理工科院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的問題及其對策研究

1、 理工科院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的問題及其對策研究 Summary：中華民族五千多年的發(fā)展歷程逐步形成了具有中國特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近些年來，黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。本文旨在通過對錦州3所理工科院校學(xué)生的問卷調(diào)查得出理工科院校學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育存在的問題，并提出解決問題的對策，為理工科院校更好的開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供合理性建議。Keys：理工科院校 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 問題及對策習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”這體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和必要性，而要貫徹高度的文化自信，就要從青年抓起。青

2、年大學(xué)生作為國家的未來，民族的希望，是知識的促進(jìn)者，而大學(xué)期間是青年人在思想、行為等方面走向成熟的關(guān)鍵階段。理工科院校是國家創(chuàng)新科技的主要組成部分，培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)人才是提高我國綜合國力的重要途徑。然而，我們不能只培養(yǎng)技術(shù)人才而忽視高素質(zhì)，在二十一世紀(jì)，更加重視人文教育和專業(yè)教育相結(jié)合的全面教育。1 理工科院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育調(diào)查基本情況本次調(diào)查對象是理工科院校學(xué)生，理工科院校學(xué)生既包括理工科學(xué)生也包括了其他專業(yè)類別的學(xué)生。本次調(diào)查以錦州駐地3所理工科院校為調(diào)查地點(diǎn)，分別是遼寧工業(yè)大學(xué)、遼寧理工學(xué)院和遼寧石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院，三所高校分別是省屬普通本科院校、民辦普通本科院校和政府與企業(yè)共建的省

3、屬公辦獨(dú)立高職院校。本次調(diào)查采取隨機(jī)抽樣和分層抽樣相結(jié)合的方法開展抽樣。隨機(jī)抽樣主要在圖書館、學(xué)校門口、教學(xué)樓門口寢室樓門口等地點(diǎn)開展問卷調(diào)查，根據(jù)各校在校生人數(shù)比例，共發(fā)放問卷160份，其中有效問卷150份。分層抽樣法主要通過聯(lián)系各高校教師，根據(jù)專業(yè)和年級理工科學(xué)生為調(diào)查對象，共發(fā)放問卷150份，有效問卷150份。本次調(diào)查在數(shù)據(jù)采集方面，以問卷調(diào)查法和文案調(diào)研法為主，以人員訪談?wù){(diào)查為輔，幾種方法相互結(jié)合、相輔相成，使本次調(diào)研得到了更為全面和真實(shí)的數(shù)據(jù)資料，為數(shù)據(jù)的分析工作提供了一定的基礎(chǔ)。為了為本次調(diào)研提供嚴(yán)謹(jǐn)而有效的分析結(jié)論，本次調(diào)查研究使用了SPSS統(tǒng)計分析和交叉分析相結(jié)合的數(shù)據(jù)研究方法

4、，這就為本次調(diào)研提供了有力的技術(shù)支持。2 理工科院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐中存在的問題分析通過調(diào)查分析我們了解到目前理工科院校大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐情況不容樂觀，主要問題體現(xiàn)在三個方面：第一，理工科院校大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足；第二，理工科院校大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度不端；第三，對理工科院校大學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的氛圍不濃厚。以上三個因素影響著當(dāng)前理工科大學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的開展，從原因產(chǎn)生的主體來看有大學(xué)生個體的原因，也有教育主體社會、學(xué)校和教師的原因。2.1 理工科院校大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足通過調(diào)查問卷我們得知，總體而言，理

5、工科院校大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度不高，理工科院校的文科學(xué)生相對于理工科學(xué)生好一些。理工科院校是培養(yǎng)高等技術(shù)人才、提升國家競爭力的主力軍，而大學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者，對國家的傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足，傳統(tǒng)文化教育缺少針對性，大學(xué)生只是對基本的常識性的傳統(tǒng)文化有著較好的認(rèn)知，對深層次的傳統(tǒng)文化知識匱乏。由于平時課程安排比較多，大學(xué)生把大部分時間用于學(xué)習(xí)專業(yè)知識，沒有時間對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。通過人員訪談?wù){(diào)查，我們訪談了高校的部分教師，他們說目前傳統(tǒng)文化教育途徑僅限于書法、繪畫、體育課太極拳、大學(xué)語文等，而且都是選修課，從訪談也可以看出缺少系統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課。2.2 理工科院校大學(xué)生對

6、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度不端隨著改革開放的進(jìn)一步深入和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步加深，出生在90年代的當(dāng)代大學(xué)生，出生以來就受到了西方文化的影響，這些客觀方面的影響更加加劇了大學(xué)生們主觀上對西方文化的認(rèn)可，從而忽視了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。通過分析調(diào)查問卷得出文科生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可更高一些，理工科學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度相對低。調(diào)查對象對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不同問題的態(tài)度也不一樣，但是總體而言，呈現(xiàn)對傳統(tǒng)文化不關(guān)心，不積極、不端正的態(tài)度。有部分大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度是“沒有用”，因此缺乏學(xué)習(xí)的主動性。由于隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方一些文化的流入，大學(xué)生越來越崇尚國外的節(jié)日、流行的元素等。這些

7、現(xiàn)象的存在說明部分大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同不高，對部分內(nèi)容的態(tài)度不端正。2.3 對理工科學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的氛圍不夠濃厚教育環(huán)境直接影響著教育實(shí)踐活動的發(fā)生和結(jié)果，良好教育環(huán)境能夠促進(jìn)教育過程的發(fā)生。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境某種程度上影響著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果。通過問卷調(diào)查和面訪調(diào)查我們得知目前理工科院校學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍不佳。學(xué)校教育是獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的主要途徑。然而，當(dāng)前高?？己嗽u價體制問題，高校教育過于重視專業(yè)課教學(xué)而忽視大學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。雖然高校教學(xué)中有傳統(tǒng)文化方面的選修課，例如書法、中國傳統(tǒng)文化概

8、論等方面的課程，但是課程涉及的學(xué)生很少。因此，高校還需加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的建設(shè)，以便形成良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。改革開放以來，社會更多的關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新工作。3 加強(qiáng)理工科院校大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的建議大學(xué)是大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的重要階段，在大學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是非常重要的，當(dāng)前由于各種原因中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作開展的不夠深入和全面，尤其理工科院校問題相對嚴(yán)重，因此本文提出從三個方面開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作。3.1 高校要高度重視，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性學(xué)校是學(xué)生所處的學(xué)習(xí)的大環(huán)境，學(xué)校教育直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

9、目前，眾多高校重視專業(yè)知識教育而忽視素質(zhì)教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更是呈現(xiàn)嚴(yán)重缺失的狀態(tài)。文科類院校在日常教學(xué)中還會涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等相關(guān)知識，但理工科類院校相對比較忽視這方面的教育。因此，要想提高大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和學(xué)習(xí)熱情，首要任務(wù)就要從學(xué)校教育入手，營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入學(xué)校教學(xué)培養(yǎng)計劃中，通過開設(shè)普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程來提高大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識程度，如：設(shè)立哲學(xué)、宗教、科技、道德等學(xué)科課程，開展與論語、先秦哲學(xué)、唐詩宋詞鑒賞等相關(guān)的講座和公共選修課，將“兩課”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道；通過舉辦與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園

10、活動來提高大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，隨著新媒體的發(fā)展，微信公眾平臺等網(wǎng)絡(luò)渠道也是學(xué)校傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。校園建筑、板報、標(biāo)語、草坪警示語等都也可以成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的平臺；通過教材改革和方法改革推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型進(jìn)程，學(xué)校要主動將有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)科納入教學(xué)計劃當(dāng)中，思想政治類公共課有利于對學(xué)生品行的塑造，有利于培養(yǎng)學(xué)生個人品德、社會道德和家庭倫理觀。因此，高校政治課應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的渠道作用；通過培養(yǎng)教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，形成榜樣示范效應(yīng)，教師必須要有辨別中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的能力，要以崇敬的態(tài)度對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以

11、端正的態(tài)度感染學(xué)生，努力將傳統(tǒng)文化教育以更生動、有趣的方式滲透給學(xué)生，從而增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和自覺性。3.2 學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣近年來，隨著世界多極化趨勢的日益顯著，文化多樣化趨勢也愈加明顯。當(dāng)代大學(xué)生所接觸的文化環(huán)境是復(fù)雜而多變的，也有許多學(xué)生在追捧外國文化的同時忽視了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。因此，學(xué)生自身首先應(yīng)該端正對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，樹立民族自信和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇拜感。學(xué)生在課上學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時應(yīng)該主動利用課余時間接觸和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、種類繁多，從詩詞歌賦、古典文集、樂器到倫理

12、道德、戲劇等，學(xué)生首先應(yīng)該掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的分類，找到自己的興趣切入點(diǎn)，認(rèn)真鉆研和學(xué)習(xí)，提高自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。3.3 社會應(yīng)營造一個和諧的文化環(huán)境，為學(xué)生的發(fā)展提供平臺社會是學(xué)校之外的另一個學(xué)習(xí)的大環(huán)境，社會的主旋律在很大程度上影響著學(xué)生的世界觀和人生觀。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，社會主義核心價值觀一直引領(lǐng)著我國道德的發(fā)展方向，社會應(yīng)做好文化傳播者的角色，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承注入積極的力量。社會作為一個文化傳播的大環(huán)境，首先要為文化傳播營造和諧的氛圍，要積極踐行社會主義核心價值觀，培育和增強(qiáng)學(xué)生堅守社會主義核心價值觀的定力，形成良好的德育氛圍，強(qiáng)化社會在文化傳播中的重

13、要作用和正面影響。與此同時，要從組織保障、經(jīng)費(fèi)支持等方面，為學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀提供積極的環(huán)境?！俺烧Z大會”、“詩詞大會”等以社會為載體的有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的活動也對良好社會環(huán)境的營造起著舉足輕重的作用。3.4 家庭作為社會環(huán)境下的小環(huán)境，要積極發(fā)揮其輔助作用在德育的整個體系中，家庭也是重要的組成部分，是學(xué)校德育的重要補(bǔ)充和輔助。自古以來，家庭倫理都占據(jù)這中華傳統(tǒng)文化的重要地位，家庭作為文化傳播的不可或缺的部分，要正視中華傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)營造和諧的小環(huán)境。與此同時，要發(fā)揮好其輔助作用，填補(bǔ)社會和學(xué)校的空白，積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)習(xí)。歷史經(jīng)驗告誡我們，任何一個國家、一個民族的發(fā)展都要以自己國家的傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，只有根基打得牢固，國家才能擁有賴以生存的文化靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著千百年的古老歷史，是五千年來由先人總結(jié)積累得來，這些傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在中華民族形成的長河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們祖祖輩輩的精神財富，也成為全世界的精神財富。我們只有不斷傳承、發(fā)揚(yáng)精髓，才能屹立于世界民族之林。Reference1樊娟.新生代大學(xué)生文化認(rèn)同危機(jī)