孟子捷實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)

1、孟子捷實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)暑假的一天，我們吃完飯，媽媽依舊按著老樣子，拿起碗就要到廚房里去刷。坐在沙發(fā)上的我看到了，連忙站起來(lái)對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，你別動(dòng)，今天的碗，我來(lái)刷。”“好！”媽媽爽快地答應(yīng)了。開(kāi)始刷碗了，我把碗沖了一下，抹了點(diǎn)洗潔精認(rèn)真地刷起碗來(lái)。洗的時(shí)候，碗一點(diǎn)也不聽(tīng)我使喚，差點(diǎn)掉到了地上，正好媽媽走了過(guò)來(lái)，見(jiàn)此情景，她對(duì)我說(shuō)：“有油的碗不好洗?！苯又o做了一個(gè)示范動(dòng)作，我恍然大悟，照著她的樣子刷，終于，碗聽(tīng)我使喚了，不一會(huì)兒，我就把它們?nèi)妓⒏蓛袅??？吹阶约旱膭趧?dòng)成果，我心里有一種說(shuō)不出的喜悅。第二篇：孟子心得體會(huì)讀孟子心得體會(huì)周愛(ài)華孟子是儒家學(xué)派的重要典籍，閱讀它，可以開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)

2、知識(shí)。最近，我通讀了我國(guó)古代的儒家經(jīng)典孟子一書(shū)，頗有些感想。說(shuō)到孟子，我們還會(huì)想起孔孟之道，他對(duì)孔子和儒家思想的繼承和發(fā)展，使后世將其與孔子并稱為孔孟，且稱其為亞圣。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，給后世留下了孟母三遷，孟母斷織的千古美談，成為母教之典范。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一，繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門(mén)徒游說(shuō)各國(guó)。但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著書(shū)。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出仁政、王道，主張德治。孟子提倡仁、義、禮、智，并認(rèn)為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁，就是寬厚，指同情、關(guān)心和愛(ài)護(hù)的心態(tài)，即

3、仁愛(ài)之心。義，就是正直，指正當(dāng)、正直和道義的性格，即正義之氣。禮，就是謙讓，指禮儀、禮貌和禮節(jié)的規(guī)矩，即禮儀之規(guī)。智，就是才能，指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能力，即智謀之力。信，就是誠(chéng)實(shí)，指誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、相互信賴的品行，即誠(chéng)信之品。應(yīng)該說(shuō)，孟子的“仁政”觀點(diǎn)，在2000多年的封建社會(huì)里，被歷代統(tǒng)治者奉為經(jīng)典，并被當(dāng)作科舉考試的重要內(nèi)容，長(zhǎng)期處于思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。但是，為什么“仁政”說(shuō)并未能讓歷代統(tǒng)治者真正去實(shí)現(xiàn)“仁政”，更多的時(shí)候，老百姓依然處于水深火熱之中?關(guān)鍵是“仁政”說(shuō)只是提出了或描繪了大同社會(huì)的美好藍(lán)圖，但未從制度層面解決封建社會(huì)存在的弊端。從這個(gè)方面說(shuō)，孟子的工作只完成了

4、一半。、我們可以來(lái)回顧一下中國(guó)歷史上的皇帝們。從中國(guó)歷史上看，真正能實(shí)行仁政的君王有幾個(gè)?漢朝有漢高祖、漢文帝、景帝而已。就連漢武帝我看都還算不上是好皇帝，雖然有人把他吹上天去。唐朝也就高祖、太宗時(shí)期尚可稱得上是仁政，則天和玄宗時(shí)雖然出現(xiàn)了盛世，但那是因?yàn)樽孀诮o他們打下基礎(chǔ)，他們?cè)诓簧俜矫娑歼€算不上仁政，就連個(gè)人生活作風(fēng)都還存在很多問(wèn)題，就別說(shuō)任用奸佞和酷吏了。宋朝基本上就沒(méi)有能稱得上施行仁政的皇帝，連太祖和神宗都說(shuō)著吧，他們的積分也還不夠。元朝是少數(shù)民族入主中原，為了保住自己的政治地位，對(duì)其他民族是嚴(yán)防死守，倍加歧視。也許只有世祖還有點(diǎn)仁政的意思，還算干了點(diǎn)人事。明朝從朱元璋開(kāi)始就一個(gè)勁的加

5、強(qiáng)封建統(tǒng)治，殺人如麻，哪里還有仁政的意思。特別是這老東西當(dāng)他讀到孟子里的“民為貴，社稷次之，君為輕”的時(shí)候，認(rèn)為這哪里是臣子說(shuō)的話?簡(jiǎn)直就是大逆不道，并說(shuō)“倘此老在今日，豈可免我一刀。”并下令將孟子從文妙殿里逐出!此后的建文帝懦弱，成祖暴戾(這老兄除了叫人修了永樂(lè)大典外，他搞的瓜蔓抄、誅十族、廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)等基本上空前絕后了。)其后的皇帝們昏庸的昏庸，荒淫的荒淫，可以說(shuō)是一代不如一代了。那么，清朝呢?清朝出了康乾盛世，這是人所共知的。但是就這兩朝來(lái)看也算不是實(shí)行了仁政。韃子皇帝是異族入主，對(duì)漢人是很不信任的。為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，制造了一個(gè)的文-字-獄就是明證。當(dāng)然這兩個(gè)老頭在位時(shí)多少干了些人

6、事。可以說(shuō)，“以人為本”的觀念在歷代統(tǒng)治者的心中就根本沒(méi)樹(shù)立起來(lái)，這與每個(gè)皇帝的素質(zhì)和封建制度密切相關(guān)。而老百姓的日子正象元人的雜曲里說(shuō)的“興，百姓苦;亡，百姓苦?！泵献邮侨寮覍W(xué)派的重要典籍，閱讀它，可以開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí);閱讀它，可以啟迪心智，提升境界。第三篇：孟子心得體會(huì)孟子心得體會(huì)王海英作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。首先，我覺(jué)得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利

7、”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)，三綱五倫已革了命；中庸講：“道不可須臾離也，可離非道也?！?那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；?/p>

8、險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。另有一點(diǎn)，我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨(dú)行特立者，立場(chǎng)堅(jiān)定，意識(shí)獨(dú)立；不同流合污者，則能做到不見(jiàn)異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢(shì)雄奇

9、而磅礴，用來(lái)創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？雖然研習(xí)孟子的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。孟子心得體會(huì)王海英第四篇：孟子讀書(shū)心得體會(huì)孟子讀書(shū)心得體會(huì)李學(xué)杰作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼

10、識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。在我很小的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)孟子這本書(shū)，這是一本能教育我們?cè)鯓幼鋈说臅?shū)，同時(shí)也是一位良師益友.所謂聞名不如見(jiàn)面，最近，我就有幸品讀到了這本能讓我們終身受益的書(shū)。關(guān)于教我們?cè)鯓幼鋈说臅?shū)我讀的不多，但也涉獵過(guò)一些，比如三字經(jīng)、弟子規(guī)等。但這本書(shū)對(duì)我影響比較大。這本書(shū)主要寫(xiě)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事，我讀后受益匪淺。在這本書(shū)里有幾個(gè)故事深深地記在我的腦海里，其中有一個(gè)故事叫做師友之道。這個(gè)故事主要講的是交友要做到物以類聚，人以群分。孟子說(shuō)過(guò)父子有親，群臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有心，這仁、義、禮、智、信五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則，為政

11、治應(yīng)率先垂范，身先士卒，才能維持社會(huì)的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。通過(guò)這個(gè)故事讓我知道，交友不能看這個(gè)人的財(cái)產(chǎn)和地位，重要的是看這個(gè)人是否有才能，值不值得讓你學(xué)習(xí)，這樣才能交到真正的朋友。 在這本書(shū)里還有一個(gè)讓我受益匪淺的故事，這個(gè)故事就是成熟自己。在這個(gè)故事里講的是仁義，這個(gè)經(jīng)常聽(tīng)到的詞，在孟子看來(lái)，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽，耐心呵護(hù)，最終使之成熟收獲。如果種下去了，但沒(méi)有收獲，那和雜草沒(méi)什么區(qū)別了。這個(gè)故事讓我懂得了，每個(gè)人都要追求人生目標(biāo)，都要追求自己理想的人格，如果半途而廢，那自己付出的再多努力也就沒(méi)有什么意義了。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。我通過(guò)讀孟子這本書(shū)，使我真正的

12、懂得了做人的道理。我愛(ài)這本書(shū)，我不會(huì)忘記它的。第五篇：關(guān)于孟子讀書(shū)心得體會(huì)關(guān)于孟子讀書(shū)心得體會(huì)孟子讀書(shū)心得篇1內(nèi)容講的是孟子很小的時(shí)候，父親就死了，孟子的母親是很好的人，天天織布過(guò)日子，因?yàn)榧依餂](méi)有多少錢(qián)?？墒敲夏负軔?ài)孟子，讓孟子天天上學(xué)念書(shū)，孟子也是一個(gè)挺聽(tīng)話的孩子?？墒怯幸惶?，孟子在學(xué)校里不到放學(xué)就回家，孟母見(jiàn)孟子這么早就回來(lái)，心里很傷心，她沒(méi)說(shuō)出來(lái)，想想法子勸告他。孟母把剛織好的布割斷了。孟子感到很奇怪，問(wèn)母親:母親，為什么割斷織布?孟母說(shuō)：你念書(shū)就像我織布，今天割斷了，是一事無(wú)成，你不好好讀書(shū)，就不能成大事。孟子聽(tīng)了母親的話，立志要好好讀書(shū)。后來(lái)他成為一個(gè)圣人?？戳诉@篇故事，我的感受是

13、孟母沒(méi)有講什么大道理，只是把念書(shū)如同織布這個(gè)道理講給孟子聽(tīng)，讓我們覺(jué)得沒(méi)有什么比母愛(ài)更偉大的東西。所以我們都離不開(kāi)母親的關(guān)懷和呵護(hù)。孟子讀書(shū)心得篇2在我很小的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)孟子這本書(shū)，這是一本能教育我們?cè)鯓幼鋈说臅?shū)，同時(shí)也是一位良師益友.所謂聞名不如見(jiàn)面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書(shū)。關(guān)于教我們?cè)鯓幼鋈说臅?shū)我讀的不多，但也涉獵過(guò)一些，比如三字經(jīng)、弟子規(guī)等。但這本書(shū)對(duì)我影響比較大。這本書(shū)主要寫(xiě)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事，我讀后受益匪淺。在這本書(shū)里有幾個(gè)故事深深地記在我的腦海里，其中有一個(gè)故事叫做師友之道。這個(gè)故事主要講的是交友要做到物以類聚，人以群分

14、。孟子說(shuō)過(guò)父子有親，群臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有心，這仁、義、禮、智、信五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則，為政治應(yīng)率先垂范，身先士卒，才能維持社會(huì)的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。通過(guò)這個(gè)故事讓我知道，交友不能看這個(gè)人的財(cái)產(chǎn)和地位，重要的是看這個(gè)人是否有才能，值不值得讓你學(xué)習(xí)，這樣才能交到真正的朋友。在這本書(shū)里還有一個(gè)讓我受益匪淺的故事，這個(gè)故事就是成熟自己。在這個(gè)故事里講的是仁義，這個(gè)經(jīng)常聽(tīng)到的詞，在孟子看來(lái)，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽，耐心呵護(hù)，最終使之成熟收獲。如果種下去了，但沒(méi)有收獲，那和雜草沒(méi)什么區(qū)別了。這個(gè)故事讓我懂得了，每個(gè)人都要追求人生目標(biāo)，都要追求自己理想的人格

15、，如果半途而廢，那自己付出的再多努力也就沒(méi)有什么意義了。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。我通過(guò)讀孟子這本書(shū)，使我真正的懂得了做人的道理。我愛(ài)這本書(shū)，我不會(huì)忘記它的。孟子讀書(shū)心得篇3作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。首先，我覺(jué)得孟子的厲害處正在于，所提倡的仁義思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到生、利是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)，故有舍生取義、舍利取義之說(shuō)。狹義的仁義是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是

16、千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)，三綱五倫已革了命;中庸講：道不可須臾離也，可離非道也。 那末，此仁義還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的仁義，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的道、佛家的菩提，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的仁義也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。當(dāng)今著名于世界的系統(tǒng)論、系統(tǒng)思考，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話

17、干振而枝披,將麾而卒舞，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。另有一點(diǎn)，我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)，則必能成一王業(yè)的大人物也!獨(dú)行特立者，立場(chǎng)堅(jiān)定，意識(shí)獨(dú)立;不同流合污者，則能做到不見(jiàn)異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢(shì)雄奇而磅礴，用來(lái)創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒，孫子兵法言致人而不致于人，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼

18、神呢?雖然研習(xí)孟子的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。孟子讀書(shū)心得篇4當(dāng)初見(jiàn)到這本書(shū)時(shí)，我只是隨意地翻看了幾頁(yè)，就認(rèn)定是一本枯燥無(wú)味的書(shū)，就再也沒(méi)有動(dòng)過(guò)它。后來(lái)，我在書(shū)柜里找書(shū)時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了這本孟子旁通。當(dāng)時(shí)并不是很在意，但看到了是南懷瑾寫(xiě)的時(shí)候，我的興趣一下子就來(lái)了。也許我得認(rèn)真看看這本書(shū)才能下定結(jié)論。那時(shí)我是這么想的果然不出我所料，這本書(shū)的確讓我明白了很多。這本書(shū)講的是孟子的故事。在這本書(shū)里，南懷瑾用了許多的人來(lái)做對(duì)比，更能看出當(dāng)時(shí)孟子的凄涼待遇。孟子是儒家的經(jīng)典名著，也

19、是研究孟子的生平事跡及其學(xué)說(shuō)的最重要的資料。許多激勵(lì)人心、流傳千古的至理名言源出于它。歷代注釋亞圣思想的著作不計(jì)其數(shù)，但是適合當(dāng)代人讀的幾乎沒(méi)有。經(jīng)過(guò)文革批林批孔、儒法斗爭(zhēng)各種理論的影響，當(dāng)代人幾乎對(duì)孟子的思想毫無(wú)所知。而孟子旁通這本書(shū)不像傳統(tǒng)學(xué)者的傳注那樣過(guò)于重視訓(xùn)詁，而只是對(duì)廣征博引地對(duì)孟子的思想進(jìn)行闡述。讓我印象比較深刻的是權(quán)能問(wèn)題這一篇。齊宣王問(wèn)：你所說(shuō)的不為和不能這兩種情況，又有什么樣的差異呢?什么樣具體的情形是不為?什么樣的具體事實(shí)是不能呢?看了齊宣王的這個(gè)問(wèn)題，我暗暗發(fā)笑，這個(gè)國(guó)君還真是幼稚，連不為和不能都分辨不出來(lái)。沒(méi)想到下面的一句話?cǎi)g回了我剛才的想法我們不可以用這樣的觀念去讀

20、這句話，否則的話，差勁、幼稚的就該是我們了。我臉?biāo)⒌鼐图t了，急急忙忙接著看下去，孟子啊孟子你該怎么回答呢?孟子如此回答道：假如叫一個(gè)人，把泰山夾在腋下，跳過(guò)北海，這人說(shuō)，這種事情我辦不到。正如現(xiàn)在我們叫世界拳王阿里，夾起日本的富士山來(lái)，跳過(guò)太平洋，落到美國(guó)西海岸去，阿里說(shuō)，我辦不到。這是不能，是能力不夠，不是不愿意去做。假如叫一個(gè)人去為一位老年人，折一根樹(shù)枝，而這個(gè)人說(shuō)，我沒(méi)有辦法，折不下來(lái)。那么，這個(gè)人是不肯做，而不是他沒(méi)有能力。乍看之下，孟子像在講一個(gè)童話故事，但其實(shí)不然，這里面的內(nèi)涵很深，這正是孟子暗示齊宣王，你有此權(quán)能，不是做得到做不到的問(wèn)題，只是你肯做不肯做而已。讀了孟子旁通這本書(shū)后

21、，我突然一下子明白了很多哲理，讓我的生活也變得有意義起來(lái)。十幾天的機(jī)械原理課程設(shè)計(jì)結(jié)束了，在這次實(shí)踐的過(guò)程中學(xué)到了一些除技能以外的其他東西,領(lǐng)略到了別人在處理專業(yè)技能問(wèn)題時(shí)顯示出的優(yōu)秀品質(zhì),更深切的體會(huì)到人與人之間的那種相互協(xié)調(diào)合作的機(jī)制,最重要的還是自己對(duì)一些問(wèn)題的看法產(chǎn)生了良性的變化.在社會(huì)這樣一個(gè)大群體里面,溝通自 然是為人處世的基本,如何協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系值得我們?nèi)ド钏己腕w會(huì).在實(shí)習(xí)設(shè)計(jì)當(dāng)中依靠與被依靠對(duì)我的觸及很大,有些人很有責(zé)任感,把這樣一種事情當(dāng)成是自己的重要任務(wù),并為之付出了很大的努力,不斷的思考自己所遇到的問(wèn)題.而有些人則不以為然,總覺(jué)得自己的弱勢(shì).其實(shí)在生活中這樣的事情也是很多

22、的,當(dāng)我們面對(duì)很多問(wèn)題的時(shí)候所采取的具體行動(dòng)也是不同的,這當(dāng)然也會(huì)影響我們的結(jié)果.很多時(shí)候問(wèn)題的出現(xiàn)所期待我們的是一種解決問(wèn)題的心態(tài),而不是看我們過(guò)去的能力到底有多強(qiáng),那是一種態(tài)度的端正和目的的明確,只有這樣把自己身置于具體的問(wèn)題之中,我們才能更好的解決問(wèn)題.在這種相互協(xié)調(diào)合作的過(guò)程中,口角的斗爭(zhēng)在所難免,關(guān)鍵是我們?nèi)绾蔚奶幚碛龅降姆制?而不是一味的計(jì)較和埋怨.這不僅僅是在類似于這樣的協(xié)調(diào)當(dāng)中,生活中的很多事情都需要我們有這樣的處理能力,面對(duì)分歧大家要消除誤解,相互理解,增進(jìn)了解,達(dá)到諒解.也許很多問(wèn)題沒(méi)有想象中的那么復(fù)雜,關(guān)鍵還是看我們的心態(tài),那種處理和解決分歧的心態(tài),因?yàn)楫吘刮覀兊某霭l(fā)點(diǎn)都

23、是很好的.課程設(shè)計(jì)也是一種學(xué)習(xí)同事優(yōu)秀品質(zhì)的過(guò)程,比如我組的紀(jì)超同學(xué),人家的確有種耐得住寂寞的心態(tài).確實(shí)他在學(xué)習(xí)上取得了很多傲人的成績(jī),但是我所贊賞的還是他追求的過(guò)程,當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候,那種斟酌的態(tài)度就值得我們每一位學(xué)習(xí),人家是在用心造就自己的任務(wù),而且孜孜不倦,追求卓越.我們過(guò)去有位老師說(shuō)得好,有有些事情的產(chǎn)生只是有原因的,別人能在諸如學(xué)習(xí)上取得了不一般的成績(jī),那絕對(duì)不是僥幸或者巧合,那是自己付出勞動(dòng)的成果的彰顯,那是自己辛苦過(guò)程的體現(xiàn).這種不斷上進(jìn),認(rèn)真一致的心態(tài)也必將導(dǎo)致一個(gè)人在生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)方面做的很完美,有位那種追求的鍥而不舍的過(guò)程是相同的,這就是一種優(yōu)良的品質(zhì),它將指引著一個(gè)人意

24、氣風(fēng)發(fā),更好走好自己的每一步.在今后的學(xué)習(xí)中,一定要戒驕戒躁,態(tài)度端正,虛心認(rèn)真.要永遠(yuǎn)的記住一句話:態(tài)度決定一切.因此，在開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)中，我要努力做到：善學(xué)習(xí)，拓思路。我要將工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化，使學(xué)習(xí)成為工作、生活的重要組成部分，努力做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以致用，真正做一個(gè)學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)干部，要善于向理論學(xué)習(xí)，善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，善于向先進(jìn)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)全局眼光和戰(zhàn)略思維能力，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力和水平，形成推動(dòng)潮陽(yáng)科學(xué)發(fā)展的新經(jīng)驗(yàn)、新思路、新舉措?？旃?jié)奏，多辦事。高效率前提下的高速度，是爭(zhēng)取以第一時(shí)間、第一速度、第一質(zhì)量完成任務(wù)的高要求。我要以高度的事業(yè)心和責(zé)任感，以“時(shí)

25、不我待、只爭(zhēng)朝夕”的緊迫感和危機(jī)感，提振干事創(chuàng)業(yè)的激情，堅(jiān)持快思維、快決策、快行動(dòng)，快速捕捉上級(jí)的工作動(dòng)向和政策取向，以超常的氣魄、超常的力度、超常的措施，快干事干成事。敢擔(dān)當(dāng)，勇嘗試。我要有牢記宗旨、勇?lián)姑木瘢懈谊J敢試、敢于擔(dān)難、敢于克險(xiǎn)的魄力，要有敢想大事、善謀大事、能干大事的必勝信心。堅(jiān)決克服怕得罪人、怕失面子、怕挪位子的思想顧慮，弘揚(yáng)敢闖、敢冒、敢試、敢為天下先的特區(qū)精神，做到思想上敢于負(fù)責(zé)，方法上敢于嘗試，行動(dòng)上敢于碰硬，勇于探索、大膽實(shí)踐有利于提速發(fā)展的思路，下定決心、排除阻力去干有利于提速發(fā)展的事情，創(chuàng)造條件、大膽嘗試有利于提速發(fā)展的措施。抓落實(shí)，成大事。我要牢記“空談

26、誤國(guó)，實(shí)干興邦”的教誨，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，大興真抓實(shí)干之風(fēng)，堅(jiān)持以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭和力度狠抓落實(shí)，講實(shí)話、出實(shí)招、干實(shí)事、求實(shí)效，集中精力抓重事、攻難事、成大事。2013年4月10日第二篇：“善學(xué)習(xí)、快節(jié)奏、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實(shí)”主題實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì) 2“善學(xué)習(xí)、快節(jié)奏、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實(shí)”主題實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)“善學(xué)習(xí)、快節(jié)奏、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實(shí)”這個(gè)主題實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)區(qū)夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)要求。對(duì)于提高隊(duì)伍素質(zhì)提振精神、信心，提升執(zhí)行能力，提速科學(xué)發(fā)展，打造汕頭重要增長(zhǎng)極，建設(shè)美麗幸福新潮陽(yáng)具有深遠(yuǎn)歷史意義和重要現(xiàn)實(shí)意義。因此，在開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)中，我要努力做到：緊緊圍繞“善學(xué)習(xí)、快節(jié)奏、敢擔(dān)當(dāng)、

27、抓落實(shí)”十二字要求，具體做到思想觀念上要善于學(xué)習(xí)，工作步伐上要加快節(jié)奏，工作態(tài)度上要敢于擔(dān)當(dāng)，工作方法上要狠抓落實(shí)。既要解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋，又要善于執(zhí)行、注重實(shí)效。一、善學(xué)習(xí)，拓思路。我要將工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化，使學(xué)習(xí)成為工作、生活的重要組成部分，努力做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以致用，提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)、取得進(jìn)步。做一個(gè)學(xué)習(xí)型的黨員，要善于向理論學(xué)習(xí)，善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，善于向先進(jìn)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)全局眼光和戰(zhàn)略思維能力，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力和水平，形成推動(dòng)工作科學(xué)發(fā)展的新經(jīng)驗(yàn)、新思路、新舉措。二、快節(jié)奏，多辦事。我要全面增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、危機(jī)意識(shí)，發(fā)展自信，始終保持改革創(chuàng)新的銳氣勇氣，始終

28、保持時(shí)不我待的緊迫感和危機(jī)感，以高度的事業(yè)心和責(zé)任感，提振干事創(chuàng)業(yè)的激情，堅(jiān)持快思維、快決策、快行動(dòng)，快干事干成事。要觸及思想靈魂，找出存在問(wèn)題的癥結(jié)，尋求解決問(wèn)題的方法，自覺(jué)遵守職業(yè)道德規(guī)范，堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，切實(shí)解決好自身存在與主題內(nèi)容和要求不相適應(yīng)的問(wèn)題，努力在轉(zhuǎn)變工作方式、提升工作效率等方面取得新的突破，真正把主題實(shí)踐活動(dòng)融匯于工作目標(biāo)中，落實(shí)到工作措施上，體現(xiàn)在工作成果里。三、敢擔(dān)當(dāng)，勇嘗試。要有牢記宗旨、勇?lián)姑木?，要有敢闖敢試、敢于擔(dān)難、敢于克險(xiǎn)的魄力，要有敢想大事、善謀大事、能干大事的必勝信心。堅(jiān)決克服怕得罪人、怕失面子、怕挪位子的思想顧慮，弘揚(yáng)敢闖、敢冒

29、、敢試、敢為天下先的特區(qū)精神，做到思想上敢于負(fù)責(zé)，方法上敢于嘗試，行動(dòng)上敢于碰硬，勇于探索、大膽實(shí)踐有利于提速發(fā)展的思路，下定決心、排除阻力去干有利于提速發(fā)展的事情，創(chuàng)造條件、大膽嘗試有利于提速發(fā)展的措施。四、抓落實(shí)，成大事。我要牢記“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的教誨，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，堅(jiān)持以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭和力度狠抓落實(shí)，要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央、省委、市委和區(qū)委的各項(xiàng)決策部署，緊扣科學(xué)發(fā)展的主題和轉(zhuǎn)型升級(jí)的主線，圍繞中心、認(rèn)真落實(shí)，講實(shí)話、出實(shí)招、干實(shí)事、求實(shí)效。二一三年四月十八日第三篇：“善學(xué)習(xí)、快節(jié)奏、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實(shí)”主題實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)心得2“善學(xué)習(xí)、快節(jié)奏、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實(shí)”主題實(shí)踐活

30、動(dòng)學(xué)習(xí)心得在我校開(kāi)展“善學(xué)習(xí)、快節(jié)奏、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實(shí)”主題實(shí)踐活動(dòng)中，我更堅(jiān)定了實(shí)干爭(zhēng)先的信念，更明確了自己行動(dòng)的方向，更想到了自己應(yīng)盡的最大義務(wù)。通過(guò)本次主題實(shí)踐活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到“善學(xué)習(xí)、快節(jié)奏、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實(shí)”的意義。1、善學(xué)習(xí)，強(qiáng)能力。就是要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、作為一種生活方式，將工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化，使學(xué)習(xí)成為工作、生活的重要組成部分，努力做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以致用，提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)、取得進(jìn)步。善于向理論學(xué)習(xí)，善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)理念。2、快節(jié)奏，提效率。就是反應(yīng)快、行動(dòng)快，高效率、高速度，就是爭(zhēng)取以第一時(shí)間、第一速度、第一質(zhì)量完成任務(wù)。做到思維快節(jié)奏

31、，決策快節(jié)奏，行動(dòng)快節(jié)奏。3、敢擔(dān)當(dāng)，破難題。就是要有牢記宗旨、勇?lián)姑木瘢懈谊J敢試、敢于擔(dān)難、敢于克險(xiǎn)的魄力，要有敢想大事、善謀大事、能干大事、干成大事的必勝信心。要做到思想上敢于負(fù)責(zé)，行動(dòng)上敢于碰硬，方法上敢于嘗試。4、抓落實(shí)，出成效。就是要牢記“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的教誨，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，大興真抓實(shí)干之風(fēng)，堅(jiān)持以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭和力度狠抓落實(shí)。對(duì)照之后，我認(rèn)為今后需要努力提高的有：1、加強(qiáng)自身基本功的訓(xùn)練，注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng);2、對(duì)差生多些關(guān)心愛(ài)心和耐心，使他們?cè)诟鞣矫嬗懈筮M(jìn)步。3、利用各種方法，訓(xùn)練學(xué)生提高、集中注意力。4、在教學(xué)上狠下功夫，努力使學(xué)生的道德

32、修養(yǎng)有更大的提高。 總之，在今后的工作中，我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，嚴(yán)格要求自己，完善自我，以百倍的信心與努力去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)！2013年4月第四篇：善學(xué)習(xí)快節(jié)奏敢擔(dān)當(dāng)抓落實(shí)主題實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)善學(xué)習(xí)、快節(jié)奏、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實(shí)主題實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)善學(xué)習(xí)、快節(jié)奏、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實(shí)這個(gè)主題實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)區(qū)夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)要求。潮陽(yáng)是中國(guó)的一分子，也是中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)組成部份，實(shí)現(xiàn)潮陽(yáng)繁華興盛的強(qiáng)區(qū)夢(mèng)，只有勿忘昨天、無(wú)愧今天，才能不負(fù)明天；只有做到夢(mèng)想不丟，信心不泄，氣力不散，奮斗不息，才能實(shí)現(xiàn)潮陽(yáng)的強(qiáng)區(qū)夢(mèng)！因此，在展開(kāi)主題實(shí)踐活動(dòng)中，我要努力做到：善學(xué)習(xí)，拓思路。我要將工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化，使學(xué)習(xí)成為工作、生活的重要組成部份，努力做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以致用，真正做一個(gè)學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)干部，要善于向理論學(xué)習(xí)，善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，善于向先進(jìn)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)全局眼光和戰(zhàn)略思惟能力，進(jìn)步解決實(shí)際題目的能力和水平，構(gòu)成推動(dòng)潮陽(yáng)科學(xué)發(fā)展的新經(jīng)驗(yàn)、新思路、新舉措?？旃?jié)奏，多辦事。高效力條件下的高速度，是爭(zhēng)取以第一時(shí)間、第一速度、第一質(zhì)量完成任務(wù)的高要求。我要以高度的事業(yè)心和責(zé)任感，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的緊急感和危機(jī)感，提振干事創(chuàng)業(yè)的豪情，堅(jiān)持快思惟、快決策、快行動(dòng)，快速捕捉上級(jí)的工作動(dòng)