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文檔簡介
1、赤壁賦蘇軾烏臺詩案 北宋元豐二年(1079年),中國發(fā)生了一件震驚朝野的大事,我國文壇上的一位曠世奇才,詩壇領(lǐng)袖,文藝泰斗,卻遭遇了北宋歷史上著名的文字獄“烏臺詩案” ,舉國上下,輿論一片嘩然。4個月后,他從監(jiān)獄里走來,他帶著一個極小的官職,實際上以一個流放罪犯的身份走來,他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來,他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著,遠離自己的家眷,沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方,朝著這個當時還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。他很疲倦,他很狼狽,出汴梁、過河南、渡淮河、進湖北、抵黃州,蕭條的黃州沒有給他預(yù)備任何住所,他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉,喘一口氣,四周一片靜寂,連一 個朋友
2、也沒有,他閉上眼睛搖了搖頭。曠世奇才散文與歐陽修并稱歐蘇詩與黃庭堅并稱蘇黃 詞與辛棄疾并稱蘇辛,為豪放詞的創(chuàng)始人 書法上為宋初四大書法家,蘇、黃(庭堅)、米(沛)、蔡(襄) 繪畫上“朱竹”別具一格;文學(xué)理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。 蘇軾這樣說道:觀照人生,回首蕭瑟處,“也無風(fēng)雨也無晴”春去秋來不縈于懷,成功失敗不系于心,人生起落不礙于眼,于自然中獲取人生的樂趣與力量 !成熟于一場災(zāi)難之后,成熟于 滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。曠世奇才散文與歐陽修并稱歐蘇詩與黃庭堅并稱蘇黃 詞與辛棄疾并稱蘇辛,為豪放詞的創(chuàng)始人 書法上為宋初四大書法家,蘇、黃(庭堅)
3、、米(沛)、蔡(襄) 繪畫上“朱竹”別具一格;文學(xué)理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。 給下列畫線的字詞注音1、壬戌( ) 10、釃酒( )2、桂棹( ) 11、橫槊( )3、余音裊裊( ) 12、漁樵( )4、幽壑( ) 13、扁舟( ) 5、嫠婦( ) 14、匏樽( ) 6、愀然( ) 15、蜉蝣( )7、山川相繆( ) 16、無盡藏( )8、舳艫千里( ) 17、狼籍( )9、旌旗( ) 18、枕藉( ) rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji思考:一二兩段中那個詞最能體現(xiàn)作者的心情? 樂甚思考:何樂之有? 良辰:美景:賞心:樂事
4、: 月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江水光接天縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。思考:蘇軾筆下的景物有何特點?清麗脫俗,飄逸浩渺, 如詩如畫思考:蘇軾于景物中的感受是什么? 浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。 樂在何處一、良辰:七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來,水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江,水光接天4.縱一葦之所如,凌萬頃之茫然三.感覺:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止; 飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。樂悲吟詩:.誦明月之詩,歌窈窕之章 2.桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。思考:在歌詞中為何蘇軾就想到了美女?美人:圣主賢
5、臣,或美好理想的象征思考:歌詞表現(xiàn)了作者怎樣的情懷?對生活的執(zhí)著對朝廷政事關(guān)切 1、本段的感情基調(diào)是什么,用本段中兩個字概括出來?愀然,也即憂愁凄愴。 朗讀二、三段,討論:1. 由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么? 簫聲思考:“悲”從什么地方體現(xiàn)出來?作者是怎樣描寫簫聲之悲的借助比喻、想象和夸張,形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。 2、客人為何會憂愁凄愴呢?請同學(xué)們結(jié)合第三段文字歸納。英雄偉業(yè)今安在何況吾輩漁樵者歷史人物與自身對比。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!“樂極悲來”悟讀天地闊遠 而自身渺小 長江無窮人生短暫宇宙無窮與人生須臾對比。由江水無窮想到人生須臾,
6、渺如滄海一粟。“樂極悲來”悟讀現(xiàn)實與愿望的對比。要擺脫現(xiàn)實處境,渴望“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,卻“知不可乎驟得”。 “客人”之悲之由有三:歷史人物與自身對比。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!宇宙無窮與人生須臾對比。由江水無窮想到人生須臾,渺如滄海一粟?,F(xiàn)實與愿望的對比。要擺脫現(xiàn)實處境,渴望“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,卻“知不可乎驟得”?!皹窐O悲來”悟讀古往今來,許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。1. 曹 操:對酒當歌,人生幾何2. 陳子昂:念天地之悠悠,獨愴然而涕下3. 許 渾:英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中4. 蘇 軾:大江東
7、去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物5. 楊 慎:滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄針對客人的悲情,蘇子是否產(chǎn)生了共鳴?看看蘇子是怎樣從眼前的水月中獲得人生的感悟去開導(dǎo)客人的? 蘇子曰:客亦知夫水與月乎?逝者如斯 ,而未嘗往也;盈虛者如彼 ,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之 ,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之 ,則物與我皆無盡也 ,而又何羨乎?且夫天地之間 ,物各有主。茍非吾之所有 ,雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng) ,與山間之明月 ,耳得之而為聲 ,目遇之而成色 ,取之無禁 ,用之不竭 ,是造物者之無盡藏也 ,而吾與子之所共適?!?1. 蘇子對人生的積極樂觀是怎樣一步一步導(dǎo)出來的?水與月的特點水與月的啟示啟示后
8、的做法水 月 人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長代代相承蘇子的話有兩層意思:一是“變”與“不變”是相對的,無論水、月或人自身,都時時在變,又皆可不變,因此不必為“吾生之須臾“與”長江之無窮”悲傷。二是要知足常樂,非吾所有者一毫莫取,可取用不竭者如清風(fēng)明月則盡情享用. 主客是否為兩個人?他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同?主和客其實是蘇軾人生的兩個層面1、主人:達觀,因緣自適,隨遇而安2、客人:悲觀,人生短暫,生命渺小 這一切,使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨,也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華,他,真正地成熟了-與古往今來許多大家一樣,成熟于一場災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,
9、成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細流匯成了湖。 -余秋雨蘇東坡突圍 課外延伸:蘇軾與黃州清人王煦說:不是當前兩篇賦,為何赤壁在黃州??梢?,黃州是以文成景。赤鼾磯非三國時赤壁之戰(zhàn)的赤壁文赤壁蘇軾與兒子 蘇軾在流放期間,為他的兒子寫了一首祝愿歌,叫做說兒戲做:人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。惟望兒孫愚且魯,無災(zāi)無難到公卿。蘇軾與佛友宦
10、海浮沉,人生苦短,詩人不管是貶官降職,流放他鄉(xiāng),還是為人構(gòu)陷,壯志未酬,不管是路遇不平,前途兇險,還是思有郁結(jié),心靈不展,他們都能夠在觀照自然,神游天地的審美愉悅中解除痛苦,超越自我。是天地山川賦予他們包容萬象的博大胸懷,是江河湖海賦予他們生生不息的生命活力,是自然造化賦予他們自由奔放的生命激情。他完成了一次永載史冊的文化 突圍。黃州,注定要與這位傷痕累累的突圍者進行一場繼往開來的壯麗對話!林語堂先生也說:“我們不是這個塵世的永久房客,而是過路的旅客?!薄俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑
11、,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張厚實,一種并不陡峭的高度?!?(余秋雨蘇東坡突圍)蘇軾(10371101)字子瞻,號東坡居士。眉州眉山人。宋代文學(xué)家、書畫家、政治家。 蘇軾曠世全才文與歐陽修并稱歐蘇詩與黃庭堅并稱蘇黃詞與辛棄疾并稱蘇辛,為豪放詞的創(chuàng)始人 書法上為宋初四大書法家 繪畫上“朱竹”別具一格文學(xué)理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀 賦與歐陽修打破律賦的形式束縛創(chuàng)作文賦。仕 途一生三次被貶1、元豐三年(1080)因“烏臺詩案”貶黃州,共五年。2、紹圣元年(1094)又貶惠州(今廣東惠陽)。3、四年后(1098)再貶儋耳(今海南島儋縣)。經(jīng)三年,遇赦放還。次年病死于常州。(新黨執(zhí)政
12、)烏臺詩案北宋最大文字獄、湖州謝上表:知其愚不適時,難以追陪 新進;察其老不生事,或能收養(yǎng)小民。 (揶揄新黨)、 八月十五日看潮:東海若知明主意,應(yīng)教斥鹵變桑田。(評價神宗興修水利)、 詠課吏:讀書萬卷不讀律,致君堯舜終無術(shù)。(諷刺新黨不知明法課吏)自題金山畫像心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。(畫像為李公麟所畫)關(guān)于賦1 、在漢代產(chǎn)生并發(fā)展起來的一種介于散文和韻文之間的新的文學(xué)體裁。2、是先秦時期多種文學(xué)因素相互作用的結(jié)果。 詩經(jīng)的藝術(shù)手法“賦(比興)” 賦:”敷陳其事而直言之也。 (鋪排) 戰(zhàn)國策的游說之詞。 (鋪排) 天下之大,萬民之眾,王侯之威,謀臣之權(quán)。不費斗糧
13、,未煩一兵,未戰(zhàn)一士,未絕一弦,未張一矢。漢賦有騷體賦、漢大賦、抒情小賦魏晉南北朝駢賦,如江淹別賦唐朝律賦,如王勃滕王閣序宋朝文賦,如蘇軾赤壁賦3、賦在發(fā)展:疏通文字2.對自讀情況進行檢查。1.先根據(jù)課下注釋自讀:弄清有注音的字。找出關(guān)鍵詞、句并進行分類歸納。play給下列畫線的字詞注音1、壬戌( ) 10、釃酒( )2、桂棹( ) 11、橫槊( )3、余音裊裊( ) 12、漁樵( )4、幽壑( ) 13、扁舟( ) 5、嫠婦( ) 14、匏樽( ) 6、愀然( ) 15、蜉蝣( )7、山川相繆( ) 16、無盡藏( )8、舳艫千里( ) 17、狼籍( )9、旌旗( ) 18、枕藉( ) rn
14、xzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji檢查1檢查2(囑)(憑)(使動)(意動)(反問)(倒裝) 等等聽朗讀并思考文章的線索有哪些?感情線索是什么?樂悲喜感情線索讀第二、第三段,思考:悲從何來?讀第四、五段,思考:為何由悲轉(zhuǎn)喜? 文章開頭的“樂”與結(jié)尾的“喜”有何異同?同:都是寫一種精神上的愉悅快感。異開頭:感性的、外在的一般意義上的游玩之樂。結(jié)尾:理性的、內(nèi)在的獲得某種人生感悟的 精神之樂。比較啟示人生中應(yīng)如何對待挫折與困境?面對逆境,心胸要開闊些,眼光應(yīng)放遠些。記?。?牢騷太甚防腸斷,風(fēng)物長宜放眼量。作業(yè)1.背誦第四段。2.結(jié)合現(xiàn)實與人生,談?wù)勌K軾所言“變”與不“變”之哲理對你的啟迪,寫一篇讀后感。附板書 前赤壁賦 蘇軾 樂月夜泛舟(借游消愁) 悲美人曹公(貶謫之痛) 喜物我無盡(難得糊涂) 物各有主(無欲不爭) 明月清風(fēng)(佛道養(yǎng)生) 蘇軾逸聞趣事蘇軾與愛妾 宋哲宗用章惇為宰相時,政見不同的蘇東坡被貶往南蠻之地的惠州(今廣東
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