《第29課　百花齊放　百家爭鳴課件》高中歷史岳麓書社版必修三 文明發(fā)展歷程10969

1、備考方向要明了專題考什么專題學(xué)什么1.春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，漢代 儒學(xué)成為正統(tǒng)思想2.宋明理學(xué)，明清之際的儒家思想3.古代中國的科學(xué)成就4.漢字的起源、演變和書畫的發(fā)展5.古代中國的文學(xué)成就，京劇等劇 種的產(chǎn)生和發(fā)展專題要旨1.本專題包括中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變，古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)2.古代思想、科技、文藝是中國燦爛文化的重要組成部分，是時代特征在意識形態(tài)領(lǐng)域里的折射專題考什么專題學(xué)什么1.春秋戰(zhàn)國時期的百家爭 鳴，漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思 想2.宋明理學(xué)，明清之際的儒 家思想3.古代中國的科學(xué)成就4.漢字的起源、演變和書畫 的發(fā)展5.古代中國的文學(xué)成就，京 劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展學(xué)法指導(dǎo)

2、1.古代思想應(yīng)把握一條主線：儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。掌握一個理論：一定時期的思想觀念是一定歷史時期的產(chǎn)物。2.對比儒家、法家、道家三種不同的治國思想。比較同時期中外主流思想的演變；比較中國古今主流思想演變。3.古代科技和文化應(yīng)把握兩條主線：一是中國古代在科技方面所取得的成就及為人類社會作出的重大貢獻；二是中國古代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展歷史所反映的時代特征春秋戰(zhàn)國 秦漢魏晉南北朝 隋唐 宋元明清主 流 思 想 演 變思 想演變主流地位百家爭鳴 焚書坑儒法家漢初黃老之學(xué)漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)（新儒學(xué)）儒道佛三教并立三教合流程朱理學(xué)心學(xué)出現(xiàn)程朱理學(xué)陽明心學(xué)批判思潮：（批判君主專制、工商皆本、

3、經(jīng)世致用）百家并立 ；法家、道家、儒家；發(fā)展階段創(chuàng)立發(fā)展改造獨尊完善更新批判繼承儒學(xué)在漢代確立了在傳統(tǒng)文化中的主流地位儒家思想為何能在漫長的歷史時期不斷鞏固自己的主流地位？一定時期思想是一定時期政治、經(jīng)濟的反映 私學(xué) 官學(xué)1、唐后期的韓愈把經(jīng)學(xué)家們一直不太重視的禮記中的大學(xué)中庸專門抽出來，作為載道的重要經(jīng)典詳加注釋，大力宣揚其中的修身、齊家、治國、平天下的內(nèi)容。到宋代更把修齊治平放到了極為重要的位置上，并且把大學(xué)中庸與論語孟子并列為“四書”，成為儒家原始經(jīng)典中的經(jīng)典。上述材料典型地表明唐宋時期的儒家學(xué)者()A認(rèn)為“心”在理學(xué)體系中具有重要地位B將綱常倫理注入到社會生活的各個層面C積極應(yīng)對佛道之

4、學(xué)對儒學(xué)帶來的挑戰(zhàn)D面臨著如何創(chuàng)立儒學(xué)新體系的時代課題【考點】宋明理學(xué) 【答案】D2、明清時期，儒家思想中帶有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趨沒落之外，關(guān)鍵在于()A、抗清斗爭的高漲B、宋明理學(xué)的興起C、商品經(jīng)濟的發(fā)展D、西方思想的影響【考點】明清之際的儒學(xué)思想【答案】C線索梳理 通史整合春秋戰(zhàn)國 秦漢魏晉南北朝 隋唐 宋元明清主 流 思 想 演 變思 想演變主流地位儒家道家法家墨家兵家 法家；焚書坑儒 新儒學(xué)罷黜百家、獨尊儒術(shù)儒道佛三教并立三教合流程朱理學(xué)心學(xué)出現(xiàn)陽明心學(xué)批判思潮：批判君主專制、工商皆本、經(jīng)世致用百家并立 ；法家、道家、儒家； 儒家 主流 地位發(fā)展階段創(chuàng)立發(fā)展改造

5、獨尊完善獨尊批判繼承近代史？近代史洋務(wù)運動中體西用 維護 維新變法托古改制變法維新 利用改造 新文化運動打倒孔家店全盤否定辛亥革命宣傳民主平等沖擊 趨勢：地位不斷下降原因：儒家思想為封建君主專制服務(wù)，不適應(yīng)時代潮流。列強侵華，民族危機不斷加深；近代各先進階級對民主政治的追求西方啟蒙思想（民主、科學(xué)）的傳播；近代工業(yè)的發(fā)展，各先進階級對近代化的追求。儒家思想在近代中國的地位呈現(xiàn)怎樣的趨勢？結(jié)合時代背景說明原因。當(dāng)代中國？結(jié)合儒家思想的內(nèi)容及在我國歷史上的演變歷程，你認(rèn)為當(dāng)代中國應(yīng)如何對待儒家思想？批判繼承從中西文化對比的角度，把中國古代思想放到世界大背景中去考察，對比中西思想不同的發(fā)展脈絡(luò)。古希

6、臘先哲人文精神文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運動西學(xué)東漸中西文化的密切交流，提升中國文化的影響力中國西方 天主教宗教神學(xué)對比春秋戰(zhàn)國到明清時期東西方思想的發(fā)展歷程有何不同？ 人文精神起源神學(xué)束縛復(fù)興發(fā)展百家爭鳴儒家思想主流地位的確立和鞏固明清時期的中國和同時期西方，都產(chǎn)生了啟蒙思想，中國明清時期的進步思想為什么沒能促使中國向近代社會轉(zhuǎn)型？1、蘇格拉底提出“美德即知識”并提出美德一定要踐行，孔子提出“禮”與“仁”的道德規(guī)范。其共同點是()A重視智慧發(fā)展B關(guān)注理性思考C強調(diào)道德素養(yǎng)D強調(diào)等級秩序【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴；蘇格拉底【答案】C2、下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時期人文主義思想的表述，正確的是(

7、) 都是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物 都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的愿望 都宣揚了個性自由和解放 都具有思想啟蒙意義A B C D【考點】明清之際的儒學(xué)思想；文藝復(fù)興【答案】B中國古代的三種治國思想(1)儒家推崇“人治”，即治國時偏重人的作用，實行“仁政”，是一種民本思想。(2)法家主張“法治”，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。(3)道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強加給社會，順應(yīng)時勢和民心。(4)中國封建社會統(tǒng)治思想實際上是把三者加以融合互補，以儒家思想為基礎(chǔ)，法家思想為輔助，兼采道家的合理思想。名 稱出現(xiàn)時間改進或應(yīng)用傳 播造紙術(shù)印刷術(shù)火 藥指南針西漢前期 105年，東

8、漢蔡倫予以改進 4世紀(jì)起，先后傳入朝鮮、越南、日本，8世紀(jì)傳到中亞，后經(jīng)阿拉伯人傳入非洲、歐洲 隋唐時期 隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)；北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù) 活字印刷術(shù)發(fā)明后，向東傳到朝鮮、日本，向西傳到埃及和歐洲 唐朝中期 唐末始用于軍事；北宋廣泛用于軍事；南宋出現(xiàn)管形火器“突火槍 14世紀(jì)初，傳入阿拉伯，后又由阿拉伯傳入歐洲 戰(zhàn)國時期 宋代普遍用于航海 13世紀(jì)傳入阿拉伯和歐洲各國一、古代中國的科學(xué)技術(shù)二、四大發(fā)明對中國與世界文明進程的影響四大發(fā)明對中國的影響對世界的影響造紙術(shù)有利于我國文化事業(yè)的發(fā)展，是中華民族對世界的巨大貢獻促進了人類文化的傳播，推動了歐洲文化的普及和推廣印刷術(shù)有利于我國文化的

9、傳播和發(fā)展推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進了歐洲的社會進步和世界文化的發(fā)展四大發(fā)明對中國的影響對世界的影響指南針有利于我國航海事業(yè)的發(fā)展為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)環(huán)球航行，為資產(chǎn)階級開拓世界市場、進行殖民擴張?zhí)峁┲匾獥l件火藥我國是世界上最早發(fā)明火藥、使用火藥武器的國家火藥傳到歐洲，對資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起到一定作用 外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃。 魯迅（中國）思考：為何四大發(fā)明對中國和對西方造成的影響大不相同？ 中國:封建自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位；專制主義中央集權(quán)的阻礙；科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國等阻礙先進技術(shù)發(fā)揮

10、作用；思想愚昧落后； 西方:商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽的增長，重商主義，對外擴張等促進了西方科技的進步。 中國人眼中的四大發(fā)明四大發(fā)明在歐洲和中國的不同影響給你什么啟示？社會環(huán)境和生產(chǎn)力水平?jīng)Q定科技能否發(fā)揮進步作用。要發(fā)展科技，必須有與之相適應(yīng)的政治、經(jīng)濟、文化條件。科技是政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的動力，要發(fā)展經(jīng)濟，必須重視科技。天文學(xué)成就一覽表分 類成 就評 價天文學(xué)天象觀測天文學(xué)著作天體測量殷商時代有關(guān)日食的記載有關(guān)彗星和哈雷彗星的記錄中國古人對太陽黑子的紀(jì)錄甘石星經(jīng)石氏星表東漢張衡唐代僧一行元代郭守敬在很長時間內(nèi)處于世界前列我國最早的一部天文學(xué)專著也取得突出的成就我國數(shù)學(xué)成就一覽表分 類成

11、 就數(shù)學(xué)方面計算方法數(shù)學(xué)專著春秋時期出現(xiàn)九九乘法口訣春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)了籌算計算法元代出現(xiàn)珠算法東漢時期九章算術(shù)總結(jié)了，記載了 ， 標(biāo)志著。南朝宋、齊祖沖之圓周率領(lǐng)先世界 1000年之久。數(shù)學(xué)專家我國數(shù)學(xué)成就一覽表分 類成 就數(shù)學(xué)方面計算方法數(shù)學(xué)專著春秋時期出現(xiàn)九九乘法口訣春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)了籌算計算法元代出現(xiàn)珠算法東漢時期九章算術(shù)總結(jié)了，記載了 ， 標(biāo)志著。南朝宋、齊祖沖之圓周率領(lǐng)先世界 1000年之久。數(shù)學(xué)專家時間作者成就世界地位西漢黃帝內(nèi)經(jīng)中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)東漢張仲景傷寒雜病論張仲景被稱為“醫(yī)圣”，該書成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典東漢三國華佗麻沸散 五禽戲最早的麻醉藥劑中國現(xiàn)存

12、最早的體育保健體操唐孫思邈千金方總結(jié)了古代至唐初的重要方劑被譽為“藥王”明代 李時珍 本草綱目全面系統(tǒng)地總結(jié)了16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就，創(chuàng)立了當(dāng)時世界上最先進的生物分類法。我國中醫(yī)學(xué)成就一覽表基礎(chǔ)知識的落實1、漢字的演變歷程及演變趨勢？2、漢字統(tǒng)一的歷史意義？3、書法藝術(shù)形成的條件有哪些？分析時代變遷對書法風(fēng)格的影響？4、列舉魏晉、隋唐、宋代、明清的繪畫成就及特點5、中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢及時代特征6、中國古代戲曲的發(fā)展歷程、原因及特點朝代時代風(fēng)貌書法名家藝術(shù)特色魏晉隋唐宋朝明朝社會動蕩玄學(xué)流行王羲之飄若浮云矯若驚龍國家一統(tǒng)盛世氣象張旭、懷素狂草顏筋柳骨注重規(guī)范法度的楷書市民興起生活多樣宋四家

13、有意無法社會平民化世俗化祝枝山文徵明強調(diào)個性化重難突破一、時代變遷對書法風(fēng)格的影響書法作品與社會環(huán)境之間的關(guān)系 一定時期的文化總是一定時期社會存在的反映。 繪畫的發(fā)展演變過程 強調(diào)士大夫個性、強調(diào)生活氣息王冕墨梅八大山人松鷹圖、楊柳青五子奪蓮圖元明清時期“文人畫”、年畫、布帖畫、剪紙畫商品興盛、市民興起，繪畫成為商品風(fēng)俗畫突出成為亮點：張擇端清明上河圖兩宋文人山水畫、風(fēng)俗畫政治統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮-雍容華貴的盛唐氣息“畫圣”吳道子送子天王圖隋唐山水畫人物畫士族群體的追求，“以形寫神”顧愷之女史箴圖洛神賦圖魏晉南北朝（宮廷畫）士大夫畫家活躍，繪畫理論形成壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚秦漢時

14、期門類豐富浪漫、神秘不失古拙帛畫人物龍鳳圖戰(zhàn)國時期：萌芽走向成熟的關(guān)鍵自然、生動、質(zhì)撲、粗獷彩陶集體舞蹈圖（巖畫、壁畫）起源：新石器時代 政治、經(jīng)濟背景及特點代表作品時代特點1魏晉時期：社會動蕩和佛教、道教的發(fā)展，對儒學(xué)的反省，士人群體的形成。從而使得此時期的繪畫凸現(xiàn)個性。代表：顧愷之女史箴圖2唐朝時期：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮。導(dǎo)致繪畫更加追求法度和規(guī)范，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象。 代表：吳道子送子天王圖3兩宋時期：重文輕武，文人階層壯大，理學(xué)興起使文人更注重內(nèi)心修養(yǎng)。此時畫家更加注重意境。 代表：馬遠(yuǎn)山徑春行圖、 夏圭4明清：政治思想專制，社會動蕩，商品經(jīng)濟發(fā)展，從而出現(xiàn)一些風(fēng)格奇特、個性鮮明、格

15、調(diào)清新狂放的畫家。代表：朱耷松鷹圖 重難突破二、魏晉以來繪畫的特點及成因思考：中西繪畫藝術(shù)風(fēng)格的不同？重客觀再現(xiàn)，也注重“神”的表現(xiàn)。但它非常講究畫面的整體、概括追求意境、神韻，抒發(fā)詩意情懷。中西融詩、書、畫、印于一體（三）中 國 古 代 的 文 學(xué)中國古代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)春秋詩經(jīng)戰(zhàn)國楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說古代文學(xué)鮮明的時代特色(1)奴隸社會時期的詩經(jīng)，其中一些詩表達了奴隸 反抗壓迫的強烈要求。(2)戰(zhàn)國時屈原的離騷，抒發(fā)了作者希望楚國改革富強和對遭受排斥的強烈不滿。他創(chuàng)造“楚辭”體，也成為一種新的詩歌體裁。(3)秦漢時期的賦是一種新型文學(xué)體裁，詞藻雖然華麗，但缺乏充實的生活內(nèi)容；樂府詩由民

16、歌加工而成，語言清晰、感情真摯。(4)魏晉南北朝時，士族統(tǒng)治腐朽，陶淵明厭惡官場腐敗 創(chuàng)作了田園詩，北方的民歌則剛勁質(zhì)樸。(5)唐朝前期強盛，經(jīng)安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，社會動亂，李白、杜甫、白居易的詩分別是這種情況的具體反映。唐宋散文氣勢雄偉，與魏晉以來的“靡靡之風(fēng)”截然不同。(6)由于城市經(jīng)濟的繁榮，作為短篇小說前身的傳奇文學(xué)出現(xiàn)。兩宋民族關(guān)系復(fù)雜，陸游的詩，李清照、辛棄疾的詞與這種背景密切相關(guān)。(7)明清時期封建社會衰落，很多著名的小說揭露了封建制度的腐朽敗落，鞭撻封建禮教的虛偽、科學(xué)制度的腐敗，歌頌人民的反抗精神。文學(xué)作品與社會環(huán)境之間的關(guān)系 一定時期的文化總是一定時期社會存在的反映。嘗試

17、應(yīng)用4(2011煙臺模擬)小明在進行研究性學(xué)習(xí)時，找到這樣一段材料：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。”這一段文字最有可能出自下列哪一本書 ()A元曲賞析B全漢賦C全唐詩 D宋詞欣賞解析：從文字的風(fēng)格特點看，這段文字屬于宋詞，故選D。本題易錯選A，元曲中大量使用白話、方言等，通俗易懂。答案：D1.綜合考查儒家代表人物的思想主張及其影響2選取材料、創(chuàng)設(shè)新情境，考查儒家思想在不同時期的不同境遇和演變過程3從中國古代文明的傳承角度考查儒家思想的現(xiàn)實意 義(2011廣東高考)“夫仁政，必自經(jīng)

18、界(土地的分界)始。經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也?！泵献拥倪@段話認(rèn)為()A輕徭薄賦是實施仁政的手段B均貧富是實施仁政的障礙C解決土地問題是實施仁政的前提D貴民輕君是實施仁政的途徑解析 本題考查古代中國的經(jīng)濟發(fā)展以及土地政策，意在考查學(xué)生從材料中獲取信息和解讀信息的能力。從材料中可以看出，解決百姓的土地問題是施行仁政的前提，只要人民獲得了土地，社會就可以安定下來(“可坐而定也”)。故C項正確。答案C 儒家思想的現(xiàn)代價值(1)儒家思想所提倡的道德規(guī)范意識有利于培養(yǎng)現(xiàn)代 公民意識。(2)大一統(tǒng)思想有利于維護國家統(tǒng)一和安定團結(jié)。(3)以人為本的治國思想有利于今天的政治建設(shè)。(4)和為貴思想有利于和諧

19、社會的構(gòu)建。(5)民本思想有利于“三農(nóng)”問題的解決。(6)“義利觀”有利于社會主義市場經(jīng)濟的完善。1近年來，國家嚴(yán)格執(zhí)行國家法定節(jié)假日有關(guān)規(guī)定。對元旦、春節(jié)、清明節(jié)、勞動節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和國慶節(jié)放假調(diào)休日期每年都進行具體安排，充分體現(xiàn)了國家對弘揚傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會的重視。22011年4月5日，辛卯年尼山春季祭孔大典暨2011年中國曲阜孔子文化節(jié)啟動儀式在曲阜尼山隆重舉行。近年來，孔子學(xué)院建設(shè)得到了許多國家的熱烈響應(yīng)和積極支持。目前，全球已啟動孔子學(xué)院140多所，分布在50多個國家和地區(qū)。在國內(nèi)外各界人士的支持下，在北京成立了孔子學(xué)院總部，孔子學(xué)院秉承孔子“和為貴”“和而不同”的理念，推動

20、中外文化的交流與融合，以建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨，中國傳統(tǒng)文化正在走向世界。1(2011臺州模擬)中國古代帝王自稱“天子”，對天地非常崇敬。每一個皇帝都把祭祀天地當(dāng)成一項非常重要的政治活動。右圖是明清皇帝祭祀上天祈求豐收的天壇。這種現(xiàn)象與我國古代儒家()A荀子的天行有常思想有關(guān)B荀子的人道有為思想有關(guān)C董仲舒的大一統(tǒng)思想有關(guān)D董仲舒的君權(quán)神授、天人感應(yīng)思想有關(guān)解析：董仲舒認(rèn)為皇帝承天命而治天下，以此來神化皇權(quán)，祭祀天地是皇帝宣揚自己統(tǒng)治正當(dāng)性的重要活動。答案：D2(2011青島模擬)“在特殊的環(huán)境下面，什么都可以靈活應(yīng)變，但是信仰絕不能變。”南宋的文天祥就是如此，他在異族強權(quán)

21、面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時社會的思想主流是()A黃老之學(xué)B佛學(xué)C程朱理學(xué) D陸王心學(xué)解析：依據(jù)題干材料中“南宋”“當(dāng)時社會的思想主流”等信息可知C項正確。黃老之學(xué)主張清靜無為、順應(yīng)自然；佛學(xué)強調(diào)四大皆空；陸王心學(xué)認(rèn)為良知是存在于人心中的天理。答案：C3.(2011南通模擬)2011年1月11日，在位于天安門廣場東側(cè)的國家博物館北廣場，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙兩個學(xué)習(xí)小組，在學(xué)習(xí)“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”過程中展開討論，形成了兩種不同意見。以下是討論中利用的兩則材料。材料1：孔子的學(xué)說也不過只是一家之言代

22、表不了中華文明。什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“溫良恭儉讓”；什么“克己復(fù)禮”，只有一個字：“禮”，而他的“禮”的核心就是封建統(tǒng)治者的“禮”我們不可以隨意否定一個歷史人物，也不可隨意拔高一個歷史人物。2011年1月14日新華網(wǎng)博客材料2：罷黜百家，獨尊儒術(shù)，此后歷代當(dāng)權(quán)者都推崇儒術(shù)，奉為治國方略。“仁”與“禮”是建立人類文明社會的基本要求，對任何時代任何制度都是適用的。當(dāng)此之際，儒學(xué)再次引人關(guān)注：“養(yǎng)心莫善于寡欲”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這些格言，耳熟能詳又歷久彌新，仿佛就是針對現(xiàn)實社會的某些弊端發(fā)出的。最近公布的“十二五”規(guī)劃建議，在

23、提高全民族文明素質(zhì)方面汲取孔孟倫理原則，提出了更符合實際的建議：“提倡修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍。”崔道怡略談孔子塑像，2011年1月31日人民政協(xié)報請回答：(1)作為甲組同學(xué)，請你據(jù)材料1指出反對為孔子塑像的理由，你又將如何利用材料2從思想文化方面進一步說明自己的觀點？(2)作為乙組同學(xué)，請你據(jù)材料2并結(jié)合所學(xué)知識，從儒家思想的歷史影響及現(xiàn)實意義方面概括贊成為孔子塑像的理由。(3)綜合上述材料，你認(rèn)為應(yīng)如何對待中國傳統(tǒng)文化？解析：本題考查學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的評價分析能力。第(1)問中的“理由”依據(jù)材料1中“孔子的學(xué)說他的禮的核心就是封建統(tǒng)治者

24、的禮”分析，從材料2中找出儒家思想的消極因素，進一步說明自己的觀點。第(2)問，注意關(guān)鍵詞“歷史影響”“現(xiàn)實意義”。第(3)問，綜合材料可以看出中國傳統(tǒng)文化有其消極的方面，但也存在著積極的方面，要善于學(xué)習(xí)其積極的方面，克服其消極的方面。答案：(1)理由：以孔子為代表的儒家思想維護封建等級秩序，符合封建統(tǒng)治者的利益，不能代表中華文明，拔高了孔子的地位。進一步說明：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；束縛了人們的思想，抑制了人們的創(chuàng)造性。(2)歷史影響：自漢武帝開始，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流；維護了政治上的大一統(tǒng)和社會的穩(wěn)定?，F(xiàn)實意義：儒家學(xué)說對現(xiàn)實社會具有借鑒意義，有利于提高全民族的文明素質(zhì)

25、，有利于建立和諧社會，有利于提高個人的道德修養(yǎng)。(3)應(yīng)進一步弘揚傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華。1.綜合考查四大發(fā)明及數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等科技成就2選取材料、創(chuàng)設(shè)新情境，考查中國古代文學(xué)、書畫和京劇等文學(xué)藝術(shù)精華3結(jié)合古代文學(xué)、書法、繪畫藝術(shù)的發(fā)展，考查認(rèn)識當(dāng)今我國大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要意義1(2011上海高考)指南針是中國古代四大發(fā)明之一，它的使用推動了人類文明的發(fā)展。關(guān)于指南針的記載最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國末期的韓非子有度中，當(dāng)時稱指南針為()A指南魚B司南C指南車 D羅盤解析結(jié)合所學(xué)知識可知，中國在戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了最早的指南儀器司南，故B項正確。其他三項名稱均是北宋以后才出現(xiàn)的，故均可排除。

26、答案B2(2011安徽高考)右圖為蘇軾的枯木怪石圖，有評價說，枝干“虬(qi，盤屈)屈無端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是 ()A“意存筆先，畫盡意在”B“筆才一二，像已應(yīng)焉”C“詩中有畫”，“畫中有詩” D“以清雅之筆，寫山林之氣”解析本題考查中國古代繪畫的特點，意在考查學(xué)生獲取圖文信息和調(diào)用知識分析問題的能力。根據(jù)枯木怪石圖“枝干虬屈無端倪，石亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”再結(jié)合中國古代繪畫注重寫意、追求“得意忘形”的特點可知，A正確；中國古代繪畫追求神似，B錯誤；C從圖中體現(xiàn)不出來，錯誤；由題干材料可知D錯誤。答案A(1)四大發(fā)明作為中國古代科技成就的代表，與文學(xué)藝

27、術(shù)一起揚名世界，近年考查時有出現(xiàn)?？陕?lián)系的知識點和角度主要有：印刷術(shù)與其他三項發(fā)明一起考查這些科技成就的發(fā)展歷程和影響。與歐洲近代科技相聯(lián)系考查中國古代科技的特點。(2)中國古代的文學(xué)藝術(shù)，從不同側(cè)面反映了不同歷史時期的社會風(fēng)尚、時代風(fēng)貌和作者心聲，是中華民族奉獻給世界文化寶庫的瑰寶。12011年6月7日至8日，中國科學(xué)技術(shù)研究所承辦的“2011年國際科技信息大會”在北京舉行，本次大會以“邁向知識服務(wù)”為主題。結(jié)合四大發(fā)明對世界的影響，發(fā)達的中國古代醫(yī)藥學(xué)所體現(xiàn)的中國人與自然和諧相處的人生態(tài)度，考查學(xué)生的綜合能力，是值得關(guān)注的熱點問題。2中華文明源遠(yuǎn)流長，欣賞中國古代書畫和文學(xué)作品，發(fā)掘其精神

28、內(nèi)涵，以發(fā)揮其在啟迪民族自信心和自尊心、獨立自主、不畏強暴等方面的作用。3賽珍寶，展示古今文化；比收藏，追尋歷史淵源；隨著CCTV2鑒寶走進民間，掀起一輪輪賽寶、鑒寶的熱潮。1(2011長沙模擬)蘇東坡在文與可畫墨竹屏風(fēng)贊中說：“與可之文，其德之糟粕。與可之詩，其文之毫末。詩不能盡，溢而為書，變而為畫?！边@反映出()A宋代書法開始成為一門藝術(shù)B文人山水畫注重文化底蘊、人格精神C文人相輕的社會風(fēng)氣D商品經(jīng)濟的發(fā)展推動藝術(shù)革新解析：北宋時期文人山水畫成為獨立的畫種。由于北宋理學(xué)的興起，文人更加注重內(nèi)心修養(yǎng)，文人山水畫體現(xiàn)了這一特點。答案：B2在2011年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，周杰倫、林志玲聯(lián)袂獻上了歌曲蘭亭序，這不禁讓人想到了書法名作蘭亭序。下面有關(guān)該書法作品的敘述與史實不符的是()A是楷書精品，作者是“書圣”王羲之B字形多變，筆畫簡約流暢C用筆率意恣肆，體現(xiàn)了作者情感的波瀾起伏D符合蘇軾“我書意造本無法，點畫信手煩推求”的 觀點解析：本題主要考查中國古代藝術(shù)中的書法成就。蘭亭序是行書作品，其用筆率意恣肆，飛灑活潑，字形多變，簡約流暢，通過書寫字體表現(xiàn)作者追求的意境，這符合蘇軾的觀點。因此B、C、D三項敘述與史實相符，排除B、C、D三項。答案：A3閱讀下列材料，回答問題。材料1：為了適應(yīng)戲曲劇情和表演的需要，京劇吸收了中國戲曲的傳統(tǒng)角色劃分，