《韓非子.二柄》閱讀練習(xí)

1、韓非子.二柄閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人 臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，那么群臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣那么不然， 所惡，那么能得之其主而罪之；所愛，那么能得之其主而賞之。今人主非使賞罰之威利出于己也, 聽其臣而行其賞罰，那么一國之人皆畏其臣而易其君，歸其臣而去其君矣。夫虎之所以能服狗 者，爪牙也，使虎釋其爪牙而使狗用之，那么虎反服于狗矣。故劫殺擁蔽之主，兼失刑德而使 臣用之，而不危亡者，那么未嘗有也。人主將欲禁奸，那么審合刑名；刑名者，言與事也。為人臣者陳而言，君以其言授之事，專以 其事責(zé)其功。功

2、當(dāng)其事，事當(dāng)其言，那么賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，那么罰。故群臣其言大 而功小者那么罰，非罰小功也，罰功不當(dāng)名也；群臣其言小而功大者亦罰，非不說于大功也， 以為不當(dāng)名也害甚于有大功，故罰。昔者韓昭侯醉而寢，典冠者見君之寒也，故加衣于君之 上。覺寢而說，問左右日：“誰加衣者？ ”左右對日：“典冠?！本蚣孀锏湟屡c典冠。其 罪典衣，以為失其事也；其罪典冠,以為越其職也。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不 得陳言而不當(dāng)。越官那么死，不當(dāng)那么罪。守業(yè)其官，所言者貞也，那么群臣不得朋黨相為矣。人主有二患任賢那么臣將乘于賢以劫其君妄舉那么事沮不勝。越王好勇而民多輕死；楚靈王好細(xì) 腰而國中多餓人；齊桓公妒外

3、而好內(nèi)，故豎刁自宮以治內(nèi)；桓公好味，易牙蒸其子首而進(jìn)之; 燕子噲好賢，故子之明不受國。故人主好賢，那么群臣飾行以要君欲，那么是群臣之情不效；群 臣之情不效，那么人主無以異其臣矣。故君見惡，那么群臣匿端；君見好，那么群臣誣能。人主欲 見，那么群臣之情態(tài)得其資矣。故子之托于賢以奪其君者也，豎刁、易牙，因君之欲以侵其君 者也。其卒,子噲以亂死，桓公蟲流出戶而不葬今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有緣 以侵其主，那么群臣為子之、田常不難矣。故日：“去好去惡，群臣見素?！比撼家娝? 那么大君不蔽矣。（節(jié)選自韓非子二柄，有刪減）【注】子之：春秋戰(zhàn)國時(shí)燕國的相國，他慫恿燕王效法堯舜將王位讓給他，后來燕國差不

4、 多名存實(shí)亡了。田常：春秋時(shí)期齊國大臣。齊簡公四年田常殺死簡公，擁立齊平公，任相 國。從此，齊國的政權(quán)完全由田氏控制。5.對以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.田常徒用德而簡公弒徒：白白地B.聽其臣而行其賞罰 聽：準(zhǔn)許C.那么是群臣之情不效效：顯露D.飾行以要君欲要：約束6.以下各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）A.人主將欲禁奸，那么審合刑名/于其身也，那么恥師焉B.明主之所導(dǎo)制其臣者某所/某所，而母立于茲C.故劫殺擁蔽之主/凌萬頃之茫然D.非不說壬大功也（對）/寡人之王國也，盡心焉耳己. 7.以下用給文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.入主有二患/

5、任賢那么臣/將乘于賢/以劫其君/妄舉那么事沮不勝.人主有二患/任賢那么臣/將乘于賢以劫/其君妄舉/那么事沮不勝C.入主有二患/任賢/那么臣將乘于賢以劫/其君妄舉那么事沮/不勝 D.入主有二患/任賢/那么臣將乘于賢以劫其君/妄舉/那么事沮不勝 8.以下各句對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.本文中韓非提出了君主治國要“自用其刑德”的主張，用刑罰與獎(jiǎng)賞來控制臣下。B.第二段中要求臣子只做自己職權(quán)范圍之內(nèi)的事，言與行要相符，否那么要加以懲罰。C.第三段用子之、田常的例子告誡君主，如果“人主人主不掩其情，不匿其端，而使人臣 有緣以侵其主”，那么就會(huì)難辨忠賢，難免有奸臣出現(xiàn)。不要輕易把大權(quán)讓

6、給臣子，以免國 破家亡。D.豎刁、易牙、子之能外表上投齊桓公所好，暗地里欺君篡位，是因?yàn)樗麄冋莆樟司鼾R 桓公的愛好和欲望。9、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）其罪典衣，以為失其事也。（3分）譯文：（2）故子之托于賢以奪其君者也，豎刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。（4分） 譯文：（3）群臣見素，那么大君不蔽矣。（3分）譯文：答案：. C分析A （只是、僅）B （聽任）D迎合）.D.D.D子之投的是燕王。9/譯文：他（君主）處分典衣官，是認(rèn)為他疏忽了自己的事情。（采分點(diǎn)：其、罪、失） （4）故子之托于賢以奪其君者也，豎刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。（4分）譯文：所以子之假托賢

7、名來篡奪君位，豎刁、易牙借著君主的欲望來侵害他們的君主。（故、 奪、因、侵各1分）（5）群臣見素，那么大君不蔽矣。（3分）譯文：群臣露出本色，君主就不會(huì)受蒙蔽了。（見、 素、蔽）譯文：明君用來控制臣下的，不過是兩種權(quán)柄罷了。兩種權(quán)柄就是刑和德。什么叫刑、德？ 回答是：殺戮叫做刑，獎(jiǎng)賞叫做德。做臣子的害怕刑罰而貪圖獎(jiǎng)賞，所以君主親自掌握刑賞 權(quán)力，群臣就會(huì)害怕他的威勢而追求他的獎(jiǎng)勵(lì)。而現(xiàn)在的奸臣卻不是這樣。他們對所憎惡的 人，能夠從君主那里取得權(quán)力予以懲罰；對所喜愛的人，能夠從君主那里取得權(quán)力予以獎(jiǎng)賞。 假如君主不是讓賞罰的威嚴(yán)和利益掌握在自己手里，而是聽任他的臣下去施行賞罰，那么全 國的人就都

8、會(huì)害怕權(quán)臣而輕視君主，就都會(huì)歸附權(quán)臣而背離君主了。這是君主失去刑賞大權(quán) 的禍害。老虎能制服狗，靠的是爪牙；假使老虎去掉它的爪牙而讓狗使用，那么老虎反而會(huì) 被狗所制服。君主是要靠刑德來制服臣下的，如果做君主的丟掉刑賞大權(quán)而讓臣下使用，那 么君主反而會(huì)被臣下所控制了。所以田常向君主請求爵祿而賜給群臣，對下用大斗出小斗進(jìn) 的方法把糧食施舍給百姓，這就是齊簡公失去獎(jiǎng)賞大權(quán)而由田常掌握，簡公因而遭到殺害。 子罕告訴宋桓侯說：“獎(jiǎng)賞恩賜是百姓喜歡的，君王自己施行；殺戮刑罰是百姓憎惡的，請 讓我來掌管。”于是宋桓侯失去刑罰大權(quán)而由于罕掌握。宋桓侯因而遭到挾制。田常僅僅掌 握了獎(jiǎng)賞大權(quán)，齊簡公就遭到了殺害；子

9、罕僅僅掌握了刑賞大權(quán)，宋桓侯就遭到了挾制。所 以當(dāng)代做臣下的如果統(tǒng)攝了刑賞大權(quán)，那么這代君主將會(huì)遭受到比齊簡公、宋桓侯更大的危 險(xiǎn)。所以被劫殺被蒙蔽的君主，一旦同時(shí)失去刑賞大權(quán)而由臣下執(zhí)掌，這樣還不導(dǎo)致危亡的情況，是從來沒有過的。君主要想禁止奸邪，就要去審核形名。形名是指言論和職事。做臣下的發(fā)表一定的言論，君 主根據(jù)他的言論授予相應(yīng)的職事，專就他的職事責(zé)求他的功效。功效符合職事，職事符合言 論，就賞；功效不符合職事，職事不符合言論，就罰。所以群臣言大功小的要罰；這不是要 罰小功，而是要罰功效不符合言論。群臣言小功大的也要罰；這不是對大功不喜歡。而是認(rèn) 為功效不符合言論的危害超過了所建大功，所以

10、要罰。從前韓昭侯喝醉酒睡著了，掌帽官見 他冷，就給他身上蓋了衣服。韓昭侯睡醒后很高興，問近侍說：“蓋衣服的是誰？”近侍回 答說：“掌帽官。”昭侯便同時(shí)處分了掌衣官和掌帽官。他處分掌衣官，是認(rèn)為掌衣官失職; 他處分掌帽官，是認(rèn)為掌帽官越權(quán)。不是不擔(dān)憂寒冷，而是認(rèn)為越權(quán)的危害超過了寒冷。所 以明君駕馭臣下，臣下不能越權(quán)去立功，不能說話不恰當(dāng)。超越職權(quán)就該處死，言行不一就 該治罪。司守本職，言而有信，群臣就不可能結(jié)黨營私了。君主有兩種禍患：任用賢人，臣下就會(huì)依仗賢能來威逼君主；隨便推舉，就會(huì)敗壞 事情而不能成功。所以君主喜好賢能，群臣就粉飾行為來迎合君主的欲望，這樣群臣的實(shí)情 便不會(huì)顯露；群臣的實(shí)情不顯露，君主便無法識(shí)別他的臣下了。所以越王喜好勇敢，以致民 眾大都輕視死亡。楚靈王喜愛細(xì)腰，結(jié)果國內(nèi)有許多甘愿挨餓的人。齊桓公心性妒忌而愛好 女色，所以豎刁自行閹割以便掌官內(nèi)宮。齊桓公愛好美味，易牙蒸了自己兒子的腦袋去進(jìn)獻(xiàn)。 燕王子噲喜歡賢名，所以子之外表上不接受君位。所以君主流露出厭惡情緒的，群臣就會(huì)迅 速掩蓋；君主流露出喜好情緒的，群臣就會(huì)假裝能力。君主的欲望表現(xiàn)出來，群臣的情態(tài)表 示就有了依托。所以子之假托賢名來篡奪君位，豎刁易牙借著君主的欲望來侵害君主。其結(jié) 果，子噲因兵舌而死，