歷史第1課 發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)

1、政治文明精神文明物質(zhì)文明 政治文明在社會中處于主導(dǎo)地位，影響著物質(zhì)文明的發(fā)展方向和精神文明的性質(zhì)； 物質(zhì)文明是社會存在和發(fā)展的起點(diǎn)，它對政治、思想等其他活動具有決定作用，其他活動都為之服務(wù)； 精神文明為物質(zhì)文明和政治文明的發(fā)展提供精神動力、智力支持和思想保證。文明史視野下的高中歷史學(xué)科必修體系經(jīng)濟(jì)形態(tài)： 漁獵采集時代（采集經(jīng)濟(jì)）農(nóng)業(yè)文明時代（農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)）工業(yè)文明時代（工業(yè)經(jīng)濟(jì)），生態(tài)文明時代（知識經(jīng)濟(jì)）生產(chǎn)力狀況： （1）漁獵采集：舊石器時代 （2）農(nóng)業(yè)文明：新石器時代青銅時代鐵器時代 （3）工業(yè)文明：手工工場時代蒸汽時代電氣時代信息時代生產(chǎn)力水平?jīng)Q定人類文明的程度。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書

2、歷史2（必修） 第一單元 古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)第1課 發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè) 精耕細(xì)作的特點(diǎn)與男耕女織的模式 第2課 古代手工業(yè)的進(jìn)步 領(lǐng)先世界,多種經(jīng)營,是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充第3課 古代商業(yè)的發(fā)展 不斷發(fā)展,是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充第4課 古代的經(jīng)濟(jì)政策 封建土地制度與維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)的政策 單元結(jié)構(gòu)半坡遺址河姆渡遺址地域差別南稻北粟，中國是最早種植水稻和粟的國家。碳化稻谷（河姆渡遺址出土）炭化了的粟和菜籽（半坡遺址出土）一、早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)刀耕火種 “古之人民皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農(nóng)也” 白虎通義 閱讀課本P5第

3、1、2自然段，說說商周時期農(nóng)業(yè)取得怎樣的發(fā)展進(jìn)步?粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻1、農(nóng)具：2、作物種類：3，精耕細(xì)作耒耜、石鋤、石犁開溝排水、除草、施肥等二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（1）生產(chǎn)工具春秋戰(zhàn)國鐵農(nóng)具、牛耕二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（1）生產(chǎn)工具西漢耦犁、犁壁西漢趙過：耦犁犁壁：翻土工具二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（1）生產(chǎn)工具西漢耬車 “其制兩柄上彎，高可三尺其所盛種粒，各下通足竅，仍旁挾兩轅，可容一牛，用一人牽，傍一人執(zhí)耬，且行且搖，種乃自下?！辈シN工具：耬車二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（1）生產(chǎn)工具隋唐時期曲轅犁 “進(jìn)之則箭下，入地也深；退之則箭上，入地也淺?！敝袊鴤鹘y(tǒng)布犁基本定型耕作農(nóng)業(yè)成熟的標(biāo)志漢以

4、后鐵犁牛耕逐漸成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)主要耕作方式二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（2）耕作技術(shù)春秋戰(zhàn)國：壟作法西漢趙過：代田法上田棄畝（壟）下田棄圳（溝）二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（2）耕作技術(shù)魏晉南北朝：耕耙耱技術(shù)二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（2）耕作技術(shù)二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（3）農(nóng)業(yè)灌溉水利工程漢朝：漕渠、白渠、龍首渠曹魏 龍骨翻車你認(rèn)識以下灌溉工具嗎？宋代高轉(zhuǎn)筒車明清風(fēng)力水車唐朝筒車三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（一）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)概念 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以家庭為生產(chǎn)和生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和繳納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。（二）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成條件2.

5、封建土地私有制的確立1.鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和普及,提高了社會生產(chǎn)力材料一七仙女：你耕田來我織布，董永： 我挑水來你澆園。七仙女：寒窯雖破能避風(fēng)雨，董永： 夫妻恩愛苦也甜。 天仙配中夫妻雙雙把家還片段 材料二二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。唐聶夷種詠田家材料三春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役四時之間，亡日休息勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮當(dāng)具。有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。于是有賣田宅、鬻子孫以償責(zé)者。晁錯論貴粟疏男耕女織、自給自足的特點(diǎn)。以下材料反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的什么特點(diǎn)？農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)緊密結(jié)合。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性以及農(nóng)民生活的艱辛。材料四耕織圖

6、耕圖為南宋紹興年間畫家樓儔所作，得到歷代帝王推崇和嘉許，該圖為康熙令人重新繪制的作品。自南宋至清代中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依然采用傳統(tǒng)的牛耕技術(shù)，說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)沒有突破性發(fā)展。男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位；男耕女織，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。分散性、封閉性、落后性、脆弱性以家庭為生產(chǎn)、生活基本單位，一家一戶分散經(jīng)營；男耕女織自給自足，除鹽鐵外一般不必外求；相對簡單的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)、容易滿足的社會心理狀態(tài)；阻礙技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)發(fā)展一旦發(fā)生天災(zāi)人禍，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)就會破產(chǎn)；分散性封閉性落后性脆弱性小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利因素： （1）生產(chǎn)力的發(fā)展，鐵犁牛耕技術(shù)的出

7、現(xiàn)和普及；（2）農(nóng)民擁有一定土地農(nóng)具等生產(chǎn)資料；（3）農(nóng)民為了生存，努力提高耕作技術(shù)，盡量提高作物產(chǎn)量；（4）歷代統(tǒng)治者采取重農(nóng)抑商的政策，注意減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素：（1）農(nóng)民經(jīng)營規(guī)模小，生產(chǎn)條件簡陋，缺乏必要的積累和儲蓄能力;（2）封建王朝統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，封建剝削嚴(yán)重；（3）抵御天災(zāi)人禍的能力薄弱。（1）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，但規(guī)模小，分工簡單，很難擴(kuò)大生產(chǎn)，阻礙了社會分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（2）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重地阻礙著新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，成為近代中國遲滯不前，落后挨打的根源之一；（3）隨著人口增加和土地兼并，人地矛盾沖突；（4）過度的開墾，導(dǎo)致環(huán)境的惡化

8、。（1）是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國封建社會生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);（2）推動精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的主要動力；（3）封建王朝主要財源；（4）古代中國一切文明成就的基礎(chǔ)。積極:探究：如何評價小農(nóng)經(jīng)濟(jì)消極:古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)起源早，領(lǐng)先世界；獨(dú)立發(fā)展，自成體系；地主土地私有制為主導(dǎo)。以鐵犁牛耕為主；精耕細(xì)作；男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；（1）農(nóng)業(yè)起源：（2）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：（3）耕作方式：（4）耕作技術(shù)：（5）基本模式：（6）土地制度：以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔；自主探究知識拓展當(dāng)今中國農(nóng)村人口膨脹，農(nóng)民生活條件急需提高，如何處理好“三農(nóng)”問題是中國社會走向和諧健康發(fā)展的重要課

9、題，回顧中國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程，結(jié)合農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，談?wù)勀愕目捶ê徒ㄗh。展示：1.因地制宜，發(fā)揮各地特色優(yōu)勢 2、精耕細(xì)作和現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合； 3.保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅持可持續(xù)發(fā)展； 4.完善水利設(shè)施，政府重視。1王禎在農(nóng)書中認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)鍵在于對宜、地宜，并詳細(xì)地論述了開墾、土壤、耕種、施肥、水利灌溉、田間管理和收獲等農(nóng)業(yè)操作的基本原則和措施。據(jù)此可知，我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)()A注重精耕細(xì)作B結(jié)構(gòu)日趨合理C分工日益細(xì)化D技術(shù)領(lǐng)先世界【答案】A練習(xí)與鞏固2南宋劉一止苕溪集載：“老龍下飲骨節(jié)瘦，引水上訴聲呷呀。初疑蹙踏動地軸，風(fēng)輪共轉(zhuǎn)相鉤加。殘年我亦冀一飽，謂此鼓吹勝聞蛙?！边@可以佐證()A冶金工具革新 B農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步 C風(fēng)能普遍利用 D小農(nóng)生活富足【答案】B3社是土地之神，稷是五谷之神。古時君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要祭祀土地神和五谷神，社稷也就成了國家的象征。社稷祭祀反映的觀念是()A以民為本 B以農(nóng)立國 C封建迷信 D抑制商業(yè)【答案】B4.白居易詩：“機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門?！痹娭械拿枋?/p>