數(shù)學：《江蘇省鎮(zhèn)江市三維數(shù)學教育思想2011屆中考復習研討會材料》素材

1、用“三維數(shù)學教育思想”芻議數(shù)學復習課教學的有效性東臺市實驗中學教育集團 鄒施凱 一、宏觀上，我曾在數(shù)學教育學報上提出尋求數(shù)學教育觀的三維道路： 一是教育理念主要不在 “教知識”，而關(guān)鍵在于 “明事理”，核心在于“寓教于理”； 二是教學行為主要不在教師 “講多少”，而關(guān)鍵在于學生“學多少”，核心在于“精講導學”； 三是學習方式主要不在學生“學會”，而關(guān)鍵在于學生 “會學”，核心在于“以學促學”。 1、就教育理念主要不在 “教知識”，而關(guān)鍵在于“明事理”，核心在于“寓教于理”這條道路，我們的復習課就有必須改進的方面?，F(xiàn)象1：例如，有些復習課定位不準，上成資料、講義的講評課。宏 觀 2、就教學行為主

2、要不在教師 “講多少”，而關(guān)鍵在于學生 “學多少”，核心在于“精講導學”這條道路，我們的復習課就有必須改進的方面?，F(xiàn)象2：例如，有些復習課，以時間緊、任務重、復習計劃難以完成為由，從上課一直講到下課，還意猶未盡。宏 觀 3、就學習方式主要不在學生“學會”，而關(guān)鍵在于學生 “會學”，核心在于 “以學促學” 這條道路，我們的復習課就有必須改進的方面。宏 觀現(xiàn)象3：例如， 有些同志認為，初三復習課，再談學習方法的培養(yǎng)為時已晚，牛已下河也難拽尾巴了。體現(xiàn)在復習課的教學上就是題目至上、知識最要、急功近利。 二、中觀上，我曾在教學月刊上提出建構(gòu)數(shù)學生態(tài)課堂的三維策略： 一是用源于生活的真情，呼喚 “原生態(tài)

3、”的課，讓學生學生活的知識； 二是用學會生存的追求，創(chuàng)新 “生成態(tài)”的課，讓學生學生存的技能； 三是用感悟生命的境界，演繹“生命態(tài)”的課，讓學生學生命的意義。 1、就用源于生活的真情，呼喚 “原生態(tài)”的課，讓學生學生活的知識這條策略，我們的復習課也有必須改進的方面。中 觀現(xiàn)象4：例如，復習課教學中有悖于原生態(tài)要求的情形很多，主要是復習課過多依賴課件，媒體容量大。有的新授課課后的章節(jié)復習課，甚至只有稍縱即逝的課件，而沒有學生可依托思考的講義。 2、就用學會生存的追求，創(chuàng)新 “生成態(tài)”的課，讓學生學生存的技能這條策略，我們的復習課也有必須改進的方面?，F(xiàn)象5：例如，有些復習課傾向性的問題是“預設太陳

4、式，生成無新意”。中 觀 3、就用感悟生命的境界，演繹“生命態(tài)”的課，讓學生學生命的意義這條策略，我們的復習課也有必須改進的方面?，F(xiàn)象6：例如，有些復習課往往重知識、輕能力，重技巧、輕思想。雖然，這種現(xiàn)象不是主觀使然，但客觀上造成了這樣的格局。究其原因，是我們對“生命態(tài)”的數(shù)學課堂理解不到位，未能很好把握數(shù)學教育的生命。中 觀 三、微觀上，我曾在中學數(shù)學雜志上提出實施數(shù)學教學有效性的三維細則： 一是以夯實課本概念、消化課本例題、引申課本習題為宗旨的“三課教學法”； 二是以樹立建模思想、訓練辯證思維、暢通轉(zhuǎn)化思路為核心的“三思學習法”； 三是以條件看特殊、結(jié)論看轉(zhuǎn)化、過程看溝通為方法的“三看解題

5、法”。 1、就以夯實課本概念、消化課本例題、引申課本習題為宗旨的“三課教學法”這一細則，我們的復習課更有必須改進的方面。微 觀現(xiàn)象7：例如，有些復習課，往往身不由己丟開課本，在面目全新的資料中尋找新的感覺。這樣做，雖有一時的“成就感”，同時伴有長期的“疲憊感”，但不一定有“成功感”！ 2、就以樹立建模思想、訓練辯證思維、暢通轉(zhuǎn)化思路為核心的“三思學習法”這一細則，我們的復習課更有必須改進的方面。微 觀現(xiàn)象8：例如，有些復習課，雖有學習方法的提煉，但不穩(wěn)定，方法較多，讓學生無所適從，難以形成法則。而這一“三思學習法”，如能領會感悟，定會起到事半功倍的效果。 3、就以條件看特殊、結(jié)論看轉(zhuǎn)化、過程看

6、溝通為方法的“三看解題法” 這一細則，我們的復習課更有必須改進的方面?，F(xiàn)象9：例如，就復習課中的試卷或習題講評課，有些同志，分析一道題目的成敗得失，常不能聚焦重點、不能抓住核心。而這一“三看解題法”，如能領會感悟，定能為我們的解題助一臂之力。微 觀優(yōu)游開戶 優(yōu)游開戶 lqu59hmo 對這種質(zhì)地白凈而又非常精道好吃的稀罕吃食很是喜歡，總是供不應求。為已故娘親守孝年滿三年后，李尚武決定舉家北上去了。尚武打心眼兒里認為，爹娘的臨終囑托很對，自己是應該把家安在“三六九鎮(zhèn)”上的。這樣一來，不但能讓愛妻耿蘭在免去思念親人之苦的同時，還可以繼續(xù)去圓她的那個培養(yǎng)故鄉(xiāng)小學童之夢，而且自己也能有機會在義父的身邊

7、好好兒地盡盡孝道。再則，尚武很希望自己也能夠為岳父家的“耿家小學堂”盡一份力量。尚武相信，義父傳授給自己的文化知識，已經(jīng)完全可以勝任教授小學童了。更何況，在教授小學童的同時，自己還可以再不斷地繼續(xù)深造呢！那一年秋末，李尚武帶著耿蘭和一雙兒女去爹娘的墳上隆重祭掃之后，手足兄姐一大家子人聚在一起吃了一頓離別飯。然后，乘著江南雨水稀少的季節(jié)，兄姐兩家人共同乘坐一掛大騾車，一起將弟弟一家送至鄱陽湖邊，雙方揮淚告別不做細述。載著李尚武和耿蘭一家四口的大騾車途徑武昌鎮(zhèn)時，正好是一個晴朗初冬日的半下午時分。西斜的暖陽照在武昌鎮(zhèn)的大街小巷上，一派閑靜祥和的愜意景象。大騾車來到白家寬敞的大門口了，李尚武帶著耿蘭

8、和一雙兒女懷著難以言表的心情進白家看望喬氏母女。耿蘭當面謝過娘娘親自為她精心刺繡的“五色甜菊”繡品。五年多之前，“五色甜菊”作為耿蘭彌足珍貴的嫁妝隨她遠赴江南小鎮(zhèn)的李家；而如今，這件繡品又要隨同李尚武一家人北上回到“三六九鎮(zhèn)”去了！喬氏依然還是像以前那樣生活，不過身體尚好。小青已經(jīng)是四個娃兒的母親了，兩雙兒女都很好，但耿蘭和尚武那天只見到了三個娃兒。大兒子小東伢已經(jīng)成了爹的得力助手，父子倆那天正好趕了大騾車過江去漢陽鎮(zhèn)上賣土豆去了。小青告訴尚武和耿蘭，東伢子一共種了三十多畝菜地。由于土豆不但好種植好管理，而且產(chǎn)量高、好儲存，又能賣得好價錢，加之還可以一年兩頭種，不耽誤夏秋季節(jié)種植其它一些當?shù)氐氖卟耍詵|伢子每年都將一半的菜地輪換著用來種土豆！耿蘭將嫂子釀的米酒和大姑子新打的月餅給喬氏母女留了一些，說“娘娘，姐姐，俺倆是準備在耿家小學堂教書的。學堂里不會有太長的休假期。這往返一趟，實在是太遙遠了。以后，只怕是不太可能再回來的了。這次來，俺很遺憾沒有見到姐夫和小東伢！”喬氏母女倆自然不免感慨落淚唏噓一番。尚武則對愛妻說：“你不用遺憾的，這個姐夫和咱家的