潘麟導師的境界｜論加持力

1、-. z.麟導師的境界論加持力開示到哪里，實現(xiàn)到哪里在皇冠瑜伽的課堂上，一是要求學生身到心到，放下萬緣，包括放下過去的自己。二是要求學生將自己的整個身心，始終與教師的講課及思維盡可能地保持同步，如影隨形。同步才能同頻，同頻才能共振。同頻共振，旨在振通學生身心中各樣的阻塞。我在禪定中講課，要求學生與我保持同頻共振，這樣做的意義重在我們講什么就實現(xiàn)什么，講到哪里就最大限度地實現(xiàn)到哪里。比方說我們講到疏通經(jīng)絡，就是在為學生疏通經(jīng)絡；我們講到開頂，就是在為每一個人開頂：我們講什么，就當場實現(xiàn)什么。與教師的同頻共振做得越好，學生在自己的身心中就實現(xiàn)得越徹底。為了讓皇冠瑜伽的學生實現(xiàn)脫胎換骨的變化，教師必

2、須在禪定中講課，這是皇冠瑜伽的課程與一般課程本質(zhì)上的差異。一般的課程多是為了傳播知識和學問，不追求改變學生的身心，而皇冠瑜伽正是要在授課中改變學生的身心，升華學生的身心。我每次講課都要進入一個很深的禪定狀態(tài)，進入一個很深的生命狀態(tài)，這樣做對自己、對學生都有好處。我在禪定中講課，事先也不用準備講稿，講課時我進入禪定越深，講話就越流利。而且，我的禪定狀態(tài)越深，我就越能深入到學生的心靈之中，知道他們的生命深處需要什么，以便有的放矢，滿足學生最需要的東西。學生的這種需要，有時他本人的潛表意識并不一定清楚，常處在一種朦朧狀態(tài)，但我在禪定中卻能很好地捕捉到他們生命深處的需求，而順應之。因此，很多學生會說，

3、教師的話好似就是針對他一個人講的，就是這個道理。我是針對他，也是針對群眾的。我在禪定中講課對學生方面的好處是，禪定中授課的我會釋放出很強的加持力，使學生得到無上利益。一、加持力的定義我們在禪定中講課，改變學生身心的力量，就叫加持力。加持力不是佛家的專利，是包括瑜伽在的印度傳統(tǒng)文化沿用了數(shù)千年的一個生命學術語。通俗地說，加持力就是一個生命對另外一個生命的良性影響和同化，加持力就是影響力，就是同化力。人與人之間無論是有意還是無意，都在時刻相互影響著對方，如夫妻之間、朋友之間、父母子女之間的相互影響等。這些影響有顯性的影響，也有隱性的影響，有正面的影響，也有負面的影響。修行人對別人的影響則是正面的、

4、安康的。我們把一般人之間的影響不叫加持力，因為他們的影響是短暫的、浮淺的、無序的。而修行人對他人的影響是深刻的、長期的、有序的，這才能叫加持力。加持力有三個突出特點：一是徹底，影響到他人身心的最深處；二是全面，影響滲透在人格成長、行為方式、思維方式等很多方面；三是安康而正向的影響，不會是負面的影響，因為他是修行人。加持力不僅是全面、徹底、正向的影響，而且是當下的，我們講到哪里，就影響到哪里，就實現(xiàn)到哪里。非?？?，當下就實現(xiàn)，或者在短短的幾分鐘、幾十分鐘，就會有非常明顯的效果出來。講到哪里就實現(xiàn)到哪里，這一點十分重要，貫穿在我們所有的授課中，貫穿在每一次授課的始終。這也是我們與其他課程的根本區(qū)別

5、。普通的授課只是知識、學問、概念的傳遞，而我們除了傳遞知識、學問、概念外，更重要的是加持力的傳送和能量的傳送。我們皇冠瑜伽學習班的真正價值所在是加持力，是我們講什么即于當下最大限度地實現(xiàn)什么。為了保證我們講什么就實現(xiàn)什么，你的身心要盡可能跟著我們討論的主題走，做到同步、互動。時刻做到同頻共振，就可以到達討論什么就在你的身上實現(xiàn)什么。比方說我們討論禪定，我的加持力就可以帶著大家進入到禪定狀態(tài)。不只是在當面的授課中，加持力會發(fā)揮作用，只要與我本人一念相應，無論此時你在何處，加持力都會發(fā)揮作用。我的皇冠瑜伽從身心安康到生命覺醒一書，2012年由書社后，各大書店都有銷售，網(wǎng)上也有銷售。2013年6月，

6、有一個73歲的老太太不知從何處得到了這本書，拿到書后她就回去看。當她在書中看到討論開頂?shù)脑恚_頂?shù)男Ч且徽鹿?jié)時，她的頭頂就化開了。這只是隨口舉的一個實例，我們幾乎每天都能收到大量的來自各地讀者所反響回來的開頂消息。無論他們在地球的哪個角落，在閱讀我們的書籍時，聽聞我們的音頻或收看我們的視頻時，只要他們能聚精會神地投入其中，與我們一念相應，開頂?shù)壬衿嫘Ч厝话l(fā)生。與我僅一念相應而后頭骨化開的人群當中，年紀最大者是一位85歲的老人家。他看皇冠瑜伽這本書看到第80頁左右頭頂就化開了?；使阼べ?chuàng)造了人類五千年來沒有過的奇跡，在這個奇跡里，不是一兩個人，而是大批大批的人群成功開頂。在我傳授皇冠瑜伽近

7、二十年的實踐中，只要對我有少許的認可我們將其稱之為心心相印，必然可以實現(xiàn)開頂差異只在于有些人當下開頂，有些人需幾天漸漸開頂，有些人需十天、二十天慢慢地實現(xiàn)開頂。開頂?shù)乃俣群蛷氐壮潭热Q于身心兩個方面。身體方面，體虛者、病重者、骨厚者、身體對外界反響不敏感者，則開頂?shù)乃俣葧恍?，往往會持續(xù)半個月或一個月，才能成功地將頭骨化開。反之，當下或數(shù)小時，頭骨就會徹底化開而成功開頂。這是身體方面的差異而導致的開頂速度之不同。在心理方面，起決定因素的是與我之間的認可程度。認可程度越深越廣，在我的加持力作用下，開頂?shù)男Ч蜁娇焖僭綇氐?。這個奇跡是怎么創(chuàng)造的呢？就是加持力的作用?；蛘咦x我的書，或者見到我的照

8、片，或者見到我本人，無論通過什么途徑，什么方式，只要與我建立了*種心靈聯(lián)系，*種生命聯(lián)系，只要對我生起一定的信心與認可，所有人都能開頂！化開的洞有指甲大小，也有些人能到達手掌心大小。這是人類文明史上的奇跡從未有過的生命奇跡，翻開世界上下五千年，從來沒有過這樣的記載，而這在皇冠瑜伽則成了家常便飯。加持力是由慈悲力、功德力、禪定力和法力等合力組成。1.何為慈悲力慈悲即博愛，即無我之愛。慈悲本身就是一種力量，博愛中生發(fā)出來的力量是非常強大的，這種力量既可以改變自己，也可以改變他人，可以改變很多的事物。耶穌說，如果你真的有上帝般的博愛，可以馬上讓石頭里長出一朵花來。我們的社會沒有教育我們愛心中會爆發(fā)出

9、力量來，現(xiàn)代人只相信從權力、金錢中爆發(fā)出來的力量。從愛心中爆發(fā)出來的深長而長遠的力量，就叫慈悲力，它可以到達不可思議的程度。有一個瘦小的母親，身體很虛弱，平時提一桶水都十分吃力。有一天黃昏她拉著女兒在鄉(xiāng)村小路上散步，后面駛來了一輛卡車。很巧，卡車經(jīng)過他們身邊時翻車了，把孩子壓在了下面，孩子哭喊著媽媽救救我。母親向四周呼喊來人呀！來人呀！但黃昏了路上根本沒人，孩子還在哭喊媽媽救救我。這時，母親的愛子之心一下子爆發(fā)出來，這個瘦小的母親用自己的身體去頂那個大卡車，她只身一人把翻倒的卡車翻推過去，孩子得救了。把卡車掀翻后母親自己都十分驚愕，平時拎一桶水都十分吃力，這次怎么能把一個大卡車掀翻過去呢？這就

10、是愛的力量，我們就叫它慈悲力。從愛心中爆發(fā)的力量是不可思議的，它超越了我們的想象，超越了我們的估計。這不是一個形容詞，這是真的，太多太多的東西，完全通過愛心的力量就可以轉(zhuǎn)化。我在時見過一些修行人，他們把手按在石頭上就像按在豆腐上一樣，按下去再抬起來，石頭上留下了半指或一指深的手印。我問他們：怎樣做到的？有什么微妙嗎？他們說：沒有，純粹是從愛心中爆發(fā)的力量。愛可以軟化任何東西。世上唯一的大法就是無我之慈悲，從愛心中爆發(fā)的力量是無窮的。包括我們的頭骨，就是用大愛化開的，就是從無休無止、無窮無盡、深不可測的慈悲中，像洶涌的大潮一樣涌動出一種力量，用這種力量把人體中最硬的骨頭化開。化開頭骨是沒有任何秘

11、密可言的，如果非要說有什么秘密，那就是天底下最公開的秘密大愛之力。2.何為禪定力禪定力就是在禪定中爆發(fā)出來的力量。什么叫禪定？簡單地說，禪定就是一種超越的、深沉的生命狀態(tài)，不是心理狀態(tài)。深度的生命境界就叫禪定。由于受到西方心理學的影響，現(xiàn)在社會上有許多人把的禪修、禪定，用心理學的理論給予理解和解釋，說我們的禪修禪定是進入到了西方心理學所說的潛意識狀態(tài)。在這里我們重聲明：我們始終反對用西方心理學思想，來生搬硬套的禪定狀態(tài)。因為禪定所進入到的意識深度或叫生命深度，比心理學潛意識所說的那個深度要深得多。在西方心理學所說的那個潛意識的下面和深處，還有更廣闊的大海、更廣闊的世界，是弗洛伊德和榮格等心理學

12、家們遠未發(fā)現(xiàn)的世界。而的禪修禪定進入到的生命的深度、存在的深度，比弗洛伊德、榮格的心理學要深刻得多。用西方的心理學來解釋的禪定和修行，是對禪定的淺表化理解，甚至是褻瀆?，F(xiàn)在有人竟然荒唐到，把佛陀在菩提樹下的大徹大悟，也理解為心理學的潛意識能量的顯現(xiàn)，荒唐至極！不尊重學術，不尊重文明，以至于此。這純粹是一些偽學者、偽思想者在那里賣弄聰明。西方心理學與佛陀在菩提樹下的大徹大悟，相去十萬八千里。萬不可用西方心理學解釋我們的禪修，這既是對西方文明的誤用，也是對文化的褻瀆，對雙方都無益。我們堅持用的思想理解的文化。東西方文化的會通沒有則簡單，也沒有則快，估計近百年不可能有真正意義上的會通。想簡簡單單就把

13、東西方文化打通，那是癡人說夢！在沒有打通之前，東西方文化最好各走一邊，各說各的話。3.何為功德力功德是能夠產(chǎn)生力量的。你做了一件好事，你的身上就會積攢一份功德，再做一件善事，身上又會積攢一種功德，做久了身上就會積攢很多功德。有多少功德，就有多少力量。這些由功德轉(zhuǎn)化而來的力量，就叫做功德力。功德越大的人，精神就越有光芒，人格就越有魅力，生命就越有質(zhì)地。從善行美德中化現(xiàn)出來的功德力，其力量增長到*個程度時，就可以自發(fā)而明顯地改變周圍的事物。一個道德高深的人，他往那里一站，并沒有說什么，也沒見他做什么，他周圍的花草樹木和人物等，就被潛移默化地改變了。他的周圍會有一個強大的場，但凡被這個場所含攝的一切

14、事物，都會不同程度地被這個場的在功德力量持續(xù)地凈化和改善。功德力不僅可以凈化和改善事物，也可以創(chuàng)造事物，包括創(chuàng)造出有形有相的物質(zhì)，最典型的就是佛家的舍利子。舍利子就是從功德中創(chuàng)造或者說化現(xiàn)出來的物質(zhì)，是看得見摸得著的實實在在的物質(zhì)。功德力的創(chuàng)造性更主要是表達在創(chuàng)造無形無相的事物上，即精神性的創(chuàng)造，比方說哲學體系、體系等，此時功德力是透過各文化體系來對人們進展著潛移默化的影響和凈化。文化體系對人們的感化力和教化力，也是功德力的一種表達。4.何為法力法是印度哲學中的一個重要概念，與中國傳統(tǒng)文化中的道之含義極為近似。在印度哲學里，法是指宇宙與生命的規(guī)則和屬性。發(fā)現(xiàn)和掌握宇宙與生命諸規(guī)律和屬性之人，自

15、然會與天地與生命的規(guī)律和屬性融為一體，如此宇宙和生命涵的無窮力量，便會自然地透過他的身心與言行彰顯出來，這種力量就叫法力，也叫做真理之力。我們形容佛陀等圣者法力無邊，他們的力量從哪里來？不是從他們的肉體中來，而是天地和生命的力量透過他們的身心與言行顯化出來的。比方說，地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這就是一種力量，無人可以阻擋；水永遠向下奔騰，這是一種趨下的力量；火永遠向上，是一種趨上的力量；地球有自轉(zhuǎn)的力量；春天有催生萬物的力量等等：這些力量無形無相而又十分強大。圣賢們與天地和生命的諸法則諸屬性融為一體，這些法則和屬性中蘊含的無窮力量，便會透過他們的身心言行彰顯出來，這就是法力。二、加持力的作用慈悲力、功德

16、力、禪定力和法力等，組合在一起構成加持力。這么多的力都可以作用于我們的身心，身心就會發(fā)生巨大的變化和升華。我在禪定中講學也包括在禪定中寫作，你們在放松狀態(tài)下接收包括在放松狀態(tài)下閱讀，這個過程就是一個修行的過程，就是一個調(diào)理身心、升華身心的過程。不是學習班完畢之后才開場修行，而是就在此時此刻，我們已經(jīng)踏上了身心成長之路和生命覺醒之路，此時此刻就是修行。有大量的事例證明，皇冠瑜伽每一期學習班，學生們在身心兩方面都會出現(xiàn)很多神奇的改變：多年的疑難雜癥或各種亞安康病癥，幾天學習班下來就有很大的改善，甚至痊愈；之前中藥、西藥沒少用，效果不明顯，參加皇冠瑜伽學習班僅僅幾天，就像換了個人似的，整個人脫胎換骨

17、了。這樣的事例屢見不鮮，所有認真學習的學生，僅僅數(shù)天，身心沒有不發(fā)生脫胎換骨式變化的，差異只是有些學生更為徹底、更為明顯一些而已。這就是加持力的威力。教師的加持力對每個學生都是平等的、無分別的。至于自己能接收多少，完全取決于自己對教師的信心。信心越大、越堅決，得到的加持就越多，感應和效果就越顯著。首先我們在心態(tài)上要認為沒有什么不可能，一切都是有可能的。只有你在認識上、在態(tài)度上認為一切奇跡都有可能，則奇跡才有可能真的發(fā)生。反之，如果我們頑固地拒絕任何可能性，將自己封閉，則，本來是極有可能的事，也就變得不可能了。所以，可能與否，一切依你而定。怎樣才能做到與教師同頻共振呢？就是我們皇冠瑜伽心傳的六字

18、箴言：開放、虔誠、接收。心傳就是師生之間、師徒之間，在心心相印、心靈相通的根底上，師父或教師把自己的知識、學問、智慧、境界、能量、造詣、功德等一切生命涵和修行成果，用以心傳心的方式，直接傳輸給弟子或?qū)W生，傳輸進弟子或?qū)W生的身心之中，也就是加持到學生或弟子的身心之中。心傳的第一個關鍵詞是開放。開放就是始終向教師盡可能徹底地敞開心靈。你只有開放了，教師的境界和智慧等才能無阻礙地傳遞給你，教師的加持力才能發(fā)揮作用?？梢园呀處煹募映至Ρ扔鳛樘柕墓?，太陽時刻照耀著萬物，你翻開了自己的門窗，自然地就進來了，你不翻開，再強大也與你沒有關系，因為你的門窗沒翻開，光就進不來。虔誠就是放下身段，就是低位。大海為什么有則大的容量？第一，它敞開胸懷大海不拒絕任何江河湖泊，所有江河湖泊的