早讀：《弟子規(guī)》解讀及故事_課件

1、孝悌忠信 禮義廉恥中 華 傳 統(tǒng) 教 育 必 讀弟子規(guī) 弟子規(guī)原名訓(xùn)蒙文，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用論語(yǔ)學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文” 的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分五個(gè)部分加以演述，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，編成個(gè)字的弟子規(guī)。 弟子規(guī)的 6 個(gè)中心部分 1：入則孝 -感恩 2：出則悌 -友愛(ài) 3：謹(jǐn) -規(guī)范 4：信 -誠(chéng)信 5：泛愛(ài)眾 -善待 6：余力學(xué)文-勤奮 國(guó)學(xué)“弟子規(guī)”教學(xué)大綱弟子規(guī)中的“弟子”所指的就是學(xué)生，也就是父母的子

2、弟；再?gòu)V泛來(lái)講，“弟子”可以說(shuō)是每一個(gè)人。人“活到老，學(xué)到老”，可以說(shuō)一輩子都在學(xué)習(xí)。既然都在學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然就是學(xué)生。我們每一個(gè)人都是圣賢的學(xué)生?！耙?guī)”就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)講的道理，做人應(yīng)有的規(guī)范。我們從這三個(gè)字，就可以了解這本書的用意就是：教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。書讀百遍 其意自見(jiàn) 東漢時(shí)有一個(gè)叫董遇的人，從小家里就很窮，靠上山砍柴為生，整日為生活而奔波。但是他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書學(xué)習(xí)，他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。天長(zhǎng)日久，他的知識(shí)很淵博，并寫出兩本書，引起了轟動(dòng)，人們很佩服他。董遇的名聲越來(lái)越大，附近的人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他學(xué)習(xí)的竅門。他

3、說(shuō)：“書讀百遍，其意自見(jiàn)。”人家說(shuō)：“可是沒(méi)有時(shí)間呀！”他又說(shuō)：“學(xué)習(xí)要利用三余，就是三種空余時(shí)間，冬天為一年之余、晚上為一天之余、雨天為平日之余。”人們聽(tīng)了才恍然大悟，原來(lái)董遇是通過(guò)利用空閑時(shí)間的學(xué)習(xí)，才來(lái)提高自己水平的。入則孝 f m h yng w hun 父母呼，應(yīng)勿緩。 f m mng xng w ln 父母命，行勿懶。 f m jio x jng tng 父母教，須敬聽(tīng)。 f m z x shn chng 父母責(zé)，須順承。父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，

4、父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣、傷心。黃香溫席黃香，東漢江夏人。九歲時(shí)母親去世，對(duì)母親的思念非常深切，鄉(xiāng)人都說(shuō)他是個(gè)孝子。黃香做事勤快，不怕吃苦，一心一意侍奉父親。夏天炎熱，他用扇子扇涼父親的枕頭、席子。冬天寒冷，他用身體先溫暖父親的被褥。黃香十二歲時(shí)，太守劉護(hù)聽(tīng)聞他的孝行而召見(jiàn)他，送他門下孝子的匾額，表?yè)P(yáng)他的難能可貴。黃香年少時(shí)就已熟讀經(jīng)典，博學(xué)能文，他寫的文章聞名京城，大家稱贊他天下無(wú)雙，江夏黃童。（取材二十四孝）郯tan 子 鹿 乳 郯tan子，春秋時(shí)期人。他天性非常孝順，父母年老，雙目失明，聽(tīng)人說(shuō)喝鹿乳會(huì)好，就借了一件鹿皮的衣服喬裝成一只鹿，跑到深山里頭，混進(jìn)鹿

5、群中取鹿乳。獵人看到這只動(dòng)也不動(dòng)的“鹿”，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身來(lái)，掀掉鹿皮，并大聲地把詳細(xì)的情形告訴獵人，這才免掉了被射殺的危險(xiǎn)。獵人非常感動(dòng)，就把鹿乳送給他。郯子將鹿乳取回家中，雙親喝后眼睛復(fù)明。 歷代帝王視郯子為德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子廟、郯子墓來(lái)紀(jì)念他。據(jù)有關(guān)資料記載，當(dāng)時(shí)郯子廟中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子，人們對(duì)郯子的崇拜之情由此可見(jiàn)。孟 母 斷 機(jī) 孟子小的時(shí)候，有一天讀書厭倦了，就跑回家里。這時(shí)他的母親正在織布，見(jiàn)他回來(lái)，突然把織布的梭子折斷，扔在了地上。孟子很奇怪，就問(wèn)母親為什么發(fā)火。母親說(shuō)：“織布要一寸寸地織，才能織成。但如果把梭子折斷了，不去

6、織它，還能織成一匹布吧？你的學(xué)業(yè)也一樣啊，你還沒(méi)有學(xué)成就厭倦了，什么時(shí)候才能成為有用之才呢！”孟子聽(tīng)了母親的教誨，恍然大悟，從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于成為一代大師。dng z wn xi z qng 冬 則 溫， 夏 則 凊，chn z xng hn z dng 晨 則 省， 昏 則 定。ch b gu fn b min 出 必 告， 反 必 面，j yu chng y w bin 居 有 常， 業(yè) 無(wú) 變。冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要給父母納涼；早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。傍晚回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回

7、家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心。平時(shí)起居作息（生活習(xí)慣），要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。Sh su xio w shn wi事雖小， 勿擅為，Gu shn wi z do ku茍擅為， 子道虧。W su xio w s cng物雖小， 勿私藏，gu s cng qn xn shng茍私藏， 親心傷。 易解： 縱然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。 物雖然小，也不可以私自收藏占為己有，特別是公物。如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很傷心。劉 備 教 子 三國(guó)的時(shí)候，劉備臨終

8、時(shí)對(duì)兒子劉禪不放心，除了把他托付給丞相諸葛亮，還給劉禪留下了一封信來(lái)教育他。信中說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”這就是說(shuō)，不要認(rèn)為小的壞事就可以胡作非為，不要認(rèn)為小的好事就可以不做；只有品德良好才能讓人信服。后來(lái)，劉禪在諸葛亮的輔佐下，蜀國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)大的失誤。諸葛亮死后，劉禪開(kāi)始寵信宦官，逐漸放縱自己，最終蜀國(guó)被曹魏滅掉，劉禪也成了俘虜。一個(gè)玩笑 抱憾終身 有這樣一個(gè)真實(shí)的故事：在學(xué)校課間休息的時(shí)候，一個(gè)同學(xué)在他的同桌要坐下的時(shí)候，把椅子挪開(kāi)了，結(jié)果這個(gè)同學(xué)坐在地上，脊椎摔斷，終身癱瘓。一個(gè)玩笑導(dǎo)致這樣的后果，雙方家庭都抱憾終身！受傷的同學(xué)將在床上躺一輩子，很苦。他的

9、父母就更苦，孩子養(yǎng)了這么大，突然變成殘廢，父母比他還難受，還要伺候他，每天看到他都要偷偷地流淚。我們想一想關(guān)心你的人往往何止父母雙親，所以一個(gè)人的過(guò)失，有時(shí)會(huì)給多少人帶來(lái)痛苦！造成大錯(cuò)無(wú)法彌補(bǔ)，而開(kāi)玩笑同學(xué)的家庭也要承擔(dān)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和良心的譴責(zé)。所以，任何對(duì)人身安全有損害和危害到社會(huì)的不良行為，我們是絕對(duì)不能做的，見(jiàn)到時(shí)也要極力勸止。陶 母 封 魚(yú) 陶侃是東晉有名的賢臣，從小就勤奮好學(xué)，而且注意人品的修養(yǎng)，這一切都是與他母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的。陶侃長(zhǎng)大后，擔(dān)任了管理漁業(yè)的小官。這一年他托人帶回家一壇腌魚(yú)孝敬母親，母親卻把魚(yú)封好讓人退回去，并且給他寫了一封信說(shuō)：“你是國(guó)家的官吏，怎么能用公家的

10、東西孝敬母親呢？這是為政不廉?。　贝耸码m小，卻可以看出陶侃的母親教子嚴(yán)格。陶侃始終不忘母親的教誨，最終成為晉朝著名的清官。 qn su ho l wi j親所好，力為具；qn su w jn wi q 親所惡， 謹(jǐn)為去。shn yu shng y qn yu 身有 傷，貽親憂； D yu shng y qn xi德有傷， 貽親羞。 父母所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎地去除掉（包括自己的壞習(xí)慣）。 要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。qn i w xio h nn 親愛(ài)我， 孝何難？

11、qn w w xio fng xin親惡我， 孝方賢。qn yu gu jin sh gng 親有過(guò)， 諫使更， y w s ru w shng 怡吾色， 柔吾聲。 jin b r yu f jin 諫不入， 悅復(fù)諫， ho q su t w yun號(hào)泣隨， 撻無(wú)怨。 易解： 當(dāng)父母喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過(guò)并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴的。 父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色。 如果父母不聽(tīng)規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，

12、例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。qn yu j yo xin chng 親有疾， 藥先嘗， zhu y sh b l chung晝夜侍， 不離床。 sngsnnin chng bi y 喪三年， 常悲咽， jchbin jiruju 居處變， 酒肉絕。 sngjnl j jn chng 喪盡禮， 祭盡誠(chéng)， sh s zh r sh shng事死者， 如事生。 漢 文 帝 侍 母 西漢時(shí)，漢文帝雖然貴為皇帝卻很孝順自己的母親。雖然每天都要處

13、理很多公務(wù)，他從沒(méi)忘記到母親的房間去問(wèn)候。后來(lái)文帝的母親病了，他日夜精心服侍，甚至目不交睫，衣不解帶，從未睡過(guò)一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。每天母親吃藥時(shí)，他都要先親口嘗嘗。常言道：久病床前無(wú)孝子。漢文帝侍奉母親，卻從不懈怠，長(zhǎng)達(dá)三年之久，實(shí)在難能可貴。后來(lái)，漢文帝侍奉母親的故事，成為千古傳頌的佳話。 孝 感 動(dòng) 天 漢代有個(gè)叫董永的人，是一個(gè)窮人家的孩子，母親去世后和父親相依為命。后來(lái)父親也不幸去世，由于家里窮，董永連葬父親的費(fèi)用也湊不出來(lái)。為了埋葬父親，他只好把自己典押給有錢人家當(dāng)傭工。相傳，董永的孝行感動(dòng)了上天，九天仙女下凡，幫助董永還清了債務(wù)。戲劇天仙配的故事就由此演變而來(lái)，后來(lái)人們便把仙人下凡的地方命

14、名“孝感”（即今湖北省孝感市）。這個(gè)故事教育我們要善待父母、孝順雙親。 學(xué)會(huì)感恩： 1、感恩古圣先賢留給我們的智慧 2、感恩誨人不倦的代代恩師和 所有用心育人的現(xiàn)代教師 3、感恩我們生命中的第一任老師 ch z t 出 則 悌Xing do yu d do gng xing d m xio zi zhng兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中ci w qng yun h shng yn y rn fn z mn財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯易解：做哥哥的要愛(ài)護(hù)弟弟，做弟弟的要尊重哥哥，兄弟之間和睦相處，這也是孝順父母的一種表現(xiàn)。不貪圖財(cái)物，兄弟之間怎么會(huì)產(chǎn)生怨仇？言語(yǔ)上互相忍讓，憤恨自然就會(huì)消除了。煮

15、豆燃萁曹植七步作詩(shī)三國(guó)時(shí)代的魏文帝曹丕，與其弟曹彰、曹植，都是卞太后所生。曹丕繼承魏武帝曹操的王位后，因妒忌任城王曹彰勇武強(qiáng)壯，誘騙他吃毒藥而死，太后解救不及。曹丕又要加害東阿王曹植，太后說(shuō)：你已殺我兒子任城，不得再殺我兒東阿。魏文帝曾命令弟弟曹植于七步內(nèi)作詩(shī)，不成就處以重刑。曹植立刻作詩(shī) ：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。（注）魏文帝聽(tīng)了面露慚色，深感羞愧。（取材南朝宋劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)Hu yn sh hu zu zu zhng zh xin yu zh hu 或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后zhng h rn j di jio rn b zi j j do長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在

16、 已即到易解：吃飯時(shí)讓年長(zhǎng)者先動(dòng)筷子，就坐時(shí)讓年長(zhǎng)者先入坐，走路時(shí)讓年長(zhǎng)者先行，年幼者隨后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果要叫的人不在，而你能做長(zhǎng)輩吩咐的事，就應(yīng)該前去照應(yīng)。Chng zn zhng w h mng du zn zhng w xin nng稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能l y zhng j q y zhng w yn tu gng l 路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立q xi m chng xi ch gu yu di bi b y騎下馬 乘下車 過(guò)猶待 百步余易解：有事情叫長(zhǎng)輩，不能直接稱呼他們的名字，在長(zhǎng)輩前，不要過(guò)于表現(xiàn)自己的才能。路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)快步上前鞠躬問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)

17、有話說(shuō)，要退在旁邊恭敬站立。不論騎馬或乘車，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去約百步之后，才可以離開(kāi)。楊時(shí)、游酢立雪程門宋朝進(jìn)士楊時(shí)、游?。▃uo)，是程門四大弟子中的兩位，他們遠(yuǎn)從福建到河南拜師求學(xué)，留下程門立雪的千古佳話。楊時(shí)從小是個(gè)神童，很會(huì)寫文章，二十幾歲就考中了進(jìn)士。但他放棄高官厚祿，求學(xué)于程顥。程顥目送他歸去時(shí)，曾有感而發(fā)：吾道將南傳了！游酢年少時(shí)天資聰穎，過(guò)目成誦。程頤一見(jiàn)到他，就稱贊他的資質(zhì)可傳承道統(tǒng)。楊時(shí)、游酢先拜程顥為師，程顥死后，他們已經(jīng)四十歲，早就考上了進(jìn)士，仍然又向程頤繼續(xù)求教。楊時(shí)和游酢初次拜見(jiàn)程頤，程頤正閉目靜坐，二人恭敬的站立一旁等候。程頤發(fā)覺(jué)時(shí)，看

18、著他們說(shuō)：你們還在這里??？天晚了，回去休息吧！一出門 ，才發(fā)現(xiàn)門積雪已深及一尺。后人以程門立雪比喻尊師重道，誠(chéng)懇求學(xué)。（取材宋代二程語(yǔ)錄）Zhng zh l yu w zu zhng zh zu mng ni zu 長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐zn zhng qin shng yo d d b wn qu fi y 尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜jn b q tu b ch wn q du sh w y進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移sh zh f r sh f sh zh xing r sh xing 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄與長(zhǎng)輩在一起，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩不可自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩

19、咐坐下才可以就坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要低，如果聲音太低讓人聽(tīng)不清楚，也是不適宜的。有事要到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前，退回時(shí)要慢一些。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，要站起來(lái)回答，眼睛不可東張西望。對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬，對(duì)待同族的兄長(zhǎng)（堂兄姊、表兄姊），要如同對(duì)待自己的胞兄一樣友愛(ài)恭敬。 jn 謹(jǐn)慎重，小心Zho q zo y min ch lo y zh x c sh朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)chn b gun jin sh ku bin nio hu zh jng shu晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手易解：早上要早點(diǎn)起來(lái)，晚上要晚些上床；人的一生很短，轉(zhuǎn)眼就老了，應(yīng)該珍惜年輕時(shí)

20、的光陰。清晨起床后，必須洗臉漱口；上廁所回來(lái)后，總是把手洗干凈。（子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。” ）聞雞起舞據(jù)晉書祖逖列傳載，祖逖字士稚，性格豪邁、為人狹義，常救濟(jì)貧苦人家，所以很受人們敬重，當(dāng)時(shí)國(guó)家情勢(shì)內(nèi)憂外患，祖逖立志要為國(guó)家盡力，平定動(dòng)亂。之后他與好朋友劉琨一起在司州任職，因?yàn)橹鞠蛳嗤?，兩人便住在一起，相互砥礪。當(dāng)時(shí)兩人眼看著胡人南侵，家國(guó)殘破，心里都非常悲憤，便立志要報(bào)效國(guó)家。有一回，祖逖在半夜時(shí)聽(tīng)到雞啼聲，雖然天還沒(méi)亮，但他驚覺(jué)時(shí)間相當(dāng)寶貴，應(yīng)該好好把握，就叫醒睡在一旁劉琨說(shuō)：聽(tīng)到雞叫聲了嗎？我們得趕快起床，把握時(shí)間練武吧！于是兩人無(wú)懼夜里的涼意，到院子里舞劍鍛煉身體，每天

21、都不間斷，練就了一身好武藝。后來(lái)祖逖受到皇帝的賞識(shí)，被任命為大將軍，帶兵平定動(dòng)亂，收復(fù)許多失土，以償報(bào)效國(guó)家的心愿。而劉琨則做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分展現(xiàn)了他的能力。 Gun b zhng ni b ji w y l j jn qi冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切zh gun f yu dng wi w lun dn zh w hu 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢易解：帽子要戴正，紐扣要扣好，襪子要平整，鞋帶要系緊。放置帽子和衣服，要有固定的地方，不可以到處亂放，免得把衣帽弄臟。Y gu ji b gu hu shng xn fn xi chn ji衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

22、du yn sh w jin z sh sh k w gu z 對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則nin fng sho w yn ji yn ji zu zu wi chu 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑衣服貴在整潔，不在華麗，見(jiàn)尊長(zhǎng)時(shí)穿的衣服要符合自己的身份，平時(shí)在家穿的衣服要符合自己的家境狀況。對(duì)于飲食，不要挑挑揀揀，吃飯時(shí)要適可而止，不要超過(guò)平時(shí)的飯量。年齡還小的時(shí)候，不要喝酒；喝酒醉了，容易丑態(tài)百出。司馬光教子司馬光是北宋著名的歷史學(xué)家。他居官清廉，恭謙正直，不喜華美奢侈的品格一直被傳為美談。就連他的政敵王安石也很欽佩他的品德，愿意與他為鄰。司馬光為了完成資治通鑒這部歷史巨著，他不但找來(lái)

23、范祖禹、劉恕當(dāng)助手，還要自己的兒子司馬康參加這項(xiàng)工作。當(dāng)他看到兒子讀書用指甲抓書頁(yè)時(shí)，非常生氣。因此，認(rèn)真地傳授了他愛(ài)護(hù)書籍的經(jīng)驗(yàn)與方法：讀書前，先要把書桌擦干凈，墊上桌布；讀書時(shí)，要坐得端端正正；翻書頁(yè)時(shí)，要先用右手拇指的側(cè)面把書頁(yè)的邊邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開(kāi)一頁(yè)。在生活方面，司馬光節(jié)儉淳樸，平生衣取蔽寒，食取充腹。他常常教育兒子說(shuō)，食豐而生奢，闊盛而生侈。他強(qiáng)烈反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上敗壞的風(fēng)俗，例如：做事講排場(chǎng)、擺闊氣，當(dāng)差走卒的穿的衣服和士人差不多，下地的農(nóng)夫腳上也穿著絲鞋。而司馬光極力提倡節(jié)儉樸實(shí)，流傳至今最有名的名言就是由儉入奢易，由奢入儉難。這句話的意思是說(shuō)，由節(jié)儉的生活變成奢侈很

24、容易，要由奢侈的生活節(jié)儉下來(lái)就很難了。在司馬光的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，並以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱譽(yù)於後世。B cng rng l dun zhng y shn yun bi gng jng步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬w jin y w b y w j j w yo b 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀易解：走路要不慌不忙，站立要姿勢(shì)端正，作揖行禮要把身子彎下來(lái)，叩頭要恭恭敬敬。進(jìn)門時(shí)不要踏在門檻上，站立時(shí)不要用一條腿支撐身體斜靠著，坐著時(shí)不要把兩條腿叉開(kāi)，不要搖晃大腿。長(zhǎng)孫儉自重人重清德流傳長(zhǎng)孫儉，北周河南人。他年少時(shí)就

25、為人端正，品德高尚，雖然在自己家裡，仍能整天保持端莊穩(wěn)重，周文帝非常敬重他，賜他改名為儉，以表?yè)P(yáng)他高潔的操守。后來(lái)長(zhǎng)孫儉當(dāng)上了尚書（掌管群臣奏章的官員），曾和群臣一起坐在皇帝身旁陪侍，周文帝對(duì)左右的人說(shuō)：這位尊公舉止沉靜文雅，我每次和他說(shuō)話，總會(huì)肅然起敬，深怕自己有所失態(tài)。荊州地區(qū)剛歸服時(shí)，周文帝授命長(zhǎng)孫儉統(tǒng)領(lǐng)三荊等十二州。因?yàn)榍G州蠻荒之地，民風(fēng)尚未開(kāi)化，年輕人不知尊敬長(zhǎng)輩。在長(zhǎng)孫儉的辛勤勸導(dǎo)下，風(fēng)俗大為改觀。官吏和人民上書陳請(qǐng)，為長(zhǎng)孫儉建枸清德樓，立碑贊頌他。（取材北史和周書）Hun ji lin w yu shng kun zhun wn w ch lng 緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱z

26、h x q r zh yng r x sh r yu rn執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人sh w mng mng du cu w wi nn w qng l 事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略du no chng ju w jn xi p sh ju w wn 斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)易解：掀簾子時(shí)動(dòng)作要輕緩，不要發(fā)出響聲，轉(zhuǎn)彎時(shí)幅度要大，不要碰著東西的棱角。拿著空的用具，就像拿著盛滿東西的用具一樣；走進(jìn)空房間，要像有人在家一樣。做事情不要慌忙，慌忙就容易出錯(cuò)，不要害怕困難，也不要草率應(yīng)付。遇到爭(zhēng)斗喧鬧的場(chǎng)合，絕對(duì)不可走近；遇到不正當(dāng)古怪的事情，絕對(duì)不可問(wèn)起。鐵杵磨成繡花針傳說(shuō)唐朝詩(shī)人李白，

27、在小的時(shí)候，貪玩不肯學(xué)好，做什么事情都覺(jué)得困難重重，半途而廢。他的父親把他送到學(xué)堂去上課，沒(méi)幾天，他就覺(jué)得讀書寫字又難又不好玩，所以他就開(kāi)始逃學(xué)逃課，跑到街上東逛西晃，完全不知道斗鬧場(chǎng)絕勿近的道理，越是人多的地方他越往里鉆。就這樣李白慢慢變成一個(gè)不求上進(jìn)的少年了。有一天，他一個(gè)人溜到街上閑逛，無(wú)意中看見(jiàn)一位滿頭白發(fā)的老婆婆，駝背彎腰，坐在路旁，很專注的拿著一根碗口粗細(xì)的鐵杵，在一塊大石頭上不停的來(lái)回磨擦著。李白看了半天，實(shí)在不明白老婆婆的用意，于是好奇的問(wèn)道：老婆婆，你磨這根鐵杵要作什么用呢？老婆婆聽(tīng)到有人問(wèn)話，就抬起頭來(lái)，見(jiàn)到面前站著一位俊逸少年，就回說(shuō)：哦！我要磨一根繡花針呀！不會(huì)吧！妳用

28、這么粗的鐵杵磨成針？李白一面說(shuō)一面不自覺(jué)的笑了起來(lái)。這有什么好笑的！老婆婆看了李白一眼，以堅(jiān)定的語(yǔ)氣告訴他說(shuō)：只要工夫下得深，鐵杵一樣磨成繡花針。李白聽(tīng)了之后，羞愧得面紅耳赤，默不作聲的走回學(xué)校。從此之後，他開(kāi)始勤奮苦讀，不再畏苦怕難，終於成為歷史最有名的詩(shī)人之一。 Jing r mn wn sh cn jing shng tng shng b yng 將入門 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)Prn wn shu du y mng w y w b fn mng人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明Yng rn w x mng qi tng b wn j wi tu用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷ji rn w j

29、sh hun rn ji w yu w qin借人物 及時(shí)還 人借物 有勿慳易解：將要進(jìn)別人家門，要問(wèn)一聲有沒(méi)有人在家？將要走進(jìn)正屋，要大聲和主人打招呼。別人詢問(wèn)你是誰(shuí)？要回答出你的名字，光說(shuō)一聲“是我”，人家還是不知道你是誰(shuí)。借用別人的東西，要當(dāng)面請(qǐng)求，如果沒(méi)有征得別人同意，那就是偷竊的行為。借了別人的東西，要及時(shí)歸還；別人向你借東西，如果你有就不要吝嗇。 信 fan chu yan xin wei xian zha yu wang xi ke wei 凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？ Shuo hua duo bu ru shao wei qi shi wu ning qiao說(shuō)話多，不如

30、少；惟其是，勿佞巧。Ke bo hua hui wu ci shi jin qi qie jie zhi刻薄話，穢污詞，市井氣，切戒之！凡是說(shuō)過(guò)的話，都一定要堅(jiān)守，說(shuō)話欺騙別人或隨便胡說(shuō)，這怎么可以呢？說(shuō)話太多卻做不到，倒不如少說(shuō)一些來(lái)得好。而且，說(shuō)話要實(shí)實(shí)在在，不要油腔滑調(diào)或是講一些花言巧語(yǔ)去討好別人。尖酸刻薄的話、不文雅的用詞及粗俗的語(yǔ)氣，都應(yīng)該改正過(guò)來(lái)。季札掛劍季札是周代吳國(guó)國(guó)的公子。有一次，季札因要出使魯國(guó)而經(jīng)過(guò)了徐國(guó)，于是就順道去拜訪了徐君。季札是一位非常有氣質(zhì)涵養(yǎng)的君子，兩人言談之間，徐君的目光一直被季札腰間的一把佩劍給吸引住。徐君心想季札的這把劍鑄造得不僅很有氣魄，而且?guī)最w寶石鑲

31、嵌其中，典麗而又不失莊重。只有像季札這樣的君子，才配得上這把劍。徐君雖然很喜歡這把佩劍，卻不好意思說(shuō)出來(lái)，只是一直忍不住的朝著劍觀望。季札知道徐君的心意，便在內(nèi)心暗暗的想，等到魯國(guó)完成出使的使命后，一定要再回來(lái)將這把佩劍送給徐君。后來(lái)，等到季札從魯國(guó)返回徐國(guó)的時(shí)候，才知道徐君已經(jīng)過(guò)世了。季札難過(guò)的來(lái)到徐君的墓旁，把自己的那把佩劍掛在樹(shù)上，并在心中默默地說(shuō)著：您雖然已經(jīng)過(guò)世了，但是我內(nèi)心那個(gè)承諾卻還在，今天將這把劍贈(zèng)予您，也用這把劍向你道別。季札對(duì)著墓碑躬身而拜，然後轉(zhuǎn)身而去。季札此舉令隨從非常的疑惑，忍不住問(wèn)他：徐君都已經(jīng)過(guò)世了，您將這把劍掛在這里，又有何用呢？季札說(shuō)：雖然他已過(guò)世，但我的內(nèi)心

32、對(duì)他曾經(jīng)有過(guò)承諾，我從魯國(guó)回來(lái)后，一定要把劍送給他。做為一個(gè)君子講求的是誠(chéng)信與道義，怎么能夠因?qū)Ψ竭^(guò)世，就違背做人應(yīng)有的誠(chéng)信呢？Jian wei zhen wu qing yan zhi wei di wu qing chuan見(jiàn)未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。Shi fei yi wu qing nuo gou qing nuo jin tui cuo事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。Fan dao zi zhong qie shu wu ji ju wu mo hu凡道字，重且舒；勿急遽，勿模糊。Bi shuo chang ci shuo duan bu guan ji mo xian gua

33、n彼說(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短；不關(guān)己，莫閑管。還沒(méi)看清真相之前，不可隨意亂講；還沒(méi)了解清楚之前，不可隨便傳播。不該做的事，不要輕易答應(yīng)；如果隨便答應(yīng)，做或不做都是錯(cuò)。凡是說(shuō)話，要慎重考慮且態(tài)度從容；不可太急太快，不可模糊不清。聽(tīng)到別人說(shuō)長(zhǎng)道短；跟自己無(wú)關(guān)，就不要多管閑事。Jian ren shan ji si qi cong qu yuan yi jian ji見(jiàn)人善，即思齊；從去遠(yuǎn)，以漸躋。Jian ren e ji nei xing you ze gai wu jia jin見(jiàn)人惡，即內(nèi)??；有則改，無(wú)加警?？吹絼e人的優(yōu)點(diǎn)或長(zhǎng)處，就要希望自己也能跟他一樣；即使與人家的程度相差一大截，也要抱著全力以赴的決

34、心，慢慢地趕上?？吹絼e人的缺點(diǎn)或過(guò)失，要趕緊自我檢查自己的思想行為；如果有，就要立刻改善。如果沒(méi)有，那么也要加倍警惕，不可明知故犯，重蹈他人覆轍。Wei de xue wei cai yi bu ru ren dang zi li惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)；ruo yi fu ruo yin shi bu ru ren wu sheng qi若衣服，若飲食，不如人，勿生慼。一個(gè)真正的君子是不會(huì)在物質(zhì)方面和別人比較誰(shuí)富裕，他們只有在品德、學(xué)問(wèn)或才能、技術(shù)上，不如別人的地方，才會(huì)勉勵(lì)自己向上。如果在穿的衣服或吃的食物上面，沒(méi)有比別人好，不要感到憂傷。呂蒙士別三日刮目相看三國(guó)時(shí)代，吳國(guó)大將呂蒙，

35、年少時(shí)沒(méi)讀什么書。國(guó)君孫權(quán)勉勵(lì)呂蒙：如今你執(zhí)掌大權(quán)，應(yīng)該多充實(shí)學(xué)問(wèn)，對(duì)你會(huì)有很大的幫助。呂蒙說(shuō)：軍務(wù)繁忙，恐怕沒(méi)有時(shí)間讀書??！孫權(quán)說(shuō)：我掌權(quán)以后，明了三史、諸家兵書，自認(rèn)為大有幫助。你的天資聰敏，學(xué)必有所得，為什么不讀呢？孔子說(shuō)：整天不吃不睡的思考也沒(méi)用，不如努力學(xué)習(xí)啊！漢武帝在兵荒馬亂中，仍手不釋卷。曹操也說(shuō)自己老而好學(xué)。為什么只有你不肯勤勉自學(xué)呢？呂蒙開(kāi)始發(fā)奮讀書，甚至看過(guò)的書比讀書人還多。吳將魯肅本來(lái)也輕視他，與他談?wù)撌虑楹?，拍著他的背說(shuō)：我以為你只會(huì)帶兵打仗，如今你學(xué)識(shí)淵博，已經(jīng)不是以前那個(gè)呂蒙了。呂蒙說(shuō)：士別三日，即更刮目相待。（取材三國(guó)志裴松之注Wen guo nu wen yu

36、le sun you lai yi you que聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)；損友來(lái)，益友卻。Wen yu kong wen guo xin zhi liang shi jian xiang qin聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣；直諒士，漸相親。如果一聽(tīng)到別人批評(píng)自己的過(guò)錯(cuò)就很生氣，聽(tīng)到別人稱贊自己就非常高興；這樣一來(lái)，會(huì)說(shuō)話討好你的壞朋友就會(huì)接近你，而愿意好意指正你的好朋友會(huì)退卻不前，離開(kāi)你。若是聽(tīng)到別人贊美自己時(shí)，心里會(huì)覺(jué)得不安，聽(tīng)到別人說(shuō)到自己的缺點(diǎn)時(shí)，卻又能樂(lè)于接受；這樣，那些正直誠(chéng)實(shí)的人就會(huì)慢慢的親近你，和你成為好朋友。Wu xin fei ming wei cuo you xin fei ming wei e

37、無(wú)心非，名為錯(cuò)；有心非，名為惡；guo neng gai gui yu wu tang yan shi zeng yi gu 過(guò)能改，歸于無(wú)；倘掩飾，增一辜。無(wú)心之過(guò)稱為錯(cuò)，明知故犯稱為惡；知錯(cuò)能改，過(guò)錯(cuò)就消失了，如果還說(shuō)謊隱瞞過(guò)錯(cuò)，一錯(cuò)再錯(cuò)，就是罪加一等了。泛愛(ài)眾Fan shi ren jie xu ai tian tong fu di tong zai 凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載。Xing gao zhe ming zi gao ren suo zhong fei mao gao 行高者，名自高，人所重，非貌高。Cai da zhe wang zi da ren suo fu fei

38、yan da 才大者，望自大，人所服，非言大。 人與人之間，都應(yīng)該要相親相愛(ài)，就好像天無(wú)私的覆蓋著一切，大地承載培育萬(wàn)物一般。 品行高尚的人，自然名聲會(huì)傳播得很遠(yuǎn)，人們敬重他的原因，是因?yàn)樗钠沸泻?，而不是因?yàn)樗獗砗每椿蛞路A麗。才華很好的人，名氣一定會(huì)很大，人們佩服他的原因，是因?yàn)樗哪芰?，而不用靠著說(shuō)大話、吹噓自己，來(lái)得到大家的贊賞。人不可貌相春秋時(shí)代孔子有弟子三千，其中一個(gè)名叫子羽，長(zhǎng)得其貌不揚(yáng)，言行笨拙。另一個(gè)學(xué)生叫宰我，長(zhǎng)得相貌堂堂，彬彬有禮能言善道。然而，子羽對(duì)求學(xué)問(wèn)很有興趣，并且喜歡思考，他奮發(fā)努力，孜孜不倦，終于成為一個(gè)著名的學(xué)者，后來(lái)還有許多年輕人來(lái)向他求教，拜他為師。而

39、宰我卻十分懶惰，也不好學(xué)，孔子雖然努力地教導(dǎo)，他的成績(jī)依舊毫無(wú)進(jìn)步，孔子三番兩次地勸導(dǎo)，宰我也無(wú)動(dòng)于衷，孔子把他比喻做腐朽無(wú)無(wú)用處的木頭，所謂朽木不可雕也！孔子因而感嘆道：以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。意思是說(shuō)：如果以容貌來(lái)判斷一個(gè)人的好壞，就會(huì)像對(duì)子羽一樣，產(chǎn)生誤判；如果以談吐來(lái)衡量一個(gè)人的才華，就會(huì)像對(duì)宰我一樣，產(chǎn)生誤判。因?yàn)檫@件事，所以才衍生出以貌取人，失之子羽。這句話來(lái)。 Ji you neng wu zi si ren you neng wu qing 己有能，勿自私；人有能，勿輕訾。Wu chan fu wu jiao pin wu yan gu wu xi xin勿

40、諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新。Ren bu xian wu shi jiao ren bu an wu hua rao人不閒，勿事攪；人不安，勿話擾。 自己有能力，不要只顧自己，不肯幫人；別人有才能，不可嫉妒，說(shuō)人家的壞話。不要討好有錢人，也不要用驕傲的態(tài)度對(duì)待窮人；不要討厭舊東西或親人老友，不要只喜歡新東西或新朋友。別人沒(méi)空時(shí)，不要拿小事去打擾他；別人心情不佳時(shí)，不要話太多而打擾他。Ren you duan qie mo jie ren you si qie mo shuo人有短，切莫揭；人有私，切莫說(shuō)。Dao ren shan ji shi shan ren zhi zhi yu si m

41、ian道人善，即是善；人知之，愈思勉。Yang ren e ji shi e ji zhi shen huo zi zuo 揚(yáng)人 惡，即是惡；疾之甚，禍自作。Shan xiang quan de jie jian guo bu gui dao liang kui 善相勸，德皆建；過(guò)不歸，道兩虧。別人的缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)，不要宣揚(yáng)出去；知道了別人的秘密，我們也不要追問(wèn)或到處張揚(yáng)。懂得欣賞並宣揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)，這是一種好的行為；被稱贊的人知道了，會(huì)受大很大的鼓勵(lì)，并且更加努力向上。到處說(shuō)別人的過(guò)錯(cuò)，是一種不好的行為，對(duì)方若知道你這樣過(guò)度的批評(píng)他，反而會(huì)為自己招來(lái)災(zāi)難。朋友之間應(yīng)該要互相勉勵(lì)一起做好事，這樣彼此

42、的品德修養(yǎng)才會(huì)愈來(lái)愈提升。如果發(fā)現(xiàn)朋友犯了錯(cuò)，你卻不指正他，而讓他一錯(cuò)再錯(cuò)，這樣對(duì)彼此的品行都會(huì)造成損失。Fan qu yu gui fen xiao yu yi shao qu yi shao凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少。Jiang jia ren xian wen ji ji bu yu ji su yi將加人，先問(wèn)己；己不欲，即速已。En yu bao yuan yu wang bao yuan duan bao en chang恩欲報(bào)，怨欲忘；報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。凡是向人拿取和給人物品，最重要的是要算清楚；給別人應(yīng)該要多，自己拿取的應(yīng)該要少。將要這樣對(duì)待別人時(shí)，先問(wèn)自己喜不喜歡；連自己也

43、不想要，就要趕快停止對(duì)別人這么做。受了別人的恩惠，要記得報(bào)答，對(duì)別人的怨恨要忘記，別放在心上；報(bào)復(fù)別人的冤仇要短少，報(bào)答別人的恩惠要深長(zhǎng)。Dai pu bi shen gui duan sui gui duan ci er kuan待仆婢，身貴端；雖貴端，慈而寬。Shi fu ren xin bu ran li fu ren fang wu yan勢(shì)服人，心不然；理服人，方無(wú)言。對(duì)待家中役使的男仆、女婢，最要緊的就是要自身言行端正無(wú)私；自身的言行態(tài)度雖然正直無(wú)私，但是亦要仁慈寬厚，不可嚴(yán)苛。為人處事不能夠用權(quán)勢(shì)來(lái)使人順從，否則他心里一定很不服氣，為日后埋下禍患；如果我們用道理來(lái)說(shuō)服人家，讓他心

44、甘情愿的順從你的意圖去做，這樣就不會(huì)引起任何的議論與不平之鳴了。而親仁Tong shi ren lei bu qi liu su zhong ren zhe xi同是人，類不齊；流俗眾，仁者希。Guo ren zhe ren duo wei yan bu hui se bu mei果仁者，人多畏；言不諱，色不媚。Neng qin ren wu xian hao de ri jin guo ri shao能親人，無(wú)限好；德日進(jìn)，過(guò)日少。Bu qin ren wu xian hai xiao ren jin bai shi huai不親仁，無(wú)限害；小人進(jìn)，百事壞。同樣都是人類，但是性情都不相同，大

45、多數(shù)人都是平凡人，真正德性寬厚高尚的人，是非常稀少的。如果是真正德性寬厚高的人，大家都會(huì)敬畏他；因?yàn)樗粫?huì)說(shuō)奉承、諂媚的話去討好別人。能夠接進(jìn)德行寬厚的人，好處非常多，我們的品德也會(huì)一天天進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)也會(huì)一天天減少。如果不去接近那些德行寬厚的人，並且和他們學(xué)習(xí)，那就會(huì)有許多壞處。因?yàn)椋瑳](méi)有好的模範(fàn)學(xué)習(xí)，那些品德惡劣的小人，便會(huì)趁機(jī)接近，無(wú)形中使我們受到影響，我們將逐漸敗壞；到最後，不管做什麼事都會(huì)失敗。最后的故事分享： 美國(guó)女生給我的六個(gè)驚詫 去年，孩子高一的時(shí)候我們有幸接待了一位美國(guó)私立高中的同齡女孩，共同生活了一周。零距離的接觸，讓我從中美兩個(gè)同齡女孩子身上看到了很多不同之處，感慨萬(wàn)千！ 第一次見(jiàn)到這位女孩子，個(gè)子比我孩子高出一個(gè)頭，瘦削高挑，皮膚白