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文檔簡介
1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項:1 答題前,考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚,將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫,字體工整、筆跡清楚。3請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試題卷上答題無效。4保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列句子中,表達得體的一項是( )A先生說得有道理,領(lǐng)教領(lǐng)教!B認真閱讀完你的文稿,對其中不妥當?shù)膸滋帲叶纺懠右愿?。C請您來做報告,想必您會感到榮幸!D感謝你的熱情邀請,行,屆時我
2、一定光臨。2名著閱讀:下面對格列佛游記相關(guān)內(nèi)容的敘述不正確的一項是( )A格列佛是以隨船醫(yī)生的身份出游的。他第一次出游乘的是“羚羊號”,游歷的是小人國。高跟黨與低跟黨、以及在繩子上跳舞等都是他此次所經(jīng)歷的。B格列佛第二次出游乘坐“冒險號”游歷了大人國。大人國的國王是以理智和仁慈來治理國家的。C格列佛第三次出游乘坐“冒險家號”游歷了飛島國。飛島上的人很聰明,這里進行了許多奇怪的“科學(xué)”研究,如取消詞匯、食物還原等。在這里他游歷拉格奈格王國。D格列佛第四次游歷的是慧骃國,他被慧馬稱作為“耶胡”。這里每四年春天舉行一次全國代表大會。仁慈和友誼是這個國家的美德.3下列句子中,沒有語病的一項是( )A美
3、國軍艦擅自闖入中國海域,我方對其識別查證,并予以警告驅(qū)離。B鈣質(zhì)可從食物中攝取,只有人們注重食物的合理搭配,就能獲得相應(yīng)的鈣質(zhì)。C為了提高傳統(tǒng)優(yōu)秀文化特色,學(xué)校舉辦了“尋找家鄉(xiāng)名人名畫”的活動。D性格懦弱的李娟的母親,面對突如其來的家庭變故,表現(xiàn)出了異常的堅韌。4下列句子語言表達得體的一項是( )A小李有件事情需要小王幫忙,小王說道:“放心吧,你的事情我一定會鼎力相助?!盉報社編輯對撰稿人說:“你的文稿,我已看了,對其中不妥當?shù)膸滋帲叶纺懠右愿??!盋小偉愛講臟話,小明批評道:“臟話既臟人耳,又傷人心,文明用語才讓人舒心哪?!盌公交車司機對一個剛上車的老人說:“老頭!趕緊找個座坐下。你摔了,
4、我可不負責!”5讀古詩文,將空缺處的原句書寫在橫線上。征蓬出漢塞,_。(使至塞上王維)_,江春入舊年。(次北固山下王灣)_,寒光照鐵衣(木蘭詩(辭)北朝民歌)_,衣冠簡樸古風存。(游山西村陸游)為籬下,黃花開遍,_。(滿江紅秋瑾)三軍可奪帥也,_。(論語)雖有至道,弗學(xué),_。(禮記)然則天下之事,只知其一,不知其二者多矣,_?(河中石獸紀昀)李白在聞王昌齡左遷龍標遙有此寄一詩中,借明月抒發(fā)自己的離愁和對友人的同情、關(guān)切、思念的詩句是:_,_。6名著閱讀。(任選一題作答)(1)下面兩個文學(xué)名著里的章回,都與火有關(guān),請任選其一,簡述故事情節(jié)。童年第四章時遷火燒翠云樓 吳用智取大名府(水滸傳第六十五
5、回)(2)根據(jù)駱駝祥子連環(huán)畫畫面,配上敘述文字。要求結(jié)合故事情節(jié),用描寫性語言描述圖畫,不超過60字。 祥子“三起三落”中的“第一落” 祥子“三起三落”中的“第二落”二、閱讀7面清李漁南人飯米,北人飯面,常也。本草云:“米能養(yǎng)脾,麥能補心?!备饔兴杂谌苏咭病S杷泼嬗卸N,一曰“五香面”,一曰“八珍面”。五香膳己,八珍餉客,略分豐儉于其間。五香者何?醬也,醋也,椒末也,芝麻屑也,焯筍煮蕈煮蝦之鮮汁也。先以椒末、芝麻屑二物拌入面中,后以醬、醋及鮮汁三物和為一處,即充拌面之水,勿再用水。八珍者何?雞、魚、蝦三物之肉,曬使極干,與鮮筍、香蕈、芝麻、花椒四物,共成極細之末,和入面中,與鮮汁共為八種。
6、醬、醋亦用,而不列數(shù)內(nèi)者,以家常日用之物,不得名之以“珍”也。雞魚之肉,務(wù)取極精,稍帶肥膩者弗用,以面性見油即散,搟不成片,切不成絲故也。但觀制餅餌者,欲其松而不實,即拌以油,則面之為性可知已。鮮汁不用煮肉之湯,而用筍、蕈、蝦汁者,亦以忌油故耳。注釋膳:進餐。餉:招待。焯(cho):將蔬菜放入水中稍煮片刻。蕈(xn):菌類食物。1解釋下列詞語。常也 常:(_) (2)五香者何 何:(_)務(wù)取極精 務(wù):(_) (4)但觀制餅餌者 但:(_)2用“/”給下面的句子斷句。(兩處)焯筍煮蕈煮蝦之鮮汁也3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。醬、醋亦用,而不列數(shù)內(nèi)者,以家常日用之物,不得名之以“珍”也。4閱讀文章,根
7、據(jù)語境填空。秦懷來做客,你招待他吃面,于是有了下面對話:你:這是我今天特意用來招待你的(1)_(五香面 八珍面)。秦:為什么起這個名字呢?你:(2)_秦:這個面還有什么講究?你:(3)_秦:謝謝。那我今天有口???!8閱讀下面文言文,完成小題。魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所悉,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟惠者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟惠而有不為也。是故所欲
8、有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。子墨子曰:“萬事莫貴于義。今謂人曰:予子冠履,而斷子之手足,子為之乎?必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:子子天下,而殺子之身,子為之乎?必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭一言以相殺,是貴義于其身也。故曰:萬事莫貴于義也。”1解釋下列加點的詞語。故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 不若手足之貴也 予子冠履2下列各組句子加點詞語意思或用法相同的一項是( )A非獨賢者有是心也 是亦不可以已乎B所欲有甚于生者 萬事莫貴于義C故不為茍得也 必不為。何故?D所識窮乏者得我與 呼爾而與之3兩文都很推崇“義”,請選出下列最符合“
9、義”的品質(zhì)的一組( )鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸事務(wù)者,窺谷忘反。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。墻角的花,你孤芳自賞時,天地便小了。魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西,魯智深大鬧野豬林。2017年7月6日,來自哈爾濱的侯爽在危急時刻,不顧自身安危,勇敢地站出來,在高空中同鬧事乘客搏斗,維護了飛機上全體人員的安全ABCD4甲文用“舍魚而取熊掌”論證了_的觀點,乙文用“冠履不若手足之貴”論證了_的觀點。5翻譯下列句子。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。萬事莫貴于義也。9閱讀下面兩篇文言文,回答小題。連處士,應(yīng)山人也。以一布衣終于家,而應(yīng)山之人至今思之。其長老教其子弟,所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁,必以處士為
10、法,曰:“為人如連公足矣?!逼漶婀选⒐陋?、兇荒、饑饉之人皆曰:“自連公亡,使吾無所告依而生,以為恨?!兵Q呼!處士居應(yīng)山,非有政令恩威以親其人,而能使人如此,其所謂行之以躬,不言而信者歟!自其祖光裕嘗為應(yīng)山令,后為磁、郢二州推官,卒而返葬應(yīng)山,遂家焉。處士父以疾廢于家,處士供養(yǎng)左右十余年,因不復(fù)仕進。父卒,家故多資,悉散以賙鄉(xiāng)里,而教其二子以學(xué),曰:“此吾資也。”歲饑,出谷萬斛以糶,而市谷之價卒不能增,及旁近縣之民皆賴之。人有貧而竊其牛者,官捕之甚急,以牛自歸。處士為之愧謝曰:“煩爾送牛?!焙襁z以遣之。處士有弟居云夢,往省之,得疾而卒,以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭,爭負其柩以還,過縣市,
11、市人皆哭,為之罷市三日,曰:“當為連公行喪。”1解釋下列加著重號字的意思。使吾無所告依而生,以為恨以牛自歸厚遺以遺之 (4)爭負其柩以還2下列句中加著重號字的意義相同的一項是A以一布衣終于家 每假借于藏書之家B而能使人如此 人不知而不慍C處士父以疾廢于家 策之不以其道D當為連公行喪 豈能為暴漲攜之去3翻譯下面句子。其所謂行之以躬,不言而信者歟!得疾而卒,以其柩歸應(yīng)山。4文章第段記述了連處士哪幾件事?請簡要概括。從中看出“連處士”是一個怎樣的人?10非文學(xué)類文本閱讀別讓“垃圾快樂”毀了你的生活很多人都有過這樣的時刻。本想刷一會手機,就去睡覺或者讀書。結(jié)果手指一動,滑開手機,就再也停不下來。看看朋
12、友圈的消息,看看微博上的熱搜,玩玩小游戲,刷刷短視頻。結(jié)果不知不覺中,時間已經(jīng)過去大半,懊悔、心痛瞬間涌上心頭,可再追悔,也已于事無補。其實刷手機、電子游戲、打麻將等等帶來的都是“垃圾快樂”。所謂的“垃圾快樂”,就是能帶來短暫的精神快感。比如搞笑的短視頻、好玩的綜藝、肥皂劇,看著非常過癮,讓人不禁沉浸于“哈哈大笑”的喜歡。之前看過一篇文章,說垃圾快樂成癮,比毒品成癮更可怕。毒品成癮,每個人都知道是件必須拒絕和遠離的事。而垃圾快樂,一旦嘗到了甜頭,就會忍不住地想要更多,讓你的意志迷失,忽略本來應(yīng)該做的事情。它默不作聲地,讓你慢慢成癮,一層“快樂”的糖衣之下,也許會有剎那甜蜜的錯覺,但久而久之,你
13、就會嘗到它帶來的苦。為什么人會沉浸于“垃圾快樂”中呢?心理學(xué)的角度說:反饋時間越短的越容易獲得快感。你玩一會游戲,看一個搞笑短視頻,馬上就能哈哈大笑。情緒帶來的快感,讓人忍不住上癮,這么舒服的事情,誰愿意舍棄呢?反之,對于那些反饋模式比較長,獲取快感的時間比較慢的事情,我們通常會覺得厭煩,難以堅持。比如,想要收獲好身材,必須克服高熱量美食的誘惑,再加之一次次揮汗如雨的運動。學(xué)習(xí)讀書亦是。一兩個小時的學(xué)習(xí)并不會讓人直接成為學(xué)識淵博的人,它是通過日復(fù)一日的積累,在不知不覺中沉淀在看不見的氣質(zhì)、談吐之中。羅馬不是一天建成的,那些我們所追求的美好,亦不是唾手可得。我一直相信,走得太舒服的路,都是下坡路
14、。毛姆說過這樣一句話:“為了使靈魂寧靜,一個人每天要做兩件不喜歡的事。”。在人生路上,想要走得更長更遠,你就必須一次次地去突破自己。在聲臨其境節(jié)目中,寧靜的表現(xiàn)讓我印象很深刻。35歲的她,保持著良好的身材,更可貴的是她說得一口流利的英語,配音媲美專業(yè)水平。寧靜的自律在圈內(nèi)是出了名的。她每天“七點半起床,三分鐘洗漱,五分鐘上妝;一天只吃兩頓飯,晚上六點半以后不吃東西;睡前一小時充電時間”這樣的作息習(xí)慣,需要與美食、惰性對抗,很多人堅持幾天大概就崩潰了,寧靜卻堅持了十幾年。不僅如此,她每天還花24小時學(xué)習(xí)英語。1000分鐘的手機通話時間,有900分鐘是打給英語老師的。學(xué)英語、保持十幾年如一日的自律
15、,都不是簡單的事情。但當它一旦成為習(xí)慣,就變成了讓人滿足和快樂的事情。當你體會到知識浸入靈魂,充實的喜悅,就不再會沉迷于那些無益的垃圾快樂中了。學(xué)會去做自己不喜歡的事,去感受那些可能并不“輕松”的事情,并堅持。你會發(fā)現(xiàn),原來真正的快樂,不是簡簡單單的哈哈大笑的快感。真正的快樂,是你翻過一座座高山,氣喘吁吁過,汗流浹背過,最后,靈魂和精神被知識和精力填滿,它帶來充實感和滿足感,也沉淀于你的氣質(zhì)里。所以,千萬別僅僅只是滿足曇花一現(xiàn)的快樂,別讓“垃圾快樂”毀了你的生活。(選自微信公眾號“十點讀書”文:橘子味也)1閱讀全文,參照文章以下思路,完成題目。2請你給文章第段補充一個論據(jù)并聯(lián)系上下文進行論證。
16、3下面是幾位網(wǎng)友的評論,假如你也是一名網(wǎng)友,你會回復(fù)誰的評論?可以認同也可以反駁。A(阿文說書)最可怕的是快樂也有高低貴賤。B(追風少年)人活一輩子難道不是讓自己活的快樂一點嗎?簡直不能理解作者的觀點!C(Joyce陳)作者寫的真好!不能浪費時間,要給自己的孩子做好榜樣。 我選擇回復(fù)_,_11閱讀下文,完成小題善讀可醫(yī)愚關(guān)于讀書的話題,前人已講過許多。幾乎人人都能講出一套為什么要讀書的道理。近來又出現(xiàn)一種的“讀書無用論”,說什么“打開互聯(lián)網(wǎng),能知天下事,還看什么書?”誠然,互聯(lián)網(wǎng)可以給人很多信息和知識,也可以達到實用的目的。但我認為不能全代替讀書。為什么要讀書?我想起了我國漢代大學(xué)者劉向的一句
17、話。他說:“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。”我認為,這話切中要害,頗有深意。劉向是位大學(xué)者,也是位大編輯家。他是漢高祖劉邦的弟弟劉交的四世孫。他一輩子的主要工作是當編輯,讀書。應(yīng)該說,劉向讀了很多書,對讀書的意義和作用有深刻領(lǐng)悟,他關(guān)于讀書的警語是有很深刻意義的。劉向說的“善讀之可以醫(yī)愚。”我認為包含兩層意思:“醫(yī)愚”講的是作用,“善讀”講的是方法?!吧谱x”這點很重要。從古至今,書籍之多,用“如山”、“如?!毙稳莶⒉贿^分。人生有限,就是超世天才,也很難把天下的書讀盡讀完。因此,每個人特別是對主要職業(yè)不是與書打交道的人來說,讀書還應(yīng)該有自己的選擇。各人應(yīng)該根據(jù)各自需要從不同的典籍中吸收不同的知識,以
18、豐富自己的營養(yǎng)。英國思想家培根說過:“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭學(xué)使人善辯”每一類書籍有不同的作用和功能。因此,每個想讀書的人都可以而且應(yīng)該根據(jù)自己的不同需要,選擇自己借書、購書、讀書的目標。這些書就像“藥”一樣,“對癥下藥”,就可以治療自己缺乏知識的“愚”的毛病,使自己變得聰明和充實起來。過去人們常說:“開卷有益”,一般來說這話不錯,但對于一些涉世不深,頭腦還很單純的青少年來說,“善讀”還是讀書中的重要一環(huán)。圖書就像朋友一樣,會給人以善與惡的不同影響。英國一位作家說:“不好的書也像不好的朋友一樣,可能會把你坑害。”在我們目前的社會生活中,
19、被壞書、壞影視作品和有害網(wǎng)站坑害,從一個單純無知的青少年走上犯罪道路的例子著實還不少。許多人都是因為缺乏知識,特別是缺乏法制方面的知識造成的惡果。因此,我們的社會各界,老師、家長,在教育青少年勤于讀書的同時,還要幫助他們善于擇書,選擇有益的書,充實他們,引導(dǎo)他們,正像選擇好藥一樣,醫(yī)治他們的缺乏知識的“愚言”之癥。此所謂“善讀之可以醫(yī)愚”也!1下列對文章內(nèi)容的表述,不符合原文意思的一項是( )A文章將“善讀”與“醫(yī)愚”結(jié)合起來論述,從論述的重點來看,作者主要論述的是“善讀”。B文章論述觀點時,采用了舉例論證,引用論證,也用對比的方法突出自己的看法。C本文是一篇駁論文,開頭舉出“打開互聯(lián)網(wǎng),能知
20、天下事,還看什么書?”的說法,是為了后文進行針對性批駁。D文章的論點是“善讀可醫(yī)愚”,本文題目就揭示了中心論點。2文章第、段引用了培根和另一位英國一位作家的話,分別有什么作用?3本文從哪兩個方面論述了“善讀”的必要性?還進一步指出該怎樣有選擇地讀書?4讀了這篇文章,你認為有什么現(xiàn)實意義?請聯(lián)系自身實際情況談?wù)劯形?。三、?yīng)用12應(yīng)用:本假條有諸多錯誤,請至少找出四處并改正。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13任選一題作文。題目:那一次,我很感動要求:除詩歌外,文體不限,600字左右。文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。閱讀下面材料,然后作文。我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠方/便只顧風雨兼程/我不去想未來
21、是平坦還是泥濘/只要前進,前進/一切,都在意料之中讀了上面的材料,你有什么聯(lián)想或感悟?請任選角度,自定立意,自擬題目,寫一篇文章。要求:除詩歌外,文體不限,600字左右。文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。參考答案一、積累1、A【解析】A項得體;B錯誤,斧正,是請別人修改文章的敬詞。不得體;C項,榮幸:指榮耀而幸運。一般是表現(xiàn)自己謙虛的意思。不得體;D項,光臨:意思是敬稱他人的來訪,敬辭。不得體。2、C【解析】本題考查識記文學(xué)名著作家作品的能力。學(xué)習(xí)名著要注意積累的廣泛性,既要注意到表面的知識,如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié),并且及時做筆記,做到積少成多,常讀常新,逐步深化印象。做
22、題時才能得心應(yīng)手。根據(jù)文段所給的內(nèi)容,結(jié)合自己的閱讀積累,即可判斷出作品名稱及其作者。C. 格列佛第三次出游乘坐“好望號”游歷了飛島國,這里的人并非聰明,他們所從事的都是無聊而荒唐的科學(xué)研究。3、A【解析】B.關(guān)聯(lián)詞語使用不當,應(yīng)該把“就”改為“才”;C.搭配不當,應(yīng)該把“提高”改為“發(fā)揚”;D.有歧義,應(yīng)該改為“李娟的性格懦弱的母親”。故選A點睛:注意仔細閱讀原句,憑語感找出病因,看語句是否通順,前后是否搭配,語序是否合理等,然后修改。如果憑語感找不出來,可以壓縮句子主干,看成分是否殘缺,搭配是否得當。4、C【解析】A項“鼎力相助”是敬辭,指別人對自己的大力幫助;B項“斧正”是敬辭,一般用于
23、請別人修改自己的文章;D項說話不禮貌。5、歸雁入胡天 海日生殘夜 朔氣傳金柝 簫鼓追隨春社近 秋容如拭匹夫不可奪志也 匹夫不可奪志也 不知其善也 可據(jù)理臆斷歟 我寄愁心與明月 隨風直到夜郎西 【解析】本題屬于基礎(chǔ)題,也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型,都是以記憶、積累為根本的,然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容,二是要認真審題,找出合適的詩句,三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是:朔,臆。6、(1)一天晚上,外祖母武脆著祈禱,外祖父突然網(wǎng)進來說染坊著火了。外祖母立刻飛奔出去,指揮人們救火。當外祖父、舅舅、格里高里亂成一團時,外祖母為了從
24、大火中搬出要爆炸的硫酸鹽,奮不顧身地沖進火海,又牽住了受驚的馬。所有人都聽外祖母的指揮,最終把火撲滅了。(意思對即可)為了搭救被囚禁的盧俊義和石秀,宋江攻打大名府,因各種原因,沒能攻下。次年開春宋江再度出兵大名府。時值元宵佳節(jié),吳用派人裝扮成各種身份的人混入大名府。時遷火燒北京城中最熱鬧的翠云樓,引起驟亂。梁山好漢趁機救出盧俊義和石秀。(意思對即可)(2)祥子出了西直門,連一輛車、一個行人也沒遇上,祥子感覺情況不妙。他剛要抄土路走,就連車帶人被十來個亂軍捉了去。(意思對即可)祥子急了,把拳頭握緊,孫偵探急忙掏出手槍,說:“老實點,把錢拿出來!”祥子直踩腳,幾乎要哭出來,只好把錢拿出乘了。(意思
25、對即可)【解析】(1)簡述童年第四章或水滸傳第六十五回的故事情節(jié)。首先要根據(jù)你對名著的日常積累,從題干所給的兩個名著中選出你最熟悉、印象最深、對你影響最大、最有話說的一個故事情節(jié)。然后用簡明的語言敘述即可。如宋江再度出兵大名府。吳用要在元宵節(jié)時,先于北京城中埋伏,里應(yīng)外合,破城救人。吳用又告訴宋江東京蔡太師力主招安之意。北京城元宵放燈。梁山泊宋江守寨,吳用引八路人馬進駐城下。時遷在北京翠云樓放火,城中大亂,梁中書四個城門沖不出去。后從南門奪路而走。城內(nèi)柴進救出盧俊義、石秀,捉了李固,賈氏。(2)首先要仔細觀看連環(huán)畫畫面,可從周圍環(huán)境、人物穿著、人物行為等推斷圖片中的人物名字。進而推斷所描繪的故
26、事情節(jié)。作答此類題目的關(guān)鍵是一定要認真看圖,然后按照一定的順序把圖中出現(xiàn)的所有的元素都介紹清楚。如第一幅,經(jīng)過三年的努力,他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久,碰上軍閥混戰(zhàn),祥子拉著車出了西直門,路上十分寂靜,祥子剛要抄土路走,就連車帶人被十來個兵匪捉走了。作答時要描述好兵匪的氣焰和祥子的膽怯。第二幅,干包月時,祥子辛苦攢的錢也被孫偵探騙去。作答時要描寫出祥子握緊拳頭的動作,被騙去錢財時的無奈;孫偵探掏出手槍威脅的動作和他恫嚇性的語言。二、閱讀7、1 (1)尋常、平常 (2)什么 (3)務(wù)必、必須 (4)只 2焯筍/煮蕈/煮蝦之鮮汁也3醬油和醋也用,但不羅列在其中,因為是家常日用的調(diào)味品
27、,不可以用“珍”來命名它們。4 (1)八珍面 (2)因為面里包含了雞、魚、蝦、鮮筍、香蕈、芝麻、花椒與鮮汁八種好的材料,所以叫八珍面。 (3)雞、魚、蝦之肉必須用極精的部分,不能帶一點肥膩;鮮汁必須用筍、蕈、蝦汁。 【解析】1本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋,是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了,才能進一步理解句子,弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意“務(wù)”這里解釋為“務(wù)必”。2本題考查句子停頓。作答時,一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上,根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這句話的意
28、思是:綽筍或煮蘑菇、煮蝦的鮮湯。據(jù)此可劃分停頓為:焯筍/煮蕈/煮蝦之鮮汁也。3本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時,對句子中的每個字詞,只要它有一定的實在意義,都必須字字落實,對號入座。翻譯時,要直接按照原文的詞義和詞序,把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語,使字不離詞,詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞:列:羅列。名:命名。4本題考查對文章內(nèi)容的理解。通讀全文,理解語句,依據(jù)關(guān)鍵句“五香膳己,八珍餉客,略分豐儉于其間?!薄鞍苏湔吆??雞、魚、蝦三物之肉,曬使極干,與鮮筍、香蕈、芝麻、花椒四物,共成極細之末,和入面中,與鮮汁共為八種?!薄半u魚之肉,務(wù)取極精,稍帶肥膩者弗用,以面性見油即散,搟不成片,切不成絲故也。”翻
29、譯作答即可?!咀g文】南方人吃米飯,北方人吃面食,這是一般的習(xí)慣。本草說:“米能養(yǎng)脾,麥能補心。”米和面對人各有好處。我制做的面有兩種,一個叫“五香面”,一個叫“八珍面”。五香面自己吃,八珍面用來待客,這當中略有豐盛和儉約的分別。五香是什么?醬、醋、椒末、芝麻屑、綽筍或煮蘑菇、煮蝦的鮮湯。先把椒未、芝麻屑這兩樣?xùn)|西拌到面里面,再把醬、醋和鮮汁三種東西,調(diào)和在一起,當做和面的水,別再用水。和要和得很勻,搟要搟得很薄,切要切得很細,然后用滾水來下面,那么精華就都在面里,值得咀嚼品味,不像尋常吃面,面直接就吞下肚去,只是慢慢品那個湯。八珍是什么?雞、魚、蝦三種東西的肉,曬到很干,跟鮮筍、香菇、芝麻、花
30、椒四種東西,一起研成很細的粉末,和到面里,再加上鮮汁共是八種東西,醬、醋也要用但不算在內(nèi),是因為那是家常用的東西,不能稱做珍。雞和魚的肉,要選得很精,稍帶肥膩的都不用,因為面的特點是見油就散,散了就搟不成片,也切不成絲。只要看烙餅的人,想要讓餅松就在面里放油就能夠知道了。鮮汁不用煮肉的湯,而用筍、蘑菇或是蝦的湯,這也是忌油的緣故。8、1“辟”同“避”,躲避。假如,假使 不如,比不上 給2B3C4 舍生取義(舍生而取義者也) 萬事莫貴于義 5不只是賢德的人有這種思想(本性),人人都有這種思想(本性),只不過賢德的人能夠不喪失罷了。一切事物沒有比正義更可貴的。【解析】1此題考查的是文言詞語的意思。
31、“辟”是通假字,同“避”意思是“躲避”,“如使”意思是“假如,假使”,“不若”意思是“不如,比不上”,“予”意思是“給”。2此題考查的是文言虛詞的意義。A項:這種/這,這樣,B項:都是“比”,C項:所以/原因,緣故,D項:同“歟”語氣詞/給。故選B。3此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。幾個事例中,句意在表現(xiàn)對名利的鄙棄,句在告訴人們不要高傲,要心胸開闊。三個例子都表現(xiàn)的是舍生取義的思想。故選C。4此題考查的是對文章的主旨的把握。兩篇文章的觀點都能從文中找出來,甲文論證的是“舍生而取義者也”的觀點,乙文論證的是“萬事莫貴于義”的觀點,據(jù)此作答。5此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重
32、點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況,先把按照原句子的順序翻譯,然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。(1)句中“非獨”意思是“不僅”,“是心”意思是“這種心”,“勿喪”意思是“不喪失”,該句語序正常,據(jù)此翻譯。(2)句“莫”意思是“沒有”,“于”意思是“比”。據(jù)此翻譯即可。譯文:(甲)魚,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話,那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命,也是我所想要的。正義,也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話,那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我
33、所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事,有什么不可以做的呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);但我所厭惡的還有超過死亡的事,不僅賢人有這種本性,人人都有,只不過有賢能的人不喪失罷了。(乙)墨子說:“一切事物沒有比正義更可貴的。(如果)現(xiàn)在對某人說:給你帽子和鞋子,然后斬斷你的手足,你愿不愿意做(這件
34、事)呢?這人一定不愿意。為什么?就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說:給你天下,然后把你殺死,你愿不愿意做(這件事)呢?一定不愿意。為什么?就因天下比不上生命可貴。(可是)為了爭論一句話而互相廝殺,這就是把正義看得比生命更為可貴??!所以說:一切事物沒有比正義更可貴的。9、1(1)遺憾。(2)歸還。(3)贈送 。(4)背。2B3(1)大概這就是所說的只要親身去做,即使不說也能取信于人吧!(2)得病死去了,(弟弟)把他的靈柩送回了應(yīng)山。4寫了連處士照顧父親而不仕、資助鄉(xiāng)親度災(zāi)年、原諒竊牛者等事情。從中看出連處士是一個孝以侍親、樂善好施、寬以待人?!窘馕觥?理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法,
35、如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義,能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文,根據(jù)語境做出判斷。“恨”,遺憾;“遺”,贈送。2A項的“于”解釋為:在/向; B項的“而”解釋為:表轉(zhuǎn)折關(guān)系;C項的“以”解釋為:因為 /按照;D項的“為”解釋為:給/被。故選B。3要求學(xué)生一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,要找出關(guān)鍵實詞、虛詞,查看有無特殊句式,如判斷句、倒裝句(賓語前置、狀語后置)、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法,直譯為主,意義為輔。重點字詞:“躬”親身;“言”,說;“卒”,去世;“歸”,送回。4要求學(xué)生在理解文本
36、的基礎(chǔ)上概括分析即可。結(jié)合“處士父以疾廢于家,處士供養(yǎng)左右十余年,因不復(fù)仕進”概括得出:照顧父親而不仕,從中看出連處士是一個孝以侍親的人;結(jié)合“歲饑,出谷萬斛以糶,而市谷之價卒不能增,及旁近縣之民皆賴之?!?概括得出:資助鄉(xiāng)親度災(zāi)年,從中看出連處士是一個樂善好施的人;結(jié)合“人有貧而竊其牛者,官捕之甚急,以牛自歸。處士為之愧謝曰:煩爾送牛。厚遺以遣之?!备爬ǖ贸觯涸徃`牛者。從中看出連處士是一個寬以待人的人?!军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法,直譯和意譯,應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先,在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(直譯);然后,將句子的大致意思寫出來(意
37、譯)。二是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語的語序不一樣,翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。參考譯文:連處士是應(yīng)山人,以平民的身份老死在家里,但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些老年人教導(dǎo)他們的子弟,如何孝敬老人、親近朋友,恭敬、嚴謹,守禮、謙讓并且溫和、仁愛,一定拿連處士作為榜樣。說:“做人像連公那樣,就足夠了!”那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困饑餓的人,都說:“自從連公去世以后,我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了,讓我們太遺憾了!”唉!連處士住在應(yīng)山,沒有發(fā)布過什么政令實施過什么恩威來親近那里的百姓,卻能讓人這樣想念他,大概就是所說的親身去做,即使不說也能取信于人吧。
38、他的祖父連光裕曾經(jīng)擔任過應(yīng)山縣的縣令,后來又擔任磁州、郢州的推官,自從連光裕歸葬應(yīng)山后,他們就把家安在了應(yīng)山。處士的父親因為有病臥床在家,連處士在他父親身邊侍候十多年,因而不再在仕途上進取。父親去世后,家里本來有很多錢財,都散發(fā)出去來周濟鄉(xiāng)鄰,拿學(xué)問來教導(dǎo)他的兩個兒子,說:“這兩個孩子才是我的財產(chǎn)??!”年成不好,拿出一萬斛谷去賣,因而市面上谷的價錢最終沒有上漲,連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個盜賊偷了他的牛,官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路,只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧并道歉說:“麻煩你送牛了?!辟浰退茇S厚的禮物送走了他。處士有個弟弟住在云夢縣,(連處士)前去看望弟弟,(結(jié)果)得病死去
39、了,(弟弟)把他的靈柩送回了應(yīng)山。應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩,很多人爭著抬著棺材回來。經(jīng)過縣里的集市,集市上的人都哭了,并且罷市三天,說:“應(yīng)該為連公舉辦喪事?!?0、1什么是垃圾快樂?反饋時間越短的越容易獲得快感;反之,對于那些反饋模式比較長,獲取快感的時間比較慢的事情,我們通常會覺得厭煩,難以堅持。每天讓自己做兩件不喜歡的事,一次次地突破自己,讓自己更加自律。舉例論證、正反對比論證。列舉了“玩游戲、看短視頻”和“收獲好身材、學(xué)將習(xí)讀書”兩類事例,將它們進行對比,具體有力地闡釋了人們沉浸于垃圾快樂中的原因,淺顯易懂,便于讀者理解。2示例:越王勾踐并非嗜苦,但亡國后他日日
40、臥薪嘗膽,不忘國恥,漸漸恢復(fù)國力,最終大敗吳國,成為春秋時期最后一位霸主。3 示例:我選擇回復(fù)B, 快樂也分很多種,沉迷于短暫而無用的快樂中,雖然能獲得短暫的愉悅,但是會浪費太多的寶貴時間,讓我們追悔莫及,所以還是應(yīng)該做些有意義的事情,來獲得成就感,這才是我們應(yīng)該追求的快樂。 【解析】1試題分析:考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合文章中的相關(guān)內(nèi)容分析作答。文章的寫作總體思路是:先解釋了什么是“垃圾快樂”;然后闡述“為什么人會沉浸于垃圾快樂”,最后論述如何脫離“垃圾快樂”。據(jù)此,處填寫“什么是垃圾快樂?”。其中闡述“為什么人會沉浸于垃圾快樂”時,從心理學(xué)的角度“反饋時間越短
41、的越容易獲得快感。反之,對于那些反饋模式比較長,獲取快感的時間比較慢的事情,我們通常會覺得厭煩,難以堅持”闡述其原因。作者在闡述“為什么人會沉浸于垃圾快樂”時,列舉了“玩一會游戲,看一個搞笑短視頻”的事例,“想要收獲好身材”“學(xué)習(xí)讀書”方面的事例,并將兩類事例作對比,運用了舉例論證和對比論證,具體有力地闡釋了人們沉浸于垃圾快樂中的原因。處可依此作答。題目中的第處,引用了毛姆說過的話“為了使靈魂寧靜,一個人每天要做兩件不喜歡的事”作為脫離“垃圾快樂”的內(nèi)容。據(jù)此理解作答。2試題分析:考查論點(觀點)與論據(jù)的關(guān)系。論點(觀點)一定要能統(tǒng)率材料,而論據(jù)材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與
42、論點是證明與被證明的關(guān)系,因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行,否則就不能證明論點。本題補寫論據(jù),首先明確要圍繞“為了使靈魂寧靜,一個人每天要做兩件不喜歡的事”的觀點,找出能夠證明這個觀點的事實或道理論據(jù)并結(jié)合論點簡要闡述即可。如:司馬遷宮刑完成史記;越王勾踐臥薪嘗膽等。答案是多元的。3試題分析:考查對文章內(nèi)容的理解和對觀點的看法。本文闡述了別讓“垃圾快樂”毀了你的生活這一觀點。本題作答可結(jié)合文章最后的“你會發(fā)現(xiàn),原來真正的快樂,不是簡簡單單的哈哈大笑的快感。真正的快樂,是你翻過一座座高山,氣喘吁吁過,汗流浹背過,最后,靈魂和精神被知識和精力填滿,它帶來充實感和滿足感,也沉淀于你的氣質(zhì)
43、里。所以,千萬別僅僅只是滿足曇花一現(xiàn)的快樂,別讓垃圾快樂毀了你的生活”這一內(nèi)容,選擇自己對其中一位網(wǎng)友的觀點進行剖析即可?!景⑽恼f書】的“最可怕的是快樂也有高低貴賤”觀點太片面;【追風少年】的“人活一輩子難道不是讓自己活的快樂一點嗎?簡直不能理解作者的觀點!”的觀點,對“人生的快樂”理解太膚淺;【Joyce陳】“作者寫的真好!不能浪費時間,要給自己的孩子做好榜樣”的觀點是正確的,可從積極的角度分析作答。11、1C2培根的話是為了有說服力證明“各人應(yīng)該根據(jù)各自需要從不同的典籍中吸收不同的知識,以豐富自己的營養(yǎng)。”而一位英國作家的話有說服力證明“圖書就像朋友一樣,會給人以善與惡的不同影響。”前后形
44、成對比;3“善讀”的必要性有兩點:書籍太多,人生有限,所以必須有選擇地讀書書籍有好有壞,所以必須有選擇地讀書。還指出:人們應(yīng)根據(jù)各自需要有選擇地讀書;人們應(yīng)選擇好書去讀4圍繞“需要讀書”和“有選擇的讀有益的書”兩方面言之有理即可?!窘馕觥?C項有誤。本文顯然不是一篇駁論文,但開頭舉出“打開互聯(lián)網(wǎng),能知天下事,還看什么書?”的說法,其目的是引出本文的觀點:善讀可醫(yī)愚。2本題考查對道理論證的作用分析。培根的話是為了有說服力證明“各人應(yīng)該根據(jù)各自需要從不同的典籍中吸收不同的知識,以豐富自己的營養(yǎng)?!倍晃挥骷业脑捰姓f服力證明“圖書就像朋友一樣,會給人以善與惡的不同影響?!鼻昂笮纬蓪Ρ?。3本題考查
45、篩選、概括文中重要信息的能力。根據(jù)第段中的“從古至今,書籍之多,用“如山”、“如?!毙稳莶⒉贿^分。人生有限,就是超世天才,也很難把天下的書讀盡讀完。”和最后一段中的“圖書就像朋友一樣,會給人以善與惡的不同影響?!笨芍谱x的必要性。根據(jù)第段中的“個想讀書的人都可以而且應(yīng)該根據(jù)自己的不同需要,選擇自己借書、購書、讀書的目標?!焙偷诙沃械摹斑x擇有益的書,充實他們,引導(dǎo)他們”可知該怎樣有選擇的讀書。4開放性試題。一要結(jié)合原文,二要結(jié)合自己的生活實際。特別是要結(jié)合自己對讀書的認識作答。圍繞“需要讀書”和“有選擇的讀有益的書”兩方面言之有理即可。如:書籍太多,有好有壞,人生有限,所以必須有選擇地讀書。三、
46、應(yīng)用12、(1)應(yīng)該有致敬語;(2)正文第一句多余累贅,應(yīng)刪去;(3)“化驗”后的分號改為逗號或頓號;(4)“大約”“左右”重復(fù),保留其一;(5)“務(wù)必”不得體,應(yīng)刪去?!窘馕觥看祟}有格式上的錯誤,也有語言上的錯誤,要認真分辨。格式上稱呼沒有頂格寫;署名下方?jīng)]有日期。語言表達上的錯誤有四處:正文第一句“為了體會日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人的深意”多余累贅,應(yīng)刪去;“化驗”后的分號運用錯誤,應(yīng)改為逗號或頓號;“大約三天左右”成分贅余,去掉“大約”或“左右”;“請務(wù)必批準”不得體,應(yīng)刪去“務(wù)必”。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、那一次,我很感動歲月無痕,但當我們暮然回首,細數(shù)往事時,總有一段段記憶在生
47、命中留下深深的痕跡,無法忘卻。每當我們拾起它時,心里總是涌動著一絲久違的沖動,這便是感動。我拾起記憶的貝殼,細細品味,慢慢地,腦海里又浮現(xiàn)出當時的情景。那次我和媽媽一起去舅舅家做客。“今天的人真多?。 眿寢寯D上了公車后,望著全車人說。是啊,人一個挨著一個,弄的我們沒有座位。我開始望著窗外飛過的高樓大廈和一排排樹。沒過多久,車上的一個人便吸引了我的注意。他五官端正,烏黑的頭發(fā)上藏著幾絲白發(fā),高偏瘦的身子上長著濃密的胡須,大約45歲左右。這位伯伯,在這群城市人中,顯得那么格格不入?!斑羞小钡秸玖?。伯伯問站在一旁看風景的年輕人,帶著濃重的鄉(xiāng)音:“請問人民醫(yī)院到了嗎?”哦!原來伯伯還結(jié)巴。年輕人很不情愿地轉(zhuǎn)過頭,打量了伯伯一番,并不說話,之后又繼續(xù)看風景。伯伯頓時感到窘迫,尷尬,臉也紅了,他把頭低下來,看這鞋子?!斑羞小庇诌^了一站,伯伯變得焦急不已,伯伯再次問那位大哥哥“請問人民醫(yī)院到了嗎?”年輕人依然不理伯伯,伯伯緊皺了一下眉頭緊張的直跺腳,生怕錯過了他想去的人民醫(yī)院?!爆F(xiàn)在的年輕人怎么這樣?”“也太不禮貌了”“就是,問個路也不行?!薄皠e怪他,他可能也不知道吧!”伯伯忙為年輕人辯解,這一著急,口吃更嚴重了?!斑羞小鄙倌陮m到了,大哥哥遞給伯伯一張紙條便下車了。伯伯不太會識字,然我讀一下:“大叔,我為我
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