中國(guó)古典園林的構(gòu)成要素和其審美的基本特征

1、中國(guó)古典園林的構(gòu)成要素和其審美的基本特征有人說(shuō)：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。 ”蘇州素以園林美景享有盛名，上有天堂，下有蘇杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱(chēng)，在很大的程度上由于它擁有一批全國(guó)以至世界知名的古典園林。 葉圣陶先生曾寫(xiě)到-蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處。 其他地方的園林我也到過(guò)一些。 倘若要我說(shuō)說(shuō)總的印象，我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。 因此，誰(shuí)如果要鑒賞中國(guó)的園林，蘇州園林就不該錯(cuò)過(guò)。 同學(xué)們，你們想去蘇州看園林么，你們想一睹中國(guó)園林的風(fēng)采么，想知道古人都留下了哪些博大精深的造園藝術(shù)么，懷著這些問(wèn)題讓我們一同走入園林，

2、去欣賞和感受它的美。 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解中國(guó)古典園林中山的形式2、掌握假山疊石的審美標(biāo)準(zhǔn)3、理解水的審美作用4、掌握建筑的類(lèi)型和審美功能重點(diǎn)難點(diǎn)： 怎樣區(qū)別假山疊石的瘦、透、漏、皺、丑以及建筑在園林中的應(yīng)用形式。 中國(guó)園林主要是由山、水、花木、建筑四種基本要素組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品。 （在古典園林中還有動(dòng)物、匾額、楹聯(lián)與石刻構(gòu)園要素。 ）一、園林中的山、水和建筑1、山 (1)山的作用 山是造景的主要手段，可以起到分割景致的作用。 （2）山的形式 園林中的山主要有兩種形式，即真山和假山。 真山主要以自然的形式表現(xiàn)出來(lái)。 商周時(shí)期就有了供統(tǒng)治者享樂(lè)的苑、囿。 皇家園林為了顯示權(quán)勢(shì)和威嚴(yán)，多采用真

3、山。 例如北京頤和園的萬(wàn)壽山、河北承德的避暑山莊均為真山園林。 頤和園的萬(wàn)壽山 假山，即人造山。 產(chǎn)生于秦漢時(shí)期，主要是為了附會(huì)統(tǒng)治者的迷信思想崇拜神仙，開(kāi)始了人工堆土，首開(kāi)假山之舉。 假山由于是人工所造，因此人們可以根據(jù)園林要表達(dá)的意境、景區(qū)要營(yíng)造的氣氛等不同要求去“加工”。 例如，蘇州的獅子林、上海的豫園等等。 上海豫園一角以用料來(lái)分，共有四種。 一、全用土堆的假山。 二、土多石少的假山。 三、石多土少的假山。 四、全部用石的假山。 知識(shí)鏈接園林假山的種類(lèi)（3）、假山疊石 無(wú)論是土山、石山還是土石結(jié)合的假山，或以土為主的假山，或以石為主的假山，都離不開(kāi)疊石，可以說(shuō)是無(wú)石難成山。 因此造山和

4、疊石在園林藝術(shù)中是緊密結(jié)合在一起的。 假山疊石從體量來(lái)講，主要有兩種形式，即巨作式和小品式。 A、假山疊石的審美功能 主要是點(diǎn)綴空間，增添園林野趣的自然美，園內(nèi)的假山疊石形貌奇特，體態(tài)多姿，經(jīng)過(guò)造園藝術(shù)家的匠心獨(dú)運(yùn)，裝點(diǎn)在園林中，與周?chē)慕ㄖ途拔餃喨灰惑w，耐人尋味，富于詩(shī)情畫(huà)意。 B、假山疊石的審美標(biāo)準(zhǔn)a、作假為真 看一座假山美不美，首先看它是否有真山的形象氣質(zhì)。 講究作假為真，以假亂真。 例如，清代造園藝術(shù)家戈裕良的環(huán)秀山莊最是最好的實(shí)例：園內(nèi)假山純用上好的湖石疊砌。 文化長(zhǎng)廊乾隆、老翁、圓石 歷史上曾有一段佳話，乾隆曾幾次下江南，特別喜愛(ài)奇石，他和寵臣和珅便衣打扮來(lái)到太湖邊時(shí)，遇到一老翁

5、。 老翁見(jiàn)他對(duì)湖石愛(ài)不釋手，就問(wèn)他好在哪里，乾隆答曰：還在怪。 老翁卻反駁“乃俗人之見(jiàn)”。 然后領(lǐng)他們進(jìn)一小院，院內(nèi)布滿(mǎn)許多奇石，看得倆人眼花繚亂，分不清哪塊湖石好，于是請(qǐng)教老翁。 老翁說(shuō)：“石即我，我即石”。 兩人這才仔細(xì)打量老人，只見(jiàn)老人的衣裳千瘡百孔，人瘦得皮包骨頭，滿(mǎn)臉褶皺，一副骨架歪歪斜斜，丑的厲害。 老翁手指湖石答曰：“瘦、透、漏、皺、丑，乃觀石之法也。 愈是瘦、透、漏、皺、丑者，乃是是好石。 b、瘦、透、漏、皺、丑（1）瘦：嶙峋兀立，獨(dú)立高標(biāo)，有野鶴之情，無(wú)贏弱柔膩之態(tài)。 多指石的縱向伸展的纖細(xì)修長(zhǎng)，即高與寬的比例要大，才顯出清峙和秀挺。 葉夢(mèng)得為山亭晚臥詩(shī):“瘦石聊吾伴，遙山更

6、爾瞻。 ”江南四大名石之一是屹立在蘇州留園的太湖石“冠云峰”，嵌空瘦挺，形態(tài)奇?zhèn)?，孤高磊落、紋理縱橫，是“瘦”的典型代表石。 蘇州留園的太湖石“冠云峰”無(wú)錫寄暢園內(nèi)的美人石也是太湖石“瘦”之代表。 石置于十尺見(jiàn)方的方池邊，高丈余，映泉作勢(shì)，飄然欲仙，乾隆帝曾賜名“介如峰”。 它栩栩如生，有如少女理妝，以池作鏡，故弄清影，又如仙女捧首。 （2）透：是指石上有較大的孔洞，此孔洞應(yīng)當(dāng)是前后貫通俗話說(shuō)的“通透”就是此意。 李漁在閑情偶記中釋“透”曰：“此通于彼，彼通于此，若有道路可行”。 江南四大名石之二是聳立在蘇州第十中學(xué)（原清代蘇州織造署遺址）校園內(nèi)的太湖石“瑞云峰”，凌風(fēng)聳翠，透映清池，八方四面

7、，皆可入畫(huà)，堪稱(chēng)是“透”的代表石。 （3）漏：是指石上有空穴，渦洞相套，玲瓏貫通。 李漁在閑情偶記中釋“漏”曰：“石上有眼”，所謂“眼”，應(yīng)該是較小的孔洞，而且該孔洞應(yīng)該是上下貫通，方可稱(chēng)為“漏”。 江南四大名石之三是屹立在上海豫園內(nèi)的太湖石“玉玲瓏”，其體表秀潤(rùn)多孔、婀娜多姿若以一盂水從石上灌入，則孔孔有涓涓細(xì)泉流下，若在石中置一爐香，則洞洞有裊裊輕煙冒出，是“漏”的典型代表石。 （4）皺：皺字原為縐，是指絲織品中織出的皺形紋理。 石之皺，應(yīng)當(dāng)是指石表皮上天然形成的、具有美感的、變換有序的凹凸紋理。 （江南四大名石之四就是聳立在杭州輟景園內(nèi)的英德石“縐云峰”。 其形同云立，紋比波擺，姿態(tài)秀美

8、，天趣盎然，是“皺”的典型代表石。 （5）丑：古人在選擇湖石時(shí)，以丑為美，丑中求美，丑中見(jiàn)秀，丑到極至，美到極至。 清代的劉熙載在藝概中寫(xiě)道：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處。 ” 個(gè)園丑石二、水不論是在東方園林還是西方園林中，水都是最富有生氣的因素，無(wú)水不活。 中國(guó)古典園林有山必有水，有水必有山，山水相映成趣。 古人稱(chēng)園林的山是園林的骨架，而園林的水則是園林的血液。 1、水的形式園林離不開(kāi)水，但由于園林的各自特點(diǎn)、風(fēng)格的差異，因此鑿池里水也就有很大不同，主要有以下兩種形式：（1）大型水面（2）小型水面大型水面園林一般是利用湖泊，池沼等天然水面，人工依勢(shì)稍加改造作用：a 使游人更多的參加

9、水上活動(dòng)b 又可將其分成多個(gè)景區(qū)小型水面多出現(xiàn)在小型園林中，他的處理往往蜿蜒曲折，形成有聚、聚分適宜的布局特色，又常常在池岸的適當(dāng)位置建以別致小巧的橋、亭、廊、榭、臺(tái)等建筑。 水的審美作用a 營(yíng)造寧?kù)o致遠(yuǎn)的意境b 可以形成游人觀賞和活動(dòng)的許多景觀，具有觀賞和參與的審美功能觀賞游魚(yú)、荷花睡蓮、鴛鴦戲水、垂柳拂水c 山與水可以形成高低對(duì)比水無(wú)盡意，山容秀色，意境幽深，形斷意連，有綿延不盡之感。 三 建 筑相對(duì)于山和水，建筑在古典園林中居于次要地位，它的存在是要為山和水服務(wù)的，起到一種點(diǎn)綴或連接的作用，有了建筑可以使園林現(xiàn)出神采和魅力，可以為景觀增色，所以有人將它看做園林的“眼睛”。 園林建筑的審美

10、特征主要表現(xiàn)在：“雖由人作，宛自天開(kāi)”，盡量排除過(guò)重的人工雕琢和裝飾的痕跡，從自然流暢的曲線、減單明快的造型和清淡素雅的色彩上貼近自然。 你中有我，我中有你，達(dá)到情景交融。 園林建筑類(lèi)型的選擇，或同一類(lèi)型不同造型的選擇都要充分考慮形與景、形與情的內(nèi)在聯(lián)系，使得建筑在園林中真正起到錦上添花的作用。 園林的建筑類(lèi)型主要有以下幾種類(lèi)型：a廳堂b樓閣c亭d橋f廊廳 堂私家園林中的最主要的建筑，是園主待客與集會(huì)活動(dòng)的主要場(chǎng)所。 計(jì)成，園冶“凡園圃立基，定廳堂為主”。 廳堂一般坐北朝南。 向南望，是全園最主要的景觀，通常是理池和造山所組成的山水景觀。 明清時(shí)期園林大多臨水筑臺(tái)、臺(tái)后建堂。 如拙政園的遠(yuǎn)香堂

11、、留園的涵碧山房、獅子林的荷花廳。 樓 閣樓閣是園林中比較引人注目的建筑，人們提到園林時(shí)，也自然會(huì)想到亭臺(tái)樓閣。 樓閣的造型和體量比起其他園林建筑都要大、要高，而且也要復(fù)雜，在園林中的審美作用主要體現(xiàn)在控制全園、統(tǒng)領(lǐng)全園，可以作為最佳觀景點(diǎn)，如頤和園的佛香閣。 樓和閣的區(qū)別樓有居住、讀書(shū)、宴客、觀賞等功能，一般建在高地、水邊閣與樓外形比較相近，但比樓更通透，四周開(kāi)窗，每層都有平臺(tái)挑出，可以四周觀景，閣也有一層的，但大多數(shù)是多層的。 由于兩者造型都比較輕盈、靈巧，極富觀賞性，因此人們常常合稱(chēng)為樓閣。 亭有園必有亭，所以人們又把園林稱(chēng)為亭園一般為開(kāi)敞性建筑，沒(méi)有圍墻。 魏晉南北朝時(shí)亭被驛所代替，將

12、其作為旅途歇息的場(chǎng)所，或作為迎賓送客的地點(diǎn)，所以有這個(gè)五里一短亭，十里一長(zhǎng)亭的說(shuō)法。 亭的類(lèi)型主要有方亭、圓亭、六角亭、攢尖亭、扇面亭等三角亭梅花亭天壇-套方亭單檐六角亭攢尖頂，攢尖式屋頂，宋朝時(shí)稱(chēng)撮尖、斗尖，清朝時(shí)稱(chēng)攢尖，是古代漢族傳統(tǒng)建筑的一種屋頂樣式，日語(yǔ)稱(chēng)寶形造。 其特點(diǎn)是屋頂為錐形，沒(méi)有正脊，頂部集中于一點(diǎn)，即寶頂，該頂常用于亭、榭、閣和塔等建筑。 在日本則常用于茶室。 天壇扇面亭橋每個(gè)園林景區(qū)都離不開(kāi)橋，有水便有橋。 園林中橋的實(shí)際功用已不明顯，最主要的就是審美功用。 橋的類(lèi)型：平直橋曲橋（三曲橋、五曲橋、九曲橋）拱橋（單栱和多拱）作用：分隔空間，豐富水面景觀三曲橋罨（yan）畫(huà)池廊橋：“三曲橋”。 這座廊橋由三段構(gòu)成，中間高，兩頭低，從側(cè)立面看，中間一段高，兩邊低；從頂平面看，不在一條直線上，名為“三曲橋”。 九曲橋九曲十八彎，且每個(gè)彎曲的角度大小不一，有大于90