術(shù)的雛形。而隨著電影版的黑客帝國三部曲上映虛擬現(xiàn)實技術(shù)的概念也進一步普及。究竟虛擬現(xiàn)實技術(shù)是什么呢？虛擬現(xiàn)實也就是Virtual Reality，簡稱VR，是利用電腦模擬產(chǎn)生一個三雛空間的虛擬世界，向使用者提供關(guān)于視覺、聽覺、觸覺等感官

18、的模擬，讓使用者如同身歷其境一般，可以及時、沒有限制地觀察三度空間內(nèi)的事物。虛擬現(xiàn)實技術(shù)源于現(xiàn)實又超出現(xiàn)實，將對科學(xué)、工程、文化教育和認知等各個領(lǐng)域及人類生活產(chǎn)生深刻的影響，虛擬現(xiàn)實技術(shù)將無處不在。虛擬現(xiàn)實設(shè)備在現(xiàn)在并不是什么新事物，但作為首次實現(xiàn)民用，Oculus就在游戲領(lǐng)域收獲成功，尤其是在智能硬件大爆炸的時期，虛擬現(xiàn)實設(shè)備完全有能力成為市場的寵兒。目前來看，比起星際遨游或是基因改造等聽起來就遙遠的科幻前景，許多人更相信在這一代的有生之年能夠見識到虛擬現(xiàn)實游戲，就算做不到超現(xiàn)實的效果，應(yīng)該最起碼也能通過戴頭盔，穿體感套裝的方式來身臨其境地玩網(wǎng)游。相信對現(xiàn)在的大部分玩家來說，光是能夠?qū)崟r以完

19、全第一人稱的方式來實現(xiàn)自己在游戲世界的各種動作，就足夠讓他們滿足了。無論虛擬現(xiàn)實技術(shù)會引發(fā)游戲行業(yè)怎樣的變革，它本身的腳步都不可能停止，廣義上，它的應(yīng)用起始于游戲當(dāng)然不局限于游戲，或許在不遠的未來，身臨其境的進入到網(wǎng)游的世界將成為可能。除了游戲，虛擬現(xiàn)實還能用于災(zāi)難模擬，學(xué)生可以在虛擬現(xiàn)實中模擬火災(zāi)、地震等多種情況下的救助措施。醫(yī)療上，虛擬現(xiàn)實應(yīng)用大致上有兩類。一是虛擬人體，也就是數(shù)字化人體，這樣的人體模型醫(yī)生更容易了解人體的構(gòu)造和功能。另一類是虛擬手術(shù)系統(tǒng)，可用于指導(dǎo)手術(shù)的進行。軍事上，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)模擬戰(zhàn)爭過程已成為最先進的多快好省的研究戰(zhàn)爭、培訓(xùn)指揮員的方法。也是由于虛擬現(xiàn)實技術(shù)達到很

20、高水平，所以盡管不進行核試驗，也能不斷改進核武器。戰(zhàn)爭實驗室在檢驗預(yù)定方案用于實戰(zhàn)方面也能起巨大作用。娛樂上，應(yīng)用是虛擬現(xiàn)實最廣闊的用逢。給人們最大的體驗也就是之前所說的游戲方面。在這些虛擬現(xiàn)實場景中，積極、富有教育意義的固然有之，但當(dāng)中也有不少摻雜了一些負面元素。人類或許將變得越來越封閉，喜歡與虛擬的事物進行互動，而逐漸減少與現(xiàn)實中他人的交流；由于虛擬現(xiàn)實可以帶來日常感官以外更多的感受和互動，人們會對技術(shù)逐漸變得依賴，越來越有惰性。而這些負面的元素值得我們深思，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展究竟是一場好的變革還是一個壞時代的來臨。1本文的說明對象是“虛擬現(xiàn)實技術(shù)”，為什么先從科幻小說和電影說起？2文中劃

21、線的句子用了什么說明方法？結(jié)合文意分析其作用。3本文的說明順序是什么？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析4虛擬現(xiàn)實技術(shù)還可能在哪些場合應(yīng)用，請根據(jù)文章內(nèi)容展開想象回答。13閱讀文章，回答問題。擇高處立，向?qū)捥幮刑K格宋朝時，蔡州有一道人善棋。每與人對局，總是讓對方先走一步。即便如此，他也從沒輸過。有詩云：“爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人?！薄梆埲恕奔础白屓艘徊狡濉?；后來慢慢演變成了“寬容、忍讓”之意。饒，在漢語里還有豐足的意思。豐足，無論是物質(zhì)還是精神，都需以積極的姿態(tài)去進取，也需適當(dāng)“退一步”來回味。一味向前、向前、向前，馬不停蹄，無休無止，定有山窮水盡時。略停停，退后一步

22、，放開視野，讓思想回旋一下，世界呈現(xiàn)給你的常常是驚喜。饒，饒人，都貴在這退后一步。饒人，不是一種姿態(tài)，而是一種情懷。是那種立在高處、視野涵容八方的自信，是游刃有余的大智。就像那位宋朝道人，身有絕技，可驕矜，可放曠，可目中無人、藐視四野，但他寬落落地讓人先行。這饒人處，便多了一重人格之“美”。法國作家雨果有句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”人心，寬闊在哪？必有一個饒人處。饒人，不是一種表演，而是一種寬宏的內(nèi)在。饒人者，目光高遠，思緒恒定，心無雜念，因此心間可撐船、可奔馬、可容得人性萬千。心寬了，就厚了，就暖了，自個兒暖和，攏一塊兒暖和，抱在一起更暖和。

23、饒人，是一種人性之暖。饒人，還是一種智慧。按說，得理不饒人，是不逾矩的，屬個人權(quán)利。得理且饒人呢，境界更為超拔。它是一種原諒，一種放下，一種人生大智慧。人一得理，往往會理直氣壯，有聲勢，要討個說法，喧嚷、焦躁、振振有詞；但是，任何事，過猶不及。不講理，是缺點；硬講理，是盲點。不管什么時候，留一點余地，便可以讓棘手的事情回旋自如。這饒人之處，像那雨過天晴，人情與霞光共散成綺，相映生輝。人這一生，走萬里路，修百年身，難得的是一帆風(fēng)順。饒人，便是一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，載你到一個開闊地，柳暗花明，月朗風(fēng)清，這正應(yīng)了左宗棠那半個聯(lián)兒：擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮小＃ㄓ袆h改）1選文的中心論點是什么？是怎樣提

24、出的？2文章第段畫線句運用了什么論證方法？其作用是什么？3下面事例放在文中哪個段落最適合？請簡要闡述理由。唐朝時，狄仁杰千方百計排擠婁師德。可婁師德心胸寬宏，以德報怨，上表“十許通”，竭力向武則天推薦狄仁杰，贊賞他的治國才能。狄仁杰看了薦表后羞愧難當(dāng)，折服于婁師德的包容之心。三、語言表述14巴黎圣母院是歐洲歷史上第一座完全哥特式的教堂，也是巴黎最具代表性的古跡，被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。2019年4月15日下午6點50分左右，巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)，損毀嚴(yán)重，引起全世界的關(guān)注。中國網(wǎng)友也反響強烈，有網(wǎng)友留言如下：這種說法有失偏頗，請你對此發(fā)表看法。（要求有觀點，有理由，150字左右）四、

25、寫作15任選下面一題作文。（1）題目:全家福你所在的任何一個集體家庭、班級、社會都是一個“家”。有一個和諧的、充滿正能量的“家”，就是一種“?！?。要求:以記敘、描寫為主，可兼用其他表達方式;內(nèi)容充實，行文流暢，能夠表達真情實感。（2）下面這幅漫畫中媽媽的話引發(fā)了你怎樣的思考?請據(jù)此寫一篇文章。要求:自主立意;自擬題目;自選文體(詩歌除外)，但要文體明確。（注意）選擇上面任一題作文，都須遵循下列要求:不要使用網(wǎng)絡(luò)語言;全文不少于600字，但不要超出所給字格;文中如出現(xiàn)校名，請用育英學(xué)校、思齊學(xué)校代替;如出現(xiàn)人名，用小剛、小志、小芳、小晶代替。參考答案一、積累與運用1、B【解析】試題分析：A.翌日

26、(sh)（y）、相映成趣(yng)（yng）、血氣方剛(xe)（xu）；B.正確；C.殷紅(yn)（yn）、咬文嚼字(je) （jio）；D.眼瞼(lin)（jin）、熠熠生輝(y)（y）、一念之差(ch)（ch）。據(jù)此，答案為B。2、C【解析】A評頭論足：原指輕浮地議論婦女的容貌?，F(xiàn)比喻任意挑剔。使用語境錯誤。B不以為然：不認為是對的。表示不同意或否定。此處應(yīng)改為“不以為意”。C赴湯蹈火：沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險，奮勇向前。正確。D七手八腳：形容人多手雜，動作紛亂。與“他一個人”矛盾?！军c睛】運用成語應(yīng)注意的幾個問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結(jié)構(gòu)特

27、征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。3、A【解析】B分句間的語序錯誤。把“弘揚了中華民族傳統(tǒng)文化”與“帶領(lǐng)我們重溫了很多經(jīng)典詩詞”對調(diào)位置即可。C兩面對一面。“輸贏”改為“得勝”等。D語意矛盾?！安弧备臑椤霸佟?。【點睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e誤。4、C【

28、解析】A“咫尺”讀作“zh”；“鴉雀無聲”讀作“qu”；“癱瘓”讀作“hun”；B“嚼字”讀作“jio”；“癱瘓”讀作“hun”；C正確；D“咫尺”讀作“zh”；“嚼字”讀作“jio”；“鴉雀無聲”讀作“qu”。故選C。5、C【解析】C項排序錯誤，“加冠”指成年，“垂髻”指兒童，“而立”指三十歲，“耄耋”指八九十歲。按照從小到大排序應(yīng)為：垂髻、加冠、而立、耄耋。6、1做人有道唯誠信2 良好學(xué)風(fēng)考風(fēng) 考場環(huán)境 調(diào)整心態(tài)，愉快迎考。 誠信考試，杜絕舞弊。 釜溪中學(xué)學(xué)校學(xué)生會 7月1日 【解析】1對聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等。第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯(lián)平仄要相

29、調(diào)。第四，切忌合掌。注意上聯(lián)“處世無奇但善良”的句式結(jié)構(gòu)，“處世無奇”為主謂結(jié)構(gòu)，“但善良”為偏正結(jié)構(gòu)。所擬上聯(lián)在內(nèi)容上要分析好材料一，也就是以“誠信”作為陳述的主體。2補寫倡議書。空與在內(nèi)容上要聯(lián)系倡議書的目的，在措辭上要考慮與“營造”“凈化”合理搭配，如“營造良好學(xué)風(fēng)考風(fēng)”“凈化考場環(huán)境”。空為擬小標(biāo)題，要讀好下文的內(nèi)容。如可分析“自覺調(diào)整自我心態(tài)”“以愉快的心態(tài)迎接考試”，即可正確出恰當(dāng)?shù)拇鸢?。空為擬小標(biāo)題，可分析或直接提取下文的“誠信考試，杜絕舞弊”等句作為答案?？諡槁淇睢Ｒ⒁馐鹈谏?，日期在下。內(nèi)容要分析好題干“釜溪中學(xué)于7月2日進行期末考試，學(xué)校學(xué)生會也為配合創(chuàng)文活動，向全校學(xué)生

30、發(fā)出了誠信考試的倡議”一句。特別注意的是：日期要寫7月1日或之前。7、 （1）陟罰臧否 （2）天涯若比鄰 （3）萬鐘則不辯禮義而受之， 萬鐘于我何加焉！ （4）沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春； 山重水復(fù)疑無路， 柳暗花明又一村。【解析】本題考查考生對古詩文的記憶能力、理解能力。傳統(tǒng)的記憶型默寫題。要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子即可?！摆臁薄瓣啊薄稗q”“側(cè)畔”“疑”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。古詩文名句的書寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏

31、字、不添字、不寫錯別字。【點睛】古詩文默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對古詩文中的名句要注意分類積累。8、（1）D （2）羅切斯特有意對她隱瞞了他已有妻子 她仍然愛著羅切斯特，當(dāng)她看到羅切斯特受傷并且看不見了之后，她決定照顧羅切斯特。 【解析】本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對名著的作者、人物、主題

32、、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀西游記簡愛，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可。（1）“大鬧蟠桃會”是第五回，“被壓五行山”第七回，“三打白骨精”是二十七回，“大戰(zhàn)紅孩兒”是四十回。所以選D。（2）簡愛決定離開羅切斯特的原因是羅切斯特有意對她隱瞞了他已有妻子的事實。她回到羅切斯特身邊的原因是她依然愛著羅，當(dāng)她看到羅受傷并且看不見了之后，她就決定照顧羅。羅是一個真真正正了解她、愛著她的人。二、閱讀9、1理解正確，想象合理即可。2C【解析】1本題考查描寫詩歌所展現(xiàn)的畫面。注意不能只是解釋詩句

33、。描繪，還要結(jié)合上下句去想象。為了增添語言的描寫性，我們一可以運用修辭，如比喻、擬人等，使語言更形象、生動；二可以添加聯(lián)想與想象，把古詩因為追求簡練而省略的內(nèi)容補充出來。結(jié)合“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的意思“潮水上漲，兩岸更顯開闊；風(fēng)勢正順，白帆高高揚起”來描繪即可。2本題考查對重點詩句的理解與掌握。結(jié)合詩句的意思和詩歌的主旨來分析。C.“海日生殘夜，江春入舊年”的意思是：殘夜將去，旭日初升海上；一年未盡，江南已初入春。詩句在描寫景物時令的變化中，提示了自然規(guī)律，活真理，給人以樂觀、積極、向上的力量。故C項說法有誤。10、1如山水平遠/云峰石色/絕跡天機/非繪者之所及也。2(1)憑借 (2)都

34、 (3)穿 (4)去世3在京師時,每天給十幾位僧人施齋飯,把闡述佛教義理當(dāng)作樂趣。4C5一個“候”字用白描的手法,傳神地描繪了一位慈祥老人拄著拐杖迎候?qū)O兒放牧歸來的動人情景,寧靜閑逸,情意濃濃。詩人由此感受到了牧童歸家的樂趣,也為自己歸隱做了情感的鋪墊。6全詩內(nèi)容上緊扣一個“歸”字,描繪了牛羊歸圈、牧童歸家、農(nóng)夫歸家等畫面。結(jié)尾句“即此羨閑逸,悵然吟式微”直接表達了詩人對田園閑適生活的羨慕和歸隱之意。而王維傳)中王維“得宋之問藍田別墅,在輞口。 輞水周于舍下,別漲竹洲花塢”“與道友裴迪,浮舟往來,彈琴賦詩,嘯詠終日”等文句寫出了置家鄉(xiāng)野,浮舟往來,彈琴作詩等做法,傳達出他對歸隱田園生活的渴望和

35、享受之情。(其中選文部分,任選一句分析,意對即可)【解析】1文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個句子各成分間的關(guān)系，理出這個句子的主干，明白主語、謂語、賓語各是什么。第二步就是按照主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進行劃分，這樣一個句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來了。根據(jù)句意：至于山水平遠，云峰石色，絕跡於天機，不是一般繪畫的所能企及了。故停頓劃分為：如山水平遠/云峰石色/絕跡天機/非繪者之所及也。2本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)

36、象、一詞多義的理解。注意詞類活用詞，衣：動詞，穿。古今異義詞，絕：去世。3此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。重點詞語：日：每天。為：當(dāng)做。4A后一句是寫王維在輞川別墅的悠閑生。B前一句批評王維繪畫方面的缺陷。D前一句只是寫王維能看出畫中之妙。5此題考查了學(xué)生煉字的能力。做此題首先要了解古詩內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對關(guān)鍵字做出賞析，賞析時要把字放在語言環(huán)境中，“倚杖候荊扉”，這句話的意思是：柱杖等候在自家的柴扉。所以一個“侯”字，寫出柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候

37、著放牧歸來的小孩，寧靜閑逸,情意濃濃。這種樸素的散發(fā)著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。6考查對詩歌內(nèi)容和作者思想情感的理解。詩的核心是一個“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統(tǒng)攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景。詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。頓時間，詩人感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節(jié)，似乎都在思歸。麥地里的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭

38、，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛?，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯(lián)想到自己的處境和身世，十分感慨。在這種心緒下詩人來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟式微。”此詩經(jīng)“即此”一點化，不僅此前所寫之景皆成情語，而且景情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。“此”乃此前的流水賬式的描寫和概括，也就是“此”引發(fā)了詩人對“閑適”的羨慕之情。其實，農(nóng)夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔(dān)驚受怕的官場生活相比，農(nóng)夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感?！军c

39、睛】譯文：王維以詩名著稱於開元、天寶年間，兄弟在兩都做官，凡是諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席恭迎他，寧王、薛王待他如同師友，王維尤其擅長五言詩。書畫更是極其神妙，筆跡措思，和造化相參，而創(chuàng)立畫意經(jīng)營圓繪，就有所不足，至於山水平遠，云峰石色，絕跡於天機，不是一般繪畫的所能企及了。有人得到奏樂圖，不知道奏的是什么，王維看后說：“這是霓裳第三疊第一拍。”好事者召集樂工來演奏，一點也不差，都佩服他的精思。王維兄弟都信佛，平時經(jīng)常吃蔬菜，不吃葷血，到晚年長齋，不穿華美的衣服。得到宋之間藍田別墅，在輞口，以輞水周繞房舍，修建竹洲花塢，和道友裴迪泛舟往來，彈琴賦詩，歌詠整天。曾匯集他在田園所作的詩，稱為輞川

40、集。在京師時每天給十幾位僧人施齋飯，以玄談為樂。齋中沒有別的，只有茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，專心憚?wù)b。妻去世后不再娶，三十年獨居一室，完全屏除塵世之累。乾元二年七月去世。臨終之際，因為王縉在鳳翔。忽然索筆作辭別王縉的書信，又給平生親友作告別書幾幅，大都是勉勵朋友信佛修心的意思，扔下筆便去世了。11、1 2 姑蘇城外寒山寺，夜半歌聲到客船李白使至塞上3 示例：清麗柔順 靈動活潑 自由奔放 4 憂 樂 5 寫出詩句和文章篇名，及其與之相關(guān)的風(fēng)景名勝，并且語言優(yōu)美者即可得2分。示例：武漢蛇山的黃鶴樓，因崔顥“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠“的名句，后人不再道眼前景，而享譽天下，

41、游人如織。 6 B A 【解析】1此題考查短語與語境的搭配，需要學(xué)生仔細品味語言，把握其中精髓，辨析不同點。2此題需要學(xué)生多積累名家名篇，只有這樣才能順利回答此題。3此題答案不唯一，但句式必須相同，意境必須一致。4此題考查學(xué)生對岳陽樓記中的知識有關(guān)，重要的兩字只能是“憂”與“樂”。5答案不唯一，根據(jù)你自己的文化積累，寫出來即可。6此題要求學(xué)生多讀，養(yǎng)成熟練地語感?；蛘吒鶕?jù)句子結(jié)構(gòu)具體分析。12、1用科幻小說和電影引出說明對象虛擬現(xiàn)實技術(shù)；用科幻小說和電影激發(fā)讀者的閱讀興趣；說明虛擬現(xiàn)實技術(shù)早已出現(xiàn)在小說和電影中，并不是遙不可及。2分類別。分門別類，條理清晰地說明虛擬現(xiàn)實技術(shù)在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用。3

42、邏輯順序。首先說明什么是虛擬現(xiàn)實技術(shù)，然后說明虛擬現(xiàn)實技術(shù)目前在游戲和其他領(lǐng)域的應(yīng)用，最后說明虛擬現(xiàn)實技術(shù)存在的弊端。4比如，購物時，戴上VR眼鏡，就能進入一個虛擬的空間，可以試衣服、查看詳情和價格等?！窘馕觥?本題考查對說明文行文思路的理解。說明文的閱讀理解，要做到理清文章的說明順序，理解文章的說明對象。在本題中先提到科幻小說和電影，就是為了引出說明的對象，同時起到激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用，這是說明文常使用的行文思路。2本題考查說明文的說明方法。要掌握課內(nèi)常見的說明方法以及其作用，結(jié)合具體所給的語句分析所使用的說明方法，本題中的句子所使用的說明方法是分類別，這一答案可以通過語句中的“一是”“

43、另一類是”來得到，分類別的作用也較容易理解，一般作用就是使文章的說明更有條理。3本題針對說明文的說明順序。對于一般的說明文的閱讀，要首先通過閱讀理清作者的說明順序，對說明對象有一個整體的印象。對于說明順序的理解，要注意文章中的一些重點詞語，比如空間順序就關(guān)注一些方位詞，邏輯順序就注意說明對象的發(fā)展過程的一些詞語。本題中可以較容易發(fā)現(xiàn)作者先講了什么是虛擬現(xiàn)實技術(shù)，然后講應(yīng)用，最后講弊端，這就可以理解為邏輯順序。4本題主要考查對文章的個性化理解拓展。要在充分理解說明對象的基礎(chǔ)上完成本題，只有理解了本文講解的虛擬現(xiàn)實技術(shù)，才能結(jié)合實際生活完成本題的回答，要結(jié)合文章虛擬現(xiàn)實技術(shù)在實際生活中應(yīng)用的敘述來

44、具體思考。13、1做人需寬容、忍讓。以道人與人對弈總是讓人一步這一事例引出本文的中心論點。2比喻論證；將饒人比作一葉扁舟，生動形象闡明了一個人能做到寬容、忍讓，就能乘風(fēng)破浪，載你到一個開闊地，柳暗花明，月朗風(fēng)清的道理，從而論證中心論點。3第段。因為事例中婁師德面對狄仁杰的排擠，卻寬宏大量，以德報怨，多次向武則天舉薦他，與第段論述的“饒人，是一種寬宏的內(nèi)在”的觀點一致?！窘馕觥?本題考查對議論文中心論點的提煉能力。作者要告訴讀者的道理就是作者的觀點，即中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文開頭的“蔡州有一道人善棋。每與人對局，總是讓對方先走一步。即

45、便如此，他也從沒輸過”，列舉了道人與人對弈總是讓人一步這一事例，然后由此事例引出“得饒人處且饒人”“饒人即讓人一步棋；后來慢慢演變成了寬容、忍讓之意”的明確判斷，就是作者的觀點，告訴我們做人要寬容、忍讓。這就是文章的中心論點。2本題考查把握論證方法及其作用的能力。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。首先要理解第段劃線句子的意思，為了論證本段一個人能做到寬容、忍讓就能“乘風(fēng)破浪，載你到一個開闊地，柳暗花明，月朗風(fēng)清”的觀點，將“饒人”比喻“一葉扁舟”，是比喻論證。答題模式：運用了

46、比喻論證的論證方法，生動形象地論證了（論點），進一步論證了中心論點。3本題考查論據(jù)與論點的關(guān)系。論據(jù)是用來證明論點的。先分析論據(jù)表達的觀點，“師德心胸寬宏，竭力向武則天推薦狄仁杰，贊賞他的治國才能”寫出了婁師德面對狄仁杰的排擠，卻寬宏大量，以德報怨，多次向武則天舉薦他，然后在文章找到此分論點，第段論述的是“饒人，是一種寬宏的內(nèi)在”，二者觀點一致，故應(yīng)放在第段。三、語言表述14、示例：戰(zhàn)爭有罪，藝術(shù)無罪。圓明園和巴黎圣母院都是人類文化的瑰寶。不能因為當(dāng)年英法聯(lián)軍的錯誤，就對巴黎圣母院遭遇的不幸而幸災(zāi)樂禍。文物的損毀、消失不僅帶走了文物本身，更帶走了文物所承載的千年文明。一場文化之殤，帶來世人對于

47、文物保護的警醒與重視?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對問題的看法及語言表達能力。這類題型屬于開放性試題，學(xué)生的觀點要明確，積極健康，只要能夠自圓其說，語言能表達自己的觀點，順暢連貫即可。可從“藝術(shù)不分國度”“文物損毀的警醒”“不要幸災(zāi)樂禍”等角度發(fā)表理由。四、寫作15、符合題意即可。范文：全家福這一節(jié)美術(shù)課大概是我上的最有意義的一堂課了，老師讓我們親自去嘗試著寫生。地點是在教學(xué)樓的一樓走廊。我環(huán)顧四周，仔細挑選寫生的目標(biāo)，最后被一角的葉子家庭所吸引。家庭里面一共有六位成員，有身強力壯的爸爸、溫柔嬌小的媽媽，活潑的哥哥姐姐，還有一對剛出生的龍鳳胎！爸爸是家里的頂梁柱，“他”的身形很魁梧，就像是個頂天立地的

48、男子漢！我就先從“他”下手，我輕輕地在紙上描繪出“他”的偉岸輪廓。媽媽的身形嬌小，擁有一條讓人羨慕不已的水蛇腰，想要畫得好看可不容易??！我小心翼翼地勾勒著，生怕一不小心就把這么一個美人兒給畫丑了。姐姐的皮膚又嫩又滑，用手輕輕地撫過“她”那光滑的表面，感到無比舒服；兩道柳葉眉下一雙水汪汪的大眼睛，煞是迷人！哥哥呢，則青出于藍而勝于藍，完美地結(jié)合了父母的優(yōu)點，那俊朗的臉龐陽光自信，朝氣蓬勃！畫好他們的輪廓后就開始修改我的初稿了。我在葉片內(nèi)加了幾筆，使之看起來更有立體感，我還用手指從葉尖沿著邊緣輕輕摩擦，周圍就會出現(xiàn)灰黑色的陰影效果一番修飾后，這一家子顯得更加生動形象了！噢！對了，我還差點兒忘了一件事兒，還有那對可愛的龍鳳胎呢！我蹲下身子，認真地觀察并描繪著那兩個小精靈，用心地勾畫著他們的每一個部位。未了，我還俏皮地給他們添上甜甜的笑臉和若隱若現(xiàn)的翅膀。瞧！這溫馨的一家子