江蘇省句容市華陽(yáng)片2021-2022學(xué)年中考三模語(yǔ)文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列各句中劃線(xiàn)字的字音有誤的一項(xiàng)是( )A那朵紅蓮，被那繁密（m）的雨點(diǎn)，打得左右攲?zhuān)╭）斜。在無(wú)遮蔽的天空之下，我不敢下臺(tái)階去，也無(wú)法可想。B這是達(dá)卡多拉游泳運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的八千名觀眾一齊翹（qio）首而望、屏息斂聲的一剎（sh）那。C鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩（nn）葉當(dāng)中，高興起來(lái)

2、了，呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和（h）著。D只聽(tīng)咯（k）吧一聲，一丈青大娘折斷了一棵茶碗口粗細(xì)的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲揮舞起來(lái)，把這幾個(gè)纖（qin）夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水。2下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A“字”算是一個(gè)文字化石，從古到今，字形都沒(méi)有多大變化。B中美是世界上兩個(gè)最重要的經(jīng)濟(jì)體，如果發(fā)生爭(zhēng)端，將不利于全球經(jīng)濟(jì)。C漢水女神的美麗傳說(shuō)就發(fā)生在襄陽(yáng)漢江流域的解佩渚，由此演變而來(lái)的穿天節(jié)至今仍在襄陽(yáng)民間有聲有色地開(kāi)展。D我們要打通“讀”“寫(xiě)”，把具體的方法和步驟落實(shí)到實(shí)際操作層面，解決國(guó)內(nèi)語(yǔ)文教育“考試中作文半壁江山，教學(xué)中作文無(wú)法可依”。3下列加

3、點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A秩序zh 祈禱q 逞強(qiáng)chng 壓榨zhB逃竄cun 羈絆pn 田埂gng 矯揉造作jioC荊棘 jng 慰藉ji 氣氛f(shuō)n 溯流而上 shuD贅述zhu 捅婁子lu 澎湃png 窒息 z4下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A萬(wàn)眾一心，三人成虎，眾志成城，只要團(tuán)結(jié)一致，就沒(méi)有什么過(guò)不去的火焰山。B一位位聲音大咖在聲臨其境中用他們忘乎所以的表演向觀眾們?cè)忈屃寺曇舻镊攘Α隨著“五個(gè)一”城市戰(zhàn)略的實(shí)施，彌勒將成為一座浮光掠影的宜居城市。D三年時(shí)光匆匆而過(guò)，在畢業(yè)晚會(huì)上，同學(xué)們回首往事，不禁潸然淚下。5用課文原句填空。_，長(zhǎng)夜沾濕何由徹？（茅屋為秋風(fēng)所破歌）

4、_，志在千里。（曹操龜雖壽）_，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（孟子生于憂(yōu)患，死于安）_，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游游山西村）王安石在登飛來(lái)峰中,以“_，_”句,即景說(shuō)理,直抒胸臆,表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前的進(jìn)取精神。行路難中用歷史典故表現(xiàn)詩(shī)人心存被啟用的希望（表現(xiàn)人生遭遇變幻莫測(cè)的句子）：“_，_”。6閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。行者道：“你若到他水中與他交戰(zhàn)，卻不要戀戰(zhàn)，許敗不許勝，把他引將出來(lái)，等老孫下手助你?！卑私涞溃骸把缘檬?，我去耶?！闭f(shuō)聲去，就剝了青錦直裰，脫了鞋，雙手舞鈀，分開(kāi)水路，使出那當(dāng)年的舊手段，躍浪翻波，撞將進(jìn)去，徑至水底之下八戒“當(dāng)年”的身份是什么？擅長(zhǎng)什么“手

5、段”？二、閱讀7閱讀文段，回答問(wèn)題記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞。念無(wú)與為樂(lè)者（_） （2）但少閑人（_）2從修辭的角度賞析文中畫(huà)線(xiàn)句子。8閱讀下面的文言文,回答小題。方山子傳(節(jié)選)宋蘇軾方山子,光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人,里之俠皆宗之。稍壯折節(jié)讀書(shū)欲以此馳騁當(dāng)世然終不遇。晚乃遁于光、黃間,曰岐亭。庵居蔬食,不與世相聞;棄車(chē)馬,毀冠服，徒步往來(lái)山中,人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽,方聳而高,

6、曰:“此豈古方山冠之遺像乎?”因謂之方山子。余謫居于黃,過(guò)岐亭,適見(jiàn)焉。曰:“鳴呼!此吾故人陳慥季常也。何為而在此?”方山子亦矍然,問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。然方山子世有勛閥,當(dāng)?shù)霉?使從事于其間,今已顯聞。而其家在洛陽(yáng),園宅壯麗與公侯等。河北有田,歲得帛千匹,亦足以富樂(lè)。皆棄不取,獨(dú)來(lái)窮山中,此豈無(wú)得而然哉?（注釋?zhuān)┓缴阶?即下文的陳慥,字季常。光、黃:光州、黃州,兩州連界。光州州治在今河南潢川縣。折節(jié):改變?cè)瓉?lái)的志趣和行為。方山冠:古代的一種帽子，唐宋時(shí)隱士多戴這種形狀的帽子。矍:吃驚。勛閥:門(mén)第顯貴。1 解釋下

7、列句子中加點(diǎn)詞的意思。(1)閭里之俠皆宗之 (2)過(guò)岐亭,適見(jiàn)焉(3)余既聳然異之(4)歲得帛千匹2用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。(限斷三處)稍 壯 折 節(jié) 讀 書(shū) 欲 以 此 馳 騁 當(dāng) 世 然 終 不 遇3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。(1)棄車(chē)馬,毀冠服,徒步往來(lái)山中,人莫識(shí)也。(2)然方山子世有勛閥,當(dāng)?shù)霉?使從事于其間,今已顯聞。4文中的方山子與下列哪一人物最為相似?請(qǐng)做出選擇,并結(jié)合本文與課文相關(guān)內(nèi)容作出簡(jiǎn)要的闡述。A吳均(與朱元思書(shū)) B陶淵明(桃花源記) C劉禹錫(陋室銘) 9閱讀下面文言語(yǔ)段，完成后面小題二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，

8、為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：

9、“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗

10、勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥?，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。1下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng) 發(fā)：開(kāi)發(fā)B法皆斬 法：按照法律C固以怪之矣 以：通“已”，已經(jīng)D藉第令毋斬 藉：即使、假若2下列各組詞句中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是（ ）A悵恨久之/馬之千里者B殺之以應(yīng)陳涉/不以疾也C陳勝、吳廣乃謀曰/蒙乃始就學(xué)D擁者笑而應(yīng)曰/而城居者不知之也3對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大

11、楚興，陳勝王”。A（陳勝）又間接派吳廣到駐地附近叢林里的神廟中，在夜晚用籠罩火（裝鬼火），裝著狐貍嗥叫的聲音，向（士兵們）喊到：“大楚復(fù)興，陳勝為王。”B（陳勝）又暗地里派吳廣到駐地附近叢林里的神廟中，在夜晚點(diǎn)燃篝火，裝著狐貍嗥叫的聲音，向（士兵們）喊到：“大楚復(fù)興，陳勝為王?！盋（陳勝）又暗地里派吳廣到駐地附近叢林里的神廟中，在夜晚用籠罩火（裝鬼火），裝著狐貍嗥叫的聲音，向（士兵們）喊到：“大楚復(fù)興，陳勝為王。”D（陳勝）又暗地里派吳廣到駐地附近叢林里的神廟中，在夜晚用籠罩火（裝鬼火），讓一只狐貍向（士兵們）喊到：“大楚復(fù)興，陳勝為王?！?。4下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A文章主要陳

12、述陳涉發(fā)動(dòng)起義的經(jīng)過(guò)和起義軍初期的迅猛發(fā)展形勢(shì)，著眼于表現(xiàn)陳涉洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。B“天下苦秦久矣”，說(shuō)明全國(guó)人民對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治極其憤恨，處處都蘊(yùn)蓄著反抗的力量，這也是陳勝、吳廣起義的導(dǎo)火索。C起義前的輿論準(zhǔn)備：先以魚(yú)腹藏書(shū)樹(shù)立陳勝的形象，然后篝火狐鳴，把陳勝的形象跟楚國(guó)的復(fù)興聯(lián)系在一起，從而進(jìn)一步鞏固了陳勝在士卒們心目中的形象。D文中的主要形象是陳勝，作者通過(guò)對(duì)典型歷史環(huán)境的描寫(xiě)和人物語(yǔ)言、行動(dòng)的刻畫(huà)，生動(dòng)地再現(xiàn)了這位農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的形象。10范進(jìn)中舉（節(jié)選）范進(jìn)進(jìn)學(xué)回家，母親、妻子，俱各歡喜。正待燒鍋?zhàn)鲲?，只?jiàn)他丈人胡屠戶(hù)，手里拿著一副大腸和一瓶酒，走了進(jìn)來(lái)。范

13、進(jìn)向他作揖，坐下。胡屠戶(hù)道：“我自倒運(yùn)，把個(gè)女兒嫁與你這現(xiàn)世寶，歷年以來(lái)，不知累了我多少。如今不知因我積了甚么德，帶挈你中了個(gè)相公，我所以帶個(gè)酒來(lái)賀你?！狈哆M(jìn)唯唯連聲，叫渾家把腸子煮了，燙起酒來(lái)，在茅草棚下坐著。母親自和媳婦在廚下造飯。胡屠戶(hù)又吩咐女婿道：“你如今既中了相公，凡事要立起個(gè)體統(tǒng)來(lái)。比如我這行事里，都是些正經(jīng)有臉面的人，又是你的長(zhǎng)親，你怎敢在我們跟前裝大？若是家門(mén)口這些做田的，扒糞的，不過(guò)是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學(xué)校規(guī)矩，連我臉上都無(wú)光了。你是個(gè)爛忠厚沒(méi)用的人，所以這些話(huà)我不得不教導(dǎo)你，免得惹人笑話(huà)?！狈哆M(jìn)道：“岳父見(jiàn)教的是?！焙缿?hù)又道：“親家母也來(lái)這里

14、坐著吃飯。老人家每日小菜飯，想也難過(guò)。我女孩兒也吃些。自從進(jìn)了你家門(mén)，這十幾年，不知豬油可曾吃過(guò)兩三回哩！可憐！可憐！”說(shuō)罷，婆媳兩個(gè)都來(lái)坐著吃了飯。吃到日西時(shí)分，胡屠戶(hù)吃的醺醺的。這里母子兩個(gè)，千恩萬(wàn)謝。屠戶(hù)橫披了衣服，腆著肚子去了。范進(jìn)即將這銀子交與渾家打開(kāi)看，一封一封雪白的細(xì)絲錠子，即便包了兩錠，叫胡屠戶(hù)進(jìn)來(lái)，遞與他道：“方才費(fèi)老爹的心，拿了五千錢(qián)來(lái)。這六兩多銀子，老爹拿了去?！蓖缿?hù)把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過(guò)來(lái)，道：“這個(gè)，你且收著。我原是賀你的，怎好又拿了回去？”范進(jìn)道：“眼見(jiàn)得我這里還有幾兩銀子，若用完了，再來(lái)問(wèn)老爹討來(lái)用?！蓖缿?hù)連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣，口里說(shuō)道：“也罷，

15、你而今相與了這個(gè)張老爺，何愁沒(méi)有銀子用？他家里的銀子，說(shuō)起來(lái)比皇帝家還多些哩！他家就是我賣(mài)肉的主顧，一年就是無(wú)事，肉也要四五千斤，銀子何足為奇！”又轉(zhuǎn)回頭來(lái)望著女兒，說(shuō)道：“我早上拿了錢(qián)來(lái)，你那該死行瘟的兄弟還不肯，我說(shuō)：姑老爺今非昔比，少不得有人把銀子送上門(mén)來(lái)給他用，只怕姑老爺還不希罕。今日果不其然！如今拿了銀子家去罵死這砍頭短命的奴才！”說(shuō)了一會(huì)，千恩萬(wàn)謝，低著頭，笑迷迷的去了。1請(qǐng)閱讀文段，從胡屠戶(hù)的角度用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文段中的兩件事。 （1）_ （2）_2請(qǐng)看文中劃波浪線(xiàn)的句子，胡屠戶(hù)極力夸贊的張府老爺是舉人出身，擁萬(wàn)貫家私，作者安排這一情節(jié)有何用意？3請(qǐng)比較下面兩個(gè)句子，從寫(xiě)作手法的

16、角度，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫(xiě)下你的批注。 （1）吃到日西時(shí)分，胡屠戶(hù)吃的醺醺的。這里母子兩個(gè)，千恩萬(wàn)謝。屠戶(hù)橫披了衣服，腆著肚子去了。（2）說(shuō)了一會(huì)，千恩萬(wàn)謝，低著頭，笑迷迷的去了。 你的批注： 11閱讀下面這篇文章，回答后面小題以情動(dòng)人是文學(xué)永恒的魅力，“有我”才能“有情”。當(dāng)代文學(xué)要持續(xù)并發(fā)揚(yáng)抒情傳統(tǒng)。首先應(yīng)該重建主體性。抒情的衰退是時(shí)代轉(zhuǎn)型、文學(xué)變遷的綜合結(jié)果，但其直接的根源，是主體性的消散。抒情碎片化的根源正是主體的碎片化?！盁o(wú)我”的文學(xué)，自然難以有情感的卷入與激蕩，漠不關(guān)心的創(chuàng)作無(wú)法讓作者自己感動(dòng)，更無(wú)法打動(dòng)讀者。王國(guó)維有言：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知

17、何者為我，何者為物?！蓖鯂?guó)維的“無(wú)我”是指“我”的隱匿與潛伏，而放棄主體性的“無(wú)我”是“我”的撤退與缺席?！坝形摇钡奈膶W(xué)，其抒情才能明心見(jiàn)性，通過(guò)內(nèi)省將分離的主客體融為一體，構(gòu)筑獨(dú)異的境界。只有重構(gòu)獨(dú)立的主體，抒情才能夠卓爾不群，不向權(quán)威話(huà)語(yǔ)和大眾化的審趣味低頭，拒絕把抒情改造成功利目標(biāo)明確的現(xiàn)實(shí)工具，拒絕消費(fèi)化情調(diào)的滲透。重建主體性，應(yīng)當(dāng)擺脫雙重的迷茫。第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化重群體、抑個(gè)人，群體化的象征秩序往往以抑制個(gè)人性為代價(jià)。建立在血緣基礎(chǔ)上的倫理觀念重視區(qū)分親疏遠(yuǎn)近，公共意識(shí)相對(duì)薄弱。第二，西方思想界對(duì)主體性閡限的反思，尤其是后現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)對(duì)主體性的消散，吸引了不少漢語(yǔ)作家匯入解構(gòu)主體性

18、的潮流。值得注意的是，后現(xiàn)代哲學(xué)所不滿(mǎn)的是主體性膨脹和唯我論傾向，而當(dāng)代漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作對(duì)主體性的消散，是對(duì)并不強(qiáng)健的主體性的拋棄，如同推倒一座尚未完工的建筑。消費(fèi)文化語(yǔ)境中的抒情之所以出現(xiàn)物化傾向，其根源在于人已經(jīng)不是主體，而是服從于附著在商品身上的資本，資本才是真正的主體。個(gè)性化是抒情的生命線(xiàn)，敞開(kāi)的主體應(yīng)當(dāng)以靈魂去激活對(duì)象，離開(kāi)了獨(dú)特的“我”就失去了個(gè)性和真實(shí)?？斩吹拇允降氖闱槿菀缀雎员淮哉叩恼鎸?shí)感受，甚至遮蔽他們的真實(shí)存在。不少底層小說(shuō)都體現(xiàn)出作家居高臨下的優(yōu)越感，而且作家對(duì)于底層的認(rèn)識(shí)與想象往往來(lái)源于間接信息。這種模式化的經(jīng)驗(yàn)與抒情和現(xiàn)實(shí)有多重的間隔，必然缺缺乏藝術(shù)個(gè)性。與敘述相比，

19、抒情有更為鮮明的主觀色彩，打下了深刻的主體烙印。耐人尋思的是，日?；?、物化的抒情往往大同小異，諸如都市文學(xué)中的酒吧、咖啡廳、專(zhuān)賣(mài)店、城市地標(biāo)，追捧時(shí)尚事物，采用流行語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。這樣的情感如同都市上空流轉(zhuǎn)的燈光，表面上如夢(mèng)如幻，實(shí)質(zhì)上都是技術(shù)復(fù)制的結(jié)果?！坝星椤钡奈膶W(xué)，不能僅僅停留于感傷，而應(yīng)該懷有一種介入性的關(guān)切。感傷始于主觀，又終于主觀，只是情緒的宣泄和單向的自我表演?！瓣P(guān)懷倫理”重視人和人之間的情感交流與互相關(guān)懷，重視自我與周?chē)巳航⑵降鹊年P(guān)系網(wǎng)絡(luò)，自我實(shí)現(xiàn)與他者的追求相互確證、相互推動(dòng)，注重發(fā)揮愛(ài)、尊重等情感因素的作用。它不是單向的實(shí)現(xiàn)，而是互動(dòng)共生的關(guān)系行為；不是一種俯視蕓蕓眾生的

20、垂憫，而是一種平等的對(duì)話(huà)與交流，一種相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家應(yīng)該忠實(shí)于個(gè)人的生命體驗(yàn)，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對(duì)其命運(yùn)產(chǎn)生影響。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A要發(fā)揚(yáng)以情動(dòng)人文學(xué)傳統(tǒng)，首先就需要重建主體性，創(chuàng)作“有我”的文學(xué)。B漢語(yǔ)作家盲從西方思想界解構(gòu)不強(qiáng)健主體性的潮流，進(jìn)而出現(xiàn)物化傾向。C作家應(yīng)當(dāng)深入生活，以靈魂去激活對(duì)象，寫(xiě)出對(duì)于生活的獨(dú)特感受和感情。D作家要關(guān)愛(ài)、尊重寫(xiě)作對(duì)象，與之平等對(duì)話(huà)，真誠(chéng)關(guān)切，并影響其命運(yùn)。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A作者引用王國(guó)維“無(wú)我”說(shuō)陪襯自己提出的“無(wú)我”說(shuō)，避免引起讀者誤解。B作者提出擺脫

21、“雙重的迷?！保瑢儆凇霸鯓又亟ㄖ黧w性”的問(wèn)題，深化了論述。C文章以代言式、標(biāo)簽化抒情隔離現(xiàn)實(shí)的弊病，從反面論述抒情個(gè)性化的重要性。D文章以“感傷”的主觀性和單向性突出“關(guān)懷倫理”的平等、對(duì)話(huà)、參與特點(diǎn)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A中國(guó)傳統(tǒng)文化重群體、抑個(gè)人，所以中國(guó)文學(xué)中的抒情受到一些消極影響。B當(dāng)代文學(xué)抒情衰退直接的根源是主體性的消散，只有重建主體性才能走出困境。C當(dāng)代作家應(yīng)超越個(gè)人的主觀情感，以國(guó)家、民族為念，抒發(fā)復(fù)興中華的大情懷。D“關(guān)懷倫理”在中國(guó)文學(xué)史上有悠久的歷史，杜甫、白居易、范仲淹堪稱(chēng)典范。三、應(yīng)用12閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料一:“優(yōu)”由大猩猩等猿類(lèi)動(dòng)物行動(dòng)遲緩

22、的樣子，引申為兩類(lèi)含義:一類(lèi)指優(yōu)游，從容，平和，寬緩;又引申為戲謔，調(diào)笑?！傲妗保@是一個(gè)會(huì)意字，左邊是個(gè)側(cè)立的“人”，右邊是個(gè)“今”，上面的“人”和“一”放在一起表示“鈴(古代叫鐸)，下面的部分優(yōu)(甲骨文)伶(篆文)是一個(gè)跪著的人，古代振鈴以發(fā)號(hào)令，有向人發(fā)出命令之意。左右兩部分組合在一起就成為“伶”字，本義為演奏樂(lè)器的人，即樂(lè)官。這兩個(gè)字后來(lái)都用來(lái)指戲曲演員。“優(yōu)伶”一詞的來(lái)歷與柳敬亭傳中的“優(yōu)孟(名叫“孟”)的藝人有關(guān)。上古時(shí)代，“娃”和“氏”是兩個(gè)不盡相同的概念。貴族男子稱(chēng)“氏”，用來(lái)“別貴賤”，“貴者有氏，賤者有名無(wú)氏”。這個(gè)“優(yōu)孟”也只有名“孟”而無(wú)氏，“優(yōu)”是“優(yōu)伶(演員)”之意

23、，身份亦低賤。(1)請(qǐng)根據(jù)材料，說(shuō)一說(shuō)古代優(yōu)伶是_，他們?cè)诠糯牡匚唬篲。材料二:中國(guó)戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成，是以唱念做打的綜合表演為中心的戲劇形式。它起源于原始歌舞，是一-種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。經(jīng)過(guò)漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。距今約有三百六十多個(gè)戲曲劇種，從全國(guó)300多個(gè)戲曲劇種中脫穎而出的京劇、豫劇、越劇，被官方和戲迷友人們譽(yù)為“中國(guó)戲曲三鼎甲”歷史上最先使用“戲曲”這個(gè)名詞的是宋劉壩(1240

24、-1319)，他在詞人吳用章傳中提出“永嘉戲曲”，他所說(shuō)的“永嘉戲曲”，就是后人所說(shuō)的“南戲”“戲文”“永嘉雜劇”。從近代王國(guó)維開(kāi)始，才把“戲曲”用來(lái)作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化的通稱(chēng)。(2)中國(guó)戲曲是綜合表演，以_的綜合表演為中心。(3)“中國(guó)戲曲三鼎甲”指的是_、_、_。(4)“戲曲”用來(lái)作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化的通稱(chēng)是從_開(kāi)始的。材料三:某班級(jí)開(kāi)展戲曲現(xiàn)狀調(diào)查活動(dòng)，其中宣傳調(diào)查組經(jīng)走訪(fǎng)發(fā)現(xiàn)，戲曲如今的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)。多數(shù)老人喜愛(ài)戲曲而年輕人卻不喜歡，總覺(jué)得戲曲咿咿呀呀，腔調(diào)慢，調(diào)子陳舊，無(wú)法與快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)相融合。現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)戲曲之間存在著嚴(yán)重的代溝。為此，宣傳組的同學(xué)們擬了兩個(gè)問(wèn)題，與同學(xué)們共同

25、討論。(5)請(qǐng)你選擇其中一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)說(shuō)你的看法。A對(duì)于戲曲這種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，如何才能讓年輕人不去排斥甚至喜歡它?B據(jù)了解，許多傳統(tǒng)的中國(guó)文化都被外國(guó)人重視，而被我們的國(guó)人忽略了。對(duì)此你怎么看?看法：_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。守望是母親起早貪黑辛苦操勞的背影，守望是老師拋家舍業(yè)埋頭苦干頭上新添的白發(fā)，守望更是你孜孜以求的夢(mèng)想守望親情，守望責(zé)任，守望未來(lái)請(qǐng)以“守望 ”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：（1）文體自選，詩(shī)歌除外；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。參考答案一、積累1、B【解析】B翹（qio），剎（ch）。故選B。2、D【解析】試題分析

26、：缺賓語(yǔ)，在“無(wú)法可依”加“的問(wèn)題”。掌握常見(jiàn)的病句的類(lèi)型和特點(diǎn)。并能分析其原因。3、A【解析】B.羈絆bn。C. 溯流而上 s。D. 捅婁子lu，窒息 zh。4、D【解析】A項(xiàng)，三人成虎：比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)作事實(shí)。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，忘乎所以：是指由于過(guò)度興奮或驕傲自滿(mǎn)而忘記了言行應(yīng)該把握的分寸。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過(guò)的影子，一晃就過(guò)去了。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，潸然淚下：指眼淚不由自主地流下來(lái)，多在無(wú)法控制情緒時(shí)發(fā)生。使用恰當(dāng)。【點(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從

27、詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。5、（1）自經(jīng)喪亂少睡眠 （2）老驥伏櫪 （3）入則無(wú)法家拂士 （4）簫鼓追隨春社近 （5）不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層 （6）閑來(lái)垂釣碧溪上， 忽復(fù)乘船夢(mèng)日邊。 【解析】默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“驥、櫪、拂、簫、遮、緣”等字詞的書(shū)寫(xiě)

28、。6、天蓬元帥；總督天河，掌管八萬(wàn)水兵，識(shí)水性?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名著常識(shí)的積累能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)等，又要知道一些細(xì)節(jié)。本題涉及到課內(nèi)名著西游記，根據(jù)自己的識(shí)記積累解答即可。八戒“當(dāng)年”的身份是“天蓬元帥”，在天庭中，主管天河，掌管八萬(wàn)水兵，識(shí)水性。手下還有幾十名天神猛將，地位很高，被玉皇大帝封為“天蓬元帥”。二、閱讀7、1（1）考慮，想到（2）只是2運(yùn)用比喻，把月光比作“積水”，把竹柏影子比作“藻荇交橫”，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了月光的澄澈和竹柏倒影的淡雅清麗，傳達(dá)了作者漫步其中內(nèi)心的悠閑和愉悅?！窘馕觥孔g文元豐六

29、年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門(mén)上，（于是我就）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿(mǎn)了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。1此題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。此題注意古今異義詞，“但”，古義是“只”的意思。2劃線(xiàn)句子的意思是：月光照在庭院里像

30、積滿(mǎn)了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。此句運(yùn)用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子，虛實(shí)相生，相映成趣，化無(wú)形為有形?！胺e水空明”寫(xiě)出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫(xiě)出了竹柏倒影的清麗淡雅。8、1(1)尊敬,推崇 (2)正好,恰好 (3)對(duì)感到驚訝 (4)每年2稍壯/折節(jié)讀書(shū)/欲以此馳騁當(dāng)世/然終不遇3(1)(方山子)放棄坐車(chē)騎馬,毀壞書(shū)生衣帽,徒步在山里來(lái)往,沒(méi)有人認(rèn)識(shí)(他)。(2)但是方山子出身于世代功勛之家,照例應(yīng)有官做,假如(他)能置身官場(chǎng),到現(xiàn)在已得高官榮名了。4文中的方山子與陶淵明最為相似。理由:他們都是隱士,陶淵

31、明棄官歸隱,方山子棄財(cái)富而獨(dú)來(lái)窮山;他們都有超然世俗之外的隱士情懷。陶淵明有對(duì)“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬”這樣理想社會(huì)的向往和憧憬,方山子則有“環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意”這樣安貧樂(lè)道的精神?！窘馕觥?試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“宗”是古今異義詞，“尊敬，推崇”的意思；“異”是意動(dòng)用法，“對(duì)感到驚訝”的意思。2試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)

32、句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“稍壯折節(jié)讀書(shū)欲以此馳騁當(dāng)世然終不遇”的意思是：（等到他）年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)。據(jù)此，正確的句讀是：稍壯/折節(jié)讀書(shū)/欲以此馳騁當(dāng)世/然終不遇。3試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“車(chē)馬（坐車(chē)騎馬）、毀（損毀）、

33、莫（沒(méi)有）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“勛（功勛）、得（做）、使（假如，假使）、顯聞（顯達(dá)聞名）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析方山子的特點(diǎn)，并與吳均、陶淵明、劉禹錫三人進(jìn)行對(duì)比，找出最為相似的人物分析作答。從人物的身份來(lái)看，文中的方山子與陶淵明最為相似。首先，方山子與陶淵明可以稱(chēng)之為是隱士,陶淵明棄官歸隱,而“方山子,光、黃間隱人也”“獨(dú)來(lái)窮山中”，他們都有超然世俗之外的隱士情懷；從“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”可以看出陶淵明雖然居室破漏，衣食不足但卻安然自得，這正是他安貧樂(lè)道的表現(xiàn)。而方山

34、子則有“環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意”這樣安貧樂(lè)道的精神。據(jù)此理解作答。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn) 。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車(chē)騎馬，毀壞書(shū)生衣帽，徒

35、步在山里來(lái)往，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？因此就稱(chēng)他為方山子。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？方山子也很驚訝，問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè)了。

36、然而他都拋開(kāi)不去享用，偏偏要來(lái)到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？9、1A2C3C4B【解析】1試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。A.“發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)”中的“發(fā)”是“征發(fā)”，不是“開(kāi)發(fā)”。故答案為A。2試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“之”分別為“補(bǔ)充音節(jié)”和“定語(yǔ)后置標(biāo)志詞”；B.選項(xiàng)中的“以”的意思分別為“來(lái)”和“認(rèn)為”；C.選項(xiàng)中的“乃”都是“于是，就”；D.選項(xiàng)中的“而”分別是“表修飾”

37、和“表轉(zhuǎn)折”的意思。故選C。3試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。本題中的“間”是“暗中”的意思；“篝火”是用籠罩著火，這里的意思是用篝火裝作“鬼火”；“狐鳴”是裝著狐貍嗥叫的聲音。據(jù)此，A項(xiàng)“又間接派吳廣”錯(cuò)；B項(xiàng)“在夜晚點(diǎn)燃篝火”錯(cuò)；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)“讓一只狐貍”錯(cuò)。故答案為C。4試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。“天下苦秦久矣”是起義的根本原因。不是陳勝、吳廣起義的導(dǎo)火索。故答案為B。參考譯文：秦二世元年七月，

38、朝廷征發(fā)貧民九百人調(diào)派去駐守漁陽(yáng)，駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊(duì)伍里，擔(dān)任屯長(zhǎng)。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤期。誤了期限，按法律都應(yīng)當(dāng)斬首。陳勝、吳廣于是就商量說(shuō)：現(xiàn)在逃跑也是死，起義也是死，同樣是死，為了國(guó)事而死，可以嗎？ 陳勝說(shuō)：天下百姓受秦朝統(tǒng)治、壓迫已經(jīng)很久了。我聽(tīng)說(shuō)秦二世是秦始皇的小兒子，不應(yīng)被立為皇帝，被立者應(yīng)該是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G秦始皇的緣故，皇上派他在外面帶兵?，F(xiàn)在有人聽(tīng)說(shuō)他沒(méi)什么罪，秦二世卻殺了他。百姓大多聽(tīng)說(shuō)他賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)的將領(lǐng)，曾多次立下戰(zhàn)功，又愛(ài)護(hù)士兵，楚國(guó)人都很愛(ài)戴他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃亡了?，F(xiàn)在如果讓我們

39、的人假稱(chēng)是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，應(yīng)該會(huì)被天下所倡導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)會(huì)有很多響應(yīng)的人?！眳菑V認(rèn)為這樣是對(duì)的。就去占卜（來(lái)預(yù)測(cè)吉兇）。占卜的人了解了他們的意圖，就說(shuō)：你們的大事都能成功，能建功立業(yè)。但你們這件事向鬼神卜問(wèn)過(guò)了嗎？”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說(shuō)：這是教我們先威服眾人罷了。于是，就（用）丹砂（在）綢子上寫(xiě)陳勝王（三個(gè)字）， 放在別人所捕的魚(yú)的肚子里。士兵買(mǎi)魚(yú)回來(lái)煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚(yú)肚子里面的綢子，本來(lái)已經(jīng)詫怪這事了。陳勝又暗地里讓吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中，在夜間提著燈籠，模仿狐貍的聲音叫喊：大楚興，陳勝王?！笔勘鴤冋贵@恐不安。第二天，士兵們議論紛紛，都不說(shuō)話(huà)，只是指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意看

40、著陳勝。吳廣向來(lái)愛(ài)護(hù)士兵，士兵們多愿聽(tīng)（他的）差遣。將尉喝醉了，吳廣故意多次說(shuō)想要逃亡，使將尉惱怒，讓他侮辱自己，來(lái)激怒那些士兵。將尉果然用竹板打吳廣。將尉拔劍出鞘，吳廣起來(lái)，奪過(guò)劍殺死了他。陳勝協(xié)助吳廣，一同殺了兩個(gè)將尉。召集并號(hào)令部署的人，說(shuō)：“你們諸位遇到大雨，都已經(jīng)誤期，誤期是要斬首的。即使僅能免于斬刑，可是去守衛(wèi)邊塞死掉的本來(lái)有十分之六七。況且壯士不死也罷了，要死就該成就大名聲，王侯將相難道有天生的貴種嗎！”部署的人都說(shuō)：“愿意聽(tīng)從（你的）命令！”就假稱(chēng)是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，順從百姓的愿望。他們露出右臂（作為起義的標(biāo)志），號(hào)稱(chēng)大楚。（用土）筑臺(tái)，并（在臺(tái)上）宣誓，用將尉的頭作祭品。

41、陳勝自立為將軍，吳廣擔(dān)任都尉。他們攻下大澤鄉(xiāng)，收編大澤鄉(xiāng)的義軍，攻打蘄縣。蘄縣攻下后，就派符離人葛嬰率軍巡行蘄縣以東的地方，陳勝則攻打铚、酇、苦、柘、譙等地，都攻占下來(lái)。行軍中沿路收納兵員。等到到達(dá)陳縣，已有戰(zhàn)車(chē)六七百輛，騎兵一千多， 士卒幾萬(wàn)人。進(jìn)攻陳縣時(shí)，陳縣的守令都不在，只有守城的人在城門(mén)洞里中與起義軍作戰(zhàn)。起義軍不能取勝，守城的人被人殺死了，起義軍才進(jìn)城占據(jù)陳縣。過(guò)了幾天，陳勝號(hào)召掌管教化的鄉(xiāng)官和才能出眾的人一起來(lái)集會(huì)議事。掌管教化的鄉(xiāng)官和才能出眾的人都說(shuō)：“將軍親身穿著戰(zhàn)甲，拿著武器，討伐不義 暴君，消滅殘暴的秦朝，重建楚國(guó)的江山，功勞應(yīng)當(dāng)稱(chēng)王?！标悇倬妥粤橥酰▏?guó)號(hào)為“張楚”。當(dāng)

42、時(shí)，各個(gè)郡縣中苦于秦（的統(tǒng)治）的官吏的百姓，都懲罰當(dāng)?shù)乜たh長(zhǎng)官，殺死他們來(lái)響應(yīng)陳勝。10、1 參考示例：（1）胡屠戶(hù)賀范進(jìn)中相公 （2）胡屠戶(hù)賀范進(jìn)中舉人。 2封建科舉考試能讓知識(shí)分子從貧寒走向榮華富貴，這個(gè)情節(jié)暗示了范進(jìn)執(zhí)著一生參加科舉考試的原因：中舉后知識(shí)分子大多沉迷斂財(cái)和功名，這個(gè)情節(jié)反映了封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害，揭示了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。3參考示例：兩個(gè)句子通過(guò)對(duì)比的手法，運(yùn)用了神態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出了胡屠戶(hù)前倨后恭、嗜錢(qián)如命的性格特點(diǎn)，諷刺并鞭撻了當(dāng)時(shí)那種趨炎附勢(shì)、嫌貧愛(ài)富的丑惡社會(huì)現(xiàn)象。【解析】1本題考查的是故事情節(jié)概括。概括事件：找準(zhǔn)主要人物，主要事件。按照“他做了什么事，結(jié)

43、果如何”的模式進(jìn)行概括。先劃分出情節(jié)的各個(gè)階段，再進(jìn)行概括，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或自己概括來(lái)填空。本題要求從胡屠戶(hù)的角度概括。可根據(jù)“如今不知因我積了甚么德，帶挈你中了個(gè)相公，我所以帶個(gè)酒來(lái)賀你。”范進(jìn)中舉后“我原是賀你的，怎好又拿了回去”概括。2本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)作用的理解能力。解答重要情節(jié)作用類(lèi)題型，要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，揣摩寫(xiě)作技巧，要根據(jù)語(yǔ)段寫(xiě)了哪些內(nèi)容，與全文其它內(nèi)容有什么關(guān)系，對(duì)于主題有什么幫助等加以綜合分析。文中劃波浪線(xiàn)的句子，胡屠戶(hù)極力夸贊的張府老爺是舉人出身，擁萬(wàn)貫家私，作者安排這一情節(jié)暗示了科舉考試中舉后知識(shí)分子大多沉迷斂財(cái)、功名，這個(gè)情節(jié)對(duì)于小說(shuō)主題的作用是：揭示

44、了封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的殘害。3本題考查對(duì)描寫(xiě)手法及其作用的分析。人物描寫(xiě)方法有肖像（外貌）、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言（對(duì)話(huà)）、心理等。從另外一個(gè)角度看，又有正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。其作用是形象生動(dòng)地刻畫(huà)出人物的性格（情感、心理）特征，或是襯托、突出的特點(diǎn)，表達(dá)作者的感情。（1）句中“母子兩個(gè)，千恩萬(wàn)謝”與（2）句中“胡屠戶(hù)說(shuō)了一會(huì)，千恩萬(wàn)謝” 形成對(duì)比，“屠戶(hù)橫披了衣服，腆著肚子去了”“低著頭，笑迷迷的去了”運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)與動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出了胡屠戶(hù)在范進(jìn)中舉前后態(tài)度的對(duì)比，突出他嗜錢(qián)如命的特點(diǎn)，諷刺了那種趨炎附勢(shì)的丑陋嘴臉。據(jù)此整理作答。11、1C2A3C【解析】1此題考查的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的

45、理解和分析能力。解答此類(lèi)題，要把每個(gè)選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C有誤。此觀點(diǎn)在文中并未體現(xiàn)。故選：C。2此題考查的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類(lèi)題，要把每個(gè)選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。A有誤；陪襯，指襯托，使之更加突出。在這里，作者引用王國(guó)維“無(wú)我”說(shuō)并不是為了使作者提出的“無(wú)我”說(shuō)更突出，而是為了明確“無(wú)我”說(shuō)的內(nèi)容。故選：A。3此題考查的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類(lèi)題，要把每個(gè)選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C有誤，作家應(yīng)該忠實(shí)于個(gè)人的生命體驗(yàn)，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對(duì)其命運(yùn)產(chǎn)生影響，而不是超越個(gè)人的主觀情感。故選：C。三、應(yīng)用12、 (1)

46、“優(yōu)伶”是指供人取樂(lè)，以表演為業(yè)的藝人。 他們?cè)诠糯牡匚环浅５拖?，是供人取?lè)的工具。 (2)唱念做打 (3)京劇 豫劇 越劇 (4)王國(guó)維 (5)示例：A.可以適當(dāng)改變戲曲的一些演唱或表演方式，使之融入現(xiàn)代元素。這樣才有可能不被年青一代排斥，使他們易于接受。B.“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，我們總是忽視自己身邊的美，應(yīng)該珍惜我們的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)努力使之發(fā)揚(yáng)光大。 【解析】（1）根據(jù)材料一“本義為演奏樂(lè)器的人，即樂(lè)官。這兩個(gè)字后來(lái)都用來(lái)指戲曲演員”“優(yōu)”是“優(yōu)伶(演員)”之意，身份亦低賤”可知，“優(yōu)伶”指戲曲演員，他們的地位低賤。（2）由材料二“是以唱念做打的綜合表演為中心的戲劇形式”可知，中國(guó)戲曲以唱念做打的綜合表演為中心。（3）由材料二“從全國(guó)300多個(gè)戲曲劇種中脫穎而出的京劇、豫劇、越劇，被官方和戲迷友人們譽(yù)為“中國(guó)戲曲三鼎甲”可知，“中國(guó)戲曲三鼎甲”指的是京劇、豫劇、越劇。（4）由材料二“從近代王國(guó)維開(kāi)始，才把“戲曲”用來(lái)作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化的通稱(chēng)”可知，“戲曲”用來(lái)作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化的通稱(chēng)是從王國(guó)維開(kāi)始的