7-第六章經(jīng)濟(jì)理論匯總課件

1、主講教師：劉 煜西方經(jīng)濟(jì)思想史第六章 大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論1第一節(jié) 李嘉圖工業(yè)革命時(shí)代英國(guó)古典 經(jīng)濟(jì)學(xué)完成者2第二節(jié) 價(jià)值與貨幣理論3第三節(jié) 分配理論4第四節(jié) 資本積累、再生產(chǎn)理論和賦稅原理5第五節(jié) 自由貿(mào)易理論英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖，是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理一書是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作，它的諸多科學(xué)結(jié)論后來(lái)被馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承和發(fā)展。李嘉圖成為勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)派的領(lǐng)袖。李嘉圖論述工資、利潤(rùn)、地租，從經(jīng)濟(jì)理論分析中悟到工資與利潤(rùn)對(duì)立、利潤(rùn)與地租對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。階級(jí)的矛盾源于經(jīng)濟(jì)，這就是后來(lái)李嘉圖社會(huì)主義學(xué)派的理論依據(jù)。李嘉圖反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，主張自由貿(mào)易，比較成本學(xué)說(shuō)

2、是其國(guó)際貿(mào)易的理論基礎(chǔ)。本章重點(diǎn)第一節(jié) 大衛(wèi)李嘉圖英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者一、李嘉圖經(jīng)濟(jì)理論的歷史背景二、李嘉圖的生平和著作三、李嘉圖的社會(huì)觀四、李嘉圖的方法論 第一節(jié)主要內(nèi)容一、李嘉圖經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景李嘉圖是英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表和完成者。李嘉圖的學(xué)說(shuō)形成于19世紀(jì)初葉，正值英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命蓬勃發(fā)展時(shí)期。開(kāi)始于18世紀(jì)60年代的產(chǎn)業(yè)革命，是一場(chǎng)用機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)的生產(chǎn)技術(shù)革命。產(chǎn)業(yè)革命是英國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)和對(duì)外貿(mào)易得到迅速發(fā)展。機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式不僅在工業(yè)而且在農(nóng)業(yè)中，逐漸排擠了舊的小生產(chǎn)，確立了自己的統(tǒng)治地位。 經(jīng)過(guò)產(chǎn)業(yè)革命，英國(guó)發(fā)展成為比較典型的資本主義社

3、會(huì)，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)力量迅速壯大，并在經(jīng)濟(jì)生活中起著決定性的作用。但政權(quán)仍在地主階級(jí)手中，這侵害了資產(chǎn)階級(jí)的利益。于是在一系列的問(wèn)題上，資產(chǎn)階級(jí)與地主階級(jí)發(fā)生了尖銳的矛盾的沖突。在政治方面，它表現(xiàn)為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求通過(guò)議會(huì)改革，取得議會(huì)的多數(shù)，以便掌握政權(quán)。在經(jīng)濟(jì)方面，它表現(xiàn)為對(duì)谷物法的存廢和貨幣改革的爭(zhēng)議。李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論正是適應(yīng)這個(gè)要求產(chǎn)生的，其任務(wù)就是要為資本主義大工業(yè)的發(fā)展制定新的經(jīng)濟(jì)理論和政策，為資本主義的發(fā)展掃清障礙，大力提高資本主義的生產(chǎn)力，使國(guó)民財(cái)富更大更快的增長(zhǎng)。 時(shí)代背景二、李嘉圖的生平和著作 大衛(wèi)李嘉圖1772年出生于英國(guó)倫敦一個(gè)猶太族的證券交易經(jīng)紀(jì)人家庭，只受過(guò)兩年商

4、業(yè)教育，14歲便跟著父親從事證券交易所活動(dòng)。1793年因婚姻及宗教問(wèn)題，與家庭脫離關(guān)系，獨(dú)立從事證券交易業(yè)務(wù)，25歲即成為巨富。富而優(yōu)則學(xué)，李嘉圖開(kāi)始致力于化學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)等自然科學(xué)研究。 1799年閱讀了斯密的國(guó)富論而對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了濃厚興趣。針對(duì)英國(guó)當(dāng)時(shí)的貨幣問(wèn)題，李嘉圖發(fā)表了黃金價(jià)格、（黃金的高價(jià)）是銀行紙幣價(jià)值的證明、關(guān)于一種既經(jīng)濟(jì)又可靠的同伙的建議等一系列論文和著作，批評(píng)了英格蘭銀行濫發(fā)紙幣的政策，要求恢復(fù)銀行券兌換金幣的制度，以穩(wěn)定國(guó)家貨幣。1815年谷物法修正案通過(guò)后，引起了激烈的爭(zhēng)論，李嘉圖也開(kāi)始關(guān)注當(dāng)時(shí)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和地主貴族階級(jí)斗爭(zhēng)的另一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，即谷物法的存廢或農(nóng)業(yè)保

5、護(hù)問(wèn)題。他先后發(fā)表了一系列文章反映當(dāng)時(shí)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)最迫切的愿望和要求。1815年發(fā)表論谷物低價(jià)對(duì)資本利潤(rùn)的影響，同代表貴族階級(jí)利益的馬爾薩斯進(jìn)行論戰(zhàn)；1822年發(fā)表論對(duì)農(nóng)業(yè)的保護(hù)，論證了地主階級(jí)的利益不但和工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益相矛盾，而且和全社會(huì)所有人的利益也是矛盾的。 李嘉圖最有影響的著作是其1817年發(fā)表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理,該著作使他成為當(dāng)時(shí)最著名的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。原理共有32章，各章之間沒(méi)有一定的邏輯聯(lián)系。該書的前六章特別是第一、二章已經(jīng)包括了他的全部理論，其余各章只是原理的運(yùn)用和補(bǔ)充。該書是一部非常抽象的理論著作，它并沒(méi)有涉及現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是對(duì)過(guò)去政論文章中所闡述的觀點(diǎn)和政策主張，

6、作了高度的概括和理論的論證。李嘉圖在這部著作中所提出的嚴(yán)密理論以及他所運(yùn)用的前后一貫的方法，大大超過(guò)了國(guó)富論。馬克思評(píng)論原理一書時(shí)說(shuō)“頭兩章給人以高度的理論享受。”1819年，學(xué)而優(yōu)則仕，李嘉圖在原理發(fā)表兩年后被選為國(guó)會(huì)議員，成為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)中的政治代言人。1823年李嘉圖中耳炎病逝，年僅52歲，卻留下了巨額財(cái)富。（和凱恩斯都是靠證券投資致富。） 三、李嘉圖的社會(huì)觀李嘉圖的社會(huì)觀是功利主義和經(jīng)濟(jì)自由主義。他的經(jīng)濟(jì)自由主義是以邊沁的功利主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)的，認(rèn)為人類行為的準(zhǔn)則是個(gè)人利益，是追求個(gè)人功利，即尋求快樂(lè)和避免痛苦，而個(gè)人追求個(gè)人利益同整個(gè)社會(huì)的利益是一致的，符合社會(huì)最大多數(shù)人的最大

7、幸福。Jeremy Bentham（17481832 ）三、李嘉圖的社會(huì)觀李嘉圖反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)自由能保證個(gè)人利益和社會(huì)利益的結(jié)合，最大限度地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。資本家追求的利潤(rùn)雖是為個(gè)人利益，但由于利潤(rùn)是資本積累的源泉，而資本積累又是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的條件，生產(chǎn)力的發(fā)展又可以促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增加和全社會(huì)物質(zhì)生活水平的提高，因此，資本家的利益和全社會(huì)的利益是一致的。李嘉圖認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)獲得盡可能多的利益符合全社會(huì)的利益，資產(chǎn)階級(jí)的利益應(yīng)該在其他一切階級(jí)的利益之上。 四、李嘉圖的方法論在方法論上，李嘉圖力求克服斯密體系中的矛盾，始終一貫地使用抽象演繹法，他把價(jià)值由勞動(dòng)時(shí)間決定的原理

8、作為分析一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，因而較為深刻的分析了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，得出了一些比較科學(xué)的結(jié)論。但由于缺乏歷史的觀點(diǎn)，他把資本主義生產(chǎn)方式絕對(duì)化、永恒化了。在研究經(jīng)濟(jì)范疇時(shí)，他跳過(guò)必要的中間環(huán)節(jié)，直接去論證各種經(jīng)濟(jì)范疇的一致性，因而理論體系中存在著不可克服的矛盾。 第二節(jié) 價(jià)值和貨幣理論 李嘉圖的價(jià)值理論是在批評(píng)并繼承亞當(dāng)斯密的價(jià)值理論的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，價(jià)值理論是李嘉圖全部經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)和起點(diǎn) 。他始終堅(jiān)持生產(chǎn)中耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間決定價(jià)值的原理，并運(yùn)用這一原理來(lái)考察資本主義的一切經(jīng)濟(jì)規(guī)律。（一）關(guān)于使用價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系李嘉圖在原理一書的第一章首先分析了使用價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系。他肯定了斯密

9、關(guān)于使用價(jià)值和交換價(jià)值的區(qū)分，但認(rèn)為斯密“使用價(jià)值極大的東西，交換價(jià)值往往極小或完全沒(méi)有。反之，交換價(jià)值極大的東西，使用價(jià)值往往極小或完全沒(méi)有”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。李嘉圖更加深入地認(rèn)為：“一種商品如果全然沒(méi)有用處，或者說(shuō)，如果無(wú)論從哪一方面說(shuō)都無(wú)益于我們欲望的滿足，那就無(wú)論怎樣稀少，也無(wú)論獲得時(shí)需要耗費(fèi)多少勞動(dòng)，總不會(huì)具有交換價(jià)值?！庇纱丝梢钥闯?，李嘉圖已經(jīng)認(rèn)識(shí)到使用價(jià)值是交換價(jià)值存在的物質(zhì)前提條件。李嘉圖同斯密一樣，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的不是商品的使用價(jià)值而是交換價(jià)值，因此，在研究了二者的關(guān)系后，他進(jìn)一步分析了商品交換價(jià)值的決定因素。 一、價(jià)值理論 （二）關(guān)于價(jià)值由勞動(dòng)時(shí)間決定的原理李嘉圖認(rèn)為商品

10、的交換價(jià)值由兩個(gè)因素所決定，“具有效用的商品，其交換價(jià)值是從兩個(gè)源泉得來(lái)的一個(gè)是他們的稀少性，另一個(gè)是獲取時(shí)所必須的勞動(dòng)量?！?李嘉圖將商品分為兩類，不同類別的商品其交換價(jià)值的決定因素不同。對(duì)于勞動(dòng)不能增加其數(shù)量的商品（如罕見(jiàn)的雕像和圖畫，稀有的書籍和古錢，以及只能在數(shù)量極為有限的特殊土壤上種植的葡萄所釀制的特殊葡萄酒等），其交換價(jià)值與原來(lái)生產(chǎn)時(shí)所必須的勞動(dòng)量完全無(wú)關(guān)，而只能由他們的稀少性決定，并隨著消費(fèi)者不斷變化的財(cái)富和嗜好一同變動(dòng)；對(duì)于數(shù)量可以由人類勞動(dòng)增加、生產(chǎn)可以不受限制地進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的商品，其交換價(jià)值幾乎完全取決于生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的相對(duì)勞動(dòng)量，并與勞動(dòng)量成正比。 一、價(jià)值理論 （二）關(guān)于價(jià)

11、值由勞動(dòng)時(shí)間決定的原理在關(guān)于商品價(jià)值的決定問(wèn)題上，李嘉圖肯定了斯密關(guān)于生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量是交換價(jià)值的源泉的論斷，但同時(shí)也批判了斯密把生產(chǎn)時(shí)所耗費(fèi)的勞動(dòng)量和交換時(shí)所能換得的勞動(dòng)量都作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)尺度的觀點(diǎn)。李嘉圖堅(jiān)持認(rèn)為決定商品價(jià)值的是生產(chǎn)這種商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量，并強(qiáng)調(diào)了這一學(xué)說(shuō)的重大意義。他說(shuō)：“除開(kāi)不能由人類勞力增加的東西以外，這一點(diǎn)實(shí)際上是一切東西的交換價(jià)值的基礎(chǔ)。這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上一個(gè)極端重要的學(xué)說(shuō)。因?yàn)樵谶@門科學(xué)中，造成錯(cuò)誤和分歧意見(jiàn)最多的，莫過(guò)于有關(guān)價(jià)值一詞的含糊觀念。” 一、價(jià)值理論 （三）關(guān)于創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)在認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)決定價(jià)值的基礎(chǔ)上，李嘉圖看到了勞動(dòng)的不同性質(zhì)，把勞動(dòng)分為簡(jiǎn)單勞

12、動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)。他說(shuō)：“各種不同性質(zhì)的勞動(dòng)的估價(jià)很快就會(huì)在市場(chǎng)上得到十分準(zhǔn)確的調(diào)整，并且主要取決于勞動(dòng)者的相對(duì)熟練程度和所完成的勞動(dòng)的強(qiáng)度。估計(jì)的尺度一經(jīng)形成，就很少發(fā)生變動(dòng)。如果寶石匠一天的勞動(dòng)比普通勞動(dòng)者一天的勞動(dòng)價(jià)值更大，那是許久以前已經(jīng)做了這樣的調(diào)整，而且他在價(jià)值尺度上也已被安放在適當(dāng)位置上了。”李嘉圖已經(jīng)看到了簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)在價(jià)值量上存在的差異，即在相同時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量不同，并且認(rèn)為這種差異不是商品相對(duì)價(jià)值變化的原因。但他沒(méi)有進(jìn)一步解釋二者存在差異的原因。 一、價(jià)值理論 （三）關(guān)于創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)李嘉圖還把影響商品價(jià)值的勞動(dòng)區(qū)分為直接勞動(dòng)和間接勞動(dòng)。他認(rèn)為商品的交換價(jià)值不僅由直接投

13、在商品生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)所決定，同時(shí)也由投在實(shí)現(xiàn)直接勞動(dòng)所需要的一切生產(chǎn)資料如器具或機(jī)器上的勞動(dòng)所決定。前者稱為直接勞動(dòng)，后者稱為間接勞動(dòng)。無(wú)論是生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的直接勞動(dòng)還是間接勞動(dòng)的變化都會(huì)影響商品價(jià)值的變化。李嘉圖進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到直接勞動(dòng)和間接勞動(dòng)對(duì)商品價(jià)值形成的不同作用。他認(rèn)為直接勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值，而間接勞動(dòng)只是把已經(jīng)形成的生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新生產(chǎn)的商品上。而且這種價(jià)值轉(zhuǎn)移量，同生產(chǎn)資料本身的價(jià)值量及其磨損度成正比，而同它的耐久性成反比。 一、價(jià)值理論 （三）關(guān)于創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)在對(duì)決定商品價(jià)值的勞動(dòng)做進(jìn)一步區(qū)分的同時(shí)，李嘉圖還認(rèn)識(shí)到?jīng)Q定商品價(jià)值的勞動(dòng)，不是個(gè)別生產(chǎn)者在生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)所耗費(fèi)的實(shí)際勞動(dòng)

14、，而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)。但是李嘉圖所說(shuō)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，并不是指商品社會(huì)中具有中等生產(chǎn)條件的一般熟練程度的生產(chǎn)者在普通勞動(dòng)強(qiáng)度下生產(chǎn)每單位商品所耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)，而是指在最不利的生產(chǎn)條件下進(jìn)行的生產(chǎn)的人所必須投入的勞動(dòng)量。 一、價(jià)值理論 （四）關(guān)于價(jià)值和交換價(jià)值李嘉圖在正確認(rèn)識(shí)商品價(jià)值決定因素的基礎(chǔ)上，還初步區(qū)分了價(jià)值和交換價(jià)值。他批評(píng)了斯密把耗費(fèi)勞動(dòng)決定價(jià)值與購(gòu)買勞動(dòng)決定價(jià)值混淆的錯(cuò)誤，這說(shuō)明他基本上劃清可價(jià)值與交換價(jià)值的區(qū)別。他認(rèn)識(shí)到一種商品的價(jià)值是由生產(chǎn)這種商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間決定的，而交換價(jià)值則是兩種商品交換時(shí)的數(shù)量比例的關(guān)系的表現(xiàn)。一般情況下，他所說(shuō)的價(jià)值、絕對(duì)價(jià)值和實(shí)際價(jià)值是指商品的內(nèi)在價(jià)

15、值，即生產(chǎn)商品所消耗的必須勞動(dòng)所決定的價(jià)值的表現(xiàn)；他所說(shuō)的交換價(jià)值、相對(duì)價(jià)值和比較價(jià)值，則是指商品價(jià)值的表現(xiàn)形式。 一、價(jià)值理論 （五）價(jià)值和價(jià)格在研究了價(jià)值的決定問(wèn)題后，李嘉圖又進(jìn)一步分析了價(jià)值與價(jià)格的關(guān)系。他認(rèn)為資本的逐利本性驅(qū)使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和供求關(guān)系發(fā)生變化，使資本在不同部門之間進(jìn)行轉(zhuǎn)移，從而使不斷變化的商品的市場(chǎng)價(jià)格和自然價(jià)格趨于一致，并使不同行業(yè)的利潤(rùn)趨于平均利潤(rùn)。 李嘉圖對(duì)價(jià)值和價(jià)格關(guān)系的論斷基本上認(rèn)同了斯密的觀點(diǎn)，但進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這一規(guī)律適用于一切社會(huì)階段。斯密只局限在沒(méi)有土地私有和資本積累的社會(huì)，同時(shí)李嘉圖認(rèn)為自然價(jià)格偏離市場(chǎng)價(jià)格是一種普遍現(xiàn)象，沒(méi)有一種商品能免除價(jià)格上偶然和暫時(shí)的變

16、動(dòng)，正是價(jià)格上的變動(dòng)，使資本在行業(yè)進(jìn)行有效的市場(chǎng)配置。 一、價(jià)值理論 （六）李嘉圖價(jià)值學(xué)說(shuō)及其理論體系的兩大矛盾。李嘉圖堅(jiān)持和發(fā)展了生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間決定價(jià)值原理，為勞動(dòng)價(jià)值的科學(xué)體系的建立奠定了基礎(chǔ)，但他的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)卻存在著兩個(gè)不可克服的矛盾：1、價(jià)值規(guī)律存在的矛盾；2、價(jià)值規(guī)律和平均價(jià)值的矛盾。 一、價(jià)值理論 1、價(jià)值規(guī)律存在的矛盾由于資本的耐久性以及在使用者手中的周轉(zhuǎn)速度不同，等量勞動(dòng)生產(chǎn)等量?jī)r(jià)值和等量資本獲得等量利潤(rùn)發(fā)生了矛盾。如果是商品按照價(jià)值出售，那么二者的實(shí)際利潤(rùn)率就不會(huì)相等；如果二者獲得同一的利潤(rùn)率，那么商品就不能按價(jià)值出售。李嘉圖無(wú)法加以說(shuō)明，便對(duì)他的勞動(dòng)價(jià)值論作了必要

17、的修改，他認(rèn)為在這樣的條件下，商品價(jià)值發(fā)生變動(dòng)的原因除了生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量發(fā)生增減之外，還要受到工資（及勞動(dòng)價(jià)值）變動(dòng)的影響。雖然李嘉圖宣稱生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值不符只是暫時(shí)的、例外的現(xiàn)象，并且強(qiáng)調(diào)工資漲落對(duì)商品價(jià)值變動(dòng)的影響較小，但他的這種“修正”實(shí)際上就是承認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值的原理有時(shí)失效。這就使他的反對(duì)者如馬爾薩斯后來(lái)抓住這一點(diǎn)來(lái)攻擊他的全部理論。 2、價(jià)值規(guī)律和平均價(jià)值的矛盾由于混淆了價(jià)值與生產(chǎn)價(jià)格，李嘉圖不能說(shuō)明價(jià)值規(guī)律和平均利潤(rùn)之間的矛盾。李嘉圖以平均利潤(rùn)率存在作為分析的前提，沒(méi)有看到價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的歷史過(guò)程和邏輯過(guò)程，而是跳過(guò)這一中間環(huán)節(jié)，直接把價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格混同起來(lái)，從而就產(chǎn)生了他自己

18、也無(wú)法解決的價(jià)值規(guī)律同平均利潤(rùn)規(guī)律的矛盾。盡管李嘉圖的理論存在缺點(diǎn)和矛盾，但它畢竟是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的最高成就的表現(xiàn)。馬克思曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“作為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者，李嘉圖把交換價(jià)值決定于勞動(dòng)時(shí)間這一規(guī)定作了最透徹的表現(xiàn)和發(fā)揮?！?第二節(jié) 價(jià)值和貨幣理論 貨幣學(xué)說(shuō)在李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有一定的地位。一方面，他的貨幣學(xué)說(shuō)是建立在勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，并把貴金屬作為特殊商品來(lái)考察，認(rèn)為它的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量決定的。另一方面，李嘉圖提出了貨幣數(shù)量學(xué)說(shuō)，認(rèn)為貨幣的價(jià)值取決于它在流通中的數(shù)量，這與勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)是相矛盾的。 （一）貨幣的基本理論在貨幣的本質(zhì)問(wèn)題上，李嘉圖接受了斯密關(guān)于貨幣是商品的觀點(diǎn)，并把勞動(dòng)

19、時(shí)間決定價(jià)值的原理貫徹到他對(duì)貨幣的分析上。 他說(shuō)：“黃金和白銀像一切其他商品一樣，其價(jià)值只與其生產(chǎn)以及運(yùn)上市場(chǎng)所必需的勞動(dòng)量成比例。金價(jià)約比銀價(jià)貴十五倍，這不是由于黃金的需求大，也不是因?yàn)榘足y的供給比黃金的供給大十五倍，而只是因?yàn)楂@取一定量的黃金必須花費(fèi)十五倍的勞動(dòng)量?！?二、貨幣理論 （一）貨幣的基本理論在明確了貨幣價(jià)值決定因素的基礎(chǔ)上，李嘉圖認(rèn)為在商品的數(shù)量和價(jià)值不變的條件下，商品流通中所需要的貨幣量由貨幣本身的價(jià)值決定。貨幣價(jià)值減少，則流通中所需要的貨幣量增加；相反，貨幣價(jià)值增加，則貨幣流量減少。他說(shuō)：“一國(guó)所能運(yùn)用的貨幣量必然取決于其價(jià)值。如果用黃金來(lái)流通商品，其所需要的數(shù)量將只等于用

20、白銀流通商品時(shí)所需白銀數(shù)量的1|15?！边@是李嘉圖從勞動(dòng)時(shí)間決定價(jià)值的原理出發(fā)得到的理論。但他所分析的僅僅是商品和貨幣的數(shù)量關(guān)系沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)。也正因?yàn)槿绱?，李嘉圖又是一個(gè)貨幣數(shù)量論者。 二、貨幣理論 （二）貨幣數(shù)量論貨幣數(shù)量論是用流通中的貨幣數(shù)量的變動(dòng)來(lái)說(shuō)明商品價(jià)格變動(dòng)的理論。貨幣數(shù)量論最早是休謨基于16、17世紀(jì)貴金屬貶值的現(xiàn)象，得出商品的價(jià)格決定于流通中的貨幣數(shù)量的結(jié)論。李嘉圖的貨幣數(shù)量說(shuō)則是18世紀(jì)末和19世紀(jì)初紙幣貶值的背景下產(chǎn)生的?，F(xiàn)實(shí)中貨幣價(jià)值、流通中所需貨幣數(shù)量以及商品價(jià)格變動(dòng)是互相聯(lián)系的。李嘉圖便產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為貨幣的價(jià)值取決于流通中所需要的貨幣數(shù)量。李嘉圖的這種

21、貨幣數(shù)量論與他主張的貨幣價(jià)值由生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的正確見(jiàn)解發(fā)生了矛盾。李嘉圖之所以會(huì)堅(jiān)持貨幣數(shù)量論的觀點(diǎn)，在于其不了解貨幣的本質(zhì)，只片面的看到貨幣具有流通職能，而忽視了其作為價(jià)值尺度和貯藏手段的職能，從而不能區(qū)分金屬鑄幣和紙幣流通的規(guī)律的差異。 二、貨幣理論 （二）貨幣數(shù)量論李嘉圖用他的貨幣數(shù)量理論來(lái)解釋當(dāng)時(shí)英國(guó)幣值混亂、物價(jià)高漲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為其原因恰恰是由于這種不兌現(xiàn)的銀行券發(fā)行數(shù)量的不斷增加引起的，因此，他極力反對(duì)通貨膨脹的貨幣政策。在堅(jiān)持其貨幣理論的基礎(chǔ)上，李嘉圖還提出了穩(wěn)定通貨的方案。該方案具體包括以下三方面內(nèi)容：第一，實(shí)行金本位制。他認(rèn)為貴金屬具有穩(wěn)定的內(nèi)在價(jià)值，因此可作為本

22、位來(lái)衡量其它物品的價(jià)值。第二，在金本位的基礎(chǔ)上實(shí)行紙幣通貨制度。第三，在實(shí)施紙幣通貨制度時(shí)，必須嚴(yán)格控制紙幣的發(fā)行量。 二、貨幣理論 第三節(jié) 分配理論 分配理論是李嘉圖經(jīng)濟(jì)理論的核心。李嘉圖指出：“土地產(chǎn)品即將勞動(dòng)、機(jī)器和資本聯(lián)合在地面上所取得的一切產(chǎn)品要在土地所有者、耕種所有者以及以進(jìn)行耕種工作的勞動(dòng)者這三個(gè)社會(huì)階級(jí)之間進(jìn)行分配?！薄按_定支配這種分配的法則，乃是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問(wèn)題。”李嘉圖的整個(gè)理論體系就是圍繞著這個(gè)中心問(wèn)題而建立的，李嘉圖對(duì)分配問(wèn)題的研究建立在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有同生產(chǎn)割裂開(kāi)來(lái)。他力圖通過(guò)對(duì)各階級(jí)之間分配問(wèn)題的研究，闡明如何為資本主義生產(chǎn)的發(fā)展提供最有利的條件。李嘉

23、圖的分配理論主要是研究?jī)蓚€(gè)核心問(wèn)題：一是地租、工資和利潤(rùn)在量上的規(guī)定問(wèn)題，即各種收入多少的決定因素問(wèn)題；二是地租、工資和利潤(rùn)這三者之間在數(shù)量上的相互關(guān)系，即各種收入的數(shù)量關(guān)系問(wèn)題。 一、地租理論 地租理論在李嘉圖的分配學(xué)說(shuō)中占有重要地位。李嘉圖認(rèn)為：“地租是為使用土地的原有和不可摧毀的生產(chǎn)力付給地主的那一部分土地產(chǎn)品?！彼€明確區(qū)別了地租和土地投資的利潤(rùn)和利息，認(rèn)為地主從出租土地所得的收入可分為兩部分：一部分是純地租，和地租的原有和不可摧毀的生產(chǎn)力有關(guān)；一部分是為改良土地而支付的資本所產(chǎn)生的利息。 他認(rèn)為地租產(chǎn)生的條件是土地的有限性以及土地在肥沃程度和位置上的差異?！爱?dāng)未被人占有而愿意耕種的人

24、可以隨意支配土地的還很豐富時(shí)，沒(méi)人會(huì)為使用土地而付出代價(jià)?！薄笆褂猛恋馗兜刈?，只是因?yàn)橥恋氐臄?shù)量并非有限，質(zhì)量也是不相同的，并且因?yàn)樵谌丝诘脑鲩L(zhǎng)過(guò)程中，質(zhì)量和位置較差的土地投入耕種了?！?級(jí)差地租 李嘉圖分析研究的對(duì)象是資本主義的級(jí)差地租。由于土地質(zhì)量（主要是指肥沃程度）不同、位置的不同而產(chǎn)生的地租屬于級(jí)差地租的第一種形態(tài)。 李嘉圖認(rèn)為是耕種的土地由優(yōu)等到劣等的而產(chǎn)生的結(jié)果。隨著人口的增加，原有的優(yōu)等土地不能滿足社會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求的增加時(shí)就必須耕種在肥沃程度和位置上更劣等的土地。這樣，在面積相等而質(zhì)量或位置較好的土地上，使用等量的資本和勞動(dòng)所產(chǎn)生的的產(chǎn)品就會(huì)產(chǎn)生差額，而商品的價(jià)格是由最不利的生

25、產(chǎn)條件下進(jìn)行生產(chǎn)所必須投入的較大勞動(dòng)量決定的，于是質(zhì)量和位置較好的土地就可以獲得一種級(jí)差收入，這便是級(jí)差地租的第一種形態(tài)。隨著耕種的土地條件變得越劣等，等級(jí)較高的土地產(chǎn)生的地租就會(huì)逐漸增加，最劣等的土地不支付地租。 級(jí)差地租 李嘉圖分析研究的對(duì)象是資本主義的級(jí)差地租。由于在同一土地連續(xù)投資所得產(chǎn)量不同而產(chǎn)生的地租屬于級(jí)差地租的第二種形態(tài)。李嘉圖認(rèn)為是在同一塊土地上追加等量資本和勞動(dòng)使生產(chǎn)力下降而產(chǎn)生的結(jié)果。如果在相對(duì)優(yōu)等的土地上追加等量的資本和勞動(dòng)，所獲得的產(chǎn)量超過(guò)在劣等的土地上投入的產(chǎn)量，那么人們就會(huì)選擇在舊有土地上增加投資，而不使用劣等土地。然而這樣使用資本時(shí)，每增加一份等量的資本，土地的

26、產(chǎn)量或報(bào)酬就必然遞減，因此這樣的追加投資也會(huì)產(chǎn)生地租，這便是級(jí)差地租的第二種形態(tài)。因此，李嘉圖認(rèn)為，土地報(bào)酬遞減規(guī)律是級(jí)差地租的第二種形態(tài)產(chǎn)生的原因，并且最后投入土地的一份資本，其產(chǎn)品只能提供一般利潤(rùn)，不產(chǎn)生地租。 地租理論評(píng)價(jià) 李嘉圖把級(jí)差地租和他的勞動(dòng)價(jià)值論結(jié)合起來(lái)，對(duì)級(jí)差地租進(jìn)行較為系統(tǒng)和全面的論述，但也存在著一些不足之處：首先，李嘉圖看不到自己所研究的級(jí)差地租是平均利潤(rùn)以上的余額。其次，李嘉圖把級(jí)差地租的形成同土地從優(yōu)等到劣等的耕作順序相聯(lián)系，這不符合歷史現(xiàn)實(shí)，也不是級(jí)差地租產(chǎn)生的必要條件之一。再次，李嘉圖的級(jí)差地租的第二種形態(tài)的產(chǎn)生是以“土地報(bào)酬遞減規(guī)律”作為前提的，以“土地報(bào)酬遞減

27、規(guī)律”是以生產(chǎn)力和技術(shù)水平不變作為假定條件的，假定難以普遍化、絕對(duì)化。最后，李嘉圖否認(rèn)絕對(duì)地租的存在。由于忽略了土地私有權(quán)的壟斷和混同了價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格，所以他看不到絕對(duì)地租的存在。 地租和谷物的關(guān)系 在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，他認(rèn)為谷物價(jià)格昂貴是由于人口增加引起的社會(huì)需求的增加，使優(yōu)等地不足以滿足需要而必須使用劣等土地，土地級(jí)差收入增加，導(dǎo)致地租提高，從而引起農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值和價(jià)格上漲以及工人名義工資的提高，所以地租提高是谷物價(jià)格昂貴的結(jié)果而不是原因，地租和利潤(rùn)通過(guò)工資這個(gè)環(huán)節(jié)而對(duì)立起來(lái)。 李嘉圖論證了地主階級(jí)的利益和勞動(dòng)與資本的共同利益是對(duì)立的，亦即他所說(shuō)的：“除了地主以外，一切階級(jí)都將因?yàn)楣任锇嘿F

28、而受損失?！?谷物法人為助長(zhǎng)的這種現(xiàn)象，要求取消谷物法，允許谷物自由進(jìn)口，使國(guó)內(nèi)谷物價(jià)格下降，從而降低工人的名義工資，提高利潤(rùn)。李嘉圖認(rèn)為地租的存在和不斷增長(zhǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不利的，進(jìn)而得出地主階級(jí)的利益和工人階級(jí)，乃至整個(gè)社會(huì)都是矛盾的結(jié)論。英國(guó)直到1846年才廢除谷物法。二、工資理論 李嘉圖的工資理論主要涉及了兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是決定工資數(shù)量的基礎(chǔ)，二是工資變動(dòng)的規(guī)律。李嘉圖認(rèn)為勞動(dòng)也是一種商品，其價(jià)格就是工資。勞動(dòng)的價(jià)格包括自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格。勞動(dòng)的自然價(jià)格是指“讓勞動(dòng)者大體上能夠生活下去并不增不減地延續(xù)其后裔所必須的價(jià)格”勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格是指“根據(jù)供求比例的自然作用實(shí)際支付的價(jià)格。勞動(dòng)稀少時(shí)

29、就昂貴，豐裕就便宜。” 工資數(shù)量的決定由于李嘉圖混淆了勞動(dòng)和勞動(dòng)力，所以便錯(cuò)誤的認(rèn)為是勞動(dòng)是商品。同時(shí)，李嘉圖也認(rèn)識(shí)到：“勞動(dòng)者維持自身生活以及供養(yǎng)保持其人數(shù)不變的家庭的能力，不取決于他作為工資所能得到的貨幣量，而取決于用這一貨幣所能購(gòu)得的食物與必需品的量，以及由于習(xí)慣而成為必不可缺的享用品的量。因此，勞動(dòng)的自然價(jià)格便取決于勞動(dòng)者維持其自身其家庭所需的食物、必需品和享用品的價(jià)格。食物和必需品漲價(jià)，勞動(dòng)的自然價(jià)格也會(huì)上漲，這些東西跌價(jià)，勞動(dòng)的自然價(jià)格也會(huì)跌落?！庇纱丝梢钥闯?，李嘉圖已經(jīng)把工資看作是勞動(dòng)力的價(jià)值，其數(shù)量決定于勞動(dòng)者維持自身及其家庭生活必需品的價(jià)值。由此，李嘉圖正確地回答了工資數(shù)量的

30、決定基礎(chǔ)問(wèn)題。 工資變動(dòng)的規(guī)律和趨勢(shì) 李嘉圖認(rèn)為勞動(dòng)和其他商品一樣，其價(jià)格的變動(dòng)也遵循價(jià)值規(guī)律。他說(shuō)：“勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格不論能和其自然價(jià)格有多大的背離，它也還是和其他商品一樣，具有符合自然價(jià)格的傾向?！崩罴螆D同時(shí)也認(rèn)為自然價(jià)格并不是固定不變的，在不同國(guó)家和不同時(shí)期是不同的，這主要取決于人民的風(fēng)俗習(xí)慣。而且他還主張工資正像所有其他契約一樣，應(yīng)當(dāng)由市場(chǎng)公平而自由的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)決定，而絕不應(yīng)當(dāng)用立法機(jī)關(guān)的干涉加以控制。 李嘉圖還進(jìn)一步分析了貨幣工資上漲而實(shí)際工資有可能下降的趨勢(shì)。貨幣工資上漲的原因是“規(guī)定其自然價(jià)格的一種主要商品由于生產(chǎn)困難加大而有漲價(jià)的趨勢(shì)。”農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格由于資本的積累、勞動(dòng)力數(shù)量的增加而不

31、斷耕種劣等地而加大生產(chǎn)上的困難而漲價(jià)。實(shí)際工資下降的原因主要包括兩方面： 第一，資本的增長(zhǎng)率趕不上工人人數(shù)的增長(zhǎng)率。勞動(dòng)者的供給增加、機(jī)器的使用將減少對(duì)勞動(dòng)力的需求。 第二，貨幣工資的增加速度趕不上必需品價(jià)格的上漲速度。工資變動(dòng)的規(guī)律和趨勢(shì) 三、利潤(rùn)理論 李嘉圖的理論發(fā)展了斯密利潤(rùn)學(xué)說(shuō)中的科學(xué)因素，始終堅(jiān)持把利潤(rùn)看作是勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值的一部分，是剩余價(jià)值的基本形態(tài)。他認(rèn)為：“商品的全部?jī)r(jià)值只分成兩部分；一部分構(gòu)成資本利潤(rùn)，另一部分構(gòu)成勞動(dòng)工資。”由于李嘉圖堅(jiān)持認(rèn)為商品價(jià)值決定于生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，所以可以看出他實(shí)際上把利潤(rùn)歸結(jié)為勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值也即剩余價(jià)值。李嘉圖認(rèn)識(shí)到工資和

32、利潤(rùn)是按反方向變化的（此消彼長(zhǎng)），由此便揭示了工人階級(jí)和資本家階級(jí)之間根本利益的對(duì)立。李嘉圖還進(jìn)一步分析了利潤(rùn)平均化傾向和利潤(rùn)率不斷下降的趨勢(shì)。他認(rèn)為資本的逐利性和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，會(huì)使不同行業(yè)的利潤(rùn)趨于平均化，超額利潤(rùn)只是暫時(shí)的。李嘉圖還指出了由于機(jī)器的改良和農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，將使利潤(rùn)率的下降受到抑制 。三、利潤(rùn)理論 李嘉圖指出，為了使利潤(rùn)總額增加，必須有更多的積累促使資本總額增加。如果利潤(rùn)率下降到足夠低，就會(huì)使積累逐步減少甚至完全停止。因?yàn)槔麧?rùn)是資本積累的動(dòng)機(jī)，而積累是社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展的前提。李嘉圖認(rèn)為：“勞動(dòng)者沒(méi)有工資就活不下去，農(nóng)場(chǎng)主和制造業(yè)者沒(méi)有利潤(rùn)也一樣。他們積累動(dòng)機(jī)會(huì)隨著利潤(rùn)的每一減少

33、而減少；當(dāng)利潤(rùn)低落到不足以補(bǔ)償其用于生產(chǎn)的資本所必然碰到的麻煩和風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，積累動(dòng)機(jī)就會(huì)全然終止?！庇纱丝梢钥闯?，李嘉圖的利潤(rùn)理論，就是要證明利潤(rùn)是資本積累的源泉，社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力，利潤(rùn)率的下降不僅不利于資產(chǎn)階級(jí)，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都是不利的。李嘉圖的分配學(xué)說(shuō)研究了地租、工資和利潤(rùn)之間的量的關(guān)系。他不僅指出了工資和利潤(rùn)的對(duì)立，也指出了地租和利潤(rùn)的對(duì)立，進(jìn)而揭示了資本主義社會(huì)三大階級(jí)之間經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的對(duì)抗，為馬克思闡明科學(xué)的階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)奠定了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。 第四節(jié) 資本積累、再生產(chǎn)和賦稅理論李嘉圖認(rèn)為，“資本是為了未來(lái)生產(chǎn)而使用的那部分財(cái)富”，利潤(rùn)是資本積累的源泉。他主張縮減非生產(chǎn)性的消費(fèi)，以增加利

34、潤(rùn)。他說(shuō)：“如果一個(gè)國(guó)家的年生產(chǎn)量補(bǔ)償其年消費(fèi)量而有余，人們就說(shuō)資本增加了；如果年消費(fèi)量沒(méi)有為年生產(chǎn)量所補(bǔ)償，人們就說(shuō)資本減少了。因此資本可以由增加生產(chǎn)或減少非生產(chǎn)性消費(fèi)而增加。”李嘉圖把收入分為“總收入”和“純收入”。總收入是工資、地租和利潤(rùn)的總和，而純收入則不包括工資，即相當(dāng)于全部剩余價(jià)值。因此，要增加利潤(rùn)，從而擴(kuò)大資本積累，就必須減少純收入中的地租和國(guó)家賦稅，也即減少非生產(chǎn)性消費(fèi)。他說(shuō)：“肯定的說(shuō)，如果沒(méi)有賦稅，資本的這種增加機(jī)會(huì)還會(huì)更多。凡是賦稅都有減少積累能力的趨勢(shì)。” （主張輕賦稅）第四節(jié) 資本積累、再生產(chǎn)和賦稅理論李嘉圖認(rèn)為資本積累只有在一定的利潤(rùn)水平下才能實(shí)現(xiàn)。因此，只要工資不

35、上漲到使利潤(rùn)小得停止積累，資本家總是會(huì)不顧一切的去進(jìn)行積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)，資本主義生產(chǎn)有無(wú)限擴(kuò)大的可能。李嘉圖認(rèn)為資本積累和擴(kuò)大不會(huì)引起生產(chǎn)過(guò)剩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。因?yàn)樗J(rèn)為：貨幣只是交換的媒介，產(chǎn)品總是通過(guò)產(chǎn)品或勞務(wù)交換，因此生產(chǎn)可以創(chuàng)造需求，商品總會(huì)找到出路的。即便有個(gè)別產(chǎn)品可能還會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)剩，一般的、普遍的過(guò)剩則是不存在的。資本家“不可能生產(chǎn)沒(méi)有消費(fèi)需求的商品”，而人們的消費(fèi)欲望是無(wú)限的。因此，生產(chǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)滿足不斷增長(zhǎng)的需求，從而普遍的過(guò)剩是不可能的。 可以看出，李嘉圖由于時(shí)代局限性，不能看到資本主義生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)大同勞動(dòng)群眾支付能力的有限性之間的這對(duì)內(nèi)在矛盾。 第五節(jié) 自由貿(mào)易理論李嘉圖是

36、自由貿(mào)易論的積極擁護(hù)者。他繼承和發(fā)展了斯密的自由貿(mào)易學(xué)說(shuō)，在其價(jià)值和貨幣論的基礎(chǔ)上，提出了更加系統(tǒng)和完善的國(guó)際貿(mào)易理論。李嘉圖首先論證了自由貿(mào)易的作用。他認(rèn)為自由貿(mào)易可以有效的利用一國(guó)的資本和勞動(dòng)力，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且也增加了一國(guó)的生產(chǎn)總額。 他說(shuō)：“在商業(yè)完全自由的制度下，各國(guó)都必然把他的資本和勞動(dòng)用在最有利于本國(guó)的用途上。這種個(gè)體利益的追求很好的同整體的普遍幸福結(jié)合在一起。由于鼓勵(lì)勤勉、獎(jiǎng)勵(lì)智巧并最有效地利用自然所賦予的各種特殊力量，他使勞動(dòng)得到最有效和最經(jīng)濟(jì)的分配。同時(shí)，由于增加生產(chǎn)總額，它使人們都得到好處，并以利害關(guān)系和互相交往的共同紐帶把文明世界各民族結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)?！?自由貿(mào)易自由貿(mào)易還有利于降低工人生活必需品的價(jià)格，從而降低貨幣工資，提高