高考作文素材：小眾外國(guó)作家名著選摘

1、川端康成1.即使靠一枝筆淪落于赤貧之中我微弱而敏感的心靈也已無(wú)法和文學(xué)分開(kāi)。川端康成獨(dú)影自命2.風(fēng)雅，就是發(fā)現(xiàn)存在的美，感覺(jué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美。川端康成美的存在與發(fā)現(xiàn)3.山間的路氤氳著霧氣，衣服被蒙蒙的雨打濕，胸前和雙腳本該覺(jué)得冷，背后卻因?yàn)榧膊蕉斜缓節(jié)瘢驗(yàn)殡y耐的情緒而焦躁。4.初識(shí)愛(ài)情在這樣年輕的年紀(jì)，在這樣如夢(mèng)似幻的山里，就注定這是一場(chǎng)足以銘記但是卻不可能結(jié)果的感情。5.貧寒之中自有一種強(qiáng)勁的生命力。川端康成雪國(guó)6.只要一心不亂，縱有十思難違。7.感受美的能力是很容易達(dá)到某種程度的。單憑頭腦想象是困難的，還要與美邂逅，與美親近8.感情這種東西，已經(jīng)不可依賴，如今世道變成這個(gè)樣子。越是有才能

2、的人，感情就越脆弱9.即使和幽靈同處地獄也能心安理得；隨便什么時(shí)候都能拔腿而去。這就是我，一個(gè)天涯孤客心底所擁有的自由。10.昔日虛空把人吞沒(méi)，作為其報(bào)應(yīng)，人又把虛空吞沒(méi)，也是這個(gè)道理。人把這種虛空吞沒(méi)，又把虛空呼出，這被呼出來(lái)的虛空，又把人呼了出來(lái)，同樣的事，將反復(fù)循環(huán)，再次出現(xiàn)。11.葉子的聲音美得不勝悲涼，美到消散了溫度。純粹的聲音從紛擾瑣碎的時(shí)光中穿越而來(lái)，從生到死，從昂然走向衰亡，鏡中的影像, 結(jié)霜的車窗。芥川龍之介1.天才的悲劇在于被小而舒適的欲望所束縛2.自由和山巔上的空氣相似，對(duì)弱者都是吃不消的3.我們是不可能不負(fù)創(chuàng)傷地走出人生的競(jìng)技場(chǎng)的。4. 刪除我一生中的任何一個(gè)瞬間，我都

3、不能成為今天的自己。5.最明智的生活方式是既蔑視一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚，在生活中又絲毫不違背他（最聰明的處世術(shù)是，既對(duì)世俗投以白眼，又與其同流合污。）【運(yùn)用】在這個(gè)喧囂而嘈雜的世界，我們須始終保持清醒、保持冷靜，不為追逐潮流而盲目從眾，亦無(wú)需為反對(duì)世俗而標(biāo)新立異。守住本心，平靜生活，才是最好的生活方式。6. 鳥(niǎo)兒只活在當(dāng)下，而人類還必須生活在過(guò)去和未來(lái)也就是說(shuō)，不得不飽嘗悔恨和憂慮之苦。7.如果幸福僅僅意味著沒(méi)有痛苦，那么螞蟻也許比我們更幸福。然而，我們?nèi)祟悈s能體會(huì)到螞蟻所不知道的快樂(lè)。【運(yùn)用】如果幸福僅僅意味著沒(méi)有痛苦，那么螞蟻也許比我們更幸福。他們不必因生老病死感到憂愁，也無(wú)需為愛(ài)恨別離而煎熬，然

4、而，我們?nèi)祟悈s也能在這世間八苦中感受到快樂(lè)那是從生命斷崖上生出的花朵，它在痛苦中生根，卻綻放出最寶貴的回憶。8. 為了一個(gè)不知能否實(shí)現(xiàn)的愿望，人有時(shí)會(huì)豁出一輩子的。笑其愚蠢的人，畢竟只是人生的過(guò)客而已。9.天才和我們相距僅僅一步。同時(shí)代者往往不理解這一步就是千里，后代又盲目相信這千里就是一步。同時(shí)代為此而扼殺了天才，后代又為此而在天才面前焚香10. 人的內(nèi)心存在兩種相互矛盾的情感。無(wú)疑，沒(méi)有人不同情他人的不幸?？墒牵坏?duì)方好歹從不幸中掙脫出來(lái)，卻又因此產(chǎn)生若有所失的悵惘。說(shuō)得夸張一點(diǎn)，甚至出現(xiàn)一種想使之重新陷入不幸的心理。于是，不覺(jué)之間開(kāi)始對(duì)其懷有某種敵意，盡管是消極的敵意11. 在夢(mèng)里，一

5、切罪惡都從眼底消失得一干二凈。但只有人的悲傷人的巨大的悲傷，如同充滿天空的月光，依然孤寂而嚴(yán)酷地存在。12. 武器本身不足為懼，恐懼的是武將的武藝；正義本身不足為懼，恐懼的是煽動(dòng)家的雄辯。夏目簌石1. 太講究理智，容易與人產(chǎn)生摩擦；太順從情感，則會(huì)被情緒左右；太堅(jiān)持己見(jiàn)，終將走入窮途末路2. 一切安樂(lè)，無(wú)不來(lái)自困苦。3.嘗遍人間甘辛味，言外冷暖我自知。4. 人在不斷的選擇的矛盾中，戴上面具，焚燒過(guò)去，武裝自己。5.人，喜歡把海闊天高的世界用小刀零切碎割，畫出自己的領(lǐng)域，并在其中畫地為牢。只在固守立足之地，任何時(shí)候也不越雷池一步。勒內(nèi)夏爾1.理解得越多，就越痛苦。知道得越多，就越撕裂。但是，他有

6、著與痛苦相對(duì)稱的清澈，與絕望相均衡的堅(jiān)韌2.體面的大地，別信會(huì)再有。需知；悲哀幾乎恒在，一旦那桅桿般破裂的歡宴被拆卸下來(lái)。3.隨著時(shí)間的流逝痛苦會(huì)變得淡薄 然而我并不想讓時(shí)間來(lái)治愈我的痛苦 就算從痛苦中逃脫 忘記一切 得到的也只是停滯 無(wú)法前進(jìn)4.懂得靜觀大地開(kāi)花結(jié)果的人，絕不會(huì)為失去的一切而痛心。5. 再等一等，等我來(lái)劈開(kāi)凍住我們的冷。云，在你的生命里，你的生命像我的生命一樣受到威脅。6. 智慧不是凝結(jié)，而是，在共同的創(chuàng)造和本質(zhì)中找到我們的人數(shù)，我們的對(duì)應(yīng)，我們的差別，我們的過(guò)程，我們的真實(shí)，以及作為荊棘和移動(dòng)的霧的一點(diǎn)點(diǎn)絕望。華茲華斯1.一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)居為壯舉。在它純

7、潔的目光里，一切美德必將勝利2.我看最卑微的花朵都有思想，深藏在眼淚達(dá)不到的地方3.生命的黎明是樂(lè)園，青春才是真正的天堂4. 感情和氣味是這么一種東西：它們猶如光之于太陽(yáng)，音樂(lè)之于風(fēng)。米蘭昆德拉1.從現(xiàn)在起，我開(kāi)始謹(jǐn)慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽(tīng)到來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過(guò)頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無(wú)暇顧及過(guò)去，我要向前走。2.人一旦迷醉于自身的軟弱之中，便會(huì)一味軟弱下去，會(huì)在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。3.人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世相比，也不能在?lái)生加以修正。沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉

8、擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備。4.生活，就是一種永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中堅(jiān)定存在。5.沒(méi)有一點(diǎn)兒瘋狂，生活就不值得過(guò)。聽(tīng)?wèi){內(nèi)心的呼聲的引導(dǎo)吧，為什么要把我們的每一個(gè)行動(dòng)像一塊餅似的在理智的煎鍋上翻來(lái)覆去地煎呢？遇見(jiàn)是兩個(gè)人的事，離開(kāi)卻是一個(gè)人的決定，遇見(jiàn)是一個(gè)開(kāi)始，離開(kāi)卻是為了遇見(jiàn)下一個(gè)離開(kāi)。這是一個(gè)流行離開(kāi)的世界，但是我們都不擅長(zhǎng)告別。6.把自己交給他人的眼光去評(píng)判，正是產(chǎn)生不安和懷疑的根源。7.永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳步正在走向我們自己選定的終點(diǎn)。8.所謂美，就是星光

9、一閃的瞬間，兩個(gè)不同的時(shí)代跨越歲月的距離突然相遇。美是編年的廢除，是對(duì)時(shí)間的對(duì)抗。9.我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無(wú)數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時(shí)間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼：沒(méi)有期待、無(wú)需付出的平靜，其實(shí)是在消耗生命的活力與精神。10.人生不能承受的，不是存在，而是作為自我的存在。生活，生活并沒(méi)有任何幸?？裳浴Ｉ罹褪窃谶@塵世中帶著痛苦的自我。然而存在，存在就是幸福。11.迷途漫漫，終有一歸。米沃什我們這個(gè)時(shí)代最偉大的詩(shī)人之一”、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主米沃什的人生回憶錄，呈現(xiàn)20世紀(jì)廣闊的精神地圖。1940年6月，29歲的切斯瓦夫米沃什闖

10、過(guò)蘇軍與德軍四道防線，從維爾諾長(zhǎng)途跋涉到納粹占領(lǐng)下的華沙。半個(gè)多世紀(jì)流亡生涯之后，他才終于重返故鄉(xiāng)維爾諾，一座“從童話中長(zhǎng)出來(lái)的城市”。與自己的過(guò)去重逢，他回到一種間接的自我表達(dá)方式，開(kāi)始為各種歷史人物事件登記造冊(cè)，而不是談?wù)撍?自己。米沃什詞典就是這樣一件替代品。它替代了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，一篇關(guān)于整個(gè)20世紀(jì)的文章，一部回憶錄。書(shū)中所記的每一個(gè)人，都在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)中活動(dòng)，相互闡釋，相互依賴，并與20世紀(jì)的某些史實(shí)相關(guān)聯(lián)。米沃什詞典是米沃什親自經(jīng)歷與見(jiàn)證的20世紀(jì)。與他一起到過(guò)人間的天堂或地獄的人，幾乎都已去了幽靈王國(guó)。本書(shū)是對(duì)那些靈魂的召喚，以文學(xué)這一永恒的紀(jì)念儀式，換取他們的片刻顯形。他用詞典這一

11、相對(duì)客觀、抽離、高度濃縮的形式，以平靜、卓越的才智，將他的時(shí)代豐富層面的體驗(yàn)，濃縮為一個(gè)個(gè)充滿高度智性和深沉情感的詞條。1. 抱負(fù)。它在受傷的時(shí)候就會(huì)凸顯出來(lái)。由于傷害它的原因足夠多，我們必須始終有辦法來(lái)應(yīng)對(duì)它。我們整個(gè)社會(huì)際遇的戲劇都取決于它；它是牽引我們一出出悲喜鬧劇的幕后力量。2.你因夢(mèng)想而在這個(gè)世上受苦，就像一條河流，因云和樹(shù)的倒影不是云和樹(shù)而受苦。3.無(wú)論誰(shuí)想去描畫斑駁的世界，讓他絕不要直接望著太陽(yáng)。否則他會(huì)忘掉見(jiàn)過(guò)的事物，只有燃燒的淚水留在眼中。4. 這是幸福的一天，我漫步在花園，對(duì)于這個(gè)世界，我已一無(wú)所求。這是我饋贈(zèng)給自己心靈的一份禮物5.一定程度的麻木不仁有助于我們保持冷靜和平

12、衡。6. 他早就丟掉了自己的固執(zhí)，但隨寬容一同增長(zhǎng)的還有對(duì)一切的懷疑。他坐在黑暗里，看著戲臺(tái)上的提線木偶競(jìng)爭(zhēng)、祈禱、驕傲、懺悔，從他們身上看到了自己的愚蠢。博爾赫斯1. 因?yàn)闀r(shí)間永遠(yuǎn)分岔，通向無(wú)數(shù)的未來(lái)。在將來(lái)的某個(gè)時(shí)刻，我可能成為您的敵人2. 我如何對(duì)我的日子說(shuō)：我住在你那里，卻未曾撫摸你，我周游了你的疆域，卻未曾見(jiàn)過(guò)你。3.我希望時(shí)間會(huì)變成一個(gè)廣場(chǎng)，照相機(jī)只是一個(gè)讓我的所思暫時(shí)安生的處所，一個(gè)壓扁的鐵皮罐子。時(shí)間的廣場(chǎng)可以容納很多意外。時(shí)間之外的一切，也許只是多余的憂愁。4. 衰老和恐懼也許誤導(dǎo)了我，但我認(rèn)為獨(dú)一無(wú)二的人類行將滅絕，而圖書(shū)館卻會(huì)存在下去：青燈孤照，無(wú)限無(wú)動(dòng)，藏有珍本，默默無(wú)

13、聞，無(wú)用而不敗壞。5.死亡是活過(guò)的生命，生活是在路上的死亡。6. 莊子夢(mèng)虎，夢(mèng)中他成了一頭老虎”，這樣的比喻就沒(méi)有什么寓意可言了。蝴蝶有種優(yōu)雅、稍縱即逝的特質(zhì)。如果人生真的是一場(chǎng)夢(mèng)，那么用來(lái)暗示的最佳比喻就是蝴蝶。7. 我不屬于任何人，我屬于全世界，你們?cè)谶M(jìn)來(lái)之前已身在其中，你們?cè)陔x去之后仍身在其中。8.人的記憶并不是一種加法，它是意義不明確的各種可能性的混合羅曼羅蘭1. 生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊。2. 懷疑能把昨天的信仰摧毀，也能替明日的信仰開(kāi)路。3. 人生有如一股奔流，沒(méi)有暗礁，激不起美麗的浪花。4.只要有一雙真誠(chéng)的眼睛陪我哭泣，就值得我為生命受苦。5. 人生就像一條拋物線，幸運(yùn)

14、的頂點(diǎn)，往往也是厄運(yùn)的開(kāi)端。6. 從來(lái)沒(méi)有人讀書(shū)，只有人在書(shū)中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己。7. 不要為過(guò)去的時(shí)間嘆息！我們?cè)谌松牡缆飞?，最好的辦法是向前看，不要回頭。8. 理智是一顆冷酷的太陽(yáng)，它放射光明，可是教人眼花，看不見(jiàn)東西。在這種沒(méi)有水分與陰影的光明底下，心靈會(huì)褪色，血會(huì)干枯的。9.大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過(guò)，日復(fù)一日，更機(jī)械，更裝腔作勢(shì)地重復(fù)他們?cè)谟猩甑乃魉鶠椋妓?，所?ài)所恨10.世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活。11.累累的創(chuàng)傷，就是生命給你的最好東西，因?yàn)樵诿總€(gè)創(chuàng)傷上面都標(biāo)

15、志著前進(jìn)的一步。12.在行將結(jié)束的19世紀(jì)陰霾重重的黃昏，它是一顆能撫慰人的巨星，他的目光吸引并安慰我們年少的靈魂。小眾作品尤利西斯離開(kāi)一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。從小到大，他一直是那個(gè)地方的目擊者。該小說(shuō)被譽(yù)為意識(shí)流小說(shuō)的開(kāi)山之作。作者一反傳統(tǒng)的寫作方法，使用極為怪誕的手法，講述青年詩(shī)人斯蒂芬尋找一個(gè)精神上象征性的父親和布盧姆尋找一個(gè)兒子的故事。喬伊斯早年生活在英國(guó)殖民統(tǒng)治下的愛(ài)爾蘭，后來(lái)移居法國(guó)。他把自己早期的生命經(jīng)歷寫進(jìn)了小說(shuō)，如都柏林人青年藝術(shù)家畫像尤利西斯等中，但他個(gè)體的生命，又與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連：“這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家、這條命造就了我這個(gè)人。我要把我是什么寫出來(lái)。

16、”他幼年立志，要寫一部愛(ài)爾蘭民族史詩(shī)。喬伊斯年少時(shí)，曾有段時(shí)間賦閑在家，別人上學(xué)，他在城里閑逛。這成了他后來(lái)的一種癖好，只要郁悶愁苦，就不眠不休地穿梭在都柏林的街巷里。他也因此記住了該城市每一條路徑、每一家店鋪，后來(lái)把它們?nèi)紝戇M(jìn)了他的愛(ài)爾蘭史詩(shī)尤利西斯。我們發(fā)現(xiàn)，書(shū)中的人物就這么閑逛在愛(ài)爾蘭的街頭巷尾，遇見(jiàn)狗，就把狗性說(shuō)透，遇見(jiàn)盲人就把他的一生揣摩，遇見(jiàn)葬禮就思考生與死的意義，遇見(jiàn)酒吧就暢飲高歌，遇見(jiàn)朋友就切磋藝術(shù)、人生、政治與國(guó)運(yùn)，走到哪里說(shuō)到哪里，卻是實(shí)實(shí)在在地把整個(gè)愛(ài)爾蘭的風(fēng)俗人情、歷史人文全都囊括在內(nèi)了。（安寧）中外聯(lián)系：道德經(jīng)中談“道常無(wú)為而無(wú)不為”，老子主張“無(wú)為”，卻并非“無(wú)所

17、作為”，而是在順其自然之中掌握事物本質(zhì)的邏輯，由此無(wú)往不勝。喬伊斯穿梭在柏林街巷中看似在無(wú)目的地游蕩，卻在無(wú)目的之中窺見(jiàn)風(fēng)俗人情、歷史人文的真貌，得到生與死的思考。角度1：認(rèn)知在行走之中讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。行走是一個(gè)漫長(zhǎng)而持續(xù)的過(guò)程，認(rèn)知亦是如此。年少賦閑的喬伊斯在城里閑逛，他的行走并不是以認(rèn)知開(kāi)始的。但他將內(nèi)在的情緒轉(zhuǎn)化為切實(shí)的行動(dòng)，只要郁悶愁苦，就不眠不休地穿梭在都柏林的街巷，揣摩人生，思考生死，切磋藝術(shù)由此，行走成了思考的形式，揣度成了認(rèn)知的過(guò)程。當(dāng)他走到哪里說(shuō)到哪里，實(shí)實(shí)在在地把風(fēng)俗人情、歷史人文囊括在內(nèi)的時(shí)候，思想的認(rèn)知也在行走中醞釀成熟。角度2：個(gè)體思想創(chuàng)造意義世界上沒(méi)有兩片完全相

18、同的樹(shù)葉，同樣也不會(huì)有兩種完全相像的綠意。或許，在整體面前，個(gè)體的色彩往往融進(jìn)群體之中，不鮮明不突出。然而假若整體的色彩里抹掉一片，就會(huì)變得異常顯眼。同樣，喬伊斯的個(gè)體生命只是國(guó)家、民族、集體中的一員，在國(guó)家民族的整體性面前，他是一位郁悶愁苦、賦閑平凡的少年。然而，當(dāng)他將個(gè)人的所見(jiàn)所聞賦予思想的價(jià)值，個(gè)人的創(chuàng)造便在集體的書(shū)頁(yè)上留下了痕跡，個(gè)體的創(chuàng)造意義亦得以彰顯。角度3：無(wú)意義與永恒如果自然規(guī)律潛藏在時(shí)間之中，那么每一瞬間便都有了意義。而倘若意義并非與生俱來(lái)，那么所有的事物在被人獲取之前，總是無(wú)意義的存在。永恒是遙遠(yuǎn)的命題，沒(méi)有人懂得如何到達(dá)，意義是追尋的目的，卻也無(wú)從確切定義。由此，無(wú)意義的閑逛也能成為獲取永恒價(jià)值的方式，行走的