近代前期中國(guó)思想解放潮流主題復(fù)習(xí)課件

1、歷史是一面鏡子，蘊(yùn)含著豐富的哲理，給人以智慧的啟迪。 專(zhuān)題一，古今中外思想 時(shí)間背景人物主張（內(nèi)容）性質(zhì)影響評(píng)價(jià)古代中國(guó)主流思想演變過(guò)程春秋、戰(zhàn)國(guó)秦、漢隋、唐宋、元明、清西方人文思潮起源近代西方資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想文藝復(fù)興1415世紀(jì)宗教改革 16世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng) 1718世紀(jì)看世界，既是一個(gè)對(duì)外學(xué)習(xí)的過(guò)程，又是一個(gè)自我反思的過(guò)程。你眼中的世界：?jiǎn)栴}1：傳統(tǒng)中國(guó)是怎樣的？問(wèn)題2：近代西方世界是怎樣的？中國(guó)傳統(tǒng)（封建）體制、思想守舊經(jīng)濟(jì)：政治：思想： 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度儒家思想與此關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)制度，軍事制度，教育制度，道德觀念，生活方式等 19世紀(jì)40年代后的西方經(jīng)濟(jì)兩次工業(yè)革命，工業(yè)化大生

2、產(chǎn)，世界市場(chǎng)政治資本主義代議民主制度普遍建立與完善；社會(huì)主義設(shè)想的提出與實(shí)現(xiàn)思想民主思想，近代科學(xué)，文學(xué)藝術(shù)繁榮社會(huì)生活城市化近代西方世界 近代化、民主與理性 “中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收?！痹?840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，先進(jìn)中國(guó)人開(kāi)始了“吸收外國(guó)的進(jìn)步文化”的漫長(zhǎng)歷程，中國(guó)人對(duì)西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學(xué)甚至要求“全盤(pán)西化”。他們的探索活動(dòng)對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生過(guò)重大影響。 毛澤東新民主主義論近代，中國(guó)看世界的歷程四個(gè)階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，地主階級(jí)學(xué)“器物”；從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)

3、“制度”；從1915年至1919年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”；從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨從“走俄國(guó)的路”到“走自己的路” 開(kāi)眼開(kāi)眼看世界再看中學(xué)為體、西學(xué)為用三看維新思潮、民主革命思潮四看新文化運(yùn)動(dòng)近代前期，中國(guó)看世界的歷程主要特點(diǎn)：1、具有廣泛性2、具有一定的層次性（從淺到深）3、具有普遍向西方尋求真理的特點(diǎn)專(zhuān)題一，古今中外思想 時(shí)間背景人物主張（內(nèi)容）性質(zhì)影響評(píng)價(jià)古代中國(guó)主流思想演變過(guò)程春秋、戰(zhàn)國(guó)秦、漢隋、唐宋、元明、清西方人文思潮起源近代西方資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想文藝復(fù)興1415世紀(jì)宗教改革 16世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng) 1718世紀(jì)中國(guó)近代思潮發(fā)展歷程地主階級(jí) (抵抗派、洋務(wù)派）資產(chǎn)階級(jí)維新派

4、資產(chǎn)階級(jí)革命派資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派近、現(xiàn)代毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表必修3，主題一 古今中外思想文明看世界的歷程自主，檢測(cè)基礎(chǔ)過(guò)關(guān)，查漏補(bǔ)缺史實(shí)過(guò)關(guān)【基礎(chǔ)再現(xiàn) 查漏補(bǔ)缺】1.英國(guó)大炮轟開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)自守的大門(mén)，一些愛(ài)國(guó)知識(shí)分子從“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中驚醒，新思想萌發(fā)了，林魏新思想的核心是A 改革內(nèi)政，振興清朝 B 向西方學(xué)習(xí)，尋求救國(guó)御辱之道C 學(xué)習(xí)新技術(shù)發(fā)展資本主義D 啟迪人們擺脫封建思想束縛2.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，一部分人開(kāi)始尋求改變現(xiàn)狀的道路和學(xué)習(xí)西方，他們大多屬于A、統(tǒng)治集團(tuán)中的頑固勢(shì)力 B、地主階級(jí)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子C、經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易的商人 D、下層群眾中的先進(jìn)者【基礎(chǔ)再現(xiàn) 查漏補(bǔ)缺】3、右圖是份售書(shū)廣

5、告，其中有可能在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中成為暢銷(xiāo)書(shū)的是A B C D4、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族面臨的新課題是A抗擊外來(lái)侵略，保護(hù)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì) B加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵C捍衛(wèi)民族獨(dú)立，發(fā)展近代文明 D大力發(fā)展教育，維護(hù)傳統(tǒng)文化 5、（2014廣東肇慶高三期末）1861年，馮桂芬在校邠廬抗議中提出：“采西學(xué)”、“制洋器”要“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”。該思想與下列哪一思想一脈相承A師夷長(zhǎng)技以制夷 B學(xué)習(xí)西方的技術(shù)C中學(xué)為體，西學(xué)為用 D倡西學(xué)、興民權(quán)6、中國(guó)近代某思想家曾說(shuō)：“吾疇昔確信美法之民主共和制，決不適于中國(guó)，欲躋國(guó)于治安，宜效英之存虛君，而事勢(shì)之最順者，似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之?！睂?duì)其思想

6、解讀正確的是A極力維護(hù)封建君主專(zhuān)制制度 B否定了民主共和制度的進(jìn)步性C推崇英國(guó)式的君主立憲制 D體現(xiàn)了其托古改制的特點(diǎn)【基礎(chǔ)再現(xiàn) 查漏補(bǔ)缺】【基礎(chǔ)再現(xiàn) 查漏補(bǔ)缺】7、(2012年云南大理高三聯(lián)合檢測(cè)) 1919年6月20日,來(lái)中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)的杜威在寫(xiě)給女兒的信中說(shuō):“要使我們國(guó)家14歲多的孩子領(lǐng)導(dǎo)人們展開(kāi)一場(chǎng)大清掃的政治改革運(yùn)動(dòng),并使商人和各行各業(yè)的人感到羞愧而加入他們的隊(duì)伍,那是難以想象的。這真是一個(gè)了不起的國(guó)家”在當(dāng)時(shí)的中國(guó)之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象,其主要原因是A.戊戌變法促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒B.新文化運(yùn)動(dòng)使人們的思想得到了空前的解放C.馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播D.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命進(jìn)入了新

7、階段“師夷長(zhǎng)技以制夷”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“設(shè)議院，興民權(quán)，行君主立憲?！薄胺ㄕ咛煜轮?，變者天下之公理?！薄皫熞拈L(zhǎng)技以自強(qiáng)”抵抗派洋務(wù)派洋務(wù)派維新派維新派中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器乃不能及。洋務(wù)派“孔教與共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一必廢其一。”“幾千年來(lái)的封建專(zhuān)制既然是以孔子思想為正統(tǒng)，那么，孔子思想自然而然也要為專(zhuān)制負(fù)責(zé)?！币晃蝗耸吭鴶嘌?美法之民主共和制,決不適于中國(guó),欲躋國(guó)于治安,宜效英之存虛君,而事勢(shì)之最順者,似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之。維新派激進(jìn)派激進(jìn)派師夷長(zhǎng)技中體西用早期維新思想維新思想三民主義民主與科學(xué)1840年1860年19世紀(jì)七八十年代1895年1905年19

8、15年馬克思主義近代前期，中國(guó)看世界的歷程1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的中抵抗派和洋務(wù)派的異同點(diǎn) ？抵抗派是以林則徐、魏源為代表，洋務(wù)派是以李鴻章、曾國(guó)藩等為代表。 相同點(diǎn)：從階級(jí)立場(chǎng)看，二者均屬于地主階級(jí)；從學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容看，都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的新技術(shù)；從目的看，二者的根本出發(fā)點(diǎn)都是維護(hù)清王朝的統(tǒng)治；從學(xué)習(xí)西方的層面看，二者都處于器物層面。 不同點(diǎn)：二者的目的的側(cè)重點(diǎn)不同，抵抗派側(cè)重于抵抗外來(lái)侵略，而洋務(wù)派側(cè)重于鎮(zhèn)壓人民的反抗斗爭(zhēng)；從實(shí)踐來(lái)看，抵抗派并未把思想付諸于實(shí)踐，而洋務(wù)派則把“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸于實(shí)踐，在中國(guó)搞了30多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，邁出了近代中國(guó)近代化的第一步?！局攸c(diǎn)難點(diǎn) 補(bǔ)缺提升】2、民族資產(chǎn)階

9、級(jí)三個(gè)派別學(xué)習(xí)西方的特點(diǎn)和實(shí)踐結(jié)果？啟示？（1）特點(diǎn)：維新派：反對(duì)君主專(zhuān)制，主張學(xué)習(xí)西方，興民權(quán)，開(kāi)國(guó)會(huì)，實(shí)行君主立憲。革命派：反對(duì)封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。激進(jìn)派：矛頭指向封建正統(tǒng)思想，學(xué)習(xí)西方的民主和科學(xué)。 （2）實(shí)踐方式和結(jié)果：維新派：掀起維新變法運(yùn)動(dòng)，依靠沒(méi)有實(shí)權(quán)的光緒帝實(shí)行自上而下的政治變革，但君主立憲制沒(méi)有提及。沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾，沒(méi)有武裝力量，最終失敗。革命派：通過(guò)暴力斗爭(zhēng)，推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束君主專(zhuān)制制度，建立了中華民國(guó)，頒布了臨時(shí)約法。但革命成果被袁世凱竊取，民主共和國(guó)的方案未能真正實(shí)現(xiàn)，半殖民地半封建的性質(zhì)沒(méi)有改變。激進(jìn)派：在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起新文化運(yùn)動(dòng)。動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位

10、，促使人們追求民主與科學(xué)，為馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件。【重點(diǎn)難點(diǎn) 補(bǔ)缺提升】3、如何正確理解孔子和儒家思想在維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中的不同命運(yùn)？（1）康有為把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，目的是利用孔子的權(quán)威來(lái)論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性，為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù)；而新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物為宣傳民主和科學(xué)，把批判的矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，以改造國(guó)民劣根性，為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展掃清了思想上、道德上的障礙。 （2）兩次運(yùn)動(dòng)中的尊孔和倒孔實(shí)質(zhì)上是一致的，都服務(wù)于宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化和發(fā)展資本主義的宗旨?？涤袨榈淖龇w現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，是導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)失敗的根源；而新文化運(yùn)動(dòng)的代表

11、人士對(duì)儒家思想的全盤(pán)否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的某些合理成分，對(duì)后世也造成了不好的影響?？鬃蛹叭寮宜枷朐诮牟煌庥鍪怯芍袊?guó)民族工業(yè)的發(fā)展程度決定的?！局攸c(diǎn)難點(diǎn) 補(bǔ)缺提升】背景人物/派別階級(jí)思想主張實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)層面無(wú)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)第二次鴉戰(zhàn)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)林、魏洋務(wù)派維新派地主地主資產(chǎn)階級(jí)師夷長(zhǎng)技以制夷中體西用改變制度君主立憲洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新變法軍事技術(shù)技術(shù)制度民族危機(jī)不斷加深向西方學(xué)習(xí)不斷深入近代前期，中國(guó)看世界的歷程革命派激進(jìn)派20世紀(jì)初20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)主張革命、民主共和民主、科學(xué)辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)制度思想規(guī)律性認(rèn)識(shí)：態(tài)度：由被動(dòng)到主動(dòng)層次（內(nèi)容）：由器物到制度再到思想階級(jí)：由地主階級(jí)到資產(chǎn)階級(jí)再

12、到無(wú)產(chǎn)階級(jí)。性質(zhì)：由資本主義到社會(huì)主義、馬克思主義（由歐美到日本在到蘇俄）由照搬到結(jié)合國(guó)情。始終伴隨著救亡圖存的根本任務(wù)。 近代思想解放潮流背景：近代中國(guó)在東西方文明碰撞中受挫，淪為西方文明的附庸內(nèi)容反思和打破（封建）舊體制、舊思想引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方（資本主義）政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等作用主觀：探索救亡圖存之路客觀：推動(dòng)中國(guó)近代化政治民主化經(jīng)濟(jì)工業(yè)化思想文化更新社會(huì)生活更新封建制度西方先進(jìn)技術(shù)“嫁接”“中體西用”畢竟使中國(guó)人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并移花接木地把這一部分引進(jìn)到中國(guó)來(lái)，成為中西文化交沖融匯后兩者可能結(jié)合的一種特定形式。這些東西是封建文化和封建制度的對(duì)立物，雖然力量

13、有限，但終究打開(kāi)了缺口，促進(jìn)了近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝。 陳旭麓：近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝，上海人民出版社1992年1.“移花接木”是如何體現(xiàn)的？2.采取這種方式的必然性是什么？3.如何體現(xiàn)這一思想“促進(jìn)了近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝”？洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 啟示： 客觀認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史影響 ！新視角：“順逆成敗決之于國(guó)家民族對(duì)于時(shí)代環(huán)境的適應(yīng)能力”。真題再現(xiàn)順：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，客觀上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展，是中國(guó)近代化的開(kāi)端；逆：在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，沒(méi)有適應(yīng)政治民主化的潮流。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)的慘敗，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)求富的目的，最終破產(chǎn)

14、。 二十多年前草寫(xiě)中國(guó)政治思想史的時(shí)候,我所看見(jiàn)康氏的著作不過(guò)是現(xiàn)在所看見(jiàn)中的一小半。他的思想,我既不能有全面的認(rèn)識(shí),也不曾作深入的剖析。因此我的論斷不免有舛誤的地方。例如我說(shuō):“康氏以立憲為?；手侄?故其所號(hào)召者為假民權(quán)。托孔子以為變法之口實(shí),故其所號(hào)召者為假維新?！倍嗫此闹?細(xì)研他的思想之后,我發(fā)現(xiàn)這個(gè)論斷幾乎與真相恰相反背?，F(xiàn)在我認(rèn)為這兩句話(huà)可以改為“康氏以?；蕿榱椫侄?其所號(hào)召者為漸進(jìn)之真民主。謂孔子為改制之圣人,其所企求者實(shí)為制度與思想之一體維新?！蔽椰F(xiàn)在的看法可以說(shuō)是遵行“過(guò)則勿憚改”的古訓(xùn)。 蕭公權(quán)問(wèn)學(xué)諫往錄思考：為何史家有時(shí)會(huì)修正自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)？啟示？歷史學(xué)習(xí)方法的

15、指導(dǎo)： 1、 對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)或認(rèn)識(shí)，一定要把其放在特定的歷史時(shí)代背景下進(jìn)行。 2、隨著歷史專(zhuān)業(yè)研究的提高，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也會(huì)隨之變化。歷史本身是不變的，但歷史的認(rèn)識(shí)會(huì)變化的。 3、分析或解決問(wèn)題一定要具體史料具體分析。從新材料或新情景中獲取信息，感悟歷史。歷史新史觀在學(xué)習(xí)中的實(shí)踐應(yīng)用：如， 文明史觀等近5年全國(guó)卷回顧年份考點(diǎn)題型分值2016洋務(wù)運(yùn)動(dòng)選擇題(I卷)42015維新思想選擇題(卷)42014維新思想選擇題(卷)4+42013新文化運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新思想非選擇題(卷)2+62012無(wú)中國(guó)近代思潮發(fā)展歷程地位突出2014北京卷海國(guó)圖志中出現(xiàn)了一些外來(lái)詞匯，如“西業(yè)”(參議院)、“里勃里

16、先好司”(眾議院)、“勃列西領(lǐng)”(總統(tǒng))等。結(jié)合所學(xué)判斷，該書(shū)A主要內(nèi)容是介紹西方政治體制B對(duì)西方政治體制已有所涉及C提出中國(guó)要學(xué)習(xí)西方代議制度D為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ)（2016年全國(guó)高考）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，有些西方人士認(rèn)為中國(guó)擁有一定的軍備優(yōu)勢(shì)，“毫無(wú)疑問(wèn)的是日本必然最后被徹底粉碎”。他們做出上述判斷的主要依據(jù)應(yīng)是，中國(guó)A已完成對(duì)軍隊(duì)的西式改革 B集權(quán)制度有利于作戰(zhàn)指揮C近代化努力收到較大成效 D能獲得更廣泛的外部援助課堂幻燈片 25小結(jié).(2011高考浙江文綜,16)詩(shī)人徐志摩(18961931)說(shuō):“在24歲以前,我對(duì)于詩(shī)的興味,遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論(社會(huì)契約論)的興味?！边@

17、段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映A.當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大B.新青年追求“德先生”和“賽先生”C.當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子并不重理輕文D.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性課堂幻燈片 25小結(jié)（2013山東）1923年，陳獨(dú)秀說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)雖然未能達(dá)到理想的成功，而在此運(yùn)動(dòng)中最努力的革命青年，遂接受世界的革命思潮，由空想而實(shí)際運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了中國(guó)革命之新的方向。”陳獨(dú)秀所說(shuō)的“中國(guó)革命之新的方向”指A.武裝革命 B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命C.民族革命 D.國(guó)民革命課堂幻燈片 25小結(jié)專(zhuān)題一，古今中外思想 時(shí)間背景人物主張（內(nèi)容）性質(zhì)影響評(píng)價(jià)古代中國(guó)主流思想演變過(guò)程春秋、戰(zhàn)國(guó)秦、漢隋、唐宋、元明、清西方人文思潮起

18、源近代西方資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想文藝復(fù)興1415世紀(jì)宗教改革 16世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng) 1718世紀(jì)中國(guó)近代思潮發(fā)展歷程地主階級(jí) (抵抗派、洋務(wù)派）資產(chǎn)階級(jí)維新派資產(chǎn)階級(jí)革命派資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派近、現(xiàn)代毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表必修3，主題一 古今中外思想文明看世界的歷程自主，檢測(cè)基礎(chǔ)過(guò)關(guān)，查漏補(bǔ)缺洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（19世紀(jì)6090年代） 軍事工業(yè)民用（輔助軍事工業(yè)）曾國(guó)藩安慶內(nèi)軍械所（最早）李鴻章江南制造總局（最大）天津開(kāi)平煤礦、上海輪船招商局（最早）左宗棠福州船政局崇厚天津機(jī)器制造局張之洞漢陽(yáng)鐵廠【易混淆知識(shí)點(diǎn) 查漏補(bǔ)缺】史實(shí)過(guò)關(guān) 2. 維新思想 （1） 背景：19世紀(jì)90年代民族資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大；西學(xué)的進(jìn)一步傳播；甲午戰(zhàn)后中華民族的民族危機(jī)的加劇。 （2） 代表人物及其思想主張康有為：新學(xué)偽經(jīng)考從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)；孔子改制考借助經(jīng)學(xué)的外衣否定君主專(zhuān)制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。梁?jiǎn)⒊褐凶兎ㄍㄗh，內(nèi)容有：抨擊封建專(zhuān)制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的道理。嚴(yán)復(fù)：指出封建君主皆為“大盜竊國(guó)”，主張國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。譚嗣同，發(fā)表仁學(xué)，提出“要沖決君主之網(wǎng)絡(luò)”。（3）實(shí)踐：1898年興起了一場(chǎng)維新變法運(yùn)動(dòng) （4）評(píng)價(jià)：維新變法的結(jié)果雖然失敗了，但資產(chǎn)階級(jí)維新派