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文檔簡(jiǎn)介

1、紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說雨果1走近伏爾泰與名人零距離伏爾泰(1694-1778)法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。 2 伏爾泰原名弗蘭蘇阿,馬利阿魯埃;伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手,被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。 他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書,他本人多次被逐出國(guó)門。3 伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”,把教士稱作“文明惡棍”,說天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng),一些人咬住他的耳朵;另一些人踩住他的肚子,還有

2、一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?!? 法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過盧梭的一部書,但是,當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書時(shí),他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧梭說:“我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn),但我誓死捍衛(wèi)你說這種話的權(quán)利!”這句話一直被民主論者奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn),無數(shù)的寬容論的持有者引用這句話,以表示自己的公允。5啟蒙運(yùn)動(dòng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng),追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由,提倡科學(xué)技術(shù),把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。 啟蒙思想,簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性,反對(duì)宗教,提倡人權(quán)為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)!6作者簡(jiǎn)介維克

3、多雨果(18021885),法國(guó)作家。生于軍官家族。主要作品有小說巴黎圣母院悲慘世界海上勞工笑面人九三年,詩(shī)集兇年集懲罰集歷代傳說集和其他許多戲劇作品,對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過雨果什么作品?就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信7維克多雨果(1802-1885)法國(guó)作家19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物8主要作品有:巴黎圣母院悲慘世界海上勞工笑面人九三年等。 9 文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。 即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對(duì)象,展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界,以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特,情節(jié)曲折離奇,語言熱情奔放,格調(diào)高昂

4、激越。 浪漫主義101778年5月30日,“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后,1878年5月30日,法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,偉大的人道主義斗士維克多 雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講11 這篇演講是文壇泰斗對(duì)思想大師的崇高禮贊,也是對(duì)正義的吶喊,良知的呼喚,是演講中的精品。12朗讀練習(xí)感受課文的激情自由朗讀,(依據(jù)演講的特點(diǎn) )13隕落yn 詛咒z zhu 彌留m 靈柩ji 訴訟sng 無聊lio 凌駕lng 深邃su 睿智ru 蘊(yùn)涵yn 憐憫mn 恪盡職守k 污蔑mi 鞠躬gng注意下列字詞的音和形14詞語解釋隕落:本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長(zhǎng)辭。靈柩

5、:死者已經(jīng)殮入的棺材。凌駕:高出(別人)。睿智:英名有遠(yuǎn)見。登峰造極:比喻達(dá)到頂峰。媚上欺下:有意討好上司,起欺負(fù)下層人民。惱羞成怒:由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。心平氣和:心里平和,不急躁,不生氣。15結(jié)構(gòu)解讀 總結(jié)全文,再次揭示伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn),激勵(lì)后來人。 崇高的禮贊(1)(2-9)(10-12)(13-14)總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位,世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。回顧歷史,伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。贊美人格,伏爾泰具有睿智的微笑。歷史現(xiàn)實(shí)偉大人格 偉大貢獻(xiàn)16 找出最欣賞的文句,相互交流。反復(fù)朗讀。17學(xué)生再讀課文,思考:1、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是

6、什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻(xiàn)?2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪幾個(gè)方面的特點(diǎn)?、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始? 181、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?明確:伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗,并且戰(zhàn)勝敵人,這輕如和風(fēng),猛如雷電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書立說,從事文學(xué)創(chuàng)作。演講開頭,伏爾泰完成的使命是“培育良知,教化人類”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。19從雨果的演講,可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?既是學(xué)者 又是斗士作為學(xué)者,他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng),在思想上有卓越貢獻(xiàn):“培育良知,教化人類”,“教導(dǎo)人

7、們走向自由”;作為斗士,以知識(shí)分子的良知和責(zé)任,用行動(dòng)為受害者辯護(hù),替弱者伸張正義,他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓,鼓舞人民從混沌愚昧中走出來,為人類爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。202、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)? 明確:對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑,表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì);對(duì)弱者與被壓迫者的微笑,表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷;微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。21 伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始,因?yàn)閺哪菚r(shí)起,“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力,一切都要放到“理性”法官面前受審,人們?cè)僖膊粫?huì)盲目的臣服于權(quán)威與專制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律,以及真

8、理和良心??傊靶录o(jì)元”的說法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。 22請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃姓页鲎钅荏w現(xiàn)雨果對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話。巨星伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)。為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?明確:因?yàn)樗畹哪甏从沉朔▏?guó)18世紀(jì)的特點(diǎn),他用長(zhǎng)壽的歲月,用等身的著作,喚起了人們反抗的意識(shí),投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去。23伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人,在雨果看來他是怎樣的人呢?請(qǐng)找出表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。(斗士 智者)24分析“斗士”形象:1.斗爭(zhēng)的原因2.斗爭(zhēng)的對(duì)象3.斗爭(zhēng)的 方式4.具體表現(xiàn)5.結(jié) 果(人民無知,宗教愚昧,君主專制,司法黑暗)(宮廷 貴族 金融界 教會(huì))獨(dú)自一人,一枝筆(輕如

9、和風(fēng),猛如雷電)為西爾旺 蒙巴伊 卡拉斯 拉巴爾辯護(hù)勝利25分析“智者”形象作者抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)?為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫?微 笑 對(duì)于斗士的形象,“微笑”所造成的反差最大,能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格,感染的效果更加強(qiáng)烈。26 伏爾泰形象有什么時(shí)代意義?他不代表行政權(quán)力,他代表進(jìn)步的文明思想,在他生活的時(shí)代,君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威,束縛著人們,而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威,建立自由。27聽讀思考世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世,雨果呢?28貢獻(xiàn) 著書立說和文學(xué)創(chuàng)作,思想上 “培育良知,教化人類” 知識(shí)分子的良知和責(zé)任,行動(dòng)上為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng) 人格 微笑 “微笑,就是伏爾泰” 偉人

10、之偉大自信、雅量和大度 29賞讀課文,揣摩語言,探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn) (1)他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過去的詛咒,受到未來的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。 (4)既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?(2)、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。 (3)我們感到。從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。30他受到詛咒、受到祝福地走了;受到過去的詛咒,受到未來的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好形式。“過去”象征著黑暗與邪惡,“未來”象征著爭(zhēng)議與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福,正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人啟蒙的碩勛,所以說是“榮譽(yù)的兩種美好形式”31我們應(yīng)

11、為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑是對(duì)憤怒情緒的超越,是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳;對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑;對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫,是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑“照亮真理,正義,仁慈和誠(chéng)實(shí)”把迷信和丑惡照得透亮,催生出平等、博愛、理智和和平等“黎明的曙光”32我們感到,從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想是取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”,意味著人民普遍地覺醒,再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律,以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。33既然黑夜出自王座,就讓光明從墳

12、墓里出來!這句富有激情的生動(dòng)呼告,表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念;同時(shí)也暗示著:長(zhǎng)眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生出的“黎明的曙光”,無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒,最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話,極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭“他的搖籃,他的靈柩”,而且把18世紀(jì)與19世紀(jì),把整個(gè)人類解放的光輝歷程,都融合在一起。34文章主旨這篇 演講通過對(duì)先賢伏爾泰在人類歷史上的非凡地位及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)的高度評(píng)價(jià),對(duì)其思想與人格力量的熱情頌揚(yáng),表達(dá)了對(duì)偉人的崇高禮贊,同時(shí),對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也促使作者發(fā)出了對(duì)正義與良知的呼喚。35偉大豐功偉績(jī)思想啟蒙現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格(正義、仁慈、誠(chéng)實(shí)、浩瀚的心胸)永恒播種文

13、明、追求光明伏爾泰斗士智者贊揚(yáng)崇敬吶喊自由、平等、博愛文明的使者、思想之王結(jié)構(gòu)板書36品讀課文,賞析語言 詩(shī)化的語言主要有下面幾個(gè)特點(diǎn):鮮明對(duì)比,如:“他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過去的詛咒,受到未來的祝福。生動(dòng)比喻,如:開頭“,一顆巨星隕落了?!币痪溆帽扔鞯姆椒▉碚f伏爾泰的逝世。渲染夸張,如:“既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)钩鰜?!?37精讀課文,疑難解析 怎樣理解“理性的最高權(quán)威”? 聯(lián)系實(shí)際,拓展延伸 伏爾泰生活在風(fēng)云激蕩的18世紀(jì),他因其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)而受后人敬仰,你讀了本文后,一定有不少感悟,說說看。 38布置作業(yè)1、朗讀背誦有關(guān)語段,進(jìn)一步體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。2、伏爾泰

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