重慶市三峽名校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期5月聯(lián)考語文試卷統(tǒng)編版高一必修下

1、重慶市三峽名校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期5月聯(lián)考語文試卷 統(tǒng)編版高一必修下 三峽名校聯(lián)盟2022年春季聯(lián)考高2024屆語文試卷 命題人：萬州二中楊琴審題人：萬州二中何格 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分） 材料一： 紅樓夢是小說，是文學(xué)藝術(shù)，表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回來”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但各俱傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗

2、義，皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤?，我難道手里有蜜!”這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的?！边@是金釧的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)?！斑线下锅Q，荷葉浮萍，小的不敢撒謊。這是李貴的語言，反映他護(hù)送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況。紅樓夢里最能言善語的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓(xùn)老婆子時詞鋒逼人，勢猛氣銳。作者對這四個人的語言是精心設(shè)計的，是特寫。 紅樓夢在古典長篇小說中確已成為“絕

3、唱”，這是無庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因為紅樓夢里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么?是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的記事，紅樓夢確有這種抒情性的特點(diǎn)。 摘編自馮其庸（紅樓夢）的語言魅力 材料二： 紅樓夢主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見易，道學(xué)家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿持自傳說、索引說、階級斗爭說者亦眾，此現(xiàn)象實屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情”。紅樓夢可稱為“言情小說”，但與

4、現(xiàn)代意義的“言情小說”不同。我們可以從“情”字來賞析紅樓夢的主題思想： 第一層，是將“情”理解為愛情之情，認(rèn)為紅樓夢單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。 第二層境界，認(rèn)為紅樓夢是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚老殘游記言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心 第三層境界借寫寶玉對女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之

5、心，即“己所不欲，勿施于人”。這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，紅樓夢中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說紅樓夢的內(nèi)核是對封建道德的反抗，寶玉就是代表，實則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮，而非道德，他領(lǐng)會到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。 第四層境界，紅樓夢不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書?！叭省钡澜⒃谌伺c人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話，看見了魚，就和魚說

6、話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥”寶玉之“多情而善感”毫無矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個“混世魔王”的真實面貌，而這或許也是紅樓夢一書“大旨談情”之“情”的真實面貌。 摘編自王學(xué)良如何賞析作為“言情小說”的（紅樓夢） 材料三： 中國古代傳統(tǒng)小說是以情節(jié)為中心的，與情節(jié)有關(guān)的事件、人物、對話才是正文，而與情節(jié)無關(guān)的景物則是可有可無的閑文。然傳統(tǒng)小說也寫景，但那景語多是體現(xiàn)類型而不是呈現(xiàn)個性的，常常是“有詩為證”地鋪張一番，而這一番景語可以置換到任何一部小說中。寫景的成語化表現(xiàn)了對情節(jié)迫切而焦急的渴求心態(tài)，表現(xiàn)了對情

7、節(jié)的重視之下對情緒的忽略。紅樓夢也很少寫景，在許多現(xiàn)代作家肯定會細(xì)細(xì)地描繪一番的地方曹雪芹都渾然不覺地放過了，小說中雖然也有寫景的地方，但都是籠統(tǒng)的成語：“當(dāng)時街坊上家家簫管，戶戶弦歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝。（第一回）”到了太虛幻境這樣的仙境，本該有所渲染，但曹雪芹也同樣用成語交待過去了：“但見朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡希逢，飛塵不到。（第五回）”可見這位偉大的作家對于寫景是多么的不習(xí)慣。 紅樓夢景語的成語化提醒我們，其實曹雪芹也還是個情節(jié)中心論者，尚沒有把中國小說從情節(jié)結(jié)構(gòu)過渡到情緒結(jié)構(gòu)。 摘編自李書磊景語 1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分） A.作為中國古典

8、小說的“絕唱”，紅樓夢在藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過塑造典型形象來表情達(dá)意，人物的語言富有生活氣息。 B.材料一認(rèn)為紅樓夢不僅是小說，還是一首不用韻的詩，這是因為作品中穿插著很多詩，并有詩的素質(zhì)，敘述與詩交融為一體。 C.材料二列舉了關(guān)于紅樓夢主題的眾多說法，指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手去理解把握小說的主旨。 D.材料三可看出傳統(tǒng)小說的景語缺少個性，因而可以置換到任何其他一部小說中。 2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）（3分） A.紅樓夢中對人物的語言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。 B.紅樓夢精心

9、設(shè)計了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個性化的特點(diǎn)。 C.紅樓夢與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同，不能僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛情的書，但卻是解讀紅樓夢的重要門徑。 D.紅樓夢中“情”的實質(zhì)可能是“仁心”與“詩心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想象。 3.下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是（）（3分） A.無論人或物、有情或無情，寶玉都可以體貼其悲音，感悟其情愫。對他來說，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣。 B.紅樓夢中很多文字是寫景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩的素質(zhì)的一個重要原因，因此我們

10、要讀出它的味外味、韻外韻來。 C.胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是紅樓夢作者，還得出了紅樓夢是曹雪芹自傳的結(jié)論。 D.紅樓夢中的多次點(diǎn)戲、聽?wèi)蚨寂c小說人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過生日時點(diǎn)了涉及和尚的戲，暗示她未來的丈夫?qū)黾摇?4.請從論證方法的角度分析材料二的論證特點(diǎn)。（6分） 5.請結(jié)合材料三，概述紅樓夢與傳統(tǒng)小說在景物描寫上的共同點(diǎn)，并分析其原因。（4分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成69題。 紅旗飛舞魏巍 第三階段的作戰(zhàn)地區(qū)在北漢江以西、金化以東和金城以南的弓形戰(zhàn)線上。郭祥所在的第五軍，對這里的地形比較熟悉，被調(diào)到這個地區(qū)來，準(zhǔn)備

11、對黑云嶺的敵人展開進(jìn)攻。7月12日上午，師政治部派人來授予擔(dān)任突擊任務(wù)的三連一面紅旗，要他們把它插上黑云嶺的主峰。三連的戰(zhàn)斗情緒頓時達(dá)到沸騰狀態(tài)，全連都在紅旗上簽上了自己的名字。黃昏時分，突擊營向前開進(jìn)。鄧軍和周仆站在交通溝旁邊，與出擊的戰(zhàn)士們一一握手。軍文工團(tuán)和師文工隊的男女隊員敲鑼打鼓，喊著口號，說著快板。松樹杈掛著的大喇叭一遍又一遍地播送著中國人民志愿軍戰(zhàn)歌與歌唱祖國的歌曲。 “小鋼炮”在前面高高地舉著紅旗，戰(zhàn)士們一個個挺著胸脯，步伐越發(fā)顯得威武雄壯了。敵我陣地之間，橫隔著一道寬闊的金城川。為了在攻擊時避免敵人炮火的攔阻射擊，同時為了迅速而突然地攻上敵人陣地，指揮員們費(fèi)了許多心思，才想出

12、一個新奇的辦法，就是事先在敵人的山腳下秘密地挖一些屯兵洞，使部隊在攻擊之前偷偷地潛伏在這里。郭祥的突擊營于當(dāng)晚午夜時分偷渡過那道寬闊的大川，在敵人山腳下的林莽之中潛伏下來。 這種戰(zhàn)斗方式，使各級指揮員在精神上都處于高度的緊張狀態(tài)。他們惟恐?jǐn)橙擞幸唤z一毫的察覺，也惟恐哪一位戰(zhàn)士在敵人盲目的射擊下負(fù)傷而忍受不住。郭祥和老模范蹲在一個小小的洞子里，真是覺得百爪撓心，實在難捱。終于天又黑下來?？偣r間一秒鐘一秒鐘地迫近了。通訊員小牛兩只眼眨也不眨地望著我方陣地。當(dāng)秒針剛剛踏上下午九點(diǎn)鐘時，只聽他尖聲尖氣地歡叫了一聲：“看，信號彈飛起來啦！”話音未落，人們就覺得身子猛地一震，炮火的風(fēng)暴遮天蓋地地轟鳴起來

13、。郭祥和老模范等人立即出了洞口，向我方陣地一望，只見三顆紅色的信號彈，還飄墜在空中。數(shù)百門大炮出口的閃光，像連續(xù)不停的閃電，把半面天空照得通紅。尤其是成批的火箭炮彈，拖著長長的火尾巴從頂空穿過，像赤紅的鋼板一樣，傾瀉到敵人的陣地，使整個的大地都為之震動。 這場炮火急襲，整整進(jìn)行了20分鐘?；舻赜烛v起三顆綠色的信號彈，郭祥立即躍出洞口，舉起駁殼槍高喊了一聲：“同志們！沖呵！”部隊在激越的沖鋒號聲中，向著黑云嶺的主峰沖去。在火光與硝煙中，可以看到三連突擊排的前面，有一面鮮艷的紅旗，火團(tuán)似地在向前滾動。 沖在最前面的是喬大夯率領(lǐng)的爆破組。他們拿著爆破筒，挾著炸藥包，向前飛快地跑著。山坡上共有七道鐵絲

14、網(wǎng)，已被炮火摧毀了五道，第六道也被他們迅速炸開，只剩下最后一道了。一個戰(zhàn)士接著撲上去爆破。煙塵還沒有散，喬大夯就領(lǐng)著爆破組的同志沖了上去。哪知沖到跟前，才發(fā)現(xiàn)這道足有兩公尺寬的屋脊形鐵絲網(wǎng)，只炸開了一道小口，仍然不能通過。喬大夯立刻塞進(jìn)一根爆破筒準(zhǔn)備拉火，后面一片沖殺聲，回頭一看，火光里閃著一面紅旗，突擊排已經(jīng)沖了上來，只有幾步遠(yuǎn)近，爆破已經(jīng)來不及了。地堡里的敵人已經(jīng)清醒過來，重機(jī)槍正嘩嘩地射擊著。如果讓紅旗退回去，同志們就會遭到更大的傷亡。 喬大夯心里一急，登時出了一身大汗。他立刻對爆破組大聲喊道：“同志們！爆破來不及啦！我們不能讓紅旗老等在這里。祖國需要我們的時候到啦！”說著，他把手里的爆

15、破筒往旁邊一扔，就趴到了鐵絲網(wǎng)上。爆破組的其他四個同志也紛紛丟掉了炸藥包和爆破筒，挨著他那長大魁偉的身軀，在鐵絲網(wǎng)上趴成了一排。喬大夯還一個勁兒地?fù)]動著他的手臂，大聲地喊：“同志們！快過去呀！快過去呀！”其他幾個組員也跟著喊：“不要猶豫了！”“為了勝利，快過去吧！” 突擊排的同志停下來了，怎么忍心從自己同志的身上踩過去呢！連長齊堆心里熱辣辣的，不知怎樣處理才好。帶領(lǐng)突擊排的副連長疙瘩李更急得什么似的，擺著手說：“不行！不行！快下來組織爆破！”這時，郭祥和他的通訊員小牛已經(jīng)趕了上來。他見到這種情景，真是看在眼里痛在心上。喬大夯聽見郭祥的聲音，又幾乎用哀求的聲調(diào)說：“營長！你就快下命令吧！為了勝利

16、，你就讓大家快踩過去吧！”郭祥回頭一看，紅旗已經(jīng)停止前進(jìn)，后面還擁擠著數(shù)百名戰(zhàn)士，隊伍里正在不斷地增加著傷亡，就把心一橫，牙一咬，把駁殼槍果斷地一揮，說：“同志們！踩過去！” 這一聲號令，響徹云霄，震人心魂。在中國大地上，這一支戰(zhàn)勝千難萬險、沖過雪山草地的鐵軍，今天不得不踏著自己同志的肉身前進(jìn)了。他們仿佛在一剎那間變成了生著羽翼的天兵飛上了主峰，那面在主峰上飄揚(yáng)的紅旗，在硝煙與火光中也顯得更加鮮紅了。 節(jié)選自東方，有刪改 6.下面對小說的思想內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是（3分）（） A.東方是當(dāng)代作家魏巍所創(chuàng)作的長篇小說，作品以中國人民志愿軍抗美援朝為背景，深刻再現(xiàn)在那火紅的歲月中，志愿軍戰(zhàn)

17、士的戰(zhàn)斗和情感歷程。 B.本文通過進(jìn)攻黑云嶺，特別是過鐵絲網(wǎng)的敘述，成功地塑造了以郭祥、喬大夯為代表的一批英雄群像。 C.疙瘩李不愿從戰(zhàn)士身上踩過去，體現(xiàn)了他的優(yōu)柔寡斷與心地善良；郭祥指揮戰(zhàn)士們踩過去，體現(xiàn)了其雷厲風(fēng)行與堅決果敢。 D.文章在數(shù)百門大炮轟擊敵人陣地的場面描寫中，通過比喻和比擬的修辭手法，生動形象地再現(xiàn)了我志愿軍進(jìn)攻炮火的猛烈。 7.下面對小說的藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項是（3分）（） A.文章情節(jié)設(shè)計別具特色，主線清晰，高潮部分主要采用人物對話來推動情節(jié)的迅速發(fā)展，使情節(jié)緊湊，矛盾沖突非常集中。 B.作者善于通過人物的行動和語言，把戰(zhàn)士心靈中閃光的東西傳達(dá)給讀者。如喬大

18、夯在喊 出“祖國需要我們的時候到啦”后趴到了鐵絲網(wǎng)上，真實地表現(xiàn)了他的革命樂觀主義精神。 C.文章使用第三人稱敘述，能夠突破時間與空間的限制，敘述人能夠隨時關(guān)注志愿軍戰(zhàn)士的言行，靈活自由地反映戰(zhàn)爭場景。 D.小說敘述了一件攻占山頭的事，沒有長津湖之戰(zhàn)那樣慘烈，也不是什么大事件，卻能以小見大，反映深刻的主題。 8.請結(jié)合文本，分析文中多次寫到的“紅旗”的作用。（4分） 9.魏巍說：“他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌與剛強(qiáng)志愿 軍戰(zhàn)士是我們最可愛的人。”請談?wù)劚疚氖侨绾嗡茉爝@樣“最可愛的人”的。（6分） 二、古代詩文閱讀(37分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，22分） 閱讀

19、下面的文言文，完成1014題。 甲 孟軻，騶（zu）人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時，秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有騶子之屬。 （節(jié)選自史記.孟子荀卿列傳） 乙 孟子見梁惠王，王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？” 孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：何以利吾國？大夫曰：何以利吾家？士、庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而國危矣

20、。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也；未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？” 梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？” 孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：仁者無敵。

21、王請勿疑！” （節(jié)選自孟子.梁惠王上第1、5章） 丙 孟子嘗有言矣：“人能充其無欲害人之心，而仁不可勝用也。人能充其無欲為穿窬之心，而義不可勝用也。”故曰：其道始于至粗，而極于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必計。嗚呼，此其所以為孟子歟！后之觀孟子者，無觀之他，亦觀諸此而已矣。 （節(jié)選自蘇軾孟軻論） 【注】比：替。耨（nu）：鋤草。梃：棍棒。穿窬（y）：穿墻（偷盜）。 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（） A.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/ B.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事

22、情/ C.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/ D.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/ 11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（） A.合從連衡：戰(zhàn)國時六國諸侯聯(lián)合抗秦的謀略，稱為“合縱”；秦國聯(lián)合一些諸侯進(jìn)攻另外一些諸侯國的謀略，稱為“連衡”。從，同“縱”；衡，通“橫”。 B.萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。 C.仁義：是儒家的重要倫理范疇，本意為仁愛與正義。備受孟子推崇，與“禮、智、信”合稱為“五?！薄?D.孝悌忠

23、信：儒家八德中的內(nèi)容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是儒家倡導(dǎo)的做人的根本，也是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。其中“孝悌”指的是對父母要孝順。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（） A.孟子的思想主張并未被梁惠王等君王采納，因為當(dāng)時各國君王信奉的是“攻伐”之道，因此他退而跟弟子著書立說。 B.孟子面對梁惠王利國的急切心態(tài)，先表明自己施行仁義的觀點(diǎn)，然后闡明施行仁義的意義，最后指出施行仁義的具體措施。 C.孟子批評那些不實行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批評了梁惠王“東敗于齊”“西喪地于秦”“南辱于楚”的根本原因。 D.蘇軾認(rèn)為孟子推崇的仁義之

24、道，并不是神秘高深，而只是從最粗淺的辦法做起，不害人、不偷盜而已。因此孟子的觀點(diǎn)不是靠空虛的道理來支撐，更簡潔明了，易懂易行。 13.將文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？（4分） （2）人能充其無欲害人之心，而仁不可勝用也。（3分） （3）此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？（齊桓晉文之事）(3分） 14.梁惠王想洗雪恥辱，向孟子詢問對策。孟子給出的建議是什么？請簡要說明。（3分） （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詩，完成1516題。 病后登快哉亭賀鑄 經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。 病來把酒不知厭，夢后倚樓無限情。 鴉

25、帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。 故園又負(fù)黃花約，但覺秋風(fēng)發(fā)上生。 注快哉亭：位于今徐州東南。本詩是詩人被貶徐州病愈后登快哉亭有感之作。 15下面對這首詩的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分） A.首聯(lián)寫雨后蟬鳴，“得意”二字，既寫出了蟬鳴的神態(tài)，又微露了詩人的歆羨之情：蟬之躊躇滿志，是因為它既得時、又得地。 B.頷聯(lián)病后的頻頻把盞，不知滿足，睡夢醒后，倚樓遠(yuǎn)眺，心中生起無限情，可見情之深重，揮之不去，斥之又來，不得不借助酒力排遣。 C.頸聯(lián)化用白居易賦得古原草送別中的句子“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，白詩和賀詩都借榮而復(fù)枯的秋草來抒發(fā)情感。 D.尾聯(lián)“秋風(fēng)發(fā)上生”幾字，用語新穎

26、奇警，不落陳腐。不僅意指鬢發(fā)的斑白，而且秋風(fēng)蕭蕭給人以寒冷之感。 16結(jié)合全詩，簡要分析詩人抒發(fā)了哪些情感？（6分） (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在諫太宗十思疏一文中，魏征認(rèn)為一國之君如果不能做到居安思危、戒奢以儉，不能保持寬厚，不能克制欲望，就好比“，.”，是不可能永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好的。 (2)在答司馬諫議書一文中，王安石列舉盤庚遷都的歷史事件：當(dāng)面對著群起怨恨的百姓，盤庚依然堅守自我，做到“，.”。 (3)李斯在諫逐客書一文中以事實為依據(jù)，以秦國歷史上四位善于接納外來人才的君主為例，并用假設(shè)語氣從反面論證不這樣做的后果可能

27、是“，.”。 三、語言文字運(yùn)用(18分) （一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1819題。 心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類的同時贈予人類的禮物。如果大自然不賦予人類以憐憫心來支持他的理性，那么，人類盡管有種種美德，也終歸會成為怪物。很顯然，這種_的程度，在自然狀態(tài)下比在理智狀態(tài)下真切得多。理智使人產(chǎn)生自愛心；而加強(qiáng)自愛心的，是頭腦的思考。自愛心使人汲汲于關(guān)心自己，使他遠(yuǎn)離一切使他感到為難和痛苦的事物。哲學(xué)使人孤獨(dú)，哲學(xué)家在看見一個受難的人時，竟暗自在心中說：你想死就死吧，只要我平安無事就行了；只有整個社會的危難才能驚醒哲學(xué)家的沉睡，把他從床上拉起來野蠻人絕沒有這

28、么高超的本領(lǐng)；由于他缺乏智慧和理智，因此，他總是_地發(fā)揮人類天然的感情。在社會動蕩不安時，在街頭發(fā)生爭吵時，奔赴現(xiàn)場的總是平民，而行事小心的人卻往往_；把打斗的雙方拉開，挺身出來阻止誠實的人們互相廝拼的，往往是市井小民和菜市場的婦女。 可以肯定的是，憐憫心是自然一種的感情。在自然狀態(tài)下，憐憫心既可以代替法律、良風(fēng)美俗和道德，又有這樣一個優(yōu)點(diǎn)：它能讓每一個人都不可能對它溫柔的聲音充耳不聞。它能使每一個_的野蠻人寧可到別處去尋找食物，也不去搶奪身體柔弱的孩子或老人費(fèi)了許多辛苦才獲得的東西。 18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分） A.設(shè)身處地一往無前敬而遠(yuǎn)之心寬體胖 B.感同身受

29、一往無前避而遠(yuǎn)之身強(qiáng)體壯 C.設(shè)身處地一往情深敬而遠(yuǎn)之身強(qiáng)體壯 D.感同身受一往情深避而遠(yuǎn)之心寬體胖 19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分） A憐憫心是一種自然的感情。在自然狀態(tài)下，憐憫心因為可以代替法律、良風(fēng)美俗和道 德，所以還有一個這樣優(yōu)點(diǎn) B憐憫心是自然一種的感情。在自然狀態(tài)下，憐憫心雖然可以代替法律、良風(fēng)美俗和道德，但是還有這樣一個優(yōu)點(diǎn) C憐憫心是一種自然的感情。在自然狀態(tài)下，不僅憐憫心可以代替法律、良風(fēng)美俗和道德，而且還有一個這樣優(yōu)點(diǎn) D憐憫心是一種自然的感情。在自然狀態(tài)下，憐憫心不僅可以代替法律、良風(fēng)美俗和道德，而且還有這樣一個優(yōu)點(diǎn) 20文中畫橫線句子若改寫為“哲學(xué)使人孤獨(dú)，哲學(xué)家在看見一個受難的人時，無動于衷；只有整個社會的危難才能使他挺身而出”看起來更為簡潔、流暢，但原句表達(dá)效果更好，為什么？（3分） (二)語言文字運(yùn)用（本小題共2小題，9分） 閱讀下面的文字，完成2122小題 小生，老生，小旦，花旦，老旦，小丑，一個戲班子里，這些角兒都要配齊。戴胡子的老生要兩三個，小姐丫鬟三四個，跑龍?zhí)姿奈鍌€。要不然你把戲單遞給人家戲單上可是有兩百多個戲哪，人家一點(diǎn)，你就暗暗叫苦