廣東省云浮達(dá)標(biāo)名校2021-2022學(xué)年中考押題語(yǔ)文預(yù)測(cè)卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1閱讀下面的唐詩(shī)，選出賞析有誤的一項(xiàng)（ ）渡荊門(mén)送別渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。A渡荊門(mén)送別是一首五言律詩(shī)，是詩(shī)人出蜀至荊門(mén)時(shí)所作，首聯(lián)點(diǎn)明友人送別的地點(diǎn)，交代了遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。B頷聯(lián)描寫(xiě)了渡過(guò)荊門(mén)

2、進(jìn)入楚地的壯闊景色，用流動(dòng)的視角寫(xiě)景物的變化，船由蜀地到荊門(mén)兩岸的地勢(shì)由山脈過(guò)度到平原，山巒從視線種一點(diǎn)點(diǎn)地消失，江水沖下山巒向著廣闊的原野奔騰而去，畫(huà)出了一副氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖。C頸聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。D尾聯(lián)運(yùn)用了擬人的修辭手法，將故鄉(xiāng)水?dāng)M人化，借寫(xiě)故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩(shī)人離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。2下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄西周至春秋時(shí)期的詩(shī)歌共三百零五篇，故稱“詩(shī)三百”。B逍遙游出自莊子，作者莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人

3、，著名哲學(xué)家、文學(xué)家，儒家學(xué)派的代表人物。C陳涉世家選自史記，作者司馬遷，西漢文學(xué)家、史學(xué)家。史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，共130篇。D“足下事皆成”中的“足下”是古人對(duì)別人的敬稱，指對(duì)方；而“陛下”則是對(duì)皇帝的敬稱。3下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）“智能高鐵”列車具備工作狀態(tài)自感知、運(yùn)行故障自診斷、導(dǎo)向安全自決策等功能?！爸悄芨哞F”是近兩年來(lái)突然興起的一個(gè)概念，是未來(lái)中國(guó)高鐵發(fā)展的主要方向之一。同時(shí)將實(shí)現(xiàn)全面電子客票、全程暢通出行、只能引導(dǎo)等綜合運(yùn)輸服務(wù)。最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)高鐵的智能化。按照鐵路專家的解釋，“智能高鐵”是利用大數(shù)據(jù)、北斗定位、5G通訊等先進(jìn)技術(shù)，將一代信息技術(shù)與高鐵技術(shù)集成融

4、合。A B C D4下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A父親苦心孤詣地奮斗了十年，終于把公司發(fā)展擴(kuò)大，成為了優(yōu)秀的企業(yè)家。B告別時(shí)，他非要送我?guī)准邫n衣料不可，真是大方之家。C我叔叔退休后，還待在工廠里幫助大家干一些重活，大家都稱他年富力強(qiáng)。D最近到沿海地區(qū)，雖然只是浮光掠影地看看，但那里的變化，卻給我留下極深刻的印象。5填寫(xiě)下面名篇名句中的空缺部分。曾子曰：“吾日三省吾身：_？_？傳不習(xí)乎？” （論語(yǔ)）春望中的詩(shī)句“_，_”描繪了一個(gè)思家憂國(guó)者的具體形象。吾視其轍亂，_，故逐之。 （左傳曹劌論戰(zhàn)）_，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 送別詩(shī)有三送：人送、目送、神送，其中“神送”為最高境界。李

5、白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”就是最好的例子，岑參的詩(shī)句“_，_”與之異曲同工。6根據(jù)你對(duì)名著的閱讀，回答下面的問(wèn)題。（1）依據(jù)你對(duì)格列佛游記的理解，給這部名著加一個(gè)副標(biāo)題。（2）簡(jiǎn)述西游記中唐僧的袈裟失而復(fù)得的過(guò)程。二、閱讀7閱讀下面的文言文語(yǔ)段，完成小題。北周將賀若敦率兵渡江取陳湘州，陳將侯瑱討之。秋水泛濫，江路遂斷。糧援既絕，人懷危懼。敦于是分兵抄掠，以充資費(fèi)?？脂櫟戎浼Z少，乃于營(yíng)內(nèi)多聚土，覆之以米。召側(cè)近村人，佯有訪問(wèn)，隨即遣之?，櫟嚷勚?，以糧為實(shí)。敦又增修營(yíng)壘，造廬舍，示以持久。湘、羅之間，遂廢農(nóng)業(yè)，瑱等無(wú)如之何。初，土人乘輕船，載米粟及籠雞鴨以餉瑱軍。敦患之，乃偽為土人船

6、，伏兵甲于中?，欆娡?jiàn)，謂餉船至，逆水爭(zhēng)取。敦甲士遂擒之。又敦軍數(shù)有叛者乘馬投瑱，瑱輒納之。敦乃取一馬，牽以趣船，令船中人以鞭鞭之。如是者再，馬畏船不敢上。后伏兵于江岸使人乘畏船馬詐投瑱軍瑱即遣兵迎接爭(zhēng)來(lái)牽馬。馬既畏船不上，伏兵發(fā)，盡殺之。后實(shí)有饋餉及亡奔瑱者，猶恐敦設(shè)詐，兵不敢受。相持歲余，瑱不能制。凡興兵征討，深入敵地，芻糧乏闕，必須分兵抄掠，據(jù)其倉(cāng)廩，奪其蓄積，以繼軍餉，則勝。法曰：“因糧于敵，故軍食可足也。”1下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A糧援既絕 絕：斷絕B人懷危懼 危懼：十分害怕C牽以趣船 趣船：上船D以繼軍餉 繼：等待2下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是后伏兵于

7、江岸使人乘畏船馬詐投瑱軍瑱即遣兵迎接爭(zhēng)來(lái)牽馬A后伏兵于江/岸使人乘畏船馬詐投瑱軍/瑱即遣兵迎/接爭(zhēng)來(lái)牽馬B后伏兵于江岸/使人乘畏船馬詐投瑱軍/瑱即遣兵迎接/爭(zhēng)來(lái)牽馬C后伏兵于江岸使人/乘畏船馬詐投瑱軍/瑱即遣兵/迎接爭(zhēng)來(lái)牽馬D后伏兵于江岸使/人乘畏船/馬詐投瑱軍/瑱即遣兵迎接爭(zhēng)來(lái)牽馬3下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A賀若敦攻陷了陳朝的湘州，陳將侯瑱率兵反攻賀若敦，企圖奪回湘州。B賀若敦修營(yíng)壘，建房屋，廢棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，顯示其長(zhǎng)期駐守湘州的打算。C戰(zhàn)事初期，賀若敦軍中經(jīng)常有叛逃者騎馬向侯瑱投降，侯瑱都予以接納。D被賀若敦算計(jì)后，后來(lái)即使真有攜帶糧餉去投奔侯瑱的，侯瑱也不敢接納。4將文言語(yǔ)

8、段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。恐瑱等知其糧少，乃于營(yíng)內(nèi)多聚土，覆之以米。8程氏愛(ài)鳥(niǎo)吾昔少年時(shí)，所居書(shū)室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥(niǎo)巢其上。武陽(yáng)君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥(niǎo)雀。數(shù)年間，皆巢于低枝，其可俯而窺也。又有桐花鳳四五百，翔集其間，此鳥(niǎo)羽毛至為珍異難見(jiàn)，而能馴擾，殊不畏人，閭里間見(jiàn)之，以為異事。此無(wú)他，不忮之誠(chéng)，信于異類也。有野老言：鳥(niǎo)雀巢去人太遠(yuǎn)，則其子有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶之?dāng)_。人既不殺，則自近人者，欲免此患也。由是觀之，異時(shí)鳥(niǎo)雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之類也。注 武陽(yáng)君：蘇軾的母親。(ku)：待母鳥(niǎo)喂食的幼鳥(niǎo)。忮(zh)：兇狠。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。信于異類也_去人太

9、遠(yuǎn)_2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。此鳥(niǎo)羽毛至為珍異難見(jiàn)，而能馴擾，殊不畏人。3聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)眾鳥(niǎo)“皆巢于低枝”的原因。4選文結(jié)尾“異時(shí)鳥(niǎo)雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之類也”一句引發(fā)了你怎樣的思考？9閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。（一）公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ü?jié)選自曹劌論戰(zhàn)）（二）狄青為樞密副使，宣撫廣西。時(shí)儂智高守昆侖關(guān)。

10、青至賓州，值上元節(jié)，令大張燈燭，首夜燕將佐，次夜燕從軍官，三夜饗軍校。首夜樂(lè)飲徹曉。次夜二鼓時(shí)，青忽稱疾，暫起如內(nèi)，久之，使人諭孫元規(guī)，令暫主席行酒，少服藥乃出，數(shù)使人勸勞座客。至?xí)裕魑锤彝?，忽有馳報(bào)者云：是夜三鼓，青已奪昆侖矣?！保ü?jié)選自夢(mèng)溪筆談）（注釋）撫：朝廷派遣大臣赴某一地區(qū)傳達(dá)皇帝命令并安撫軍民、處置事宜。依智高：宋朝壯族首領(lǐng)?；手菜哪辏?052）起兵反宋，自稱仁惠皇帝。燕：通“宴”，宴請(qǐng)。孫元規(guī)：宋朝會(huì)稽人，為湖南安撫使兼產(chǎn)南東路、廣南西路安撫使。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺：（共同）乘車B公將馳之：驅(qū)車（追趕）C既克，公問(wèn)其故：戰(zhàn)勝D望

11、其旗靡：消失2把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代發(fā)語(yǔ)。一鼓作氣，再而衰，三而竭。3語(yǔ)段（一）中，曹劌為什么要“下視其轍，登軾而望之”？這表現(xiàn)了曹判什么樣的特點(diǎn)？4語(yǔ)段（一）中的曹判和語(yǔ)段（二）中的狄青兩位軍事家都是抓住戰(zhàn)機(jī)出奇制勝，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體分析。10閱讀下面的文章，完成下列小題。明月清泉自在懷賈平凹讀王維的山居秋暝時(shí)年齡還小，想象不來(lái)“松間明月”的高潔，也不懂得“清泉石上”是什么樣。我雖然讀詩(shī)句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟，這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。后來(lái)上了大學(xué)，有了些古文功底，翻來(lái)覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長(zhǎng)贊許。而后來(lái)

12、深入鄉(xiāng)村，那兒有田，卻無(wú)松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，并且專在月夜聽(tīng)泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都是尋找王維山居秋暝的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間，于世人紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說(shuō)和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。真正進(jìn)入了人生的生存程序結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”，只不過(guò)是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，

13、樂(lè)也罷，得也罷，失也罷要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝。頂上的松陰，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s放達(dá)自適？又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮？它們自我堅(jiān)守，不變心性，才有了千年的閱歷，萬(wàn)年的長(zhǎng)久，也有了詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次地造訪過(guò)終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶著外地朋友去觀覽黃帝陵下漢武帝親手植柏，還常常攜著孩子在碑林前面的唐槐邊盤(pán)桓這些木中的祖宗，旱天雷摧折過(guò)它們的骨干，三九冰凍裂過(guò)它們的樹(shù)皮，甚至它們還挨過(guò)野樵頑童的斧斫和毛蟲(chóng)鳥(niǎo)雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o(wú)言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)、自我完善。到頭來(lái)，這風(fēng)霜雨雪，這刀斧蟲(chóng)雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了其根下?tīng)I(yíng)養(yǎng)自身的泥土和

14、涵育情操的“胎盤(pán)”。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢(qián)地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么，且讓他暫去得逞又能怎樣？王維實(shí)在是唐朝的愛(ài)因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹。自始至終保持坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)的獨(dú)立人格，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。誰(shuí)又能說(shuō)不呢？的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來(lái)”是瞬時(shí)的境遇?！爸裥币擦T，“蓮動(dòng)”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在太多太多，而物質(zhì)的欲望永無(wú)止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒(méi)有得到。惟有甘

15、于清貧甘于寂寞，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財(cái)富?！懊髟滤砷g照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。（選自2018年第10期青年博覽，有刪改）1作者讀王維的詩(shī)山居秋暝經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？閱讀段，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括。2閱讀第段，請(qǐng)你用直白簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋加點(diǎn)詞在文中的語(yǔ)意。人之一生，苦也罷，樂(lè)也罷，得也罷，失也罷要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝。3作者寫(xiě)終南山的松、黃帝陵的柏和碑林前的槐的真正目的是什么？閱讀第段，請(qǐng)你結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。4王維為什么能把山水景物參悟得那么透徹？請(qǐng)你簡(jiǎn)要回答。11閱讀下面的文章，完成下列小題。孝乃德之本論語(yǔ)記

16、載：一天，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子什么是孝，孔子只講了兩個(gè)字色難。意思是說(shuō)，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。父母對(duì)于兒女的很多不是，都不會(huì)往心里去，唯獨(dú)最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報(bào)紙，正碰上兒子回來(lái)。兒子剛談砸了一樁業(yè)務(wù)，心情不太好，見(jiàn)母親在他的床上摸索，生硬地說(shuō)：“媽，你沒(méi)事在自己房里好好待著，別到處亂串?！蹦赣H解釋說(shuō)：“我只是找張報(bào)紙，順便在你們床上坐一會(huì)兒。”兒子的臉色很難看，出門(mén)前扔下一句：“吃飽沒(méi)事干?！睕](méi)想到當(dāng)天夜里，這位老母親選擇了輕生。兒女給父母好臉色難在哪里？難就難在對(duì)父母的一些衰老行為，如多愁善感，行動(dòng)遲緩，說(shuō)話絮絮叨叨，做事丟三落四

17、等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對(duì)自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正，特別是在外無(wú)論遇到什么不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家里來(lái)。難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時(shí)一事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都是如此，尤其是當(dāng)老人久病在床的時(shí)候。一個(gè)人從母親十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，從上學(xué)、擇業(yè)到結(jié)婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山東棗莊“捐腎救母”的田世國(guó)說(shuō)：“母親生我養(yǎng)我，可我做的連她給我的萬(wàn)分之一都沒(méi)有?！背Ｋ拣B(yǎng)育之恩，孝老愛(ài)親才不會(huì)為難。除了感恩之心，恭敬之心對(duì)于行孝也極為重要。禮記祭義云：“孝子

18、之有深愛(ài)者必有和氣，有和氣者必有愉色，有偷色者必有婉容?！苯o父母好臉色，關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過(guò)，始終對(duì)父母懷有深切的愛(ài)心和敬意。有了恭敬心，與父母說(shuō)話的態(tài)度和語(yǔ)氣，自會(huì)溫婉謙和，照顧侍候父母，自會(huì)恭謹(jǐn)周到。有了恭敬心，父母的教誨會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)，父母的責(zé)備會(huì)虛心悅納。國(guó)風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。愿天下兒女，常以發(fā)自內(nèi)心的微笑去慰藉父母的心靈。為我們樹(shù)起尊老愛(ài)老、孝老護(hù)老的現(xiàn)代風(fēng)尚，孝心匯聚成流一定可以滋潤(rùn)出社會(huì)的和諧美好。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2第段主要運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？3結(jié)合本文觀點(diǎn)，聯(lián)系自身實(shí)際，說(shuō)說(shuō)子女怎樣才能對(duì)父母盡孝。4下列對(duì)文章內(nèi)容或手法分析不

19、恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A本文所論之“孝”即指給父母好臉色，說(shuō)話溫和，照顧恭謹(jǐn)周到，聆聽(tīng)、悅納父母的教誨。B第段先提出“感恩之心對(duì)于行孝極為重要”的觀點(diǎn)，然后引禮記的話作道理論據(jù)分析。C給父母好臉色的關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心。D第段中加點(diǎn)詞“一定”，充分表現(xiàn)了作者對(duì)孝心滋潤(rùn)出和諧美好社會(huì)堅(jiān)定信念。三、應(yīng)用12寒假里，北京某校同學(xué)參加了游學(xué)活動(dòng)。同學(xué)們?cè)邶R魯大地游泉城，登泰山，訪曲阜，探究文化底蘊(yùn)，領(lǐng)略齊魯魅力。請(qǐng)根據(jù)要求，完成小題。1趵突泉居泉城濟(jì)南七十二名泉之首，被譽(yù)為“天下第一泉”。下面這幅書(shū)法名帖是書(shū)法大家趙孟頫有感于趵突泉美景而作。請(qǐng)欣賞并完成小題。(1)這幅名帖的書(shū)體是_。有同學(xué)

20、對(duì)其作了如下評(píng)價(jià)：這幅作品用筆清x（_）流暢，點(diǎn)畫(huà)圓潤(rùn)，外柔內(nèi)剛；用墨淺深自如，濃淡皆宜，俊美典y （_）；布局勻稱均hng（_），章法平和，溫厚疏朗。(2)根據(jù)下面的提示，請(qǐng)你推斷上面書(shū)帖中“時(shí)來(lái)泉上濯塵土，冰雪滿懷清性孤”句中“濯”字的意思。提示：濯，金文 ，由 （水）、（羽毛）、（隹，小鳥(niǎo)）組成。2訪問(wèn)老舍故居時(shí)，同學(xué)們了解到，老舍先生曾把濟(jì)南稱作自己的“第二故鄉(xiāng)”，他為這座城市寫(xiě)下了膾炙人口的散文名篇_，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)溫潤(rùn)靈秀的濟(jì)南。同學(xué)們還了解到，老舍先生的目光更多地停留在普通民眾身上，他創(chuàng)作的反映北平城人力車夫悲慘命運(yùn)的小說(shuō)_、表現(xiàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的小說(shuō)四世同堂，都是

21、這類題材的代表作品。3同學(xué)們登上泰山，飽覽大好山川的同時(shí)，感受到泰山豐富的文化底蘊(yùn)。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下面題目。泰山是中國(guó)歷史上唯一舉行過(guò)皇帝封禪大典的名山，帝王將相、名人宗師對(duì)它仰慕備至，因而泰山常用來(lái)比喻敬仰的人和重大的有價(jià)值的事物。下列選項(xiàng)中的“泰山”不含喻意的一項(xiàng)是（ ）A人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛B人心齊，泰山移C泰山一何高，迢迢造天庭D仰之如泰山北斗4曲阜之行中，當(dāng)?shù)啬持袑W(xué)的學(xué)生陪同學(xué)們拜孔廟，謁尼山，訪杏壇?；鼐┖螅瑢W(xué)們紛紛在微信中給曲阜的學(xué)生留言，不約而同地用到了論語(yǔ)中的語(yǔ)句。下列留言不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A你們豐富的知識(shí)，獨(dú)到的見(jiàn)解，讓我佩服不已?！耙?jiàn)賢思齊焉”，我將以

22、你們?yōu)榘駱樱黾幼约旱奈幕e淀。B曲阜同學(xué)熱情周到，彬彬有禮，侃侃而談。“君子欲訥于言而敏于行”，你們真不愧是圣人故里的謙謙君子啊！C子曰：“與朋友交，言而有信。”我們一定會(huì)信守承諾，經(jīng)常與大家交流感興趣的古都文化，共同品味京華魅力。D“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！鼻返呐笥褌?，歡迎你們到北京相聚，讓我們一起去領(lǐng)略首都風(fēng)采，再續(xù)友情。5回到學(xué)校，文學(xué)社制作了一期游學(xué)?？Ｏ旅娴奈淖质潜酒趯？硎渍Z(yǔ)中的一段，請(qǐng)你將它補(bǔ)寫(xiě)完整。山東這片土地孕育了厚德載物、自強(qiáng)不息的齊魯文化，滋養(yǎng)了文人墨客的豪邁情懷。這種情懷體現(xiàn)在編年體史書(shū)_中曹劌“_，未能遠(yuǎn)謀”的自信與擔(dān)當(dāng)；體現(xiàn)在李清照“天接云濤連曉霧， _”的

23、磅礴之氣；體現(xiàn)在杜甫遠(yuǎn)眺東岳時(shí)“_，_”的高遠(yuǎn)志向；體現(xiàn)在蘇東坡密州出獵時(shí)“_，_，_”的報(bào)國(guó)雄心千百年來(lái)，這份豪情激越昂揚(yáng)，給人以?shī)^發(fā)向上的力量，奏響了中華民族文化篇章的最強(qiáng)音。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。明月清風(fēng)，荒漠戈壁，是自然的給予;成功快意，失落傷懷，是生活的給予;點(diǎn)贊鼓勵(lì)，吐槽鞭策，是他人的給予我們?cè)讷@得給予中一路走來(lái)，我們又將拿什么給予別人?請(qǐng)以“給予”為題，寫(xiě)一篇文章。參考答案一、積累1、A【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。A.詩(shī)人遠(yuǎn)渡荊門(mén)，并無(wú)友人送別，送別詩(shī)人的是“故鄉(xiāng)水”?！笆茁?lián)點(diǎn)明友人送別的地點(diǎn)”有誤。故選A。2、B【解析】此題考

24、查的是學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累、識(shí)記與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書(shū)與學(xué)習(xí)中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應(yīng)對(duì)此種題型。B.“儒家學(xué)派的代表人物”說(shuō)法有誤，應(yīng)改為“道家學(xué)派的代表人物”。故選B。3、D【解析】試題分析：此題考查學(xué)生排列句序的能力。解答語(yǔ)句排序型試題，首先要認(rèn)真閱讀每一個(gè)語(yǔ)句，把握語(yǔ)句特點(diǎn)，明確體裁。其次，明確材料的中心。思考語(yǔ)句是圍繞什么中心展開(kāi)的。第三，可以根據(jù)“中心句”“總領(lǐng)句”“總結(jié)句”等來(lái)確定首句或尾句。最后再依據(jù)各句之間的關(guān)系依次排序即可。閱讀語(yǔ)段可知，此題是闡述“智能高鐵”的介紹。通讀句段可以發(fā)現(xiàn)，句首先指出說(shuō)明對(duì)象“智能高鐵”故此置于首位。句緊跟上句，解釋說(shuō)明什么是

25、“智能高鐵”。句從性能的角度，句從綜合運(yùn)輸?shù)慕嵌?，分別介紹“智能高鐵”的情況，注意“同時(shí)”這一提示性信息。句總結(jié)“智能高鐵”的意義。據(jù)此，正確的語(yǔ)序?yàn)椋?。故答案為D。4、A【解析】試題分析：A.苦心孤詣：指苦心鉆研，到了別人所達(dá)不到的地步。也指為尋求解決問(wèn)題的辦法而煞費(fèi)苦心。與語(yǔ)境相合，使用正確。B.大方之家：原指懂得大道理的人。后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或?qū)W有專長(zhǎng)的人。望文生義，使用錯(cuò)誤。C.年富力強(qiáng)：形容年紀(jì)輕，精力旺盛。前后矛盾，使用錯(cuò)誤。D.浮光掠影：水面的光和掠過(guò)的影子，一晃就消逝。比喻觀察不細(xì)致，學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。前后矛盾，使用不正確。故答案為A。5、為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 白

26、頭搔更短 渾欲不勝簪 望其旗靡 八百里分麾下炙 山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君 雪上空留馬行處 【解析】此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！吧Α薄棒ⅰ薄懊摇薄爸恕笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、（1）示例一：一位英國(guó)醫(yī)生的海外奇遇例二：一部西方世界的官場(chǎng)變形計(jì)例三：四次出海的浪漫史（2）示例：唐僧和悟空來(lái)到觀音禪院，悟空攛掇師父拿出袈裟與老院主斗寶，前來(lái)救火的黑熊精將袈裟順手牽羊拿走。悟空請(qǐng)來(lái)觀音，收服了黑熊怪，取回了

27、袈裟。（意思對(duì)即可）【解析】（1）本題考查名著格列佛游記內(nèi)容情節(jié)的把握及擬標(biāo)題的能力。寫(xiě)好格列佛游記的副標(biāo)題，要有對(duì)小說(shuō)深刻的理解對(duì)內(nèi)容情節(jié)熟練把握。認(rèn)真構(gòu)思，反復(fù)推敲，力求表達(dá)得精辟、有味、光彩奪目，能概括小說(shuō)的內(nèi)容，還能給人以啟迪。答案不唯一。（2）本題考查對(duì)名著西游記內(nèi)容情節(jié)的掌握概括能力。作答時(shí)要概括出起因經(jīng)過(guò)和結(jié)果，點(diǎn)明主要人物。師徒二人來(lái)到觀音院，金池長(zhǎng)老盛情接待。悟空向長(zhǎng)老炫耀袈裟，長(zhǎng)老頓起貪心，將袈裟借回房中觀賞。金池長(zhǎng)老為占據(jù)袈裟，命眾僧縱火，想要燒死唐僧師徒。悟空到南天門(mén)向廣目天王借避火罩，保住師父，又吹起神風(fēng)，將觀音院燒成一片瓦。長(zhǎng)老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。寶袈裟早

28、已被黑風(fēng)山的熊怪趁火打劫而去，并想開(kāi)“佛衣會(huì)”炫耀寶物。悟空請(qǐng)來(lái)觀音，收服了黑熊怪。二、閱讀7、1D2B3B4（賀若敦）擔(dān)心侯瑱了解了自己的缺糧情況，就在軍營(yíng)中大量積土堆丘，在上面覆蓋糧米?！窘馕觥?此題考查的是文言詞語(yǔ)的解釋。D：“以繼軍餉”翻譯為：“用以接濟(jì)軍餉”，“繼”應(yīng)該是通假字，同“濟(jì)”意思是“接濟(jì)”。故選D。2此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題時(shí)，首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進(jìn)行斷句?！昂蠓诮妒谷顺宋反R詐投瑱軍瑱即遣兵迎接爭(zhēng)來(lái)牽馬”翻譯為“其后若敦設(shè)伏兵于江邊，讓人騎著這匹怕船馬偽裝投奔侯瑱軍，侯瑱不辨真假就派兵乘船前來(lái)迎接，大家爭(zhēng)相過(guò)去牽馬，”，據(jù)此斷句為：后伏兵于

29、江岸/使人乘畏船馬詐投瑱軍/瑱即遣兵迎接/爭(zhēng)來(lái)牽馬。故選B。3此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。B：賀若敦用修營(yíng)壘，建房屋的方法，顯示其長(zhǎng)期駐守湘州的打算。這一舉動(dòng)讓當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)廢棄生產(chǎn)。故選B。4此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。“恐瑱等知其糧少，乃于營(yíng)內(nèi)多聚土，覆之以米?！本渲小翱帧币馑际恰皳?dān)心”，“乃”意思是“于是”，“覆”意思是“蓋”。據(jù)此翻譯即可。譯文：北周將領(lǐng)賀若敦率軍過(guò)江攻取了陳朝的湘州。陳朝將領(lǐng)侯瑱率兵進(jìn)攻賀若敦，（企圖奪回湘州）。此時(shí)正值秋水泛濫季節(jié)

30、，水路交通嚴(yán)重受阻。致使賀若敦部隊(duì)糧援?dāng)嘟^，將士人人心懷恐懼。賀若敦于是分兵四出搜掠糧物，用來(lái)充作部隊(duì)的軍資費(fèi)用。賀若敦怕侯瑱了解自己部隊(duì)的缺糧情況，就在軍營(yíng)中大量積土堆丘，在其上面覆蓋以糧米，然后召集附近村莊的百姓到軍營(yíng)來(lái)，裝作向他們?cè)儐?wèn)事宜的樣子，（待他們看到營(yíng)中堆積的“糧山”以后），再把他們一一送走。侯瑱從百姓那里聽(tīng)到所見(jiàn)的情況后，便誤認(rèn)為賀若敦部隊(duì)的糧食充足。賀若敦還進(jìn)一步加修營(yíng)壘，建造房舍，以顯示其長(zhǎng)期駐守湘州的企圖。這樣一來(lái)，從湘州至羅州之間，百姓因怕打仗都無(wú)心種田而使當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到廢棄。侯瑱對(duì)此竟毫無(wú)扭轉(zhuǎn)的辦法。起初，當(dāng)?shù)匕傩粘３ｑ{駛小船，裝載糧米和雞鴨籠子送給侯瑱部隊(duì)作軍餉。

31、賀若敦對(duì)此甚為憂慮，于是便派人偽裝成當(dāng)?shù)匕傩震佀图Z谷和雞鴨，而實(shí)際埋伏著士兵的武裝船只向陳軍駛來(lái)，侯瑱部隊(duì)看到了，以為又是饋送餉糧的百姓船只，便迎水而上，爭(zhēng)先恐后地去接取東西，若敦船中的士兵于是將他們?nèi)孔カ@。另外，若敦軍中常有叛逃者騎馬投降陳軍的，侯瑱都予以接納。有鑒于此，若敦便令人找來(lái)一匹馬，牽著它走上船，又讓船上人用鞭子抽打這馬匹，像這樣做過(guò)多次以后，馬匹因怕挨打而不敢上船了。其后若敦設(shè)伏兵于江邊，讓人騎著這匹怕船馬偽裝投奔侯瑱軍，侯瑱不辨真假就派兵乘船前來(lái)迎接，大家爭(zhēng)相過(guò)去牽馬，馬因怕船而不敢上船。這時(shí)，江邊若敦預(yù)設(shè)的伏兵突然躍起齊擊，將侯瑱所派的士兵全部殺死。此后，即使有了真正饋送糧

32、餉或者投奔陳軍的人，侯瑱因?yàn)楹ε氯舳氐脑O(shè)詐陰謀，再也不敢接納了。就這樣，雙方相持了一年多，侯瑱始終未能制勝賀若敦。大凡興兵征戰(zhàn)，深入敵人本土，糧秣供應(yīng)缺乏，必須分兵搜掠，占據(jù)敵國(guó)糧倉(cāng)，奪取它的積蓄，用以接濟(jì)軍餉，這樣就能取勝。誠(chéng)如兵法所說(shuō)：“糧秣給養(yǎng)靠在敵國(guó)補(bǔ)充，這樣部隊(duì)的后勤供應(yīng)就充足了?！?、1 使信任。 距離，離。 2這種鳥(niǎo)的羽毛最為珍貴，很難見(jiàn)得到，但(這種鳥(niǎo))溫順，一點(diǎn)也不怕人。3“我”的母親痛恨殺生的行為，囑咐家里的小孩、奴婢及仆人都不能捕捉鳥(niǎo)雀。(或：主人很有愛(ài)心，對(duì)待這些不同于人類的動(dòng)物一直很真誠(chéng)，得到了它們的信任。)4示例：人類不能以自然之長(zhǎng)的居高心態(tài)來(lái)欺壓其他動(dòng)物，要與動(dòng)物

33、和諧共處，不能以惡毒的方式來(lái)傷害它們?！窘馕觥?試題分析：D項(xiàng)“以人甚于蛇、鼠之類也/以其境過(guò)清”中的兩個(gè)“以”都是“因?yàn)椤爸狻?A項(xiàng)“而”前者是表承接，后者是表修飾。 B項(xiàng)“惡”前者是“痛恨”之意，后者是“怎么”之意。 C項(xiàng)“去”前者是“距離”之意，后者是“離開(kāi)”之意。 2試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題較容易，注意標(biāo)志性的虛詞“者”，然后通過(guò)文意可推斷

34、：由是觀之/異時(shí)鳥(niǎo)雀巢不敢近人者/以人甚于蛇/鼠之類也3試題分析：程氏愛(ài)鳥(niǎo)翻譯我在少年的時(shí)候,所居住的書(shū)房前,種有翠竹松柏以及一些花草,郁郁蔥蔥地長(zhǎng)滿在庭院里,許多鳥(niǎo)在上面筑巢。我的母親對(duì)殺生的行為很痛恨，囑咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鳥(niǎo)雀。幾年的時(shí)間下來(lái)，鳥(niǎo)雀?jìng)兌紝⒊步ㄔ诨镜牡椭ι?，鳥(niǎo)巢里孵的小鳥(niǎo)低下頭去都可以偷偷地看得到。還有一種叫桐花鳳的鳥(niǎo)也有四五百只，飛翔在院子里，這種鳥(niǎo)的羽毛是最為珍貴很難得見(jiàn)得到的，但(這種鳥(niǎo))卻能很馴服不受干擾(地待在那兒)，而且也不怕人。鄉(xiāng)村里的人見(jiàn)到這種現(xiàn)象，都認(rèn)為是很奇怪的事情。(其實(shí))這也沒(méi)有什么其他的原因，不外乎是(主人)對(duì)待這些鳥(niǎo)雀的誠(chéng)心，對(duì)

35、待這些不同于人類的動(dòng)物一直守信用的原因。 有鄉(xiāng)間老人說(shuō)：“鳥(niǎo)雀的巢離人很遠(yuǎn)，就一定會(huì)有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶的憂患，人若不殺鳥(niǎo)雀，(他們)自然就親近人，以免去這樣的憂患。由此來(lái)看，那時(shí)鳥(niǎo)雀的巢不敢靠近人，真是因?yàn)槿吮壬呤笾惖母鼉磹骸?、1D2第一次擊鼓能振作士氣，第次擊鼓士氣就低落了，第三次擊鼓士氣就枯竭了。3夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（擔(dān)心齊國(guó)有埋伏）。表現(xiàn)了曹沉著、冷靜、謹(jǐn)慎的特點(diǎn)。4曹劌第一次抓住彼竭我盈的士氣，第二次抓轍亂旗靡的戰(zhàn)況，最終以弱勝?gòu)?qiáng)。狄青在上元節(jié)布下迷陣，聲稱要在軍中大宴將領(lǐng)三夜，但卻在第二夜宴會(huì)中途突然退席率領(lǐng)軍隊(duì)偷襲昆侖關(guān)?！窘馕觥?此題考查的是文言詞語(yǔ)的意義。D：“望

36、其旗靡”翻譯為“望見(jiàn)他們的旗幟倒下了”，“靡”意思是“倒下”。故選D。2此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！耙还淖鳉猓俣?，三而竭”句中“鼓”意思是“擊鼓”，“再”意思是“第二次”，“竭”意思是“枯竭”。據(jù)此翻譯即可。3此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文中“下視其轍，登軾而望之”的原因是“大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉”。這一舉動(dòng)體現(xiàn)了曹劌的沉著冷靜，善于觀察。據(jù)此作答。4此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文中曹劌在“齊人三鼓”之后擊鼓進(jìn)軍是因?yàn)椤耙还淖鳉?，再而衰，三而?/p>

37、”，在“下視其轍，登軾而望之”之后追擊齊軍是因?yàn)椤耙暺滢H亂，望其旗靡”，抓住這些有利時(shí)機(jī)取勝。乙文中狄青在上元節(jié)布下迷陣，“夜燕將佐，次夜燕從軍官，三夜饗軍校”，“次夜二鼓時(shí)，青忽稱疾，暫起如內(nèi)，久之，使人諭孫元規(guī)，令暫主席行酒，少服藥乃出，數(shù)使人勸勞座客” 率領(lǐng)軍隊(duì)偷襲昆侖關(guān)。據(jù)此作答。譯文：（甲）魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了

38、?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！保ㄒ遥┑仪酁闃忻芨笔梗匦l(wèi)廣南西路。當(dāng)時(shí)儂智高據(jù)守昆侖關(guān)。狄青軍至賓州，正值上元節(jié)，他下令軍中大張燈火，第一夜宴請(qǐng)軍中將領(lǐng)，第二夜宴請(qǐng)隨從軍官，第三夜犒勞軍校。第一夜飲宴奏樂(lè)通宵達(dá)旦。第二夜二鼓時(shí)分，狄青忽然稱病，即刻起來(lái)

39、進(jìn)入內(nèi)帳。過(guò)了很久，派人告訴孫元規(guī)，要他暫時(shí)主持宴席敬酒，自己稍微服點(diǎn)藥就出來(lái)，并多次使人向座上賓客勸酒。到了拂曉，將校們都不敢擅自退席，忽然有人飛馬前來(lái)報(bào)告說(shuō)：當(dāng)天晚上三鼓時(shí)狄青已奪取了昆侖關(guān)。10、1【示例1】經(jīng)歷了三個(gè)階段：少年時(shí)期讀不懂；青年時(shí)期自以為讀懂了；成家立業(yè)后真正讀懂?！臼纠?】經(jīng)歷了三個(gè)階段：少年時(shí)期熟背詩(shī)句，不懂意義；青年時(shí)期尋找意境，自以為讀懂了；經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命體驗(yàn)和閱歷堆積后，真正讀懂。2“月輝”在文中的語(yǔ)意可理解為：寵辱不驚（或“淡泊寧?kù)o”“淡薄名利”“嫻靜淡泊”“安貧樂(lè)道”等），放達(dá)自適（或“特立獨(dú)行”“灑脫不羈”）等，堅(jiān)忍不拔（或“百折不回”“頑強(qiáng)不屈”等），矢

40、志不渝（或“不變心性”“自我堅(jiān)守”等）的品性。3【示例】作者借松、柏、槐喻在無(wú)數(shù)的苦難中默默自我忍受、修復(fù)、完善，具有不凡氣度、胸襟的人；并將其與出賣尊嚴(yán)和人格的小人進(jìn)行鮮明對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)前者的景仰，對(duì)后者的嘲諷。4【示例】王維自始至終保持坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)的獨(dú)立人格，遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾；抵御物欲誘惑，甘于清貧寂寞?！窘馕觥?此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知好和概括。文中作者對(duì)山居秋暝的理解經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是“年齡還小”的時(shí)候，“這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊”。二是“上了大學(xué)”的時(shí)候，“自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)；更自以為一壺清茶，便可笑談古今

41、?！保鋵?shí)根本不懂。三是成年后，“真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命體驗(yàn)和閱歷的堆積之后”。據(jù)此理解作答。2此題考查的是從文中詞語(yǔ)的理解?！耙o的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝?！本渲械摹霸螺x”在此處是比喻義，比喻了人生中的一些優(yōu)秀的品質(zhì)：“放達(dá)自適”，“自我堅(jiān)守，不變心性”，“甘于清貧甘于寂寞”等。據(jù)此概括作答。3此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感悟。文章在第四段寫(xiě)了終南山的松、黃帝陵的柏和碑林前的槐，目的是為了表現(xiàn)“無(wú)言地忍受”，“自我修復(fù)、自我完善”，“氣度和胸襟”等優(yōu)秀的品質(zhì)，同時(shí)與“那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢(qián)地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人”形成鮮明對(duì)比，表

42、明了作者的感情傾向。據(jù)此理解作答。4此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和把握。在文章第段中對(duì)王維能把山水景物參悟得那么透徹的原因做了闡釋：“自始至終保持坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)的獨(dú)立人格，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力”，“甘于清貧甘于寂寞”。據(jù)此理解作答。11、1給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。（或：給父母好臉色是最基本的孝道）2舉例論證。舉一位兒子對(duì)待母親的例子，從反面具體真實(shí)地論證了“給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3示例：給父母好臉色，多與父母交流溝通；搞好自己的學(xué)習(xí)；適當(dāng)分擔(dān)家務(wù)；多關(guān)心父母，學(xué)會(huì)體貼和照

43、顧他們；認(rèn)真聆聽(tīng)父母的教誨，虛心悅納父母的責(zé)備。4B【解析】1此題考查學(xué)生概括議論文中心論點(diǎn)的能力。 可從論點(diǎn)提出的位置來(lái)判定中心論點(diǎn)。如：文章標(biāo)題；文章正文開(kāi)頭第一句話；文章正文開(kāi)頭的最后一句話；文章主體部分的開(kāi)頭；文章主體部分，先做一定的論述，再提出中心論點(diǎn)；文章結(jié)尾。通過(guò)閱讀分析文章可知，本文的中心論點(diǎn)在第段末尾“給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的”。2此題考查了論證方式及其作用。常用的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證；舉例論證要有具體的事例，道理論證要運(yùn)用定律、公式、名言警句等論證論點(diǎn)；對(duì)比論證要用正反兩方面的事實(shí)或道理進(jìn)行論證，比喻論證是用人人熟悉的事物作比喻

44、來(lái)證明論點(diǎn)。第段選取了一個(gè)事例，應(yīng)該為舉例論證，回答其作的語(yǔ)言格式為：通過(guò)引用證明“給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的”的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。3此題為主觀題，無(wú)固定答案。本文所議論的“孝”，具體到行為上應(yīng)該在文章的第段，從開(kāi)頭的“除了感恩之心，恭敬之心對(duì)于行孝也極為重要”，具體到行為，通過(guò)讀課文，我們可以找出：給父母好臉色，與父母說(shuō)話溫婉謙和，照顧侍候父母恭謹(jǐn)周到；認(rèn)真聆聽(tīng)父母的教誨，虛心悅納父母的責(zé)備。回答本題時(shí)，要圍繞本文的“孝”觀點(diǎn)和作為子女如何從精神方面做到孝道來(lái)回答，盡量多角度、多方面來(lái)回答。4B項(xiàng)有誤，應(yīng)是：第段首先提出“恭敬之心對(duì)于行孝也極為重要”的觀點(diǎn)。三、應(yīng)用12

45、、1 （1）行書(shū) 晰 雅 衡（2）洗、洗滌（意思對(duì)即可） 2 濟(jì)南的冬天 駱駝祥子 3C4B5 左傳 肉食者鄙 星河欲轉(zhuǎn)千帆舞 會(huì)當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小 會(huì)挽雕弓如滿月 西北望 射天狼 【解析】1此書(shū)法寫(xiě)的比較放縱流動(dòng)，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點(diǎn)畫(huà)的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運(yùn)動(dòng)往往在點(diǎn)畫(huà)之間，字與字之間留下了相互牽連，細(xì)若游絲的痕跡，這就是牽絲。故而是行書(shū)?！拔辈灰獙?xiě)成“析”，“雅”不要寫(xiě)成“蕥”，“衡”不要寫(xiě)成“橫”。濯：從氵從翟。本義：洗。2在老舍眼中，山東是他的第二故鄉(xiāng)，正因如此，他對(duì)濟(jì)南流連忘返，對(duì)濟(jì)南的冬天一往情深，描寫(xiě)濟(jì)南的名篇是濟(jì)南的冬天。駱駝祥子是老舍的代表作之一，以現(xiàn)實(shí)主義的筆法與悲天憫人的情懷，描寫(xiě)北平城人力車夫祥子的悲慘命運(yùn)